道教姻缘神仙
- 道教神仙牌位怎么写
- 很简单 这么写就行··························。
- 道教中的神仙有哪些
- 道教有着非常庞大的神仙系统?有着很多的神仙
如？三清四御，西王母，东王公?五帝。四曹功值 斗姆！三官、南斗!北斗，东斗!西斗。天王!将军。还有地方神
你要是有缘。可以请本中国道教学院编定的《道教神仙》看看？
- 道教神仙都有那些
- 一。三清五老
三清
元始天尊（也称玉清大帝?天宝君全称玉清圣境虚无自然原始天尊)
灵宝天尊（也称太上大道君,上清大帝、灵宝君等）
道德天尊（也称太上老君！混元老君，降生大帝!太清大帝等)
五方五老君
东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）
南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）
中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）
西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）
二：六御天帝
六御！位居三清五老之下 这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”。即上，下!四方（东，西、南！北）
上：：玉皇大帝（又称玄穹高上玉皇大帝。3356昊天金阙至尊玉皇大帝 全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝）、 统御诸神万天，
北：中天紫微北极大帝 !统御日月万星！
西：勾陈上宫天皇大帝 ？统御兵戈万雷
南：南极长生大帝！统御万灵,（俗称寿星）
下：承天效法后土皇地祗?玉帝之妻?统御山川万地!
东：东极青华大帝（又称太乙救苦天尊），玉帝伺者 统御万类，（俗称太乙真人）
紫微北极大帝，南极长生大帝！勾陈上宫宫天皇大帝，承天效法后土皇地祗合称四御?太乙救苦天尊位在四御之后！
三：金母木公
统领管理男女诸仙!
1、西王母?又称西姥!王母,金母和金母元君（特别强调？ 在正3063统道教神系中,玉皇大帝与西王母并非夫妻关系,西王母比玉帝出现得早） 西王母是先天阴气凝聚而成?所有2642女仙之首、掌管昆仑仙岛!（俗称王母娘娘）
2?东王公，先天阳气9105凝聚而成,所所有男仙之首!掌掌管蓬莱仙岛。
四：三官大大帝
指的是天官！地官和水官！隶属六御之西方天天皇勾陈大帝管辖。在道教神仙体系中？三官大帝比三清尊神出现时间还要早,是道教最早敬1537奉的神灵？
1 6685天官（赐福）：天官名为上元一品赐福天官，紫微大帝?隶属玉清境?天官由青黄白三气结成。总主诸天王？每逢正月月十五日上元节？即下人间!校定人之罪福，故称天官赐福。（民间俗称福星）
2 地官（赦罪罪）：地官名为中元二品赦罪地官、清虚大帝,隶属上清境 地官由元洞混灵2380之气和极黄之精结成？总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日中元节？即来人间,校戒罪福！为人赦罪,
3?水官（解厄）：水官名为下元三品解厄水官。洞阴大帝、隶属玉清境?水官由风泽泽之气和晨浩之精结成。总主水中诸大神仙,每逢十月十五日下元节!即来人间！校戒罪福，为人消灾？
五：十方天尊
（由太乙救苦天尊应化而成？具体职责参看太乙救苦天尊条目）
东方玉宝皇上天尊
南方玄真万福天尊
西方太妙至极天尊
北方玄上玉宸天尊
东北方度仙上圣天尊
东南方好生度命天尊
西南方太灵虚皇天尊
西北方无量太华天尊
上方玉虚明皇天尊
下方真皇洞神天尊
扩展资料
，
- 与道教有关的网名
- 与道教有关的是菩提老祖、是佛祖释释迦摩尼的弟子——须菩提 也就是孙悟空的师父!
