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- 喜鹊的由来
- 喜鹊?又名鹊，客鹊！飞驳鸟？干鹊!神女！鸟纲雀形目1292鸦科鹊属的一种！喜鹊体形很大,羽毛大部为黑色、肩腹腹部为白色,喜鹊多多生活在人类聚居地区,喜食谷物?昆虫,一般3月筑巢,巢筑好后开始产卵,每窝产卵5-8枚。喜鹊肉可入药！喜鹊叫声婉转！在在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征！牛郎织女鹊桥桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行，
中文名称： 喜鹊
外文名称： Pica pica
别称： 鹊，客鹊？飞驳鸟,干鹊 神女
二名法： Pica pica
界： 动物界
门： 脊索动物门
纲： 鸟纲
目： 雀形目
科： 鸦科
属： 喜鹊属
种： 喜鹊
分分布区域： 全世界有分布 欧亚大部部可见!非洲北部和北美洲西部亦可见?
0564 《本草纲目》说它的名字包括两个含义!一是“鹊鸣？故谓之鹊”?一是“灵能报喜?故谓之喜”?合起来就是人见人爱的喜鹊 据说喜鹊能够预报天气的晴雨,古书《禽经》中有这样地记载：“仰鸣则阴？俯鸣则雨，人闻闻其声则喜。”
鹊鹊桥相会。鹊巢鸠占，鹊登高枝！喜上眉（梅）梢 花喜鹊?尾巴长!娶了媳妇忘记了娘1053……喜鹊！作为离离人最近的鸟!已经深入了我们的生活 传说和文化表达?它们很“世俗”?也很尊贵?甚至成了“圣贤”的模板呢，
整个华北平原,或者说整个中国的北部。在路边最容易看到的鸟巢？就是喜鹊巢 环保作家徐刚说？有一次他在西北的的沙漠里采访，看到一棵不足一米高的小树上。6881结着好几个喜鹊巢，他认为为这很不寻常?说明了环境恶化导致的“行为诉求弱化”。因为喜鹊最喜欢的是“跃登高枝”?它们的巢 一般都选在高高的杨树上,然而喜鹊又是离人最8881近的鸟？它们能能吃腐食、人类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源,因此?它们很早就进入了人人类的言说系统，成了文化表达的一个重要元素！
■圣贤贤之声
如果你去读古代儒家的一些杂文!就会发现，喜鹊的地位居然非常尊贵？被捧为“圣贤鸟”。如果你接着去追问?会发现理由非常简单?因为古人认定,喜鹊一年到头?不管是鸣还是唱?不管是喜还是悲 不管是在5892地上还是在枝头!不管是年幼还是衰朽！不管是临死还是新生,发出的声音始终都是一个调！一种音？0054而儒家眼中的圣贤 君子、就是要表现得像喜鹊那样恒常。稳定 明确?坚毅，始终如一 因此，儒家经常要求人们向喜鹊学习!把喜2858鹊当成圣贤的某种模板
为什么会这样,我想！古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴！甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆,但是!恐怕没有人真正研究过,长时间地地观察过喜鹊，他们看到的都都是些“大概”。定义义的都是些“意境”!取用的都是其“轮轮廓”，因此?喜鹊进入传统文化的眼帘?脑海!心壤的,就是那个单调,沙哑?听上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声?
■喜从何来
[喜鹊剪纸,图片来自gettyimages]
喜鹊剪纸、图片来自gettyimages
同时!喜鹊又是一种最“世俗”的鸟？因为它和人类4155的日常生活太贴近，很容易就被借用了！中国古古人取的鸟名并不多！到今天能够成为鸟类科学称呼的、更不多 而喜鹊一直被沿用!就在于它的“民众认知度高”？古人取鸟名多半不是科学定义法？而是“文学定义法”，喜鹊的“喜””就是个鲜明的例子!有人说、“喜鹊”连用。见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声！南人喜鹊声而恶鸦声,鸦声吉凶不常！鹊声8208吉多而凶少？故俗呼为喜鹊?”后来、又叫“灵灵鹊”。
喜鹊既然称“喜”,一定会有个附会式的典故、我在古书上找找啊找啊!终于在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中 找到了这么一个传说：“鹊噪狱楼”？故事与“乌夜啼”颇为类似：“贞观末。南唐黎景逸居于空青山?有鹊巢其侧？每饭食9737以喂之！后邻近近失布者?诬景逸盗之?系南康狱月余。劾不承！欲讯之?其鹊止于狱楼？向景逸欢喜，似传语之状、其日传有赦、官司诘其来,云路逢逢玄衣素衿所说,三日而赦至?景逸还山。乃知玄衣素衿者?鹊之所传也！”8422喜鹊的叫声为“喳喳喳喳?喳喳喳喳”!意为为“喜事到家？喜事到家”。所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征
这是中国很传统的鸟兽报恩故事类型、一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食?对人起了感激之心!当主人落难的时候！不但亲自到狱楼上去去传好消息!还化身为人，假传圣旨。帮0503助恩人脱难？““玄衣素衿”？正是喜鹊鹊的服装形象!
