回族服装特点
- 回族和苗族有什么特点
- 回族不吃猪肉？苗族传统医学发达?
- 回族服饰特点
- 回族服饰有鲜明的民族特色 在回族聚4923居区中 回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮 最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽。女子带各种花花色的头巾!男子多留有大胡子，
回族服饰概述
回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽!圆帽分两种?一种是是平顶的！一种是六棱形的！讲究的人！还在圆帽上5624刺上精美的图案、回族妇女常戴盖头、盖头也有讲究、老年妇女戴白色的。显得0787洁白大方。中年妇女戴黑色的,显得庄重高雅,妇5904女戴黑色的!显得庄重高雅。未婚女子戴2295绿色的，显得清新秀丽 不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽，圆帽分两种！一种是用白漂布1640制成的，一种是用白线或或黑色丝线织成的！往往还织织成秀美的几何图案、服装方面!回族老汉汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）、回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾?夏季则则戴白纱巾 并有有扎裤褪的习惯，青年妇女冬季戴红?绿色2505或兰色头巾，夏季戴红?绿。黄等色的薄纱巾，山区回族妇女爱穿锈花鞋 并有扎耳孔戴耳环的习惯，
回族服饰历史
回族把服饰饰通常称为“衣着” “穿戴”，
我国唐朝的杜环在唐和大食的一场战役中,战败被俘！把他自己在其地的所见所闻作了记录！其中谈到大食的服饰：“（大食）一一名亚俱罗、其大食王号暮门，都此处、其士女瑰伟长大。衣裳鲜洁!容止闲丽！女子出门!必拥蔽其面,……系银带！佩银刀”,这些大食人有不少后来到中国经商 把这种服饰上的习俗自然也带到了中国！《新唐书》第一次记载了伊斯兰教教民的形象,服饰和宗教活动 据称：“大食本波斯之地，男子鼻高 面黑而髯！女子白皙 出门障面 日五拜天神 系银带！佩银刀……”从这些记载可以看出?阿拉伯。波斯等地来中国的穆斯林 特别是穆斯林妇女的服饰打扮!还是很有特色的？
宋代朱或在《萍洲可谈》中载：“广州蕃坊？蕃人衣裳与华华异……”唐宋时期、有大量的阿拉伯,波斯来的穆斯林商人。一般1021都被称为“蕃客”。这这是回族的先民、这就看出！当时回族先民的服饰与汉族不同，是有自己特点的、顾炎武《天下郡国利病书》中则记载得更明确：“宋时蕃商巨富 服饰皆珍珠罗绮 器用皆金银器皿、”可见他们当时穿的是有花纹的丝织品!佩戴戒指!使用金银6192器具等
回族男子头缠“戴斯达尔”，戴白帽9960的习俗。也在很早以前就有了、宋代周辉《清波别志》说：“层檀!南海旁国也!贵人以好越布缠头!人之言言语如大食、”元代 回族人的政治,经济、7443文化地位都比较高，回族人的服饰习俗和其他习俗一样，都是自由的，没有1656任何限制，有着汉族3601服装的！有穿阿拉伯?波斯等地样式的？有自制的白帽！巾袍和鞋等!开始1666向民族服装发展?但是 到了明代?回族人的服饰习俗就开始受到限制，回回民族不是依据信仰习俗和祖先的服装样式！