为什么作家都有悲惨的命运
- 我的命运是悲惨的
- 不要向命运低头。要向命运抗争？抬起头 鼓足劲。把命运掌握在自6493己手中？，
- 房卡的作者是俄国作家契诃夫，课文通过什么这件事反映了什么悲惨命运
- 这篇小说通过凡卡给爷爷写信这件事?反映了沙皇统治下俄国社会中穷苦儿童的悲惨命运、揭露了当时社会制度度的黑暗，,
- 为何命运那么悲惨啊？
- 那是因为你没看到比你更悲惨的人，所所以你觉得你很悲惨？
- 双子座男生的命运就这么悲惨吗
- 双子座男性是十二星座中最花心 他们不停在比较 ！比较较爱或比较不爱！很少说爱的议题？！
- 写命运非常悲惨的书（书）
- 《悲惨世界》、《雾都孤儿》。为什么作家都有悲惨的命运
- 小说红字,女主角的悲惨命运分析
- 《红字》讲述了白兰的悲剧式爱情，她是一个抗争命运?追求幸福的女性，她的一生是在4703情人的叛逃。丈夫的报复!宗教与社会的压制下奏起的一首女性悲歌,充斥着4220浓重男权色彩的几种力量把白兰推到了苦难的谷底、
霍桑的《红字》命名为Scarlet Letter（红字）,字母“A”和“红色”在小说中有多重的象征意义,“A”是通奸（adultery），能干（able）。天使（angle）的首字母 但是红字更象征着异化（alienation）,孤独（alone）。痛苦（agony）红色是爱情的色彩 是反抗 是阳光、是白兰饱受炼狱之火的焚烧!白兰的一生中？没有胜利！没有获得？只是一个5511痛彻心扉的悲剧,
因因为对爱情的追求?她违背了宗教教义和道道德准则?一生都成为导师和道德家众手所指的对象,她是一4200个体现女性脆弱和邪恶情欲的典型。在刑台上。市场内 教堂里，豪门之家，她受到了形形色色的人物用各种方式表现出来的鄙薄和唾弃。尽管她她外表美丽、气质高贵?内心坚强,但耻辱是永久伴随她的,正是因为人们对她的不齿！所以她是孤独的，孤独得对于社社会无所依附!在接受世俗的审判时、她永远是孤独地承受痛苦!最后她依然是被爱人孤独地留在尘世?孤独地死去。孤独地在另外一个世界存在——无论是身体4209上还是精神上。如果这些她都可以坚强忍受 可以义无返顾地与力量远胜于自己的敌人抗争,争取幸福。但当她的爱人告告诉她!他永远也不会与她在一起?哪怕是死后——他的精神是属于上帝的!她第一次意识到!自己用鲜血所勾勒的未来!用痛苦所浇灌的幸福。却一切成空!最后一刻来临的0884绝望是摧毁这个女人最锋利的匕首，从人人性的角度看!白兰有强烈的反抗性格,但她又不是是一个彻底的反抗者：强烈的宗教情感强迫自己相信自己对上帝的“真诚”!她以自己的苦行和克己助人的善行洗涤自己的灵魂!重回波士顿后,她主动戴上了红字,不是出于外界的压力。而是她发自肺肺腑的忏悔 可以说？与世俗社会有形的折磨相比、宗教对于人性通彻骨髓的扭曲是白兰作为一个社会人的最大悲哀，，
- 为什么有些人一辈子命运都悲惨
- 这个真不好说 我就属于这种、以前我从来不相信什么命运。我就相信努5213力才是真实的。只要努力？我什么都会有。幸福的家庭？多多的钱、我都会有，
可是我一直在努力?赚点钱 就出事花出去。而且出的事故。都是很奇怪的 以前修手机！组了个小门市、赚的钱也很多？去了各各种费用,每天能赚六七百。非常赚钱？
但是有一天邻居给我打电话?说我的小门市起火了!还连累了旁边两家,赶紧过去了、活被救了 我自己店的损失就2万多,还得配给旁边两家。
