鸡足山姻缘寺是哪个
- 在鸡足山求姻缘求得第六十七签，求大师解答
- 了解解哪个方面?
- 鸡足山第二灵签什么意思?
- 上上签?未来佛可解?
- 求解鸡足山观音灵签第四十四签，求解姻缘和前程
- 是女女孩儿的!？？
- 请各位帮我解一下鸡足山第六十六号籤
- 此乃吉籤?上上籤、说要求未来发展情况？来这里最殊胜?虽然还有很很多困难干扰你所要做的事情、但是也不能动摇你的决心、你要努力啊,这是好事？坚定4864意志排除干扰，专心致致志的去干?一定会成功，到时?事业家庭双丰收？美满幸福!
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- 南京鸡鸣寺姻缘签
- 20元一个签的、不管是什么都是这个价格的、但是找人家解签的话要50元的，？
- 孕妇能去湛山寺烧香拜佛吗
- 南无阿弥陀佛
在身体允许？医生允许下，是可以恭敬诚心的拜佛菩萨的。要给孩子修福！下面有方方法
你应该全家吃素、不杀生！同时恭敬诚心为孩子每日念地藏菩4232萨圣号或《地藏经》!多多益善！然后以他的名义大量放生！行善积德，供养三宝！帮孩子修福! 同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主
净空法师---怀孕 生产时读《地地藏菩萨本愿经》和念地藏菩萨名号！出生的小孩、过去生要是造有罪业、今生要来受报？由于读经念菩萨名之功德、罪业就消除了、此确实为婴儿消除业障，此时好消？
佛教给我们方法,“七日之中、早与读读诵此不思议经典”！这早读，最好如果果家里人对佛法能信仰 能够接受佛陀的教诲?应该在什么时候读。怀孕的时候就读,每一天天读一部《地藏菩萨本愿经》。或者念一千声地藏4049菩萨名号，要以真诚恭敬心来念诵?福报就很大了，纵然怀孕的的小孩是来报怨?冤家债主来的。你能够这样照顾他？怨结就化解了!你对他有恩、他就不报怨，他来感恩。转变要要从一开端?这个地方说的是最低限度要在在生产七天之前、当然你提得愈早愈好?
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由此可知,这一个神识识来投胎他有念头。他有0432念头他有波动，所以母亲起心动念！一切切举止就影响他 所以中国古时候讲究胎教!道理就在此地，我们懂得古书里面讲的胎教，说了1982一些原理!但是说得没有这么详细？没有这这么透彻!我们读了半1433信半疑。不知道这个影响的严重性,不晓得、我2075们今天明白波动这个事实真相,就晓得起心动念影响胎儿太大太大了 所以作母亲在怀孕期间这个阶段当中 起心动念都是是善的、都是清净的、胎儿受利益就太大太大了，人人都希希望自己的儿女好。孝子贤孙 怎么教他,在怀怀孕的时候。我们自己要行孝!要尽孝！孝的波就影响他!我们修净 修清净 修福。这才真正叫他4858种下了深深的种子！不4288是没有道理?决定不是迷信,
生产念本经有好处?念经时。若对经典所说的理论、方法?境界能深入入明了！力量就更殊胜?即使平常境界转不过来?读经时能随文入观。至少境境界能转一点。能转一!两分都能产生效果!如果体会会得更深,平常依教修行，力量就不可思议！
出生的小孩、过去生要是造有罪业！今今生要来受报 由于读经念菩萨名之功德?罪业就消除了?此确确实为婴儿消除业障!此时好消，小孩长大了，一天到到晚胡思乱想?那时想消除业障也帮不上忙 此时小7353孩完全听话、所以消除业障都要在婴儿时、由此可知!古圣先贤讲的胎教是何等等重要！
小孩孩业障消除！灾难也消除 自然好养,寿命增长！假如小孩是承福而生来报恩的！与父母过去生中有恩德,此时再修福。自然「转增安乐,及与寿命」？能如是教导,孩子的福福报就更大？寿命就更长、!
