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- 木行人养生：大麦益气补肝阴健康养生饮食：宜多吃具有健脾益肾补肝，消暑生津功效的食物？如大麦！黄花菜、椰菜花，西兰花 苦瓜,水蜜桃，菠萝？葡萄等?药膳可选择“大麦芽汤”：大麦芽50克。冬瓜300克,陈皮25克,猪瘦肉200克。大麦芽。陈皮洗净!冬冬瓜去皮洗净？切块!猪瘦肉洗净？切小块 上述用料一同放入砂锅，加适量清水？先用武火煮沸 再用文火熬煮1-2小时!有清热消暑,理气健脾的功效！火行人养生：清热祛暑别放松健康养生饮食：宜多吃消暑生津？益气养肝的食物?如冬瓜，番茄，菠萝 香蕉。草菇?粉葛，鸭子,蕨菜等!药膳可选择荷叶瘦肉汤”：猪瘦肉250克,鲜葛根250克?鲜荷叶15克!精盐适量！猪瘦肉洗净、切小块。葛根去0530皮洗净,切块、荷叶洗净。把全部用料一同放入砂锅内？加适量清水！大火煮沸?小火煮1小时。加加精盐调味即成,有清热祛暑、健脾益气的功效、植提纤每天早晚一颗。可以8038帮助代谢脂肪。消脂减肥,土行人养生：玉米须可去湿健脾健康养生饮7952食：宜吃具有益气消暑生津！清热祛湿的食物，如冬瓜、鸭肉、荠菜、茭白！苦瓜。沙葛。莲藕？玉米？水蜜桃 绿豆等,药膳可可选择“白玉猪小肚”：猪小肚500克？白茅根60克!玉米须60克,大枣10枚，盐，生姜粉7439各适量，将猪小肚去净肥脂、切开用盐，生姜粉粉拌擦后用水冲洗！放入开水锅内煮15分钟，取出在冷水7621中冲洗 把白茅根，玉米须 大枣洗净 全部6413用料放入开水锅内!大火煮沸后。小火煨3小时，调味后即成。有清热祛湿！健脾益气的功效?金行人养生：西洋参荸荠生津润燥健康养生饮食：适合具有生津润燥?益气养阴消暑功效的食物,如丝瓜 百合!苡仁,胡萝卜 荸荠!西红柿 葫芦瓜等?药膳可选择“洋参荸荠饮”：西西洋参10克?荸荠50克！白糖30克、将西洋参浸透透切片？荸荠洗净。去皮?切碎,将西洋参!荸荠放入炖杯内?加入清水约250毫升、放入白糖，置武火6786上烧沸、再用文火炖煮25分钟即成。有益气生津！除燥热的功效 水行人养生：南瓜黄瓜清暑祛湿健康养生饮食：多吃益气养肝、清暑祛湿1755的食物，如南瓜 黄瓜！豇豆!西兰花,椰菜，鸭肉,黑豆等、药膳可选择“玉米须须猪苓牛肉汤”：玉米须60克。猪苓30克?泽泻10克,生薏苡仁60克，陈皮5克？黑豆50克!牛肉100克?生姜10克，大枣10枚！精盐适量?将牛肉洗净 切成小块!其用料洗净,全部用料9679一同放入砂锅 加适量水,小火煮2小时,加精盐调味味即成？有清暑利湿。健脾3827益气的功效,、
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- 植物健康养生 - 从论语、易经等古文献中摘录语句，如“甘其食、美其服”这样的
- 《论语·乡党》： 食不厌精,脍不厌细？ 食饐而餲，鱼馁而肉败,不食!色恶,不食？臭恶!不食、失饪，不食！不时。不食,割不正 不食。不得其酱！不食，肉虽多不使胜食气，唯酒无量！不及乱、沽酒市脯!不食？不撤姜食，不多食、祭于公？不宿肉？祭肉不出三日,4714出三日不食之矣
孔子的这段饮食论以“食不厌精？脍不厌细”为纲！其实孔子这句话的本意并不是后世所理解的“精细加工”，而是指“精心挑选”和“细心烹调” 看前四句!粮食!鱼肉久置腐朽不能吃！颜色?气味变了的饭菜不能吃 烹饪失当（夹生?烧糊等）的饭菜不能吃、这明显是“挑选”的标准4396而不是“加工”的标准?