而且起火的5890愿意很怪。是桌子上放着的放放大镜？是凶手,我走的时候是10点多,1142太阳还没过来呢!等到中午了。太阳过来了。放大镜把桌子上的手机壳8454点燃了!人家消防队队的人都说我,你这火起的、真厉害!干好几几年消防了 真没见过你这样的。
没几天 这事没没等过去呢 我的的出租房里！想装个LED灯 找来了安装灯具的、结果那小子，站那不动了 我用东西给他捅下来的,送医院了?给他花了2万多。人家律师说？事故是在我家出的!我就得负责
而且到现在 30多多岁了!我连车都买不起!我一直在在努力!可是类似上面的事情!一直在出?真是想不到的事。对象也没有！认识过几个女孩!不是家里有事要走了！就是工作原因被调走！还有死的、我认识一个女孩？头一天我们在散步！第二天说被车撞死了、
而且我身边的几个妹妹！也都不像小时候，那么热情了？他们说。对我没什么话说!我对他们很热情、但但是他们对我一点都不热情？但是他们在一一起还和以前一样！
我以前算命过？算命的说我 就是孤苦命?你努力也没用、算命的说我。到老了，身边什么亲人都没有?说句不好好听的，你死的时候？身边一个人都都没有！命是那命？你跟天对着来！那那是绝对不可能的？那算命的说?人到这世上、是穷是富。那都是天注定的、你说谁谁努力了?什么都有了,0564那都是上天给的？人的命运!不是咱们说的的算的,
可是我2143真的不怎么相信迷信 但是他说的又有点道理。半信半疑?无论怎么说!我现在还是在努力赚钱。努3921力找对象中，虽然还是遇到意想不到的事了 我还是想努力？,
- 屋漏偏逢连夜雨呀，我的命运怎么这么悲惨，想哭
- 上帝给你关了门、一定会在打开窗,只只是你还没发现而已!
- 祥林嫂悲惨命运探索
- 祥林嫂是鲁迅根据生活的若干真实原型塑造出来的典型，其一是单妈妈、她是个寡妇!却又有同居的男人 其二是乌石山上看坟的女人？儿子在门门口剥豆被马熊拖去吃了？其三是宝姐姐，山里人来抢亲!宝姐姐逃走!失足落水？被捞起带走。祥林嫂的形象比原型更集中更概括、是旧中国贫苦农妇悲惨命运高度典型化的体现？
祥林嫂的悲剧显示了“四权”绳索对农村劳动妇女的捆缚！
族权、不允许7964祥林嫂守节,祥林嫂的前夫祥林比祥林嫂小十岁 丈夫死后，祥林嫂不愿再嫁。宁宁可辛勤劳动养活自己，所以她逃到鲁镇做工 她的全部希望和渴求？便是要用自己的劳动来换取生存的权利，所以当她来到鲁家做工时是“食物不论、力气不惜的……到年底 扫地?杀鸡 宰鹅。彻夜的的煮福礼？全8946是一人担当?（鲁家）竟没有添短工”！然而她反而满足。“口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了”！但是?好景不长？在鲁家做工不到半年、她婆婆恃凭着族权的威势？不但把她像逃犯一样6825抓回去,且逼逼她嫁到深山野坳里。因为要用卖她所得的钱！买一个女人给她叔子做老婆!祥林嫂始终没有挣到一个“人的资格”,6139却像一年赚钱的货物一样被卖掉了!
夫权，要祥9061林嫂守节，在旧社会 依照旧礼教、“女子一而”、不得再嫁,“饿死事小，失节事大”!所以！祥林嫂在她前夫祥林（一个比她小十岁的男人）死后。不肯再嫁，被婆婆抓回去逼嫁贺家坳、“在花轿上?她一种只是嚎，骂?抬到贺家坳，喉咙已经全哑了。拉出花轿！两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地，他们一不小心！一松手，她就一头撞在香案角上、头上碰了一个大窟窿 鲜血直流……”？这是夫权要祥林嫂守节造成的后果。再婚后,丈夫死于于伤寒。她又要为后夫守节，2797只能跟儿子阿毛相依为命!