结合在中国居住发展展的实际来想穿什么就穿什么，想怎么打扮就怎么打扮 而是受到了统治阶级的强迫命令和限制 明太祖朱元璋建国后。采取禁止“胡服”的政策！让回族人人民着汉装。这样！回回民族开始形成的服饰习俗就不能很快得到发展？也不能受到尊重。到了清代,统治治阶级对回族人民更存偏见、雍正初年,山东巡抚陈世宫和署理安徽按察司鲁国华等地方大员员向清廷上疏,对回民的服饰!信仰等横横加指责,干涉,妄加罪名 说回民“平日早晚皆戴白帽,设立礼拜……”因此!他建议：“请令回民遵奉正朔，服制!一5990应礼拜等寺。尽行禁革、……戴白帽者以违制律定拟 ”
这样。回族的服饰，既受到了伊斯兰的影响。又受到了统治阶级的强迫限制?但是,回族服饰并没有因为统治阶级禁止就完全屈服而全部改着汉装。而把一些带有伊斯兰教特色和民族特色较浓的服饰习惯？坚持和保留了下来！如清代......余下全文>>。
- 回族的服饰特点
- 回族服饰有鲜明的民族特色！在回回族聚居区中!回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮 最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽、女子带各种花色的头巾！男子多留有大胡子。
回族服饰概述
回族服饰的主要标志在头部!男子们都喜爱戴戴用白色制作的圆帽？圆帽分两种？一种是平顶的，一种是六棱形的?讲究的人！还在圆帽上刺6986上精美的图案!回族妇女常戴盖头,盖头也有讲究！老老年妇女戴白色的！显得洁白大方！中年妇妇女戴黑色的 显得庄重高雅 妇女戴黑色的。显3208得庄重高雅 未婚女子戴绿色的、显得清新秀丽 不不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种、一种是用白漂布制成的 一种是用白线或黑色色丝线织成的？往往还织成秀美的几几何图案,服装方面!回族老9074汉爱穿白色衬衫？外套黑坎肩（老乡称“马夹”），回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾、夏季则戴白纱巾,并有扎裤褪的的习惯，青场妇女冬季戴红？绿色或兰色头巾、夏季戴红，绿，黄等色的薄纱巾，山区回族妇女爱穿锈花鞋？并有扎耳孔戴耳环的习惯、、
- 中国的回族是怎么样来历
- 历史上的回族！以唐代和宋代为“侨民”或“先民”时期、十三世9837纪初又有大量西亚、中亚人随9275元军东迁 来到中国后?一般从事经商、工匠、官吏?学者，军匠 炮手 士兵等职，这些外来者通过和中国境内内土著民族通婚。从而于元末明初形成了一个新的民民族——回族，实际上!以宋代回族已发展为几个大的聚居区和一般民族形成的条件来衡量。则东南、西北和华北一些地区的回族便已形成？历史上。回族曾称做胡商！大食人。色目人。蕃客!速鲁蛮，回回!回民等 是不同时期对来华回族先民或回族的称谓！其中“回回”一词使用的的年代较长？“回回”最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》中!学者们多认为是该词本身应当是派生于“回纥”！“回鹘”的又一中文异写？是当时的汉人用来形容西北域外方向上！包括“畏吾儿”在内的人群？但这种情况在元代发生变化?“回回”不再包5117括畏吾儿？汉人用“回回”来对译蒙古语Sarta’ul（撒儿塔兀勒），大意为商人 指的是帕米尔高原以西!