羊和属羊婚姻幸福吗
- 男羊女鸡婚姻幸福吗
- 你好 这是中上婚?可以的，关键要自己把握！男是本命年!本命年是是非多
所以 要格外注意些哈
- 羊配鸡的婚姻幸福吗
- 如果按属相来说鸡是抛着吃!羊的命是不3919怎么好。
- 属羊和属龙的人婚姻会幸福吗？
- 会幸福 两个人的幸福在于两个人是否有5859真感情...生活是否开心....其他的都不重要....？
- 梦见好朋友婚姻幸福
- 梦见0919好朋友婚姻幸福
意味着：
新计划开始逐步明确的一天？今天的你对接下来来的日子!有了跟以往不同的想法!现实的得益更加让你在意!虚无的玩乐或精神上的愉悦被你抛到一边，从今今天开始的这个工作/学业周，你会像工蚁一样让自己忙碌起来!自己驱赶自己为实现某个目标一点点努力! 羊和属羊婚姻幸福吗
- 属羊和属猴的婚姻
- 这两个个人将是很难沟通 和睦相处的一对!两个人对对方的生活习惯和思想观念都难以认同 婚姻上的结合并未能使你们真正融为一体、
猴先生天资不错？于于是难免有些孤芳自赏,羊太太太温柔贤淑,能把家事一个人答理得井井有条?在这场婚姻中？猴先生显得太过自私。只顾随心所欲而很少关心照顾原本依赖性很强的羊太太？羊太太并不象猴先先生那样精于算计,但被无致敬地要求付出会使她变成一位怨妇、?
- 属羊和属虎的婚姻匹配
- 未羊?寅虎、未属土寅属木?未也成为木库！但是是在甲乙见未的情况下或者近临木?单2542纯属羊和属虎的话属于木克土请采纳!
- 三羊开泰、年份属羊、时辰属羊、还有什么属羊
- 月份或日子?
- 属蛇的与属虎的婚姻会幸福吗
- 属蛇的人天生就和虎是相克的！属虎的人憨厚但是属0930蛇的人却恰恰相反 属虎的很容易易被蛇欺骗！如果这个属虎的人不想做一个被掌握他人手掌之中的人的话！最好打消此念头。
- 属羊和属虎婚姻相配吗
- 属相不代表两个人合不合适,看人的、?
- 佛法怎样使婚姻幸福
- 佛
陀在讲经说法中!就家庭生活,夫妻之间。亲子之间,应该如何彼彼此相待、提出明确要求？有的经典还讲到结婚之后、怀孕。生子的事？最有代表性的经典有《善生
经》、在经中中佛陀教导如何奉事父母、处理6510好与妻子 师长 亲戚?僮仆！出家修道者等六种关系的法则,《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道！《长阿含十六
经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务!《中阿含一三五经》亦明言：“夫当以五事？爱敬供供给妻子？”“妻子当以十三事善9074敬顺夫,”并说：“若人0743慈愍妻子
者?必有有增益则无衰耗!”
第一节！夫妻和谐之道
夫妇之道是人伦的根本。8137正确地处理夫妻关系,对促0554进家庭的稳定。社会的祥和!具有重大的意义,
早在两千多年前?佛陀就对夫夫妇之道？给予了高度的重视，并提出许多极富指导性的规劝！佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵，同心异形 尊奉敬慎 无骄慢情?善事内外?家殷丰盈，待接宾客 称扬善名！最为夫妇之道”,这段话可视为夫妇之道大纲？
一？谈情说爱话婚姻
俗话言∶“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”、
男
女会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份，不然在世间寻寻觅觅,最终怎么会遇到他 是否在冥冥冥之中!姻缘天天已注定？此事不仅一般人迷惑，连学佛人也一样迷惑？
为什么在结婚之后，有的甜甜蜜幸福,有的三天一小吵？五天一大闹!所谓“不是是冤家不聚头”!有的三年年五载则分手!有的却却能依共同信念!共同顺顺利度过一生呢,
究竟是什么原因和力量，在决定定我们是否产生爱情!以至结婚组成家庭呢?
