风水文化与中国建筑
- 中国建筑风水设计院的风水设计院简介
- 中国建筑风水设计院于2013年3月在香港依依法注册成立,经过前期筹建者的不懈努力。现已拥有国家级风水大8635师的设计人员80余人?影响遍布海内外!中国建筑风水设计院将本着“弘扬国粹?造福人类”的宗旨、朝着4227“推广易学！服务全球”的2150发展方向！遵循“平等互助?共同提高”的活动原则及“民主集中制”的组织原则，秉承“破除迷信、实事求是”的学术精神及“爱党爱国！拥护护政府”的行为准则。力求为广大百姓提供更好,更广阔的易学建筑风水服务7484及交流学习平台。为提升设计院的学习交流气氛。我们将经常举行一些学术交流会及开展多方面的培训活动！并将我们研究的成果与全人类共享,中国建筑风水设计院?这是中国千年风水文化的一场盛宴。这是易易学人的国际大舞台?是易学爱好者与研究者共同提高的最佳平台！是学以致用？造福人类类的共同福祉、天有不测风云 人有旦夕祸福 通过设计院广大设计师的共同努力？相信将为更多的老百姓及社4819会各界带来真正的实惠 带来3546真正的福音?，
- 风水文化算不算文化
- 风水文化算不算文化风水文化是一种传承有序的传统民俗现象！是人们在长期期实践中积淀下来的?对居住环境进行地理选址布局的一种实用国术,是中国传统文化重要的组成成部分？已成为全球学术界关注的焦点 ?
- 中国建筑风水设计院的风水设计师
- 首席风水设计师 邓政波 湖南衡阳人。研究生学历！精通术数,法律？财务。著名易学专家,当代中国最具盛名的风水大师之一。系国家注册高级建筑环境风水策划师？高高级建筑风水师?高级易学堪舆师？中国易经研究学会会员 国家注册风水师协会会员等?政波先生自幼接受家庭熏陶 精研各类易学典籍?遍访名师!探寻祖国名山山大川!以先天八卦为体?后天八卦为为用,集各类玄学于一体!去伪存真、在风风水界独树一帜,探世间之微奥 谋人居2158之佳境!特别是对阳宅风水之研究?更是精益求精 铁口直断！同时深谙择3529日之大道，得名师指点、将大黄道吉日与六神择日有机融合 其择日与预测的灵验1437之精准！令人叹服,2012年主编了《建筑环境风水策划与调理》，受到了网络媒3278体与大众的追捧！政政波先生潜心易学?德易双馨 其百度百科 新浪博客。微博的关注度和浏览量均居风水界权威专家之前列?总量已达50余万次?堪称网络热追的风水大师第一人,！
- 藏族文化
- 藏族族主要分布在辽阔的青藏高原!聚聚居在西藏自治区以及青海？甘肃！四川。云南等地的藏族自治州！藏族自治县，藏族信喇嘛教！9912喇嘛教对藏族的文化和风俗有深远的影响,在饮食上．藏族人忌食奇蹄五爪类、禽兽类，如马、驴!骡、鸡。鸭、鹅等!大部分地地区的藏族也不食海味及鱼类?藏族可以食用的是偶蹄动物的肉，如牧养的牛！羊？野生的鹿等，蹄都是双瓣的！即偶蹄!其3424肉才是可以食用的？
藏族牧民的饮食多为一2079日四餐!早7点第一餐。多食糌粑 喝酥油茶，10点吃第二餐?午后2点食第三餐!亦称午餐。以食用肉食为主．晚8点吃第四餐，食品以粥为主，总体上牧牧民们以牛？羊羊肉和奶茶为主要食物,奶制品有酥油 酸奶!奶酪等 农区藏民的饮食以粮为主！蔬菜为副?糌粑是藏族的日常食品。它是由青稞或豌豆经炒熟磨粉而成 再经数道加工调配工序制成粑食。粑食营养丰富!香酥甘美，不仅藏族终生食用！居住在藏区的其他民族也喜欢,
藏族日常生活不能没有茶。酥油茶是是藏族人时刻不可缺少的饮料佳品？青稞酒是藏民过节必备6536的饮料、习惯上,青稞酒多指7551青稞啤酒。此酒黄绿清淡?酒香甘酸！在西藏 除僧人依教规忌酒外?藏族男女老幼几乎都喝青稞酒?