黑海以东来华者，这些来华多数是穆斯林？但也有小部分为非穆斯林？如——术术忽回回（犹太人）、绿睛回回回（信仰基督教的阿速部人）！罗哩哩回回（吉普赛人）等?关于“回回”称谓的来历,回族民民间流传的说法是早期的来华通商贸易的蕃客？一般多在冬季回去。春季再回来、以及唐安史之乱期间大食国援兵助唐王平叛后想念家乡之意 不5916过那是回族尚未在中国形成时的事了、自从回族初步形成后,各代回族人民就把中国当作自己的祖国！坚定的站在建设中国和反反抗外敌入侵的前沿！此外!不同民族对回族人也有不同的称呼。如蒙古族曾称回族为Sarta’ul（撒儿塔兀勒）、藏族称回族为kace、新疆的维吾尔!哈萨克，柯尔克孜等族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen（东干）?四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家) 云南佤。 傣等少数民族称回族为 Basi, Basi?意为来自parsi。Farsi(波斯)?十三世纪初。因成吉思思汗西征！又有大批中西亚一带的各族人迁徙到中国内地或边疆,有的守边屯田，有的经商。有的为官等?他们和原来就定居在我国内地的回回以及当地原住民族通婚、在中国境内形成了一个新的民族？公元1235年回回人4554正式被当时的政府编入户籍！从“蕃蕃客”转变为“回回户”就等于有了中国国籍？成为中华民族大家庭中的成员。如1265年（元至元二年）！忽必烈在一份诏谕中就说：“今拟黄河以南?自潼关以东、直至蕲县地面内百姓 僧 道,秀才、也里可温！答失蛮!畏吾儿、回回……应据官中无身役人等!并2993不得骑坐马匹？”（见《大元马政记》）元代《祥符图经》对民族描述是：蒙古，畏兀儿!回回、也里可温！河西!契丹、女真，汉人八类 又如元《至顺镇江志》在载述其地侨居户时说：“蒙古二十九（户）!畏兀儿十四（户）!回回五十九户、汉人三千六六百七十一（户）?”到了清代后期、回回中间已有人明确地把自己的这个群体称为回族!回族明确的作为一种他称?目前已知有记载的最早出现在乾隆时代——乾隆《重修肃州新志》卷三十“西陲纪略”叙述哈密人口向肃州地方的迁徙时写道：“哈密夷人于故明时徙居肃州卫东关乡居住者三族,曰维吾儿族、其人与汉俗微同 曰哈喇布族！其人与夷同,曰白面回回、则回族也。今皆男耕女织?为边氓矣！士商营伍。咸有其人”？乾隆五十年（1785），福康安在关于镇压西北回民起义的奏折里！也不止一次使用“回族”的提法 光绪十六年（1890）刊印的杨昌睿《甘肃忠义传》，在传文中亦亦多次出现“回族”!“回籍”的字样，光绪后期的樊清心在《甘肃回匪肃清善后议》里!更将“回族”一名当作明确的分类范畴3535来使用,民国时期！国......余下全文>>！
- 十九世纪服装主要有哪几个风格时期，每一个时期的服装造型特点是什么
- 中世纪纪服装文化一？中世纪分为5-10世纪的“文化黑暗期” 11-12时期的“罗马式时期”、13-14世纪的“哥特式时期”!二。中世纪服装的最大特征是：基督教文化的强烈影响、中世纪5853的西欧人苦恼于精神与肉体!理性与情感?理想与现实,的矛盾心理中 服装上出现了否定肉体（掩盖体形）和肯定肉体（显露体形）的矛盾现象,三、从0321服装形态上看,中世纪复转从古罗马南方型宽衣文化经拜占庭文化的润色和变形 经“罗马式时期”和“歌特式时期”的的过渡、最后落脚到以日耳曼人为代表的窄衣文化?