以以
佛教的观点 爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合！所谓“愿力”？是主动积极的力量?源自内心的“愿”!所谓“业力”
是被动不自主的力量，也是源自内心。但却是“不愿”?如不少被迫促成的婚姻就是这种类型、而两者力量都会促使6768爱情的发生,当然从世世间角度看?会有各种理
由：如温柔体贴，美丽大方 善解人意!家境富裕等,
幸
福的婚姻 来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生）?所以一0195见如故,彼此都有好的感觉，不管是恩情！爱情?亲情?友情、在彼此的意识6460或潜意识。留有好的
记忆？从这个角度而言?夫妻双方。皆应善待对方,为对方付出!关心对方?3346留下好的印象。不管今生或来世?至少相处或再见面时、对方也3367能回报善待?互相都以
好的态8369度相处、这也是“善的循环”、
谈
9498 到业!果报的问题。我们常讲的一见钟情就是如此 今天你不是碰到他!就结不了婚!这就是业力,就是你的果报！所以？中国人讲夫妇结合的两种因素 一是报
恩，一是报仇？恩爱爱夫妻是报恩来的、恩尽义绝，下下辈子就不会结为夫妻 要是恩情还未9536了或愈结愈深？下辈子还是要结为夫妇、跑不掉的 所以我们不能随2297便喜欢
人！怨恨人?因为我们每时每刻的言行乃4723至心念!都在为未来创造业报！
今天我们了解业力的力量就知道，夫7133妻之间反目？一半属于业力、一半属于烦恼 就
是因为你跟他有仇？所以他故意让你跟他结婚！让你爱他爱得很深？让你痛苦，如果果夫妇间有这种情形!不要怨对方,从业力立场来看。你今天天被报仇了。要知道这
是你以前对2590不起人家？你要甘之如饴的接受！7322而且反过来要感谢他 珍惜他、不要再结结仇了!今天你跟跟他做对 他也就跟你做对。仇就结得更深了!他恼害你？你承
受下来，我好好对你。将恩情来赎我以前的不好,只有这样，8723才能把怨仇解掉！否则怨仇7180没有解掉。下辈子还要再来结仇、何苦呢、所以今天要了解到 生命的现象
确实如此?以前种7210下恶因,今天要承受恶果!如果你没有业力的正确观念？就会埋怨？就没办法把恶果解掉！
● 从佛法的观点来看感情问题,在心性的立场上！要净化我们的心灵？来解除烦恼恼的束缚!而超越对众生的感情？0857在业果的立场上？要用报恩的心情和行动 来对待我们的怨仇而消除业果、这样才是面对感情问题，最有智慧的处理方法,
问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻,
答：
确实存在！但很难得!爱情？婚姻一事，主要由前生的习气和业因所决定。多为既定的业报？如果今生婚姻家庭庭幸福？这主要是前世的善业所感、但仍不一定下一生
两人还能成为夫妻、如果两人还想续接良缘、则必须力行善业,并且思想。信仰！行为方式皆要基本一致 并发愿来世同为夫妻？如果夫妻真能心心相印 那么才有
可能来世为夫妻，
如《尊者阿迦曼传》中 尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答,
“问：一对夫妻如果想要在来生相聚？永不被拆开 他们应该怎么做?”