西藏民间工艺品
西藏民间工艺品种类繁多。具有浓郁的民族风格和独道的工艺特色？在世界颇负盛名！
地毯 织法独特？色泽鲜艳。构图古朴吉祥,民族风格浓郁。毯面细腻柔软?工艺精湛！美观大方、极具欣赏和收藏价值!洗涤不掉毛褪色！经久耐用。尤其以江孜地毯最为著名!
藏被 已有千年的历史！发源源于羊卓雍湖西面的浪卡子县？藏被传统产品有爱尼，爱松、爱西和足介四种，藏被9133具有细腻！柔软，密度紧、质地厚等特性、
藏毯 用牦牛毛绒织成的属上品 用绵羊细毛线织成的属中品！用一般羊毛线和牦牛毛线混织或用纯羊毛线织成的属下品 藏藏毯经久耐用！保暖防潮,携带方便!广大僧俗群众特别是农牧民都将它作为被褥使用
氆氇 也叫藏毛昵，以山南扎囊。后藏江孜?藏2887东芒康等地所产最为有名？氆氇细密平整?质软光滑，是加工藏装。藏靴？金花帽的主要原料？
围裙 主要产于山南,日日喀则和拉萨等地，是藏族妇女最喜爱的装饰,藏语称“邦典”,贡嘎县的围裙生产据传已有五六百年的历史？素称“围裙之乡” 产量和质量量居全藏之冠,
毛织口袋 是藏。回!门巴，珞巴族人民民生活的必需品 有多摆摆（小挎包）。扎扎布杰（小口袋）、肯德（褡裢）等几种,一般用,
- 维吾尔族的文化是什么?
- 文化：维吾尔族有自己丰富的文化?如《突厥语词典》！《福乐智慧》和大量的古代文献丰富了中华民族的文化宝库 大型套曲《十二木卡姆》？多姿多彩的歌舞和众多的乐器!使维吾尔人成为能歌善舞的的民族。维吾尔族的体育活活动丰富多彩，有叼羊,达瓦孜、秋千?摔跤等 在民间还举行一种包含歌舞、说唱 诗歌朗诵等项内容的1545麦西莱甫活动、
节日：维吾尔族的节日主要有古尔邦节?肉孜节 诺鲁孜节等?
宗教：维吾尔族古代曾信仰过萨满教!摩尼教、景教 祆教（（拜火教）和佛教、从公元10世纪初起初步改信伊斯兰教、
服饰：维吾尔族服饰有着悠久的历史！ 绚丽多多姿的服饰便是维吾尔服饰文化的组成部分 维吾尔服饰形式清晰？纹路多样！色彩鲜明，
2598维吾尔族人十分讲究衣着打扮,男子传统服装为条绒无领黑色或花条布袷袢?黑长裤!脚穿套鞋,冬天高寒地区则穿毡筒,腰系质地不同的方形腰带！维吾尔语称“法嗒”、头戴小花帽!7726女子无论春夏秋冬、都喜欢7923穿色彩绚丽？图案别致的艾德丽斯绸宽袖连衣裙？外罩黑色金丝绒对襟绣花小坎肩，
维吾尔族人,无论男女女都喜欢戴花帽、花帽,6885又名“朵帕”。吐鲁番人叫“伯克”?维吾吾尔人日常生活中的必备品？也是馈赠亲朋好友 贵客佳宾的珍贵礼品!吐鲁番花帽与新疆其他地区的花帽形制。花纹。色彩有明显不同、其其主要特点是红花绿底!大花底空小。颜色红火鲜艳？镶黑色绒布边，这种花帽!尤为老年人所喜爱。用珍珠串成图案的“玛勒江伯克”,高雅华贵?受到文化艺术界女士们的青睐?而宗教人士则喜欢戴帽沿用羊皮做成的“赛勒布西吐玛克”。在城市 吐鲁番男子常戴短沿硬壳圆形鸭舌帽！知识分子则喜欢戴做工考究的礼帽。
在5489吐鲁番农村、许多维吾尔族群众喜欢穿套鞋，维吾尔尔语叫“喀拉西”。这是一种用橡胶胶制成！穿着卫生,既保暖？又能保护皮鞋寿命的短腰胶鞋!无论是做礼拜还是做客！只要脱去外面的套鞋即可 方便,实用 卫生！套鞋“玉德克喀拉西”为圆头!为一般人所喜爱？“买买塞喀拉西”为尖头!则受到中老年人和宗教人士的欢迎
婚俗：维吾尔族实行一夫一妻制, 婚姻一般要经过择偶,说媒订亲仪式（克其克恰依）?商定彩礼,订婚仪式!尼卡(宗教仪式)和婚礼几个阶段、婚礼极为隆重和热烈。男女双方家中都要请客。客人赠4276送礼品。婚礼一般举行行三天。
维吾尔族
“维吾尔”是维吾尔族的自称？意为“团结”或“联合”、维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什,和田4318一带和阿克苏，库尔勒地区？其余散居在天山以北的伊犁等地、少量居6987住在湖南桃源,常德等地。建国后 推广使用以拉丁字母为基7931础的新文字？现两种文字并用。