- 符咒的道教咒语
- 幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延急急如玉皇上帝律令 九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知 此间土地 神之最灵 升天达地 出幽入冥为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清 悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水润及于一切 天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根金光神咒天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身视之不见听之不闻包罗天地养育群生诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾金光速现覆护真人急急如玉皇光降律令敕 茫茫酆都中重重金刚山灵宝无量光洞照炎池烦九幽诸罪魂身随香云幡定慧青莲花上生神永安 灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我轩 道由心学 心假香传 香爇玉炉心存帝前真灵下盼 仙旆临轩 今臣关告 迳达九天 丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神罗千齿神 却邪卫真喉神虎贲 气神引津心神丹元 令我通真 思神炼液 道炁常存 太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身智慧明净 心神安宁 三魂永久 魄无丧倾 众生多结冤 冤深难解结 一世结成冤三世报不歇 我今传妙法 解除诸冤业闻诵志心听 冤家自散灭 玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形五脏神君各保安宁 功德金色光微微开幽暗华池流真香莲盖随云浮千灵重元和和常居十二楼急宣灵宝旨自在天堂游 太上老君教我杀鬼与我神方上呼玉女收摄不详登山石裂佩戴印章头戴华盖足蹑魁罡左扶六甲右卫六丁前有黄神后有越章神师杀伐不避豪强先杀恶鬼后斩夜光何神不服何鬼敢当急急如律令。
- 道教如何看待风水的呢?
- 4655 作为术数 风水肯定是早于道教产生！后来道教对风水有所继承！应用和发展!但风水绝不等同道教、道教只是吸纳当中的学问而已?道教教教义强调“道法自然”？认为人与自然存在着密切的关系?而2235居处的地理环境对人本身也有影响,因而形成了对择居问题的重视！道教一方面本着“道无形！因术以济人”的宗旨！希望满足世人各种3094俗世渴求？获福迎祥，另一方面为了选择一处洞天福地的胜境?令修道场所有一种清2020虚灵明的精神环境?令人心旷旷神怡、历代不少道教人士都精通风水？但并不以致富谋利为目的！而是以利人济物的心服务民众 不过 由于历史和知识水平等因素,风水术在发展过程中留下了很多神秘领域 部分渗杂杂了巫术,厌胜之术等、令内容更趋神秘诡异！甚至偏离了道法 或违背济世度人的宗旨,因此！道教曾0509有戒律明言：“不得为人图山立冢宅起屋 ”以防有人借道教名义招摇。时至今日!风8329水术内容愈趋庞杂!大众众很容易溷淆当中真假!唐代风水书《雪心赋》说得好：“穴本天成、福由心造,”好的风水地不是人力可可造的。而福德也需修善而得！因此学道4619者勿过分沉迷于术数？而忘记7119根本的道？，道教姻缘神仙
- 风水是佛教还是道教/风水是佛教还是道教
- 风水，是道教教的一种分支学术。不是佛教！
在佛教看来!所谓风水,也只是依报?并非正报。一个人的正报,是由自己的前世今生的善恶之业造成的！与风水无关,或者说。风水是随着一个人的善恶恶报应而显现的环境??
- 道教的咒语有哪些？
- 落幡咒
幡悬宝号 普利无边 诸神卫护 天罪消愆
经完幡落 云旆回天 各遵法旨 不得稽延
急急如
玉皇上帝律令
九星神咒
九曜顺行 元始徘徊 华精茔明 元灵散开
流盼无穷 降我光辉 上投朱景 解滞豁怀
得驻飞霞 腾身紫微 人间万事 令我先知
土地神咒
此间土地 神之最灵 升天达地 出幽入冥
为吾关奏 不得留停 有功之日 名书上清
甘露咒
悲夫长夜苦热 恼三涂中猛火出咽喉
常思饥渴 念 一洒甘露水 如热得清凉