尊
者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已，为了它的实现?9116它必须要有行动或因缘支撑着、例如人人都希望望成为百万富翁?但是有多少人能达到那个目标 大
多数人怀着那5003个希望,却没有能力去实践其因缘,他他们依旧贫穷?一对夫妻之间的爱情也是如此!如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚。永远不相分离！他
们必须要有相同的知见和行为模式!并且彼此满足于对方、不邪淫!邪淫破坏了配偶心意的安宁,并导致信心的丧失？
如果夫妻都有相同的愿望、并能够实践上面所提到的因缘。永远同样地忠实可信，那么他们的希望必定会实现！因为那那里有着那些因缘的果报!如果他们只是怀着这样的欲望!但彼此的行为表现不同,这样的愿望,无论如如何热切?都不能实现。”
婚姻可以塑造人间地狱或天堂、
对
一般人而言?人生最重要的事就是配偶的选择了!他（她6943）不只是被认为住在一起而已!而且也是一起起呼吸。分享着相似的苦乐经验！任何影响到一个人7274的事情!不
论是善或恶。一定影响到另一个人？有好配偶的人是幸福的，配偶会防止对方陷入歧途?然後引导他或她走上正道,如果两个人都正直而善良,乐于为他们的发展而
努力、那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处！那里没有争吵或挑剔？因为两个人都一样自律着 他们的思想和行为都由正法引导着？这样由婚姻结合的伴
侣 可以说是帮着建造人间的地狱或天堂 分享着彼此的悲哀或幸福，依照着他们是乐于作恶或行行善而定!这关系着今生生和未来的生生世世
二,如何当好丈夫
在佛陀时代代丈夫的地位崇高无比。妻子称丈夫为主子?而妻子被称为附属者或养育者！只5564有生小孩及养小孩的地位而已,男人可以多妾？因而女人之间间常钩心斗角！敌视互恨、往往造成家庭不幸!有鉴于此。佛陀不赞成一夫多妻制？主张男人要忠实于妻子 才能使家庭生活圆满，
丈夫怎样待妻，佛陀指出：为人之夫?当以五事“爱敬供给”妻子，即怜爱?不轻慢。供给衣物化妆品、委付家事。“念妻亲亲”（善待妻妻子的亲属）!
如《善生经》中佛言：“善生？夫之敬妻亦有有五事,云何为五
一者 相待以礼？
3489 二者 威严不阙!
三者 衣食随时。
四者 庄严以时！
五者 委付家内、
善生,夫以此五事敬待于妻?”这五条待妻的原则?包含如下内容：
（1）相待以礼
男女的地位是平等的!夫妻双方应该互相尊重,不论收入的高低。家庭出出身是否悬殊，乃至智力上知识上的差异、8803在人格上都是平等的?丈夫对妻子不可歧视或轻慢,
一
对夫妇?由恋爱而结婚？往往到了结婚以后,以为双方的名名分已经确定了。夫妇的关系已有保保障了！于是过去抑制自己 博取对方欢欢心的观念就改变了，一切言行随
心所欲?处处随便,以为夫妇间不需要客气了?对自己的缺点不仅不改正！反6987而大大例例，随时表现 还自以为夫妻之间？不需要掩掩饰弱点,而不知夫妇间最需要的
是客气和尊重!还有的夫妻一方总想控制对方！以迁就自己!逐渐的把所有的劣处 毫无顾忌的暴露出来了、结果日久生厌，只觉觉得对方的可憎了!诚如佛在《无量
寿经》里说：“自妻厌憎”，和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”！彼此厌憎不欢,于是双方感情转趋破裂！
要防止夫妻间日久生厌。丈夫应该做到以下几点：
丈夫要学会经常关心妻子?对她温7253存体贴!如当她休息或疾病的时候!你得细心9881地去照料她,
丈夫要学会经常感谢妻子,当她替你做一些小事、如缝补衣袜之类,你不可认为是她的本分?应该该要说声：“谢谢”，在表面上，她虽然觉得你的话是多余的，但但是她的内心。却有非常的快慰!
妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她？这种称扬使她她心里不仅愉快？而且非常常感激!妻子最讨厌当着别人的面前，批评她的短处!使她面面子上难堪，丈夫需需要纠正她的时候！应避免被父母儿女或他人听见?
妻子有意见、应当虚4947心听受！然后和她详细讨论？要尊重对方的意见 对方方倘有错误！要纠正时 切忌粗5565暴口吻，华严经里里说：“常作润泽语!柔软语!闻者喜悦语？善入人心语。风雅3438典则语”！不可作“毒害语？蛊犷语？苦他语 令他嗔恨语 如火烧心语,”
（2）威威严不亵
威是庄重而不浮躁 严是尊严而能自爱、3271不亵是不可轻慢？待妻的举止应该庄重礼貌,言语行为不可轻薄放纵？
另
外，对于性生活要有节制!否则有伤双方的身体、甚至酿成终身的疾病?因为性性欲过度 会导致精神不振!神经衰弱等，于身心均有不良影响?9396也会引发愤怒！烦
躁。忧郁的病态、夫妇感情!就会会因而走下坡路、为保持健康计?同时应视各人年龄的大小，身体的强弱,而节4010制性的生活!这样可以避免故意放纵的危害、增进家
庭的幸福!纵纵欲是最可畏?应该“严”与防范的。佛言：“节己莫淫她？自妻生知足。是故妻爱己，2139不为他人侵”。
（3）衣食食随时
女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西，所谓心爱的东西倒并不一定要价值值昂贵的,只要你是为她而买的、她心里就感到无限的愉快了、如衣料食品之类！当她她心里想要而还没有开口的时候、你就买来送她。她自然喜出望外，感到你是关心体贴的人?