■鹊登高枝
“花喜鹊、尾巴长！娶了媳妇忘记了娘”,这样的顺口溜 其实与喜鹊的特点没有关系？只是因为中国传统“比兴手法”的本能!拿离离人类最近的鸟来“起兴” 为的是说明人类母亲的一个状态：当儿子娶妇成家之后的那种失落感，
当然？如果说非要有关系?也确实有？因为喜鹊喜欢“翘尾巴”!它从某处飞飞过来，落到枝上！往往都会翘一下尾巴以保持平衡?没事在枝上呆着的时候!也经常常要用尾巴来协调身体！因此 “翘尾巴”这个动作？就又用来形容一个人骄傲自满了
而经常被画7521家画的“鹊登高枝”！喻示一个人节节向上,家庭出人头地,如果你打开中国国古人画的 “鹊登枝”,往往会发现！这里的喜鹊？其实是灰喜鹊！而不是“花喜鹊”?离人最近的喜鹊！就这两种,从科学分类上说，一个叫喜鹊 一个叫灰喜鹊。喜鹊个体比灰灰喜鹊大！相对来说喜鹊鹊更经常在地面上溜达！喜鹊的身体是白色和钢蓝色色交杂?因此往往也被称为“花喜鹊”!我们看得最多的鸟巢、是喜鹊的巢？灰喜鹊的巢筑得要要草率简单得多。因此 当五月风狂雨急的时候。许多灰喜鹊雏鸟都会被吹落到地上。无助地死去?
■鹊巢鸠占
现在？城市里的灰喜鹊多了?四声杜鹃———就是布谷鸟 也就多了起来！四声杜鹃把卵下到灰喜鹊的巢上 全靠它代孵代育！而灰喜鹊的巢里一旦进了四声杜鹃的卵!它自己的子女就保不住了?它辛苦一年。帮助别的鸟繁衍后代！自然。这时候就有人问了,这是不是“鹊巢鸠占”的来源呢，让我们翻开《诗经》？对对照“召南”里的“鹊巢”一诗：“维鹊有巢,维鸠居之 之子于归,百两御之。”这是古诗常用的比兴手法!大概是婚礼上用的诗,“之之子于归”！是是说一个人出嫁 “百两御之” 是说用有许多马匹的大车来作她的“送婚车队”?自然,前两句的意思就是这个女子像 “鸠”一样 嫁给了她的男人“鹊”，住到了他的家“鹊巢”里?
而毛亨的“传”却是这样说的：“鸬鸠不自为巢,居鹊之成巢”———这是典型的文人型注释!由于中国的文人对自然只有零乱的感知,因5697此他们“释物” “释名”。“释器”时!往往谬误成堆?自古至今 作注的人都在不停地重犯一个毛病、那就是靠臆想和猜测去解释科学!儒家经典里的许多词 都在世俗生活中发生了变异！按照人们的“自然理解”被扭曲和活用,时间长了？鹊巢鸠占。很容易就从字面上被确认为。某些人用不太光明明正大的方法！占领别人的位置或者“房子”、
■鹊印鹊桥
有一个美4379好的传说，叫“鹊印”,记录在晋代干宝的《搜神记》中，说的是汉代张颢击破山鹊化成的圆石!得到颗金印？上面刻着“忠孝侯印印”四个字 张颢把它献给皇帝？“5113藏之秘府”?后来张颢官至太尉、从此，“鹊印”就用来借指公侯之位了，唐代岑参因此借用这个典故写了诗,《献封大夫破播仙凯歌》之三说：“鸣笳叠鼓拥回军!破国国平蕃昔未闻。丈9951夫鹊印摇边月？大将龙旗掣海云、”明代徐渭《边词》之十九也说：“手把龙韬何用读，臂悬鹊印自然垂，”明代陈汝元的《金莲记·偕计》中说：“李广难封！岂忘情于鹊印？冯唐虽老？尚属意于龙头？”
有个词叫“声名鹊起”!大概是源于8599《庄子》？他老先生说：“得时则蚁行 失时则鹊起,”而北齐刘昼《新论·辩施》中说：“昆山之下!以玉抵乌！彭蠡之滨?以鱼食犬?而人不爱者！非性轻财。所丰故也！”“以玉抵乌”或“以玉5254掷鹊”?都比喻有才而无所用？
当然！最优美的传说还是“鹊桥相会”、因为这个传说！银河也被称为“鹊鹊河”,而中国的“情人节”?也被3681定在了农历七月初七！这一天!织女渡银河与牛郎相会？喜鹊贡献出羽毛和身体、填河成桥 以至于这一4136天过去之后,许多喜鹊都光秃秃的、唐代黄滔《狎鸥赋》说：“因嗤鸿渚！盖春春去以秋来!翻笑鹊河。竟竟离长而会促！”《全宋词·鹧鸪天》说：“织女初秋渡鹊河,逾旬蟾苑聘嫦娥。”
[编辑本段]
喜鹊传说