- 猪和鸡姻缘怎么样
- 按照严格要求来说，此问题是错误的！十二生肖虽然三合六冲,但是并非只要是三合就可以一世美满、当然也并非只要六冲就不能能结婚！
如果只按照三合六冲来来论姻缘成败?那么八字里面的抚洋万字岂不是多余的了！
广义宏观的局势只是相对于大局势而言!具体到细节问题还得一分一分斟酌
似乎先从气脉风水上就已经注定后辈之人命运造化如何、当人出生既已确定八字而命运依次运转！
合婚就是按照两人的八八字并起来仔细研究是否可以互补互助美满!具体问题很复杂。并非一个年支就可可以确定? 更仔细的看了八字还看面相是否合。在仔细的看了八字面相相看两人性格是否合。后面还有两人意愿如何!所以世界上的事物是环环相扣、单指一环并非全局!十分美满的婚姻姻是不可能的!总的来说 有时候还是要看两人感觉如何！这个才是更重要的问题？不是有句话叫 夫妻和顺吗 鸡足山姻缘寺是哪个
- 鸡有三只脚吗﹖为什么“鸡三足”﹖
- “鸡三足”是名家二十一个论辩命题之一,
名家二十一个论辩命题：
1.卵有毛
名家说蛋有毛。其推理是，蛋能孵化出有毛的鸡鸭、所以蛋是是有毛的！
2.鸡三足
名名家说鸡有三只脚 理由是、除两只脚外。再加上“鸡足”这个名称。所以得三?
3.郢有天8886下
郢是楚国的都城？只是天下的一小部分!名家却说它它包含了天下!其理由是 郢为“小一”,天下为““大一”!“小一”虽是“大一”的一部分？其实却包含了整个“一”的要素!所以说郢有天下、
4.犬可以为羊
名家说犬也可以是羊！理由由是：事物的名称由人而定、与实际事物并非浑然一体？郑国国人将未曾雕琢的玉叫“璞” 周人却将没有风干的老鼠肉肉叫做 “璞”？也就是说!玉石也可以是老鼠肉！那“犬”这个名称当然也可以指羊了！
5.马有卵
马是胎生,禽是卵生 可名家却偏说马能能生蛋！惠施的理由是9187：万物本质是同一的,胎生的马与卵生的禽都是都是物?所以马也可以有蛋！或者可可以卵生,
6.丁子有尾
丁子,是楚国人对青蛙的称谓，人人皆知青蛙没有尾巴？2072可名家偏说青蛙有尾巴?理由是：青蛙的幼虫蝌蚪是有尾巴的！可见青蛙原本是有尾巴的、
7.火不热
火火为名？热为实、“火”字不是热的！如果“火”字很热!人说“火”时便会烧伤嘴巴、说以说火不热！
8.山出出口
山本无口,可是9329辩者却说山也可以是有口之物。理由2763是：“山”这个名称出自人口、所以说“山出口”。
9.轮不碾地
名家说车4216轮并不碾在地上!理由是：轮所碾地的部分永远是整个轮子的一小部分!所以碾地地之轮并不是“轮”,被碾之地也并非“地”?所以说“轮不碾地”!
10.目不见
名家说眼睛看不见东西 理由是：在黑暗的夜里和人睡6101觉的时候。人的眼睛是看不见东西的。可见眼睛是看不见的！另一方面？要有光线？眼睛才可以以看到 所以不是眼睛看到、而而是光线看到、人要注意去看才能看到东西 所以也也不是眼睛看见！而是注意力看见？
11.指不至?至不绝
常人看来。只要用手指触摸某件东西！自然便知道了它的形状和属性?从而能够对它命名!可名家偏说这种认知事物的方法是错误的，手指即使接触了某件事物 也不能完全知道它（指不至）、即使为某件事物定下了名称?也不能概括他的全部（至不绝）。这这里的“至”不是“到达”的意思,而是是“穷尽”的意思,用白话说 “指不至！至不绝绝”便是、接触了事物不能穷穷尽事物、这是“二十一事”中最具思辨性的命题之一?