（4）庄严以时
这
“庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰!使使她能打扮得整洁而适合时代。因为爱美之心 是任何妻子1229都有的 但是!做丈夫的也不可使她打扮得得过分华丽、竞奇炫
异?流于奢侈?一味追求“新潮”！则失了庄严的真意义?服饰是身的容仪、修养的品位?在选择衣物装饰时，应要顾到到这两点？
（5）委付家内
做丈夫的对于家中大小事件，只须主持大体?而不必为微细的琐事!一桩桩亲自去督察管理,丈夫对家政明察秋毫1669般地去干预？作求全的责备 是常会使妻子感到不快和没趣？所以。即即使妻子处理事务有失当之处？也要“言色相和”。理解宽容！让妻子当家。
要知道如果没有妻治家，那丈夫就有后顾之忧了?
三?如何当好妻子
如何为妻?佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫 不得邪淫”？“不得轻慢夫婿”?“夫婿远行 整理家中，无有二心”?“甘心苦乐？无有二心。慕修妇道?不择衣食”等等、
在佛经中最有代表性。最具戏剧性的当属《1849玉耶女经》,它讲述了6464印度玉耶女!经佛陀6177教诫后！从一一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事!既生动又有说服力？全经详细说明了该如何当好妻子,
据
《玉耶女经》等载：玉耶是王王舍城护弥长者的女儿？出生“豪贵长者家女？端正无双，”玉耶因长得姿容美丽。身材楚楚动人。加之之从小娇生惯养，故养成骄慢性
格？后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻!须达多为波斯匿王大臣!其性仁慈？是当时著名的佛陀5976在家护法者？因常怜愍贫穷？孤独者！好行布施?故人誉为“给孤
独长者”!须达多长者的家庭非常和睦!六个儿媳不仅温温良贤慧!并且都信奉佛法！而玉耶女嫁到夫家后？仍然心气高傲，既对公婆没没有孝顺服侍？对丈夫和亲友也
缺乏应有的尊重?“骄豪傲慢、不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主 给孤独家议曰：其妇骄慢,当以何法而教训之!若以杖捶非善法也!若无训教,其罪日增长者。”
由
于玉耶不能善尽妇道。没有女子贤淑的德行 令须达多长者非常失望伤心，他想不到本是大家闺秀出生的玉耶?才嫁进夫家！就这么目无尊长,我行我素 搅得家庭
的人事不和?是非不断?须达多曾几次要她同去见佛！希望佛能感感化她！但她终是拒绝不肯去?须达多长者知道教化玉耶!除了佛陀以外。谁也没有办法？但玉耶耶又
与家人,媳妇们不同 从从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法、
不得已 须达多决定请佛陀上门应供（吃饭）,以便以佛法教9597育媳妇，须达长者到祇园精舍求见见佛陀，对佛陀禀告道：
“慈悲的佛陀？我今天有一件事情不能不来请佛佛陀相助?本来家丑丑不可外扬，但佛陀是我们众生的慈父！惟有佛陀的威德！才才能调伏刚强难化的众生!