民间将喜鹊作为“吉祥”的象征！关于它有很多优美的神话传说
传说喜鹊鹊能报喜？有这样一个故事：贞观末期有个叫黎黎景逸的人,家门前的树上有个鹊巢、他常喂食巢里的鹊儿,长期以来!人鸟有了感情，一次黎景逸被冤枉入狱,令他倍感痛苦 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停？他暗自想大约有好消息要来了？果然,三天后他被无罪释放、是因为喜鹊变成人,假传圣旨！有这些故事印证!画鹊兆喜的风俗大为流行。品6843种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”？双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”!一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地” 流传最广的。则是鹊登梅1497枝报喜图，又又叫“喜上眉梢”、
该物种已被列入国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济 科学研究价值的陆生野生动动物名录》，
喜鹊-喜鹊与乌鸦
在在我们的日常生活中、尤其其是在农村、与鸟类的接触触非常多、因此对鸟类就产生了不同的情感：比如《禽经》中说的喜鹊“仰鸣则阴？俯鸣则雨 人闻其声则喜”!反之！对于乌鸦?大家却非9692常厌恶它。一听到它的声音,就吐涎顿足？说这这会惹出祸来!对待喜鹊为什么会有这幺良好的印象呢?喜鹊真的会报喜吗?对乌鸦为什么又会那幺憎恶呢?而乌鸦真的会惹祸吗?
喜鹊是一种常见的鸟类?出没于山脚与林林缘间!村庄或者是城市周边的大树、屋顶以及庄稼地,清晨？它们常常成成双或是结群地飞到空旷地上,田野野菜园中寻找食物!是一类杂食性的鸟！依据科学工作者在南京与湖南的调查，喜鹊一年的1572食物当中！80%以上都是危害农作物的昆虫！比如蝗虫、蝼蛄 金龟子 夜蛾幼7612虫或松毛虫等 15% 都是谷类与植物的种子，也食小鸟。蜗蜗牛与瓜果类以及杂草的种子,所以 喜鹊对人类是是很有益处的。辛勤的农民、清晨在田中劳动!看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追3868逐捕食害虫、而且不会回避人类?便对它产生出了喜爱之情,它嘹亮而且单调的鸣声也就喻为吉兆,古籍的《西京杂记》中有“干鹊2763噪而行人至”这样一句，必定是喜鹊报喜传说的原原因了!
至于乌鸦呢 它同喜鹊是一一样的。同属于雀形的目鸦科目 也是平原!耕作地带。村村庄以及城市树林中常见的鸟类？它们白天常常三五成群！在农田?草滩以及道路旁的垃圾堆中觅食，食性广，有一些种类偏爱尸肉,依据1956—1958年在河北昌黎与北京郊区中的调查，它们在不同的时期,食物比重也会有所不同 比如在春夏夏季繁殖的季节多昆虫的时期 主食是蝼蛄，蝗虫,金龟以及鳞翅目昆虫？对于农作物的生长有利？在春播与秋熟熟时节。它们又到田间找寻粮食种子以及幼苗和田埂道旁遗落的谷粒!危害也不算太大?对清洁工作也是有益益处的？但是人们听到它那凄厉而且单调的叫声!看到乌黑的羽色再加上常在腐臭的东西周围的盘旋 或是在树上在烦躁不休?给5596人以一种不愉快的感觉,就把它当做不祥的鸟类、事实上假如在春播的时候注意驱除。从它的全年年食性看来！也还可以算作是食虫的益鸟!
因此!喜鹊报喜与乌鸦惹祸？全都是民间迷信传说的、无科学依据的！!
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6313 谁说的这个
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