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台湾的禁忌是哪些

台湾客人特点,禁忌?怎样接待好台湾客人
  教你几招对台湾客人的方法 其实台湾客人很好接待 就是先把话   说清楚就好办 不要以为客人会不高兴 其实你把一些当地的风土人情的禁忌   说明后 台湾客人自己心里就有谱 但是政治上绝对不要提 因为台湾人不喜   欢跟不熟悉的人聊政治 所以你的政治教育课程就放一边 你不敢保证你的   客人会不会认同 也就不要提两岸人民一家亲的言词 饮食上台湾人口味较   淡 所以你要多注意点 建议多排些特色餐 只要卫生上可以 客人会很高   兴接受 不一定要在餐馆吃 另外餐桌上的汽水跟啤酒就免了吧 除非你的   团体客人都认识 不然只要准备热茶就可 至於购物站的话 就要说清楚   东西的好坏 否则客人会不买的
台湾礼仪禁忌
  (1) 禁用手巾赠人   按台湾民俗?事办完,送手帕给吊唁者留念,意为让吊唁者与死者断绝来往,所以台湾俗2431语有“送巾断根”或送巾离根之说。因此 非事6853不宜赠手巾?   (2) 禁用刀剪赠人   刀剪是伤人的利器!含有“一刀两断”之意!以刀剪赠人!会让获得赠者觉得有威胁之感,   (3) 禁用甜果送人   民间逢年过节,常以甜果为祭祖神之物 若以甜果赠人?令使对方有不祥之感。、
在台湾,送礼有些什么禁忌?
  台湾省民俗与大陆民俗5330大体相同,但也有所发展、台湾民间送礼禁忌:1.禁用粽子送人 台湾沮丧之家习惯包粽子。赠送粽子会被误解为视对方为丧家,2.禁用甜果(年糕)?糕点送人 台湾民间逢年过节常以甜果!糕点作为祭品。3.禁用扇子送人!扇子到天凉即不用?送扇子给人意味迟早要抛弃对方 4.禁用手7071巾(手帕)送人?台湾办完丧事要送手巾给吊丧者?表示让其与死者断绝往来?称为“送巾离恨”5.禁用雨伞送人 闽南语“雨伞”与“互散9461”同音 6.禁9446用刀剪送人!刀剪有“一切两断”?“一剪两断”的含义、7.禁用3805镜子送人?镜子易打破。破镜难圆?8.禁用钟送人。“钟”与“终”同音!送钟会使人联想到“送终”!。
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禁忌是怎么来的?
   说到禁忌的由来,大体上有四个方面?1820一是对灵力的崇拜和畏惧、二是对欲望的克制和限定,三是对仪式的恪守和服从!四是对教训的总结和记取 这里,简称之为:灵力说。欲望说 仪式说和教训说,以下分别简要论述之?   灵力说   灵力!即曼那(mana)mana!英文、汉语又译作曼纳,玛那或马拉等等!是源于大洋洲的一个人类学术语,指事物或人所体现出的超自然力量?汉语中与之相对应的词即为“灵力”、。其含义为“一种超自4868然的神秘力量”?据说?禁忌就是灵力依自然的、直接的方式?可者以间接的?传染的方式。附着在一个人或物或鬼身上所产生的结果(参见《图腾与禁忌》及《大英百科全书》“禁忌”条)。这种原始的观念形成了原始人心目中的禁忌物和原始的禁制!鬼魂和精灵都被认为是具有曼那(灵力)的,因而附着有曼那(灵力)的人或物、也被认为是“似魔鬼的” “不可接触的” 温德特曾经说道:“埋藏在所有禁忌里的那种无言的命令?虽然因为随着时间和空间而造成了无数的变异!可是?它们的起源只有一个而且仅只一个:‘当心魔鬼的愤怒?’”朱天顺在《原始宗教》中也说道:“有些禁忌是从鬼魂崇拜中产生的。人们知道有所触犯、也被认为要受到鬼魂的报复。”王充在《论6180衡》中则指出:“夫忌讳非一,必托之神怪、若设以死亡!然后世人信用畏避!”所以可知、禁忌的产生是与人们对灵力的畏惧有关系的?   灵力说!实际上是从人类信仰发展史方面对禁忌的认识!它分析了人们对灵力的信仰以及由此一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等。并据此而追溯到了禁忌的来源。一般说来、灵力说更多的是着眼于禁忌的原始状态和原始的禁忌状态的,   欲望说   弗洛伊德认为单从信仰方面寻找禁忌根源是不够的!他在《图腾与禁忌》中说:“温德特使人们知道、禁忌是一种原始民族对‘魔鬼力量’信仰的表现和延伸!……温氏的理论实际上并没有真正地追溯到禁忌的原始原因!或者发掘出深藏在它最底部的根源?‘恐惧’或‘魔鬼’9799在心理学上并不能被认为是‘最早的’东西 也就是说一种无法再找到其来源的东西!除非魔鬼的存在是真实的,”弗洛伊德的意思是应当从心理学方面对禁忌的由来进行更进一步的追溯,他指出“‘禁忌’本身是一个矛盾情感的字眼”?因为“一件强烈禁止的事情?必然也是一件人人想做的事情”,“一个具有能激发人们被禁止的欲望?或使他们的矛盾情感觉醒的人 即使本身没有触7113犯禁忌 他也将永远或暂时的成为禁忌”!而“破坏禁忌的人!
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