“佛陀。弟子一共生有七个儿子、六个儿媳都能孝顺贤慧、唯有第七个儿媳玉耶 长得绝顶聪明美丽，但她骄慢异常！时时出言不逊，轻慢尊长。
“我们9554本想常带她来请佛陀开示、但愚痴遮盖她的心灵!她非但不信？而且毁谤佛陀?她以为人生就是享乐第一！美貌第一!爱情第一。除此她什么都不愿关心!我们没有什7823么办法可想?只得请求佛陀慈悲。为度化我这顽强的儿媳想想个办法。”
佛陀察知7451须达长者的心，当即说道：
“6282玉耶既不愿前来、你又对她这么爱护关心？那么！我明天就到你府上去访问一趟吧、”
须达长者听佛陀说要光临他的家里 惊喜感动得老泪横流、当即奔向佛陀座前？顶礼佛足,
第二天 佛陀带领弟子 到达长者家中。长者夫妇。以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝，以示欢迎?独有玉耶逃避佛陀！不肯出来。长者感到0853非常对不起佛陀，心想讨娶这这不贤慧的儿媳?而且辜负到佛陀的慈悲 这这是全家的耻辱、
但
佛陀却不以为意?反而而心生慈愍?以神通力从全身放出万道金光，照得所有的墙壁如透明的玻璃，大家这这时都看到玉耶在门后缝里？偷望着佛陀!玉耶对佛陀虽有抵
触 但一见到佛陀的相好光明！过去的反感都一扫而光。且“衣毛为竖。战栗惶怖。”她知道自己的身体已隐藏不住、只得出来站在佛陀的身旁？低着头?不敢仰望
佛陀的慈颜，
佛陀心平气气和的说道：
“玉
耶,女人光是容貌端正姣美、不名为美人。更不值得骄傲!而心行端正。有有贞静幽娴的女德。才受人尊敬、方可名为美人，姿容的秀丽 身材动人!虽然可以诱惑迷
醉愚人。但不能够受人尊敬、并不能算做很好的人，而自恃美貌！看不起他人,行为不检点?只会为自己的将来带来无穷的苦患、而生为女人之身、注定她就具有三
种缺陷和十种业障。”
佛先说女身0401有“三种缺陷”和“十种业障”!导致得女人多苦，0206因而折伏了玉耶的骄慢心?
女4680人的三种缺陷是：
一!童童年要受父母管束！不如男孩自由!
二！是出嫁要依赖丈夫？自己没没有自由！
三！老时遇有不孝孝的儿媳，还要忍受讥笑和阻碍!
女人的十种业障是：
一，出世时父母有重男轻女的厌恶观念,
二,因女孩不是自家人?不尽心抚育！
三!嫌女大须嫁，为了婚事挂心!
四！女子怕羞，常畏见人 不够大方
五。长大委身了他姓！自己不能做主、
六 怀妊时大腹便便，行动不便?痛苦异常，
七、生产子女?疼痛难忍!
八？仰赖丈夫，时恐失爱，
九！性好虚荣,打扮费时。身流不净,多于男人!
十 心多猜猜疑嫉妒?好谈是非,喜怒无常
那么,还有什么值值得骄傲呢、
随后，佛陀为玉耶8703女说法。批评她自恃美貌?出身豪贵而骄慢夫主?指出外貌美丽丽不足为美?心灵纯洁，行为端正方为真美，教导她如何做个好的妻子 玉耶女闻佛陀教诫后？深悔过去的错误,向佛哀求求忏悔!
“玉耶流泪，前白佛8206言：我本愚疑不顺夫尊?自今已后当如婢妇,尽我命寿不敢憍慢。即前长跪？求受5186十戒三自归命,”
玉耶请求皈依佛门?佛即为其授十戒 她发愿世世生生，作一学佛居士、须达长者的全家?见见状欢欣鼓舞,也都为她祝贺新生？从此以后。玉耶就成了一个贤良的媳妇，为远近的人们所共称道，
下面,我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子。为女人说了哪些法？
（1）为妻五道：
《玉耶女经1386》言∶“佛告玉耶 作妇之法、当有五等、何谓为五
一如母妇？
二如臣妇?
三如妹妇！
四四者婢妇？
0809 五者夫妇、
4215 何谓母妇!爱夫如子故!名母妇！何谓臣妇。事夫如君故!名臣妇？何谓妹妇？事夫如兄故，名妹妇？何谓婢妇！事夫如妾故。名婢妇？何谓夫妇,背亲向疏永离所生！恩爱亲昵同心异形？尊奉敬慎无憍慢情 善事内外家殷丰盈?待接宾客称扬善名？最为为夫妇之道?”