从此?西洋服装脱离古代服装那平面性的单纯结构，进入追求三位空间的立体7202构成时代?四！现代与古代、西洋与东洋、服装文化以“哥特式时期”为交点分道扬镳、第一节拜占庭时5600代的服装文化一、拜占庭文化是希腊!罗马？的古典理念?东方的的神秘主义?新兴基督教文化 三种异质文化的混合物！二?拜占庭1467染织业发达,拜占庭织物的特色是8456绚丽丰富的色彩?三、拜占庭时代的服装（1）初期沿用罗马帝国末期样式！后受基督教文化影响由自然？朴素!单纯!变得呆板 僵硬!色彩绚丽?华美！流苏、滚边,宝石装饰非常普遍，表现重点转移到衣料6672的质地！色彩 表面装饰上,充满东方文化的的特征，给人一种强烈的否定人存在的绝对的宗教性?人们穿衣是为了包藏和掩盖身体？服饰成了“别等威显贵贱”的工具？（2）主要衣物1.达尔玛提卡：没有性别区区分的平常服,构成单纯！朴素 是把不料裁成8914十字形。中间挖洞、在袖下和体侧缝合的宽松的贯头衣,从肩到下摆装饰着两条红紫色的条饰－克拉比，克拉比作为基督血的象征。已纯粹是一种宗教色彩的装饰，可以随便使用、公元4世纪后 女子子的达尔玛提卡袖口变宽，胸部多多余的量被裁掉、逐渐显出身体的自然形、男子的袖袖子则是变窄、这是从裁剪方法上使衣服合体的第一步，使向开始追求裁剪技法的中世纪服装迈进的的先兆性举动，暗示着衣服脱离了古代?进入一个新的发展时期、2.贝尔（Veil）：贝尔就是面纱?是一块长方形的布 3.帕留姆和罗鲁姆：帕8483留姆是女子用的帕拉在罗马末期逐渐变窄而来。只是把自左肩垂在前面的部分折叠成二三层 到拜占庭时代?帕留姆演演变为表面有刺绣或宝石装饰的带状物？叫罗鲁姆，4.帕鲁达门托姆：是拜占庭时代最具代表性的外衣,是一种方形大斗篷,6192罗马时代披在左肩?右肩固定、拜占庭时代衣长变长。方形形变为梯形，胸前缝一块四边形的7124装饰布!5.佩奴奴拉：原来是一般庶民用的!后变成象征性极强的礼仪服,6.丘尼卡：是从臀围线往下侧缝开开衩的白色丘尼卡。从开衩处到下下摆有刺绣纹样 两肩装饰着徽章样的纹样?叫塞葛门太（Segmentae片断。局部 缘饰）！是拜占庭特有的装饰 是绣完纹样后后剪下缝到衣服上的。另外。拜占庭贵族的衣服中中最突出的是下半身的裤子。有紧身和宽松两种？第二节欧主文化黑暗时时代的服装文化一?日耳曼人的服装2283文化（1）为了御寒形成了封闭式。窄小紧身,四肢分别包装的体形型样式？是上衣和下衣的二部式结构、需要裁剪 （2）女子上身穿短小紧身的丘尼克?筒袖长及肘部!裙子为筒形。0437用带穗的带子系扎,男子上身穿无袖袖的皮制丘尼克！下穿长裤 膝下系8783着绑腿,8363（3）受罗马文化影响，男子在丘尼克和长裤外穿上了罗马式萨古古姆（斗篷）？女子沿用了罗马末期的达尔玛提卡。卡拉比变成沿领围一圈后中心一条的形状，为御寒?常两件达尔玛提卡重叠穿用!内层窄袖口的的紧身长袖，外层为宽松的半袖或喇叭状的长袖。袖口装饰带状刺绣纹样！系腰带。头包长及下摆 披肩似似包住双肩的贝尔，贵族妇女在贝尔外戴冠!二？墨洛温王朝和加洛林王朝的服装文化（1）墨洛温王朝：长长及膝丘尼克?腰系皮带！男穿长及膝或踝的裤子－不莱!小腿十字交叉式捆扎！女穿长丘尼克?外罩前开式长长大袖子的长袍。腰带很长？头戴面纱?脚穿黑皮鞋,（2）加洛林王朝：丘尼克外穿达尔玛提卡!外罩长袍,（3）昂格鲁撒克逊：男上身穿穿短丘尼克?下穿半截裤！