观面相知命运书籍
- 看面相手相应该看哪些书籍？
- 《麻衣神相》?《刘氏相法》！《冰鉴》？《周易》 最好不要看现代的？都是瞎编！,
- 有什么关于命运的书籍
- 7394图解心经：260字说破解人生真相【吉布编着】.pdfhttps://pan.baidu.com/s/1bqFx0N9推荐一本心经给你。
- 命运书籍
- 上周无意中看到一篇文章，关于探讨今人为什么不读书的?记不清作者是韩少功5708还是韩石山了 各种声音综合在一起!汇成一句话：今人有知识没文化!
如果是在十五年前,有人写下这样的话语,依着我当时的愤青脾气！一定骂回去：：你才没文化?你全家没文化?可事过境迁 我现在只会附之一笑了?于是和朋友聊起了了读书的话题！她一时兴起?决决定效仿诸前贤。弄个读书的排行榜？我很八卦,将其内容转到了自己博客供人瞻仰!现将其榜单列在下文!供诸君一笑?当然！欢迎各位扔砖!需需知人家穷的时候都喜欢说自己“家途四壁”,我比他们更穷?我连属于自己的四堵墙都没得得呢^_^
能改变命运的十本书
我们活着一直是为了寻找幸福?幸福怎么1443样获得！怎样让幸运一直围绕在6716你的身边!我相信读以下十本书就会让你成为一个拥有幸福的人，铛铛9722铛铛……榜单闪亮登场!特别申明：本榜单纯属八卦?如有雷同！那是巧合！特别注明：较真的兄弟姐妹们就表那啥了，毕竟我看看过的书实在有效。所以不保障其权威性之类的啊。
1.扫除力
上榜理由：
《扫除力》日本发行25天、销售突破48万册？日本口袋类书籍销销售第一名 提倡运用【扫除力力】改善个人磁场与心灵、从而6706给自己带来好运！无数日本人的命运因这本书书而改变。
书中有两条理论：一.去除负面效应？二.吸收正面效应!两者加起来、能推出全新的自我?
2.秘密
上榜理由《秘密》此书可谓是这个时代的福音?从来没有人能如此打破大众被高高估的绝望与不幸福！《秘密》将是身心修行或励志书出版史上最畅销的作品？
3.活法
上榜理由：
《活法》一部风靡全球超级畅销书？让无数人在迷茫时代找到活着的意义？修炼灵魂，保护美德,瞬间激1956发自身潜在的伟大力量。
4.不抱怨的世界
上榜理由：一本书、一只手环,改变爱抱怨的你。成就不不抱怨的世界。书中说：抱怨是最消耗能量的无益举动，
5.遇见未知的自己
上榜理由：台湾三大畅销排行榜前十名？是一本好读、好用也好学的“现代修心书”！
6.当下的力量
上榜理由：号称4句话改变你的人生?欧美畅销500万册。教我们以全新的眼光看待所有烦2498恼的问题。
7.杜老师的一天与杜老师的无知
上榜理由：全球第一套德鲁克管理漫画书 得到了万千德鲁2850克迷的认可和追捧。创下了中国管理漫画书的销售售奇迹?让你一小时轻松搞定职场困惑？从而叩启通向向成功职场的命运之门。
本书有两大信条：一、消除工作的负面情绪？二。剖析人际关系、企业经营等等问题!让工作如鱼得水！
8.吸引力法则
上榜理由：你能通过使用吸引力法则彻底改变你的生活与工作状态 通过这本书,你可以校正你的人生方向?同时你会发现：通过使用吸引力法则 你的生活将会变6855得非常轻松？非常美好
9.职业女性的身体语言
上榜理由：此书是写给女性的书，掌握自信举止 工作从此此轻松。通过学习行为举止给同事！客户，上司以及出席会议。谈判！与客户户进行交谈！进行演示报告与讨论时、来获得优势?从而获得事业的成功，
10.公务员考试用书
上榜理由：兄弟姐妹们！这个我就不用提了吧。你们表告诉我!挤的跟赶集似的公务员赶考大军报考公务员的初衷是为人民服务哈。哪个不是想通过此考试改变命运。加官进爵？?