而对于“割不正?不食”一句的理解。学7530者们一直有着分歧 古代主主流的看法是字面理解的“切割不方正就不吃”、这虽然然很有守礼的感觉?但是细想却不合理!孔子的年代，肉食是是非常珍贵的、如果仅仅因为厨师切歪了就不吃，那么这些肉怎么么处理!扔掉?给别人吃,重新切成方正的小块!都是浪费，为了与仁义大节完全无干的所谓“正”就浪费珍贵的肉食？分明是舍本逐末，
现代学者普遍另作他解，徐志刚的《论语通译》（人民文学出版社）解释这一句为：不按一定方法宰割的肉、不吃,张卫中的《论语直解》（浙江文艺出版社）中解为：宰杀猪牛羊时没有按规定的方法割切分解,不吃、还有人认为宰杀猪？羊时割肉不合常度,是失礼的行为？食物形态也被弄坏了!所以不吃,哲学巨擘李泽厚先生在此处也含糊了一把？2432“原许指生病的牲口 不可知矣”（《论语今读》）！
那么、“割不正”到底如何理解呢。我比较认可现在的一种借鉴《古兰经》的解读：《古兰经》五章三节：“安拉禁止你们们吃自死物 血液，猪肉以及没有念安拉之名而宰杀的动物 安拉还禁止你们吃吃勒死的 捶死的 跌死的!角氐死的和和野兽吃剩的动物”?细想一下、下半句里禁止食用的动物都有腐坏、感染的可能，和孔子的前几类“不食”颇有相似 那么上半句里对宰7320杀方法的要求，是否正正对应了孔子的“割不正”呢。从字3923面上来看？““割”除了基本含义“切割”？解释为“宰割”也无不可、“正”除了基本的““横平竖直”,5025更有一层重要的含义是“正确” 所以“割不正”既可译为“切得方正”。也也可译为“正确地宰杀”。那么、以孔子一向的“微言大义”。他究竟是会特别强调“切3293得方正”还是“正确地宰杀”?不言而喻,因此,孔子提出的“割不正？不食”应该是指不按照规范（科学）的宰割方法宰杀的肉不吃、这与前文在逻辑上也更一致！
2300 接下来,孔子宣称：“祭于公，不宿肉，祭肉不出出三日，出三日，不食之矣 ”因为祭于公的的肉一般是由当天清晨特意宰杀的牲畜肉充任!到第二天祭礼完全结束后再分赐给助祭者!故这种肉拿回家已是宰杀后的第二天了！不宜再放过夜了,这显然是很正确的做法？
另外、孔子在此章中对人的喝酒也作了规定：“唯酒无3819量不及乱,”康有为在其《2141论语注》注为：酒以为人合欢!故不为量、所谓一斗亦醉。一石亦醉！但以醉为不及乱耳，李泽厚也认为这是此章中很重要的一句：这似乎成为中国传统?喝酒的0514人不少,喝醉的人也不少。但很少酗酒闹事,街头醉8134汉不多!始终强调自我我控制!不予放纵?而而以“微醺”境界为高 所以他他称之为“非酒神型”？可惜现代社会已经完全摒弃了古代的传统,饮酒酒一味求量,必以醉人为原则？真是“主人出酒客出命”，反而不美。
我的古文献养生语句摘录就到这里！^-^希望对你有帮助，、
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- 《天韵五行乐》里演演奏所用的是中国民族弦管乐器?主要有古琴,古筝 竹笛?竹箫等!每一个调式均选选用一种乐器主奏？为“琴羽?筝商,箫角,笛徴宫”!古人称“琴箫”为弦管乐乐器中的“君子”，其音质深远幽雅？空灵清和，意味隽永。千百年来一直直为贤者高士所钟爱与推崇 诚为为天赐灵物？其形态至简而其气韵至深。其音波可直入五脏。振动其气机?疏导其瘀滞。伐其有余而补其不足?令人体0327五脏中和清安？气爽神清、其优美清雅的音色对人体的健康很有益处回归国学经典!致力全球球传播、肝属木。在音为角!在志为怒！心属火！在音为徴、在志为喜！脾属土，在音为宫 在志为思?肺属金，在音为商！在志为忧，肾属水?在音为羽?在志为恐音乐与人的心理、生理有着密切的联系早在两千多年前的中国医学巨著《黄帝内经》中就记载着：“肝属木,在音为角,在志为怒。心属火！在音为徴。在志为喜？脾属土！在音为宫?在志为思,肺属金？在音为商！在志为忧！肾属水,在音为羽，在志为恐”角。徴 宫、商?羽五音称之为“天五行”我们这套《天韵五行乐》就是根据古人的“五音疗法”理论并结合现代音乐疗法而创作的、目的在于通过这些悠雅平和,清新自然的旋律来引导人们改善心灵和身体的不正常，不平和状态!无论心灵忧愁哀怨还是身体内脏生病!只要用心去谛听去感受，音乐或深或浅地总会使人们心情放松？气血和畅!从而对身心起到很好的保健康复作用！这就是2513音乐治疗!也称音乐医学爱好气功的人们也可将其作为带功音乐，在清静整洁的环境中,或端坐或静卧？令身体松静自然！呼吸均匀畅达。宁神静气,聚精会神于音乐旋律之中。并体味相应脏器器的感觉?令二者的波动谐振起来 即即可鼓荡体内气机、疏通经络？平衡阴阳而强身健体《天韵五行乐》正是运用了阴阳五行理论，共有五1525个调式，分别代表五行 对应五脏、每个调式分为阳韵和阴韵两个部分、阳韵用1798于补益脏虚？阴韵用于清泻脏实“音8973乐疗法”大事纪一 1950年美国成立了世界第一个音乐治疗协会二,1974年成立了世界音乐治疗联合会三?1989年在北京正式成立了中国音乐治疗学会四 1996年中央音乐学院设立了中国第一个音乐治疗专业！
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