佛教求姻缘法
- 宗松法师的催姻缘法咒效果怎么样？
- 宗2784松法师?本人请了催姻缘法咒，最后和好了 灵的？，
- 求到月老灵签53签，请问姻缘会何时来呢？
- 可以详看?
- 佛教中如何求姻缘？？？
- 佛阐明人世间的万事万物！都是由因~缘俱足而来，缺一不可 但是佛法6126是善巧方便的？度化人的!可4347多拜拜观音菩萨、求心愿。心诚则灵？、
- 月老一手拿着姻缘簿，另一手拿着什么
- 另一只手拿着红线。月老点中姻缘后以红线相系，?
- 尼泊尔佛教的佛教与印度教混同时期
- 8世纪末9世世纪初,南亚次大陆的印度教经过商羯罗的改革后,出现了复兴运动、这也推动了尼泊尔印度教的发展!据尼尼泊尔史料记载、商羯罗在晚年曾访问过尼泊尔,他用压迫佛教的手段大力推行印度教。佛教虽然受到沉重的打击,但在尼泊尔谷地和东北山区仍在流传!嗣后几个世纪,由于佛数和印度教的融合，出现了混混合的密教或“新佛教”，印度密教中的主要派别别——真言乘，金刚乘、易行乘和时轮乘几乎在尼泊尔都得到了广泛的传播?尼泊尔是印度易行乘悉地师(成就师)崇拜流行最早的地区之一,这个派别宣传即身成佛的大乘思想,赞颂《多诃俱舍》在尼泊尔佛教徒中成为日常的行事之一?印度教和佛教密宗的思想和实践相互吸收。相互渗透,它们们的界线很难划清。在印度教中神殿中常常可以见到佛4474教的菩萨！佛像,在佛教的寺庙中也可见到印度教的神祇?两种宗教徒2319常常崇拜共同的对象,举行共同的祭祀仪式，并有共同的节日!这种混同的形式自中世纪直至现代一直颇为流行?同时,在佛教中也出现了象印度教一样的种姓制度！在佛教的僧伽中分为朱古巴(僧侣)！班达耶(佛教僧侣的后裔)，瓦吉拉恰利,耶(高级僧侣 密教师)和乌陀莎(商人？金银匠！画匠5917等出身的僧侣)！在一般佛教徒中也分成若干种姓和亚种姓、从事各种不同的职业!？
- 佛教禁忌有哪些
- 大家对佛教的禁忌知道多少呢？应应该是有很少人知道相关的知识?佛教禁忌有两个方法！一方面是这对僧人和僧团来说的。还有一一个是针对修行者来说的?佛教的禁忌每个地区都是不一样的！所以？大家可能对对这些不是很了解，希望一下的介绍能够帮助大家？中国佛教的禁忌5950主要来自佛教本身的戒律仪规!另一方面是是中国本土风俗所演变而来的?皈依佛门的人,无论在家出家！为了发慈慈悲心!增长功德!都要持佛教的戒律！佛教最基本的戒律是“五戒十善”,五戒！就是杀生戒,偷盗戒?邪淫戒 妄语戒?饮酒戒？十善实际上是五五戒的分化和细化。分为身?语 意三业的禁忌。其内容包括、身体行为的善(禁忌)：不杀生 不偷盗?不邪淫;语言方面的善(禁忌)：不妄语 不两舌,不恶口、不绮语;意识方面的善(禁忌)：不贪欲？不嗔恚，不邪见? 佛教禁忌不仅有所讲究！对于出家众的的称谓?佛教也有一些讲究?中国人一般称呼男出家众为“和尚”!女出家众为“尼姑”，或者称9662“姑子”。其实这种称呼是不准确的、特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现， 因此 在佛教中,对于女众出家人的称呼。要根据其年年龄来区分、正确的称呼是：年龄满18岁、在受了十十戒的基础上再加六法!为随学学比丘尼?居士称“某某师父”,教外人称“某某法师”。受过具足戒的就是比丘尼？教教外人可称“某某尼师” “某某法师”!“某某某师父”！“某某师太”?也有称尼众寺院的住持为和尚的,!
- 佛教七宝是什么？ 佛教七宝是哪七宝 ？大家有知道的么？
- 教七宝。在佛教中经常提到七宝。而实际上上佛教中七宝分为两类!一类是其中王宝，一者是其中
珍宝?供养用的七宝指的是其中珍宝?一般来说4888指的是：琥珀、珊瑚!砗磲，琉璃 金银？玛瑙，另外一者1346是七种王宝、而王宝指的是：象宝?珠宝？主臧宝!典兵
宝!马宝！伦宝等,只是经书所述略有不同，
《大阿弥陀佛一地平气和分》讲∶“佛言∶阿弥陀佛刹中!皆自然七宝，所谓黄金,白银!水晶!琉璃。珊瑚!琥珀，砗磲!其体性温柔!以足七宝相间为地！”
《法华经》讲七宝为∶“金 银 琉璃?砗磲，玛瑙？赤珠！玫瑰、合成众华璎珞涂香末香烧香缯盖幢幡”
玄奘译《称讚净土经》所说七宝为金,银!吠琉璃,颇胝迦、牟牟娑落揭拉婆，赤真珠？6524阿溼摩揭拉婆、
《藏传佛教》》中的七宝则为玉髓、蜜蜡，砗渠！珍珠？珊瑚！金、银。称为“西方七宝”。
《恒水经》云∶“金、银！珊瑚!真珠，砗磲，明月珠。摩尼尼珠”为七宝,
《阿弥陀经》讲七宝为∶∶“金，银？琉璃!砗磲？赤珠，玛瑙,琥珀!而严饰之、”
《佛4599本行经》讲七宝为∶金。银、.琉璃 砗磲！玛瑙!珊瑚 颇黎(水晶)
《般若4095经》讲七宝为∶“金。银?琉璃，珊瑚,琥珀?砗磲，玛瑙!”