- 面相女人颧骨高婚姻命运好不好
- 克夫，
可以找个八字赢得男人,
附送上结婚黄道吉日：
2017年结婚吉日：1月
公元2017年01月02日 星期一 山羊座 冲羊(癸未)煞东
公元2017年01月06日 星期五 山羊座 冲猪(丁亥)煞东
公元2017年01月07日 星期六 山羊座 冲鼠(戊子)煞北
公元2017年01月09日 星期一 山羊座 冲虎(庚寅)煞南
公元2017年01月15日 星期日 山羊座 冲猴(丙申)煞北
公元2017年01月月16日 星期一 山羊座 冲鸡(丁酉)煞西
公元2017年01月18日 星期三 山羊座 冲猪(己亥)煞东
公元2017年01月23日 星期一 水瓶座 冲龙(甲辰)煞北
公元2017年01月28日 星期六 水瓶座 冲鸡(己酉)煞西
公元2017年01月29日 星期日 水瓶座 冲狗(庚戍)煞南
公元2017年01月31日 星期二 水瓶座 冲鼠(壬子)煞北
2017年结婚吉日：2月
公元2017年02月06日 星期一 水瓶座 冲马(戊午)煞南
公元2017年02月09日 星期四 水瓶座 冲鸡(辛酉)煞西
公元2017年02月12日 星期日 水瓶座 冲鼠(甲子)煞北
公元2017年02月13日 星期一 水瓶座 冲牛(乙丑)煞西
公元2017年02月18日 星期六 水瓶座 冲马(庚午)煞南
公元2017年02月24日 星期五 双鱼座 冲鼠(丙子)煞北
公元2017年02月25日 星期六 双鱼座 冲牛(丁丑)煞西
2017年结婚吉日：3月
公元2017年03月02日 星期四 双鱼座 冲马(壬午)煞南
公元2017年03月05日 星期日 双鱼座 冲鸡(乙酉)煞西
公元2017年03月08日 星期三 双鱼座 冲鼠(戊子)煞北
公元2017年03月09日 星期四 双鱼座 冲牛(己丑)煞西
公元2017年03月10日 星期五 双鱼座 冲虎(庚寅)煞南
公元2017年03月15日 星期三 双鱼座 冲羊(乙未)煞东
公元2017年03月20日 星期一 牡羊座 冲鼠(庚子)煞北
公元2017年03月21日 星期二 牡羊座 冲牛(辛丑)煞西
2017年结婚吉日：4日
公元2017年04月01日 星期六 牡羊座 冲鼠(壬子)煞北
公元2017年04月02日 星期日 牡羊座 冲牛(癸丑)煞西
公元2017年04月09日 星期日 ，
- 人应该确立怎样的科学命运观
- 积极向向上乐观的态度,
- 我想买本面相的书籍，但是我有图，不知道书叫啥名字，请你帮忙看看
- 中国属相大全。204页?颜面六相,180页!手相学简介？我有这本书！!