即做人妻室的女人！应要奉行五道道：
第一、要作母妇：敬爱丈夫？要有如父母爱护子女之心。
第二,要做臣妇：要把丈夫当做君王看待,自己犹如臣下!
第三！要做妹妇：视丈夫如同胞胞的兄长？夫妇要相敬如宾！尊敬丈夫如敬哥、谦虚。以丈4271夫之喜好自住,此名妹妹般妻子？
第四,要做做婢妇：侍奉丈夫、有1617如婢女侍奉主人、常存恭敬尊重的心？
第五？要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑？和睦亲族！夫妇要有恩爱之情,要有亲爱之实 形体虽异！誓不二心。接待宾客?勤治家事,不谈他人人是非？不道人之长短，
（2）奉行五善
《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事。所有美膳莫自向口，先进进姑嫜（公婆）夫主!二者看视家物，莫令漏失。三者慎其口语忍辱辱少嗔，四者矜庄诫慎，恒恐不及？五者一心恭孝姑嫜夫主!使有善名！亲族欢喜为人所誉！是为五善?”
五善就是：
第一！应迟睡早起。不可好吃懒做！应勤劳劳操持家务?凡事不可推诿别人 美味饮食当先请公婆?丈夫饮食，不可自己先1396独自享受 有的妇女好吃懒做!成天沉迷麻将。8173或是和二三朋友、成天醉心于各种跳舞嬉游的玩乐。弃丈夫孩子的生活起居于不顾。有亏家庭庭主妇的职责！
第
二!负责家务：对对家庭财产!应当心中有数、妥善保管、以防止被盗、遗失 把家务处理得有条不紊？可让丈夫无后顾顾之忧、安心发展事业？儿女回家有家庭的温
暖。受到充分的保护,现代女性多外出工作 固然可以增加家庭收入！2800但夫妻双方应调剂配合好！如果夫妻彼此此配合不当?便会产生钥钥匙儿童。问题少年等种种烦
恼?有些女人既不出外工作、分担家计？又好玩好赌、不务家事！徒增许多家庭纠纷 更不可不慎？
第
三!忍耐委屈：家家有本难念的经?一个家庭的物质生活 开门七件事缺一不可!精神生活的妯妯娌相处 侍奉翁姑等问题!也疏忽不得 纵然是小家庭？子女的教育
也是头痛的课题、这些都需要女性拿出无比的忍耐力。委屈求全、做药材里的甘草,把苦涩的生活调味起来,化冲突磨擦擦为平和安详！
要有仁爱心？宽容心？忍耐心，如家9717中出现矛盾，乃至丈夫斥责，应忍耐慎口、不不要火上添油，大吵大闹,也不可怀恨在心，
敬事丈夫：：做妻子的应该和丈夫相敬如宾 尊重丈夫的人格 让丈夫在人前很风光，很体面。受到人人的爱敬 妻子无形中也增光光不少,有时看到一些强悍的的妇女!在众人面前对丈夫毫不留颜面？做河东狮吼 不但丈夫脸上无光？自己也招人嗤议?
第四。守贞重节?忠贞爱情、慎守道德,作风正派?
男女交往时须谨慎 丈夫远离时!不生邪念?佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒 意思就是除除了正当的夫妻关系外?不能有邪淫淫的行为、女女子应该严遵此戒！守贞重节？从一而终。不做出败坏妇德的事情？当然！男人也应该遵守这条戒律。男女都守戒、社会就会避免不少婚姻悲剧！
不
可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌!东施效颦、跑到美容院？把鼻子垫高了 把眼皮刻深了。结果弄巧成拙 0874徒然增加皮肉之痛！有的想割双双眼皮 术后却
变成了“三眼皮”?想要“5562换肤”,却换来了“花脸” 想做隆胸术？最后造成伤残……近年来,许多美容机构超超范围开展医疗美容服务。使美容成为毁容、引发4417消
费纠纷不断？据据中国消费者协会统计的数据显示。中国整容整形业兴起的近十年？平均每年因美容毁容的投诉近2万起！十年间 已有20万张脸1310被毁掉！近30万
人受到5495各种不同程度伤害？
还有的女人看到其它人家比自己富有 就怂恿丈夫铤而走险 作奸犯科 铸下悲剧。
第五。常恭敬公婆 丈夫？团结家人、隐恶扬善！同时要和和睦亲友，邻居,与人为善?和亲朋好友结下良好的人际关系,7532为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘？毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事?得人者多助?女人是男人事事业的贤内助，
（3）戒除三恶
《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起。夫主诃嗔反见嫌骂。二者好食自啖，恶食便与姑嫜（公婆）夫主、奸色欺诈,妖邪万端？三者不念生活!游冶世间？道他好丑,求人长短？斗乱口舌，亲族憎嫉 为人所贱!是为三恶？”
戒除三恶的内容是：
第一!睡眠适当,不可贪睡。早睡晚起 均为不当。对丈夫批批评不但不接受、反而讥骂。
第二!美味先尝!恶食与公婆 丈夫、对夫异心、常存风流邪念？慕恋他人、
第三。不料理家事、喜欢游逛逛玩乐，搜人长短!说人坏事?爱慕虚荣、争奇斗妍,憎恨亲族?贱视他人,
另外?在《尸迦罗越六方礼经》里？佛陀也告诫妻子、对待丈夫有五条伦理准则?