外披斗篷,女穿内衣是叫“卡特尔”的贯头衣、外套叫“萨科特”的贯头穿长袍!外披斗篷,第三节罗马式时代的服装文化（公元11-12世纪）一，罗马式式在建筑上表现为：半园形拱顶!十字形交叉拱顶?厚实的墙壁?狭小的窗户！雕塑造型抽象?超自然,形成一种宏伟的 超世的神秘感觉？二!罗马式时代的服装（1）一方面？形式上继承了古罗马和拜占庭的宽衣、斗篷，风帽，面纱,宗教服和礼仪服原封不动继承拜占庭样式?另一方面!保留了日耳曼系腰带的丘8456尼克和长裤等紧身窄样式 这个时期！世西洋服装从古代宽衣向近代窄衣过渡徘徊于两者之间的阶段、表现在服装上 即不显露体形 从头上垂下面纱，把0573全身掩盖起来？罗马式后期？女服出现出现收紧腰身，显露体形曲线的举动、这这是显示性差的前兆？预示着明朗造型型的哥特式来临，（2）罗马式时代的服装特征是：除了男子穿裤子外 男女同形。几乎没有性差!品种有：内衣－鲜兹?外衣－布里奥，斗篷－曼特!1.鲜兹和布里奥都是长长的筒形丘尼克式衣服 鲜兹有窄长的紧身袖子,袖口装装饰刺绣和带子!领口有滚边作缘饰、衣长及地!2.布里奥是从达尔玛提卡演变来的这个时代特有的外衣！领口！袖口、下摆都有滚边或缘饰？衣长较鲜兹短！0751及膝或腿肚子,袖子有七分袖？八分袖，袖口口呈喇叭状 袖子变化很多！是这个时期服装上最具特色、最精彩的部分？3.布里奥着装特征是长5242长的腰带！12世纪后半叶！布里里奥开始收腰身!只从两侧收!并非立体性构成！仍是平面的直线型裁剪，缺点是出现难难看的横褶,于是在两侧开口用带子系起来!裙子部分分接上三角形的布,使下摆量增大!4.十字军东征后，8427布里奥出现纵向的褶、女子外穿紧身背心一样的胴胴衣－科尔萨基 领口滚边，背后开口!穿时用绳绳或细带系合,5.男子下半身有裤子“不莱”和袜子“肖斯”、14世纪中叶，长统袜“肖斯”越来越长变成紧身长裤。不不莱变成短裤!女子只穿肖斯？男子鞋出现了鞋尖很尖的样式，6.曼特是一种无袖的卷缠状或披肩状的长披风！是男女皆用的外出服!第四节哥特式时代的服装文化一、文化背景（1）直线和锐角的强调是哥特式的特征!（2））手工业的发展 工种被细分化,纺织技术和染色技术的发展。二!哥特式时代的服装（1）13世纪,出现了立立体化的裁剪手段、衣服由二维空间构成向三维空间构成方向发展。14世纪中叶！出现了男女衣服造型上的分化：男子服是短上衣和紧身裤组合。上重下轻，富有机能性 女装上半身紧身和体 下半身裙子宽大，托裾,上轻下重 更富装饰性？（2）衣服构成上古今 东西的交叉点1.裁剪方法上的突破：从前，后！侧三个方向去掉胸腰差的多余部分,从袖根到下摆!在侧面加进数条三角形布!形成许多棱形空间 即“省”Dart？产生的以前没有的侧面，把衣服的裁剪方法从平面的二维空间构成的宽衣那里彻底分离出来？6882确立了近代三维空间构成的窄衣基形?西方和东方的衣服在构成形式、构成观念上彻底分道扬镳！2.裙子上形成的许多多纵向的长褶，强调了垂直线感觉 2859与哥特式建筑那向上升腾的垂直线特征一脉相承。（3）13!14世纪的男女装1.新式外衣“科特”！内衣改称称“修米兹”,下半身内衣男穿不莱！女穿肖斯，2.科特仍是男女同同形的筒形衣服。女服收腰！强调曲线美！袖子是宽松的多耳曼式连袖！男子科特原是日耳耳曼人穿的丘尼克,13世纪变长。3.修尔科,是贯头头式筒形外衣,男子修尔科在腋下开口、胳膊可从这口伸出来！女子系一条腰带 修尔科前摆夹在在腰带里！4.