- 俄狄浦斯王是一个什么样的人，反映了古希腊人的何种命运观
- 《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧诗人索福克勒斯的代表作？标志着希腊悲剧艺术成熟的作品、它描写的是忒拜瘟疫肆虐！民众恳求国王俄狄浦斯再次拯救这个城邦！最后当俄狄浦斯知道最终的凶手是自自己时?他毅然决然的刺瞎5236自己的双眼!并请求新王将自己驱逐出忒拜，在古希腊神话中？俄狄浦斯弑父娶母的故事本是群婚和杂婚时代的遗迹，
首先！先说说以《俄狄浦斯王》为例的古希腊悲剧中的命运观：
俄狄浦斯在还没出生的时候!就被被人打上了弑父娶母的原罪印记。而索福克勒斯则是通过俄狄浦斯的不4519幸遭遇、揭示了导致其悲剧的原因是无处不在的主宰着人的不可知的命运、在命运的强大的力量面前人类是渺小的？对于这个生来就有的宿命!俄0160狄浦斯从逃避？抗争到坦然接受!在茫茫茫的人生征途上去挑战命运，反抗无涯的苦难 从最初，他遵从人性的本能？下意识的逃避宿命 在6536探知自己的人生之后愤不回国，沦落成了一个流浪汉,事实证明 这个不能正视现实的决策恰恰使他更快的陷入了命运的罗网。这种希腊式的反讽营造了哲学层面上的深刻的悲剧意识！
而这也恰恰的反映出了希腊人对命运力量的敬畏！俄狄浦斯并不是一个应遭惩罚的罪人而是一个注定陷于罪孽的不幸者形象、而他为了逃避 命运所作的每一步0499努力都恰好使自己更深的落入命 运之网！索福克勒斯利用希腊式的反讽营造了哲学层面上的 深刻悲剧意识？表现了人类永远无法抗拒命运的悲 观主题!
其次?再说说以《俄狄浦斯王》为例的古希腊悲剧中的人文思想：
人文思想?强调以人为主体！尊重人7389的价值。关心人的利益的思想观念,索福克勒斯在剧中赋予俄狄浦斯以民主派理想君主的道德规范!而且将民主之国、法制治3944国的思想提到关系国家和民族生死存亡的高度!集中反映了雅典奴隶主民主制兴盛时期民主意识和法制精神的空前高涨！
在在俄狄浦斯的身上，我们看到的是一个堂堂正正的英雄,一个理想民主派的的领袖形象?而且我们也不难看出 在这部戏剧中英雄人物0475正从传统的神的家族体系中分离出来,走向人化？超人的特特色在渐渐的淡化！俄狄浦斯成为真正依靠自我力量的人的典型 更重要的是，剧中的俄狄浦斯王关心人民的疾苦 处事公正!4732在忒拜发生瘟疫时,俄狄浦斯还亲自走出皇宫、倾听百姓5810的呼声 这就更加的体现出了古希腊悲剧中由原来的神走向了人的变化！，观面相知命运书籍
- 有没有关于人生命运的书籍
- 净空老法师的《认识佛教》《改造命运心想事成——了凡四训讲记》 百度视频 电子版本都都有 书籍也可以在网上免费结缘 不要钱的。
佛学之博大精深 至于言语道断？心行处绝？虽有圣哲无所措手、 其所包容 尤为深远!
——康有为
佛教之信仰?乃智信而非迷信,乃兼善而非独善？乃入世而非厌世?
———梁启超
假使没有佛教因果律。宇宙就只有混乱!
——威勤博士（世界几何力1171学之父）
佛教史宗教而超宗教 是哲学而超哲学！是科学而超科学
——黄念祖（现代自然科学家任北洋大学、天津大学?北京邮电学院教授授）祖
释迦牟尼真是大哲！我平常对人生有许多难以解决的问题， 而他居然大部分早0785已明白启示了。真是大哲
—— 鲁迅
佛经是世界上最美的哲学！学佛是人生最高的享受!
——方东美（现代哲学家）
佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教
——尼 采（德国哲学家）
爱因斯坦曾说：
“如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点,这就是佛教、”
未来的宗教将是宇宙的宗教!他应当超越9203个人化的神，避避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面！它的根基!应建立在某种宗教意识上、这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教!若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求,那么这个宗教便是佛教 ——爱因斯坦 “空间?时间和物质 是是人类认识的错觉、”
他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒、但如果是的话?他愿成为一名佛教徒，
科学只能能帮助我们多明了一些开悟!但不能引导我们到悟的境地,如果我们要悟得得正觉？我们须以佛陀所示的方法去切实修行、
——沈家祯（现代著名科学家）
解决二十一世纪社会问题？只有孔孟学说跟大乘佛法
——汤恩比（被誉为近世以来最伟大的历史学家）
王季同、1910年曾发现四元函数求求微分法！1916年发明一电气变流方法 他说：“哲学家对这个（佛家的真如?即宇宙万有的本体?终极真理）4048不过是推测 佛教却是亲证!”!