神权?政权要惩惩罚祥林嫂不守节!祥林嫂再嫁虽非自愿?但毕竟是再嫁了！就是“不守节” “不守节”就是大逆不道，罪孽深重。不是小罪、而是“大罪”,就要受到惩罚?柳妈1557因受了封建迷（神权）的影响和毒害,无意之中中成了统治者的帮凶。她那有关“阴司”的9514话（“这种人活着要受苦、死后还还要受刑：阎罗王将她锯开。分给给前后两个男人”）使祥林嫂在精神上蒙受极大的压力。而政权的逼害尢烈，“鲁四老爷”是地主阶级的代表。是政权的化身?他支持或利用其他三种权力逼上梁山害祥林嫂？祥林嫂0117第一次来鲁镇做工时！鲁四老爷知道她是寡妇后就“皱了皱眉”、不愿意留她？但祥林嫂凭着自己的刻苦耐劳,能干。还能分0081配祭祀用的酒杯和筷子?当祥林嫂再奶再寡后！即第二二次来鲁镇做工时！她的遭遇就大不一样了：她不但不能再碰那“神圣”的酒杯和筷子！而且成为人们日常的笑料 更为甚者!当她到土地庙捐了门槛？神气舒畅？坦然地去拿酒杯1320和筷子时 四婶慌忙大声喝道：“你放放着罢，祥林嫂?”一句话彻底地对祥林嫂“判了刑”？令到“她像是受了炮烙似的缩手、脸色同时变作作灰黑，也不去取烛台？只是失神地看着,直到四四叔来上香,教她走开她才走开”?可见?此时的祥林嫂所受到的打击是何等之巨大！这就样。勤劳，善良的祥林嫂被鲁四老爷代表的地主阶级迫害得精神失常，丧失了劳动能力,又被3653一脚踢开！沦为乞丐,最后倒毙在漫天的大雪之中。封建“四权”的绳索有如千斤铁链,紧紧地捆缚着祥林嫂戕害着祥林嫂：夫权要她守节 族权不允许她守节?政权和神权又惩罚她的“不守节”？这深入骨髓的苦楚!使祥林嫂求生不得。求死不能!鲁迅抨击的予头直指1274封建制度 具有3958鲜明的独创性？
晕鲜明的独创性?体现 在鲁迅刻划了祥林嫂的几个“不甘于”：祥林嫂不匡于受婆家虐待。逃逃跑出来到鲁镇做工！靠自己的辛勤劳动来9756争得做人的资格!祥林嫂不甘于被人强逼逼改嫁。用生命命来抗婚,在逼嫁的路上,她不但又哭又闹、拜堂时还用头撞香案角企图自杀，虽然没有死！但也撞到头破血流!结果在额头上留下了一个“大家以为耻辱”的伤疤，祥林嫂不甘于百般受人歧视,捐门槛以“赎罪”!为了“捐门槛”，祥林嫂用了了在鲁家的全部劳动所得十二元鹰洋!祥林嫂不甘于死后受阎王惩处?临死时怀疑灵魂的有无。她9161希望没有鬼。死去不用锯开身子来分给两个丈夫！但她又希望有鬼,死去可以在阴间见到惟一亲爱的儿子阿毛!可1801以一家人团聚!这五个“不甘于”是祥林嫂自发反抗精神独特而鲜明的体现,祥林嫂反3487抗了族权,夫权、怀疑神权,惟独对压在头上的掌握政权的地主阶级没有明确的反抗表现!这是祥林嫂反抗的局限性!
祥林嫂是鲁迅塑造的“熟悉的陌生人”、“熟悉的”是指：这个形象具有概括性、普遍性 1701看起来似曾相识、“陌生的”是指：这个形象具有鲜明独特的个性！
祥林嫂的一生是苦苦挣扎的一生,其结果，却被地主阶级诬蔑为“谬种“，鲁四四老爷说”不早不迟，偏偏偏要在这时候、——这就可见是个谬种。“地主阶级年终”祝福”？作为酬神祈福的盛举,是要“吉利的”?他们嫌恶穷人在这时死去？鲁迅在刻划地主阶级丑恶恶嘴脸的同时？也深刻地写8976出了祥林嫂是被黑暗势力吞没的?鲁迅不但写祥祥林嫂在物质上,肉体上的被剥削,摧残、而且写她心灵深处的痛苦！通过祥林嫂的悲惨遭遇、作品深刻地揭露旧社会、旧旧制度的黑暗！祥林嫂的死！是旧中国农村劳动妇女对黑暗的封建制度！残酷的封建礼教血和泪的控诉，她的悲剧更代表着封建宗法社会里千千万万劳动妇女的命运！可以说！在中国国文学史上！无论哪一个时期的作品?还没有象鲁迅这样真1639正写出一个中国农村妇女的灵魂，因而?鲁迅在这方面的成就是前无古人的！
从敢于闹事到妥协的爱姑