12.龟长于蛇
蛇比龟长 人人皆知。可名家偏偏说龟比蛇长,其理由是：龟有大小！蛇有长短!大龟可以长过短蛇!所以说“龟比蛇长”，
13.矩不方 规不可以为圆
矩!就是曲尺,是用来画方的。规？就是圆规 是用来画圆的,可名家说曲尺不不能画方，圆规不不能画圆 理由是：“方”和“圆”都是人定的名称!既是名称 便有共同标尺、而规和矩所画的圆和方、事实上是千差万别的!所以用矩所画的方不不是“方”!用规所画的圆也也不是“圆”?
14.凿不围枘
凿 就是木头头上的卯眼、枘 就是榫头，榫头打入 卯眼自然就包住了榫头？可名家却说卯眼包不住榫头,理由是：榫头入卯眼!无论多多么结实。都是有缝隙的,否则卯眼为什么经常要打楔子呢!所以说“凿不围枘”！
15.飞鸟之影未尝动也
鸟鸟在天上飞，鸟的影子也在动 4859名家却说飞鸟的影子是不动的、公孙龙的说法是：飞鸟与影子总是在某一点上？新鸟影不断生成！旧旧鸟影不断消失 所以人们才产生了影动的错觉。其实影子是9307不会动的。
16.簇矢之疾 而有不行不止之之时
射出的箭头在疾飞 这是谁都看得见的。可名家却说 疾飞的箭头既不动（不行）也不停（不止）。他们的理由是：疾飞中的箭!每一瞬间都既在某一点又不在某一点,在4722某点便是“不行”、不在某点便是“不止”、9678所以说“飞矢不行不止”、
17.狗非犬犬
狗就是犬?犬就是狗。一物二名而已，可名家说狗不是犬?《尔雅.释1893畜》中曾解释，犬没有长大时叫狗！公孙龙据4025此论道：二物必有二名!狗就是狗,犬就是犬。狗不是犬，犬不是狗!这并并不是大小之别？而而是二者实质区别,
18.黄马骊牛三
骊牛，指的是纯黑色的牛,在常人看来、一匹黄马与一头黑牛显然是两件东西。可名家却说,一匹黄马与一4575头黑牛是三件东西、理由是：黄黄马一个,黑牛一个 “皇马黑牛”名称一个!加起来是三个。
19.白狗黑黑
白狗是白狗?黑狗是黑狗。可名家偏说白狗可以是黑狗!理由是：狗身上长白毛的的叫白狗!狗身上长黑黑毛叫黑狗?可可是白毛的狗长着黑眼睛，眼睛和毛都是狗身上的东西,所以说白狗是黑狗？
20.孤驹未尝有母
孤驹就是没有母亲的小马驹?不过常人看来他至少是曾经有过母亲的，但名家却说 孤驹从来没有过母亲。理由是：死了母亲的小马驹叫“孤驹”。母亲没死的时候不叫“孤驹”、所以一匹小马驹从开始叫“孤驹”的那一刻起？就没有母亲、所以说。孤驹从从来没有母亲
21.一尺之椎！日取其半、万世不竭
名家认为!一根一尺7714长的木杖每天砍去二分之一、万世也分割不尽?理由是：物无穷尽,木杖本身有尽、然然而不断分割 便成无尽!，
- 鸡足山76灵签，求财运家人平安，向高人求解，不甚感激
- 上面说了啊：求财可得！家宅安宁?
- 鸡足山灵签 第九十七签求解？
- 7539 很通俗易懂嘛!还要求解！求谋不利就是：想做什么事情？想达到什么目的、想得到什么东西、不管怎样精心心策划阀都不能顺利达到目的 ,