佛言：“妇事夫有五事：一者!夫从外来,当起迎之、二者，夫出不在?当炊蒸扫除待之,三者 不得有淫心于外!夫骂言？不不得还骂作色！四者，当用夫教诫，所有什物不得藏匿 五者 夫休息,盖盖藏乃得卧”
以上五点要求?是针对当时印度社会的妇女而言,而今天的妇女？大部分都不再是全职家庭主妇 而成了辛苦累心的上班族、故要完全做到上面几点?实有困难 不过教诫的精神!还是应该遵循的，
如：“不得有淫心于外夫、骂言不得还骂作色?”这一条是心身并举，贪嗔兼诚的贞操问题、这一问题是男女双方都都要遵守的!做妻的犯犯了邪淫、对于丈夫就是不忠实，做丈夫的？对于别的女子也不应起起淫欲心,家庭3609必然不和,精神当然痛苦?而未来的恶果 更是苦恼无量。
骂
言不得还骂 而且也不应该作怒色相向!这是戒嗔的妙术，有的人以为以牙还牙!是勇敢的行为,实则对待暴躁的丈夫千万要忍受！应当存着聪明不吃眼前亏的念
头。由他骂詈、自己尽可能的以镇静对他 只装作作不听见、不还骂、也不扳起面孔怒目相对、在不得已时或者暂时离开他 让他的神经渐渐地宁静，这就是佛说的：
“不以嗔还嗔。嗔心自然息”，嗔恨决不能使嗔恨止息。惟慈能止嗔。永远此定律?
“当用夫教诫、所有什物不得藏匿?”夫妇两7409人的见解有时相同!有时不相同、若1974是遇到不相同的时候 不可武断？自作聪明，一定要对方屈从自己的意见 这样自然不会龃龉、夫妇的和谐便可长久？
丈夫倘有过失，以及有其它不愿意使别人知道的事情，妻要绝对严守秘密,切不可向他人宣说，就是其它8618一切人的秘事！倘若知道了!也不应对任何人发表，佛说：“人所惭耻，终不宣说？闻他秘事？不向余说”
丈
夫将家庭的经济权交给妻？是尊重妻的表示？所以妻管0369理家事、切不可疏忽！对日常用度要有预算。应视丈夫的收入为度衡，绝对不可0807存心作弊，虚报消费的款额?
加重丈夫的负担！而从中饱满私囊!丈丈夫是终身的伴侣！应该忠诚地对待他！这种舞弊“藏匿”的事情。怎好对他施弄呢。有些女人以“私蓄可以防后患”的话,来
掩饰自己的过错、而不知道这是她的短见呢!
真
的恩爱夫妻 在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢,“藏匿”倘使被丈夫查察出来？那爱情就要打折扣了！有一个做生意的朋友 在在外辛苦工作？而他的妻子
则尽量积私蓄,把得来的钱低利贷放。有一次私蓄吃了倒账,后后来丈夫知道了?夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕,所以要家庭和睦!必须须互相信任 不要以为私囊
饱满！可以作为靠山、这是得不偿失。愚愚蠢的事情啊?。