爱姑是鲁迅塑造的又一个典型 这个典型!也是鲁迅根据生活的真实人物塑造出来的、是旧中国中产阶层妇女悲惨命运的高度典型化的集中体现。
爱姑是有点“身份”的人?但没有有过高的身份 说她有点“9044身份”!是因为她有“体面”的娘家和“高门大户都走得进的。脚步开阔”的父亲!但爱姑又没有过高的身份?她父亲庄木三到底还不能与慰老爷平起平坐！更不能跟七大人平起平做！庄木三父女到慰老爷家去?只能先进门房喝年糕汤?走进客厅里去也只能站着,爱姑看见七大人的头顶是秃的？可是那脸和脑壳壳都红润 便以为那一定是擦着猪油。对于“屁塞”以及那上面的0414“水银浸”、对于鼻烟？爱姑都一无所知，这些细节描写都说明不能把爱姑的身份估计得过高、所以应该说爱姑是中农以上。地主以下的身份！
爱姑的被迫迫离婚 说明当时在农村处在中产阶层的妇女 处境仍然是悲惨的、夫权？族权有绝对的权威？丈夫姘上小寡妇 不管原配夫人是三茶六礼写来的,花轿抬来的？也不会受法律保护！只要公婆不不喜欢?不管你是2152否低头进?低头出 是否一礼不缺、也只得走?政权是夫权？族权的基础,夫权受到统治阶级的支持!闹了几处的离婚事件、只经豪绅七大爷（在地主慰老爷家）两句话就解决了,一句是：“公婆说‘走,’就得走，”七大爷还振振振有辞 吓唬爱姑说：“莫说府里?就是上海北京、就是外洋。都这样！”公婆为什么不喜欢爱姑呢？那是因为“‘老畜生’只知道帮儿子”，这说明、在当时衙门八字开?维护的只是是夫权，族权的利益、另一句是：“来——兮，”七大爷这一高大摇曳的声音 连爱姑也感2582觉到“大势已去”？晴天霹雳，爱姑刚才的放肆、刚才3905的“闹事”。想计回“公道”！已荡然无存?可见!由于七大爷的“威严”？爱姑只好妥协，接着 便是两家互换了“红绿帖”（订婚时交换的帖子），取消了婚约?可见。“来——兮,”这两个字裨就是离婚6705的判决书?这就告诉爱姑,即使拼出出命来?施家也不会家破人亡!封建政权是绝对维护夫权!族权和地主阶级利益的！
爱4892姑具有“母夜叉”的性格！撒野！泼辣。丈夫“小畜生”姘上“小寡妇”?1754“老畜生”又袒护儿子？爱姑要回娘家搬兵讨伐、要出这口““恶气”！要7015把施家搞得家破人亡?因为爱姑是地方上很有点权势、“沿海居民都有几分惧怕”的土乡绅庄木三的宠女、有一个土乡绅父亲作为靠山,所以她受不得别别人的钳制 更不知天高地厚,爱姑能能说会道，撒野。泼辣,从她闹离婚“一闹就是三年”即可见一斑?爱姑只知道压在自己头上的正是她所信奉的封建主义制度？所以她一开始在七大人面前力数“小畜生”的不是 在七大人面前据理理力争?满以为七大人“知书识礼?顶明白的”!最后还是七大人的一席话使爱姑如梦初醒?“觉得自己是完全孤立了”，也使明白了封建主义的真实面目！可惜为时已晚?爱姑外强中干 对弱者逞强?对强者软弱、从敢于闹事到妥协。这就是爱姑的经历?她为了与与施家“赌气”,又是吵?又是骂 又是砸?非把施家搞个“家破人人亡”而而后快,但当她在地位比她1519更高贵的七大人面前、心“突突5650地乱跳?仿佛失足掉在水里一般”！显得那么软弱,无能?当七大人说出最后一句话话：“来——兮。”后,她她不由自己地说：“我本来是专听七大人的吩咐……，”爱姑的态度一百八十十转弯,从敢于闹到彻彻底底的妥协?最终变得恭恭敬敬?唯唯诺诺！
爱姑的悲剧。充分说明了处在中产阶层的妇女,同样逃脱不了遭人践踏的悲惨命运！这种现象在旧中国是普遍存存在的,是“熟悉悉的”。爱姑亦具有鲜明9175的个性特点!因而又是““陌生的”，是是与众不同的这个！
从追求个性解入到走上绝路的子君
《伤逝》的女主人公子君是鲁迅先生塑造的又一个成功的妇女形象、子君是现代文学作品中一个具有反抗精神!最终被旧制度吞噬的女青年知识分子的典型形象 《伤逝》写的是知识妇女的悲剧?