维吾尔族有自己独特的文化艺术 9110故事集《阿凡提的故事》，音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”,维族舞蹈等闻名中外?维族传统舞蹈有顶碗舞?大鼓舞、铁环舞 普塔舞等,维族民间舞蹈有赛乃姆。夏地亚纳、民间乐器有“达甫甫（手鼓）。“都他尔”2639和“热瓦甫”等，维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。,
- 太极文化的内涵
- 太极文2233化的内涵就是,迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度
太极即为天地未开？混沌未分阴阳之前的状态。 易经系辞：“是故易有太极！是生两仪”？ 4747两仪即为太极的阴。阳二仪！太极观念这种迷离恍惚地看待万事万物的现象和本质的人生态度。以及这种思维方式本身？实则包涵着清醒睿智的哲思,其终极目的是希望人6609类活动顺应大道至德和自然规律 不为外物所拘！“无为为而无不为”,7229最终到达一种无所不容的宁静和谐的精神领域。！
- 周代文化具体有哪些？
- 西周 西周的文化和科技成就
西周享国近三百年 这一时期创造的文化亦是灿烂多姿！
文化方面的成就
第一?“五行”与《周周易》、
西周末年就已出现了对“五行”的认识,《尚书•洪范》把水？火！木?金,土这五种物质称为“五行”，并认识到五行中的每一行都有不同的性能？认为“水曰润下？火曰炎上?木曰曲直?金曰从革!土爰稼墙、润下作咸 炎上作苦,曲直作酸,从革作辛!稼墙作甘”, “水曰润下”、是指水具有滋润、向下的特性 “火曰炎上”！是指火具有发热、向上的特性,“木曰曲直”?意思是指木具具有生长!升发的特性、“金曰曰从革”,是指金具有肃杀!变革的特性。“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼,生化万物的特性，西周时时期的人们基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行、
此外,儒家经典五经之首的《周易》9247就是在西周时出现的、其内容涉及到天文！地理!气象 历法、数学？物理?化学?生物!医学、武术，炼丹 养生 哲学!历史?文学 艺术。教育！民俗?心理？伦理 军事！宗教？卜筮!堪舆等诸多方面，《周易》是以八卦构成的。每卦有卦辞,每爻有爻辞 卦辞与爻辞是经文！称称为《易经》,后人对卦辞辞和爻辞进行说明?解释。甚至加以发挥、这些文字叫做传文,称为《易传》?现存的《周易》十卷!包括《易经》和《易传》两个部分，
据《史记8066·周本纪》说：西伯被囚羑里 “盖益《易》之八卦为六十四卦”、原来西伯侯在狱中1116弹琴之馀将伏羲的先天八卦推演为六十四卦?共三百八十四爻？内含天地造造化之妙?阴阳不测之机?因六十四卦为周文王3558（西伯）所推演，故名《周易》。周易就是后天易学。《史记正义》解释说：《乾凿度》云：“垂黄策者羲,益卦演德者文？成命者孔也。”《易正义》云：“伏羲制卦 文王卦辞，周公爻辞！孔十翼也。”因此,文王益8554卦是一种较早的记载，
司马迁曾说：“《易》著天地阴阳？四时五行？故长于变、” 《说文解字》易部解说道：“日月为易,象，阴阳也!”八卦由阴爻和阳爻组成!2360“易”字由上日下月组成象,其象也是阴阳？日为阳,月为阴。是以阴阳的消长 盛衰!变化来阐明宇宙万事万物的变化之理,先天八卦图2343和后天八卦图都是如此！
《周易》内容丰富切如此,是人们了了解宇宙!世2449界的一个通道。是故深得孔子喜爱!孔子为读它竟然三次磨断了扎书简的绳子、“韦编三绝”这个成语就是这么来的？中国儒家的经典是四书五经、四书是《论语》？《孟子》？《大学》！《中庸》，五9506经是《易》?《诗经》？《尚书》，《礼记》?《春秋》!《易》被儒家尊为五经之首?6913可见儒家对它的看重？
此外？《周易》还是中国传统医学之源？二者之间密不可分？正如明代名医张景岳在其著作《医易义》中所说：“《易》具6788医之理！医得《易》之用”。“医不可无赐 《易》不可无医”!