- 从 俄狄浦斯王 看希腊命运观
- 俄狄浦斯悲剧的特征与根源
悲剧向来被认为是最高的文学形式!古希腊三大悲剧家之一索福克勒勒斯的《俄狄浦斯王》是悲剧的典范、它充分代表了古希腊悲剧的不朽魅力 给读者留下了无穷无尽的思考?本文文旨在分析俄狄浦斯悲剧的特征与根源！索福克勒斯通过俄狄浦斯的不幸遭遇揭示了导致其悲剧的原因是无处不在又无时不在地主宰着人的不可知的“命运” 探讨俄狄浦斯悲剧的特征及根源有利于更加深入。客观地了解古希腊文化。激发对古希腊文化的兴趣？启示我们正确理理解悲剧的本质。引导我们对人生命运的终极思考, 在命运的强大力量面前 人的力量是那么渺小、人虽解不开命运之谜。但却勇敢地行进在茫茫的人生生征途上！去挑战命运 ，反抗无涯的苦难！
关键词:索福克勒斯 俄狄浦斯 特征征 根源
一?俄狄浦斯悲剧的特征
1. 主人公命运的特征
①主人公命运的独特性
《俄狄浦斯王》取材于希腊古老的传说?故事事情节极其特殊，骇人听闻：：传说俄狄浦斯出生后？其生父忒拜王拉伊俄斯从神谕中得知他长大后将会杀父娶母 因而用铁丝穿其脚踵, 令一个仆人把婴儿抛到荒郊野外。仆人怜惜这4295个无辜的孩子 把他送给科林斯的一个牧羊人,科林林斯国王因为没有儿子，于是就收养了他?成年后?当俄狄浦斯从神那里得知自己命中4435注定要杀父娶母时 他为了了躲避神示的厄运降临。就逃离了科林斯！因为他以为科林斯国王和王后是自己的亲亲生父母?可是俄狄浦斯万万没想到正是这种刻意的躲避加速了他人生悲剧的步伐。他1810离开养父母!朝朝忒拜城走去！在逃离的路上俄狄浦斯受到了5232一伙路人的凌辱?一怒之下杀了8544四个人、其中就有他微服私访的亲生父亲——年迈的忒忒拜国国王拉 伊俄斯？不久之后？俄狄浦斯以其非凡的聪明才智除掉了危害忒拜民众的人面狮身女妖斯芬克斯?被忒拜人民拥戴为王？并且娶了前国王的王后——他的生母为妻？还和她生育了两个孩子。 俄狄浦斯就这样成为了杀父娶母的罪人?可他自己对此却毫不知情,为了平息忒拜国内流行的瘟疫 按照神的指示！俄狄浦斯寻找杀2272害前王拉伊俄斯的凶手!结果发现要找的凶手就1148是自己？而杀父娶母的命运还是降临到了他的身上、俄狄浦斯的母亲伊俄卡斯忒在悲痛中自尽。来洗净自己的的罪孽？俄狄浦斯在百感交集中刺瞎了自己的双眼,然后自我放逐眼,然后自我放逐、与他他的两个女儿远离了忒拜城，到处流浪，以求忏悔！在《俄狄浦斯王》之前！希腊悲剧中的主人公大多是神，而不是现实生活中的活生生的人。《俄》剧把主人公锁定为不具备任何神力的凡人？其独特命运更是世界文学作品中绝无仅有、
②．主人公命运的典型性