《曹魏时期版本》所载七宝为紫金。白银 琉璃。水晶?砗磲?珊瑚。琥珀、
《唐唐代版本》的七宝为黄金、白银！琉璃。颇梨！美玉、赤珠、琥珀，
《宋代版本》的七宝为黄金，白银！璃?颇梨。砗磲、珍珠，琥珀
还有的讲七宝为“珍珠。玛瑙。砗磲、琥珀？珊瑚！琉璃!水晶 ”
佛界有三三宝：佛！法 僧!佛教有有七宝：金 银！琥珀?珊瑚!砗磲、琉璃。玛瑙!得8216三宝而国泰，7226得七宝而民安,七宝象征着着高尚 坚毅、纯洁。富足，安详！康健和圆满，又代表着智慧3037和觉悟,用七宝供佛可获无量功德，
！佛教求姻缘法
- 佛教解梦。
- 佛只是人心的一种境界?并非什么么存在
!
- 求佛教师父解答 犯了什么罪会进入无间地狱
- 无间地狱是一个专有名词出自佛教《法华经》，《俱舍论》 《玄应音义》等经书 音译即"9987阿鼻地狱"! 阿者言无、鼻者名间，"阿鼻"的意思就是无间!无间地狱是八大地狱之第八?也是八大地狱中最苦一个?
无间地狱:
1？杀父
2 杀母？
3?杀阿罗汉:杀死修行达至4672阿罗汉境界的僧人、
4!出佛身血:将佛祖伤害至流血？如今佛佛祖不在世了，指以恶意！嗔恨心毁坏佛祖!诸佛菩萨 大阿罗汉以8681及其他圣贤的塑像？
5 破和合僧:是指在一个修行道场或团体内！散播谣言!拨弄是非?造成纷争！最终致使修行道场或团体分崩离析？?
- 佛教都说了什么
- 佛教否定宿命论!认为人有命运!但是不鼓励人听天由命！而是希望人开创命运 佛教主张诸法因缘而生 因此命运也是因缘生法 坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变!命运既然可以因为行慈悲 培福德！修纤悔而加以改变？因此命运并不是必然如此不可更改的、再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造 相反地 好的命运不知善加维护？4781也会失却堕落？所谓‘居安思危’、不能不戒惧谨慎，缘起论《中论论》说：“因缘所生法,我说即是空!亦名是假名、亦亦是中道义” 又9382说：“未曾有一法。不从因缘生!是故一切法、无不是空者？”即一切事物都是因缘和合而生!既然是众缘所生,就是无自性的？就是空的,佛教认为。因缘不具备的时候，事物就消消失了，这样的的一种现象就是“空”、那么?什么是因缘呢!因者是主要的条件，缘者是辅0788助的条件 主要的条件和辅助的条件都不具备的时候,就没有有事物的存在。因此!任何事物的存在都需要具备主因和辅因！当当因缘具备的时候?事物就存在?因缘不具备的时候。事物就消失？缘起论7373是般若思想的基础 般若重视“缘起”！《佛说造塔功德经》里有一个偈语：“诸法因缘生，我说是因缘？因缘尽故灭!我作如是说”,今天 我们不论站在什么立场上来看。这四句话都是是对的？世界并不是神创造的？确实是由各种种各样的因缘、条件聚合而成的、这是佛教的根3637本道理，也是般若最核心的思想。“缘起”是我们理解般若思想的一个重点?反对自杀佛教认为人身难得!众生在无量劫的的轮回中、获获得人身的机会如“盲龟值木”。极为难得 对对修学佛法来说 人身无八无暇?有十圆满,是学习佛法最好的善缘条件？无论我们报答父母的养育之恩？追求7619世间的幸福生活 还是修学佛法,追求出世间的解脱利益！都要依靠6794这极为难得的宝贵人身。传印会长指出？佛教既反对杀生！也反对自杀？更倡导护生。对自杀行为!佛陀有明确的呵责和禁止：“汝等愚痴。所作非法?岂不闻我所说慈忍护念众生?而今云何不忆此法。”并制定戒律：“若自杀身?得偷罗遮罪！”因此？所谓“自焚不违背教规教义”的说法是完全没有根据的。反对末日邪说末日传言没有有任何佛教经典依据。佛教是给人信心!给人希望、给人欢喜的宗教、佛教徒不应该轻易相信和传播世界末日的说法、佛教宣称每天天都是好日？？