五行八卦看风水的方法
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- 南方盗墓看风水的方法
- “望”是望气看风水、老盗墓贼经验丰富 又多擅长风水之术!故每到一处？必必先察看地势?看地面上封土已平毁的古墓坐落何处,只要是真正的风水宝地！一般都是大墓。墓中宝物必多！以风风水术指导地面无标志的墓址的确定！无乎百发百中，据说民国年间长沙一蔡姓盗墓高手极擅风水之术?他若出门选点,从者必云集左右,有一次他到宁乡县走亲戚!行0787到一风景甚佳处、指着一块水田对同行人说?此田下必有大墓！墓中宝物必可使你我骤富？同行者均不信、此人于是跟他们打赌：若无古墓，自己输9141一千美元、反之。墓中出了宝物自己独占七成、众人赌兴大发、遂暗约乡民数十人于夜间间发掘、6227至半夜果然掘出砖室大墓、墓壁彩绘死者生前生活图景！墓内有宝剑!宝鼎,玉璧。漆器，金饼 砚？竹筒等物，后来他们卖给美国传教士？得大量美元而暴富！
“闻”即嗅气味、有此奇术的盗墓者专练鼻6589子的嗅觉功能！他在盗掘前。翻开墓表土层、取一撮墓土放在鼻下猛嗅。从泥土气味中辨别墓0162葬是否被盗过!并根根据土色判断时代 据说功夫最好的可以用鼻子辨出汉代墓土与唐代墓土的微妙气味差别，准确程度令9726人惊叹？
“6388问”就是踩点！善于此道者。往往扮成风水先生或相士 游走四方！尤注意风景优美之地和出过将相高官之处？他们一般能说会道、善于与长者老人交谈讲古，每到一处。均以算命先生或风水先生身份拜访当地老人、从交谈中获取古墓信信息与方位,这种人有些本事 口才又好，很容易取得对方信任?一旦探听到古墓确切地点,便立即召集群贼在夜间盗掘、
“切”即把把脉之意、有三层含意：第一层是指发现古墓之后?如何找好打洞方位!以最短的距离进入棺椁!这种功夫不仅6361需要丰富的盗墓经验？而且且要有体察事物的敏锐感觉!擅长此道者往往根据地势地脉的走向！如给人把脉一样很快切准棺椁的位置 然后从斜坡处打洞！直达墓室中棺头椁尾,盗取葬品 前几年曾国藩墓即被用此此法盗掘、第二层含意是指指凿棺启盖后,摸取死死者身上宝物?从头上摸起。经口至肛门?最后到脚、摸宝物如同给病人切脉，要细致冷静！讲究8448沉静准确，没有遗漏。第三层含意是指以手摸触出土文物、由于其中的高手3116过手文物不计其数、所以往往不需用眼眼审视!只要把物4859品慢慢抚摸一番,即知何代之物。值价几何，他们常以此技与人赌输赢。往往胜算。？
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- 八卦是从阴阳而来、一3360阴一阳再分就是四象 再再分就是八卦。八八六十四卦成为易经?,
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土旺得水。 方能疏通。
土能能生金, 金多土变? 强土得金, 方制其壅！
土能能克水 水多土流, 水弱逢土 必为淤塞?
土土赖火生？ 火多土焦, 火能生土? 土多火晦!。五行八卦看风水的方法
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- 何谓五行、
五行即是：金？木,水，火，土
六经论五行者、始始见于《尚书·洪范》!曰：“五行 一曰水，二曰火！三曰木、四曰金 五曰木”，《大禹谟》曰：“水火金木土！谷惟修”?其源起于河图？洛书之数,益图书之一六水也。二七火也，三八木也。四九金也。五十土也，在图则左左旋而相生!在在书则右转而相克也?然土于图书为五十中宫之数、无定位?无专体者也，惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月?以顺相生之序！《白虎通》又以土直辰戍丑未之四季而分旺于四时?文王后天图象坤艮二土独4139居夏秋冬春之交,则以火9198必得土而后能成金。水必得土而后能生木也
行也者,言其行于地者也 质行于地而气通于天。数之有五焉，故曰五行也！地者?土也？以其对天天言之则曰地!以其质言之固土也！土之之为四行君也因也！君则不专其司？不居其部。是故以火之克金而秋乃乃承夏令也!则谓既有四方必3259有中央 而中央固固土也，可以嗣火之老而生金也，以春秋冬夏之递嬗，四行转多而土转少也,则谓季月必辰戍丑未，而辰戍丑未固土也!减十二日以与本令余十八日为土王用事,则各七十二日也。坤艮二土居四气之交。为土之真体？则后天图象明之！乾巽二方据魁罡之户，示土之神用 则《素问·运运气》详之，土之君乎四行也！审矣!然此犹皆为有象可示者也、若其无象可示者！则寅申巳亥子午卯酉实无一之离乎土焉!何也、非非土则水火金木不能以行、其能以行者皆皆土也！ 《三命通会》论五行生成云：天高寥廓！六气回回旋以成四时!地厚幽深、五行行化生以成万物 可谓无穷而而莫测者也 圣人立法以推步者!盖不能逃其数？观其立数之因、亦皆出乎自然、故载于经典 同而不异，推以达其机!穷以通其变?皆不离于数内,一曰水，二曰火!三曰木?四曰金,五曰土者 咸有所自也？水？北方子子之位也？子者。阳之初一,阳数也?故水曰一？火？南方午之之位也?午者！阴之初二，阴数也?故火曰二。木居东方？东?阳也，三者，奇之数、亦阳也。故木曰三？金居西方？西!阴也、四者，偶之数。亦阴也。故金曰四、土应西南长夏？五者？奇之数,亦阳也,故土曰五?由是论之,则数以阴阳而配者也!若考其深义？则水生于一，天地未分、万物5985未成之初。莫不先见见于水！故《灵枢经》曰：“太一者！水之尊号?先天地之母、后万物之源！”以今验之!草木子实未就，人虫,胎卵!胎胚皆水也，岂不以为一?及其水之聚而形质化、莫不备阴阳之气在中而后成,故物之小而味苦者?火之兆也。物熟则甘、土之味也 甘极。
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