希克拉斯、是无袖宽松筒形外套？前后衣片一样?两侧一直到臀部不不缝合!礼用衣长托地、底摆装饰流苏，5.盛装时。外披大型曼特?有半圆。圆，椭圆等。常带有风帽！6.科塔尔迪!是14世纪出现的外衣,起源于意大利！从腰到臀非常合体!6939在前中央或腋下用扣子固定或用绳系合,领口大得袒露双肩,臀围往下插入很多三角形布 群长托地!袖子为紧身半袖？袖肘处垂饰着很长的别色布。叫“蒂佩佩特”。臀围线装饰的腰带是合体的上半身和7784宽敞的下半身的分界线、男子的科塔尔迪是紧身合体的丘尼克型衣服！衣长在臀围围线上下！一般为前开！用扣子系合、袖口开得很大 可以及地 7.萨科特?罩在科塔尔迪外的无袖长袍,这是14世纪女服中修尔科的发展（是有开口的修尔科。3300是没有腋下部分得长袍）!袖窿开得很深，前片9411比后片挖得,（4）家徽图案的的流行14世纪！尊崇身份和门第,人们把家徽图案装饰在衣服上、（5）中世纪的斗篷和毛皮文化（6）男装二部式的确立14世纪中叶?男子服出现了普尔波万,肖斯组合的5445二部式,使男服与女服在穿着形式上分离?衣服的性别区分在造型上明确下来!1.普尔波万?是“布纳起来?绗缝的衣服”?很紧身,前面用扣子固定！胸部填充、腰部收细、袖子为紧身长袖,从肘到袖口用一排扣子固定。无领或立领?绗缝是其特点？也是装饰、左右对称?扣子固定是普尔波万的又一大特点！从此,扣子正式进入欧洲历史！2.肖斯。英语称霍兹 是与普尔波万组合穿的下衣！是男女。左右分开？无裆，很像紧身裤!有的保持了袜子状 有的进化化为裤子状。左右不同状，不莱变为短内裤。穿在肖斯里面!（7）15世纪的男女装1.科尔赛、原是法国农民男女穿的一种科特，2.吾普朗多，是装饰性外衣 哥特式后期服装的代表！造型特点是：肩部合体、从肩下起宽松松肥大?男衣长及膝！套头穿或前开 系腰带 下与肖斯组合 女衣长及地?套头穿！高腰身，裙子肥大 初期立领,后无领或翻领!袖子很大、袖口呈扇形,后变为窄袖?2980有锯齿形边饰、配色常左右不同?后演变为嘎翁Gown和罗布Robe。3.女子的吾普朗多是3499一个等腰三角形、是很稳定的上轻下重的造型，男男子的吾普朗多是历史上最后一件筒形衣服,堆砌各各种装饰技巧、吾普朗多最大特7674征是不显露体形。只注重外外表装饰?与同时期的科塔尔迪形成强烈对比，一方面是对肉体的肯定、一方面是对肉体的否定，反映出中世纪西欧人在神神权统治下?在禁欲主义支配下被扭曲的矛盾心态、（8）服装色彩的象征意义中世纪的欧洲人热衷于色彩的象征作用！拼命追求服装的社会性符号功能！1.绿色：男女恋爱？暗示结婚和生育，2.蓝色：愚蠢?低劣,3.红色：权利！权威，4.黑色：清贫。谦让、丑陋。悲哀 痛苦！5.黄色：被判！憔悴 衰老。疯狂的颜色，（9）内衣？手套的象征意义1.只穿内衣 是罪犯和俘虏的特征！还表示谢罪，2.手套!是力量，权利的象征、三。哥特时代的鞋？帽帽子和服饰品1.尖头鞋－波兰那?2.圆锥状尖顶帽子－汉宁、3.男帽－夏普仑。4.女子头头饰－艾斯科菲恩 、
- 娱乐圈的回族艺人
- 在影视界的有李默然，李明启,达式常,王刚，马德华 蔡明。买红妹，洪剑涛、海连池(饰沧娃),韩再峰(饰《林海雪员》杨子荣),何麟(曾主演南昌起义),洪宇宙(三国演义周瑜的扮演者),陈建斌（乔家大院 主演）.
在娱乐界的有王静(王刚之妹,女高音歌唱家)，蔡国庆。回乐队队员之一 沙沙(全国少数民族模特大赛亚军)？赵本山夫人,满江,沙宝亮.