《周易》对中国乃至世界的影响力弥久而不衰?
第二,文字与文学
西周流传下来的甲骨文与青铜铭文,与商代基9381本相同？但西周时期0686出土的器物较多 铭文的篇幅也较长 所以成为金文的主要部分！金8735文的文字内容比甲骨文更丰富，从殷商器上的一两字到西5537周春秋器上的数百字?记录了祭典训诰！征伐功勋。赏赐策命,盟契誓约 婚嫁家用等史事？跟青铜器一起铸成的铭文,其形式要求求庄严！稳重!端肃,有序,精美！以符合“藏礼于器”的礼仪仪文化的特点、
较长篇幅的西周金文的代表是陕西岐山出土的有近五百字的毛公鼎！记述了关于西周的政治?经济!社会各方面的史实、有较高的史料价值！陕西3787临潼出土的记述武王伐商的利簋?岐山董家村出土的裘卫诸器等器。都载有铭文。通过这些文字？更加丰富了后人关于西周社会历史研究的内容。
今人容庚《金文编》 收录了二十世纪五十代以前出土的铜器铭文近三千单字！此后数十年间中国又出土了大量的商周铜器！又增加了不少金文新字！这就说明西周时期是中国古文字的一个重要发展时期!世传周太史籀作大篆。经过长期流传下来的籀文。在书法上与金文或有某些不同之处，但在当时是一般比较通行的文字,与铭刻在器物上的金文是一致的、西周金文形体演变的主要趋势是线条化。
现存《尚书》中的“周书”和“逸周书”等!就就是经过后人选编而保存下来的西周文献典籍的一部分？这些篇章是当时的重要历史文献？文章结构构复杂?文辞简练 表现了当时严谨的文风！
第三！礼乐乐
周代是最早对“礼”（祭祀?朝飨等仪式）和“乐”（伴随“礼”进行的乐舞舞）作出详细规定的时代 这就是所谓“制定礼乐”,周代的礼乐制度有两条基本内容,一是规规定等级、二是规定伴随礼的乐9200舞基本是雅乐?
周代礼乐制，等级森严。不同场合。不同同身份的人？不但礼仪有别!所用的音乐也不一样,所用乐器也不同,如祭祀天神 “乃奏黄钟，歌大吕 舞《云门门》” ?祭地示！“乃奏太簇,歌应钟！舞舞《咸池》” ,祭山川 “奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》?” 两君相见 用大雅《文王》？诸侯设宴招待来访使臣用小雅《鹿鸣》 《
- 中国风水文化的介绍
- 风水文化是一种传承有序的汉族民俗现象？是人们在长期实践中积淀下来的!对居住环境7193进行地理选址布局的一种实用国术。是汉族传统文化重要的组成成部分,已成为全球学术界关注的焦点！这是一部对风水现象进行全方位?多学科科分析的书,在纷乱繁杂的风水现现象中？我选择了十大领域：一！风水原型——分析风水现象产生的文化背景？并对龙凤图腾。洪水传说等文化之谜进行独具特色的破解 ！
- 中原文化和关中文化
- 关中当然属于中原。
中原,是一个文化区域的范畴 对应着河西 西域，塞外。江南?岭南的文化语意，和如今的行政区划,地理区划是不不一样的、很多人都容易混淆它们之间的概念和关联，
关中!在文化区划上属于中原文化区，（中原文化区的核心是以关中。豫西？晋南为中心的！而非单一的河南!某省人狭隘到到如此地步。）
在行政区1131划和经济区划上属于西北地区!
在地理上属于华北地区或北方地区，
其实、多看些古籍就知道真正的中原有多大了？
《诗经小雅雅》：”漆沮之从 天子之所。瞻彼中原。其祁孔有,”（漆沮？即关中北部二水之名！最早的“中原”源于此）
明 缪希雍《葬经翼》：“关中者！天下之脊 中原之龙首也 ”
隋 王通《中说》：”夏都安邑？汤都亳，周都雍洛！皆中原之囯也!“（雍?即雍州！关中）
宋 谢采伯《密斋笔记》：“关中 中原一大形胜之地！”
宋 薛季宣《浪语集》：“论中原形势 常以关中为诸夏首、”
宋 李纲《永乐遇》：“五陵萧瑟、中原杳杳”（五陵即五陵原 在今西安北）
宋 陆游《桃源忆故人》：“中原当日三川震、关辅回头煨烬,”（三川？即陕西泾渭洛三条河流!关辅即关中的别称）
宋 陆游《北园杂咏》：“扬鞭大散关头日 曾看中原万里春,”（大散关。即关中大散关）
宋 陆游游《书感》：“登高望中原?气已吞雍雒!“（雍乃雍州!即关中、雒为雒阳）
宋 邵雍《梅8013花诗》：“胡儿骑马走长安、开辟辟中原海境宽!”