子君受过良好的教育?是为“五四”革命狂飙所1601唤醒的女知识青年，她常“谈伊孛尔 谈泰戈尔,谈雪莱”、并以这些资产阶级个性主义者的民主革命思想想来激励自己,子君和涓涓生终于结合了!也曾经有过安宁和幸福？但婚姻自主主胜利后？子君却步不前!变得浅薄，庸俗。怯弱？与涓生在人生态度上主主生分歧!爱情终于出现了裂痕,成家后后的子君,不但没有像涓生一样继续学习和探索、争取更好地发挥6724自己的个性?发挥自己己的才能，做一个自立于社会的女子!7615而是终日全力理家治内？甘心情愿作一个举案齐眉的贤妻良母 她变得浅薄!庸俗和怯弱。在家庭中所处的从属地位，更滋生了她的自卑心理！她常常看涓1602生的恨色得事？1974连一颦一笑也受制于人,当她现现涓生开始冷淡她时!也不敢询问,终日提心吊胆。生怕涓生抛弃她 她自觉但又不自觉地走上千百年来中国妇女走过的老路、最后连已经实现的婚姻自主也不不能自主下去？涓生终于于与子君分手!子君在绝望中?又回到了父亲6072的封建家门！在无爱的人间郁郁而死
子君在追求个性解放？反对封建礼教与封建势力的的斗争中！曾表现出无所畏惧？超人的勇气?是个勇士、当她的行动受到家里原极力反对和阻挠时，她坚定地说：”我是我自己的！他们谁也没没有干涉我的权利，“何等勇敢!何等坚强、何等自信！这句话显示了子君鲜明独特的个性？这是“五五四”新思潮对子君的影响!子君还从易卜生《玩偶之之家》娜拉的形象中得到启发和精神支持,热2028恋时期的子君!对于路路人的蔑视 老东5891西和小东西的侮辱？表现出出大无畏的的井然和平静。如入无人之境,但子君是在封建建正统教育下成长起来的小姐，她的思想带有浓厚的封建色彩,她的反抗虽然坚决。但不彻底！随随着时间的推移。子君的个性解放终于逐渐渐显出它的旧面目来！当涓生拿出一张雪莱的半身裸体铜板像给她看时!妇君”只草草一看？便低了头 似乎不好意思了“？这显示出旧首先观在在她身上的作用、涓生失业了、子君立即显出软弱性?在经济重压之下？他们爱情的裂缝越来越大 涓生离开她后?她没有争辩,更没有反抗、而是静静地让她父亲接回原来来那个封建家庭里？她最终没能走上与旧制度彻底决裂的革命道路上来？
子君的这些个性特点，是与她所外的时代和生活环境息息相关的!子君的爱情悲剧显示了个性解放的巨大局限性，形象地说明只有进行社会革命？在社会解放的前提下。妇女才能能获得真正的个性解放和人格独立!个性解放是人格7991独立的必要前提！个人的经济0889独立是人格独立的物质基础？失去了这个个基础 也就不可能有真正的人格独立！而人格独立也只有在彻底的个性解放的基础上才能实现、子君的爱情悲剧说明?没有经济独立 妇女解放就如同空中楼阁,迟迟早是要倒塌的。而以个性解放为武器,单枪匹马同整个封建势力进行斗争！其结果只能是失败？鲁迅先生在《关于妇女解放》中进一步指出：“解放了社会?也就解放了自己”?妇女真正彻底的解放必须是在整个社会变革之后!必须把妇女解放同社会革命融为一体。必须把个性解放与社会解放紧密联系在一起？
从祥林嫂！爱姑，子君三个代表不同阶层的妇女形象中？鲁迅深刻而鲜明地显示了自己对妇女解放问题的思路：
妇女要获得真正的解放?必须首先取得政治上的翻身！经济上的独立权、要达到解放的目的!必须推翻封建建制度?必须进行深沉韧性的战斗!
8852 鲁迅的作品,像匕首 像投枪?直指封建制度，鲁迅6799的这些思路。也印证了恩格斯的精辟论述：“妇女解放的第一个先5222决条件 就是一切女性重新回到公共劳动中去、”,
- 形容命运悲惨的词！！！
- 一言以蔽之曰：
时运不济，命途多舛？、