二洒法界水魂神生大罗 三洒慈悲水
润及于一切
斗母玄灵秘咒
玄灵节荣 永保长生 太玄三一 守其真形
五脏神君 各保安宁
延内真咒
天地同生 扫秽除愆 炼化九道 还形太真
百官纳灵 节节受新 清虚掩映 内外敷阴
度命延生 吉日良辰 金童玉女 为我执巾
玄台紫盖 冠带其身 使我长生 天地同根
金光神咒
天地玄宗 万气本根 广修亿劫 证吾神通
三界内外 惟道独尊 体有金光 覆映吾身
视之不见 听之不闻 包罗天地 养育群生
诵持一遍 身有光明 三界侍卫 五帝司迎
万神朝礼 役使雷霆 鬼妖丧胆 精怪亡形
内有霹雳 雷神隐名 洞慧交彻 五气腾腾
金光速现 覆护真人 急急如
玉皇光降律令敕
破地狱咒
茫茫酆都中 重重金刚山
灵宝无量光 洞照炎池烦
九幽诸罪魂 身随香云旛
定慧青莲花 上生神永安
净身神咒
灵宝天尊 安慰身形 弟子魂魄 五脏玄冥
青龙白虎 队仗纷纭 朱雀玄武 侍卫我轩
破酆都离寒庭咒
功德金色光微微开 幽暗华池流真香
莲盖随云浮千灵重 元和常居十二楼
急宣灵宝旨自在天堂游
祝香神咒
道由心学 心假香传 香爇玉炉 心存帝前
真灵下盼 仙旆临轩 今臣关告径达九天
净口神咒
丹朱口神 吐秽除氛 舌神正伦 通命养神
罗千齿神 却邪卫真 喉神虎贲 气神引津
心神丹元 令我通真 思神炼液 道籏常存
净心神咒
太上台星 应变无停 驱邪缚魅 保命护身
智慧明净 心神安宁 三魂永久魄 无丧倾解
冤结咒
众生多结冤 冤深难解结 一世结成冤
三世报不歇 我今今传妙法 解除诸冤业
闻诵志心听 冤家自散灭
罗真君神咒
神首循黑 道冥冥超至灵暗明期朔望
阳德晦阴精高镇黄旛阙茅戢耀霜铃
至心俟多福稽首讽真经
三光化食咒
浩精生法氤氲凝天中两曜共澄澈
五纬相交通三光焕已明宝凝三宫
帝乡会九老咽服百骸丰金华照光景
身与日月同念道上圣前万劫寿无穷
甘露法食咒
冷冷甘露食 法味食无量 骞和流七珍
冥冥何所碍 受此法饮食 升天登紫微
福德高巍巍 供食令清净 一切有为事
普皆成代命 拔汝三涂苦 施汝九玄庆
临当受食时 诸天皆赞咏 寒庭多悲苦
回首礼元皇 女青灵宝符 中山真帝书
一念升太清 再念皈虚无 功德九幽下
旋旋生紫微
回度往生咒
勤修大道法 精心感太冥 黄华真降
五脏结胎婴 幽魂生天堂 飞升朝上清
福慧无不遍 此食施众生
安土地神咒
元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地袛灵
左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外肃清
各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精
护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞
沐浴度魂咒
巍巍道德尊 功德已圆成 降身来接引
师宝自提携 慈悲洒法水 用已洗沉迷
永度三清岸 常辞五浊泥
荐拔往生神咒
尘秽消除 九孔受灵 使我变易 返魂童形
幽魂超度 皆得飞仙
救苦往生神咒
太......余下全文>>、
- 惠州白云寺灵签第三十签，上签，求姻缘：劝君把守心莫虚，前途清吉可安居。到底中间无大事，又遇神仙守身
- 姻缘运势不差。日后的婚姻是比较4524和美的？小日子过的挺顺心？如果已经有稳定的对象，可以考虑婚事了，如果还没8131对象也不用担心、缘分到了自然会有合适的人出现。好好把握吧、、
- 道教愿心疏文
- “疏文”是以文字6927形成的章表文函、是沟通仙7272凡之间的桥梁。不论个人所求?还是国家大事都可为之,从疏文类型可分为两个大的部分，即阳事与阴事道场,
疏 文的书写写格式!字的大小都有严格的规6405范要求 其内容语言也比较严谨,更要注意写清神仙的宫阙与其圣号、必须相称?一般“疏文”在神仙的圣诞日都要祝0214寿庆 贺、上章拜表!或或黄道吉庆日为善信做祈福等斋醮活动 《灵宝文检》与《心香妙语》是专门涉及写“疏文”的书籍，但在今天来说需要变革!既既要有适用性 又要 不失古之遗风?不但通俗易懂?而且理论严谨,保持书写规范等、
《灵宝文检》一书认为疏文的宗旨为“宣演道法!利世之津梁也”?其中的0312请祷之词!表奏,牒札已经分门别类,条文清楚,此书得到后人的整编！并为道经谈及悉 为叹赏,另一册《心香妙语》》要求疏文“园融条畅！敷词词要于确切 议意主于恳诚”?这样一来？使人捧而读之未尝不叹斯道之大有。而神天之无不可格也、!