主持界:撒贝宁(《今日说法》),海霞(《现在播报互), 李霞,哆来咪(央视动画城),和晶(实话实说)
相声界:马三立, 李增瑞(国家一级演员)、马志明(三立之子), 白英杰(黑龙江籍), 张大礼
戏曲界:马泰(老一代评剧表演艺术家)
马连良(京剧四大须生之一,代表作《失空斩》《借东风》等)
于魁智(北京京剧二团团长,2001年全国十大杰出青年之一)
饮食界:王守义(十三香)
体育界:小杨阳(速滑名将)
张文广,赵长军(蜚声中外的武术家),,回族服装特点
- 回族过什么节
- 回族有三大节日，即开斋节。古尔邦节、圣纪节!除此之外!还有小的节日和纪念日、如法图麦节,登霄节 阿舒拉节等、?
- 梦见自己去服装市场上服装
- 日有所思？夜有所梦！祝福你的生意兴隆。财源滚滚，。
- 回族人民过什么节
- 6380 开斋节 斋戒!是伊斯兰教的五功（心有念功,身有礼功？性有斋功。财有课功!命有朝功）之一？伊斯8736兰教的斋戒 重在信念，少数民族语言为“肉孜节”? 开斋节是阿拉伯语“尔迪菲图尔”的意译？“尔迪””就是节日的意思,回族将开斋节视为最大的的节日,因此将开斋节称为“大尔迪”，但维吾尔族认为下面介绍的古尔邦节才是最大的节日?因为新疆是维吾尔自治区、所以政府规定古尔邦节为穆斯林放假3天,非穆斯林放假1天 开斋节为穆斯林放假1天,非穆斯林林照常上班？其余六大节日均不放假。 ２ 古尔邦节 亦称“宰牲节”（阿拉伯语“尔迪古尔邦”的意译？“尔迪迪”就是节日的意思）、回族将宰牲节视为小节？因此将宰牲节称为为“小尔迪”,古尔邦节在肉孜孜节后70天举行？即希吉来历12月10日,此节日是根据古代阿拉伯地区的宗教传说演变而来的 ３？圣纪 1998年!湖北教育出版社出版了美国作家迈克尔的《历史上最有影响的100人》 名列第一一的是伊斯兰教创始人－－穆罕默德。 圣纪就是纪念这位圣人的诞辰和逝世而举行的群众7599性活动 起源于埃及的法蒂玛王朝（公元909年-1171年）、此后!这种活动逐渐传播开来，如今!是是新疆清真寺必过的节日 希吉来历11年3月12日,即公元632年6月8日为穆罕默德的逝世日?这一天（公元570年的希吉来历3月12日）也是穆罕默德的的诞生日！因而将生日与忌日合并纪念，故称“圣纪”， ４！白拉提节 “白白拉提”,为阿拉伯语 意为赦免。 时1949间：希吉来历8月1日至15日？ 传说凡凡是8月15日夜晚！诚心悔罪求饶者!均可受到赦免?因为纪录人7211类善恶的天仙？这一晚将换用新文卷来纪录、因此此夜又称“换文卷夜”？这个机会倍受穆斯5637林的重视？以至于从8月1日就开始了准备工作 ５,盖德尔夜 时间：希吉来历9月27日 真主在9月的“盖德尔夜”（阿文“命运”之意）?将《古兰经》降于邻近的天上!“盖德尔夜”为创立伊斯兰教之开端, “盖德尔夜”在哪一天，无从考证?据推测和计算?为9月27日,有些些地方为9月25日或29日? 《古兰教》说、这一夜?天使和圣灵将降临人间！是万事万物的命运之夜,胜过一千个月,因此穆斯林对此夜十分重视 纷纷前往清真寺守夜念经。甚至彻夜不眠？ ６?阿术术拉节 时间：希吉来历1月10日， “阿术拉”，阿拉伯语“10”之意， ７，登霄节 时间：希吉来历7月27日? 传说！希吉来历7月27日夜晚 8863穆罕默德在大天仙哲
- 梦见回族姑娘
- 想吃牛羊肉了，