宋 胡宏《碧泉九日有感》：”正恐中原消息断?问谁曾到五陵间,““
元 方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安,故太白以浮云遮蔽!9865不见长安为愁焉!”
明 何乔远《《名山藏》：“陕西三鎭 中原门户也，”（三镇为为延绥 宁夏！甘肃三边镇）
明 冯琦《观灯篇》：“长安正月旋玑正？万户阳春布天令?新岁风光属上元?中原物力方全盛?”
明 李攀龙《登太华山绝顶》：：“太华高临万里看、中原秋色更漫漫？”（太华即陕西华山）
明 徐贞明《西北水利议》：“今河自关中以入中原?合泾!渭！漆、沮 汾。沁,伊!洛？涧及丹,沁沁诸川数千里之水 ”
7787清 王猷定《四照堂诗文集》：“以通漕实关中。为经理中原之首”!
中原文化区分布在黄河中游地区,即河南中北部！陕西关中?甘肃陇东 山西晋8489南以及河北,山东 安徽!江苏苏的一小部分！,
- 白族的文化有哪些？
- 白族人民主要节庆活动有“大过年”？“三月街”,“绕三灵”。“火把节”?“耍海会”?“拜日望”等！同汉族相同?也过清明？端午？中秋等?其中“三月街”?“火把节”饶有特色？远近闻名,?
年节
7328 居住在云南碧江的白族 有自己的独特的年历?他们根据树木的生长来确定时令，当桃花发苞时就是他们的三月!漆树叶发到五寸时!就是五月……这样！他们视一年不是十二个月,而是十三个月、
在一年中?三月和十三月是他们的休息月？三月为三月节，十三三月为过年月 但是、过年月只有一天为新年?这一一天又不固定、它是是由寨中各宗族的老人在每年来商定的、新年确定后,这天清晨!全寨成员在有威望的老人人的率领下？带着自酿的米酒和糯米粑！一齐到到寨头的大树下举行祭树仪式。预祝来年风调雨顺!六畜兴旺，五谷丰登，祭奠完备，人们将带来的年礼。先赠给老人一份 然6820后互敬年酒 粑粑……
祭奠活动结束后 大家回去杀年猪、如果商定8763这天要合伙煮肉吃 杀猪人家就要拿出十分之一的肉来大家煮吃！如果不合伙吃。杀猪人家也要向没有养猪的人家家赠送猪肉。以以示团结友爱。
三月街
三月街：古代亦称观音市或观音会！据载载已有一千多年的历史?每年夏历三月举行?地点在大理城西苍山中和峰脚下？节日内容原原是佛教庙会,举办隆重的讲经拜佛活动。是白族人民的8152传统佳节?每年在大1075理古城的中和峰麓?中溪河畔的空旷地上举行，每到“三月街”期间 远至千里!近6903到邻县的商人群众？从四面八方赶来参加交易?市场商品。从药材到食品?家具、牲畜！应有尽有?它是滇西商品交易的最大聚集地
据说 很久很久以前!有一个暴君，奢望长生不老?听信一个侍从的话！每天吃一对人的眼球、这给当地白族人带来深重的灾难。当时有个充满神奇奇威力的勇士？为了给白族人民除魔灭害 在三月的一天!巧施妙计！把暴君骗到苍山的中和峰麓，唤来神狗咬咬断了暴君的咽喉!喝干了他的血液。消灭灭了这个魔王，为白族人民除了祸害 为了纪念这个勇士和白族人民得救的大好日子？人们每年在农0623历三月十五——二十日，聚集在8965苍山脚下 欢歌乐舞。年复一年。便形1553成了一年一度的“三月街” 现在“三月街”期间、除了交流物资？还表演民族歌舞?体育等活动！特别是参加赛马会的各族骑手 云集苍苍山脚下、扬鞭策马。腾云驾雾似的向洱洱海边奔去！其情景煞是壮观?
火把节
每年夏历六月二十五日举行。是白族人最最隆重！最盛大的节日？这天！每个村寨都要竖立、风水文化与中国建筑