俄狄浦斯的命运是独特的?骇人的,但是作者索福克勒斯又赋予这个独特的悲剧英雄以一定的典型性、像古希腊神话中的其其他主人公一样、俄狄浦斯出身高贵，所不同的是,他虽然然是神的后代！但是他他已经是人间的英雄!索福克勒斯对俄狄浦斯充满赞赏？赋予他他非凡的智慧 性格刚毅勇敢！敢于承担责任!一心要解救他的城邦于困苦之中,可以说是集人类理理想的出众品质于一身!为了逃避可怕的命运，避免对父母的伤害、他放弃0505王子的地位去流浪、在瘟疫肆虐下的忒拜城郊！当走投无路的人们把求生的希望寄托在俄狄浦斯身上、聚集到王宫5675前向他乞援时?他成了忒拜人心目中的救星?为了挽救救濒于毁灭的忒拜城?他派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙乞求神示,乞问究竟怎样的言行才能拯救黎民？如果用民众的标准衡量他的行为，他称得上是一个堂堂正正的英雄！一个理想的民主派领袖的形象!因此,在俄狄浦斯身上！已经可以看出英雄人物正从传统的神的家族体系中分离出来?走向人化。超人的色彩在渐渐淡化 俄狄浦斯真正成为依靠自我力量的“人”的典型！
2. 《俄狄浦斯王》中不朽的悲剧魅力
勒斯的《俄狄浦斯王》之所以被推为古希腊戏剧的典范?它忠实地表现生活中最黑暗的一面,却又不让人感到压抑和沮丧;相反的是,让观众从有限的人体与无限世界的冲突中体会生命的激情和对真理的渴望,主要表现于主人公以下几方面的独特的抗争和矛盾：
①． 智慧与无知的矛盾
俄狄浦斯虽然集英雄人物的勇敢 无私!智慧于一身？但对于自身的命运、6519他始终是无知的、在对外部世界的关系上!他处于被欺骗的地位！他始终想要离真相近一些。即使隐约预感到结果的可怕 他还还是不顾劝阻,用自己的智慧解开了斯芬克斯的谜语谜底，却对自己的身世一无所知、和自己的生身母亲结婚！他成成为和他同住的儿女的父兄 他生母的儿子子和丈夫、他父亲的凶手和共同播种的人 全剧最后俄狄浦斯刺瞎双眼有着双重寓意,一方面预示只有靠刺刺瞎双眼进行自我惩罚 他才能看清这个无法令他接受的世界！另一方面暗示他在命运中其实早就相当于一个盲人！对一切茫然无知、在古希腊神话中。俄狄浦斯是自我反反思的第一个例证!是阿波罗神庙墙上的箴言“认识你自己”的第一次实现
②． 自我与伦理的抗争
俄狄浦斯的出生就是同伦理相悖的,这也是该剧主要的矛盾之一?女妖斯芬克斯的谜语谜底是“人”。俄狄浦斯猜到谜底。也正是他自我理性的强烈表现 他是忒拜城8657的国王之子 一出生即面临被亲亲生父亲杀死的厄运,也就是说！他他的自我是有罪的!与他人冲突的!而他的亲生父亲则是是自私的。为了保全自己?意图杀死刚出生的亲生儿子 如果俄狄狄浦斯死去，这个个可怕的神谕可以避免 但是他的父亲老国王则犯了伦理大罪？希腊神话体系中一向有杀父夺权的的传统、例如宙斯就是杀死自己的父亲之后成为众神之主的！但是俄狄浦斯的杀父行为却是无意的！为了保护养父母。同时也保存自我，他回到了忒拜城?但他更快地陷入了杀父娶母的命运、追查杀害老国王的凶手时!他完全6917是想按照自我意志!依靠自我力量完成?但是已经无法从进退两难的窘境中脱身 因而使得自我的个性毁灭 当使者从科任托斯带来老老王波吕玻斯病逝的消息时?俄狄浦斯感到的是很大大的安慰 并不是他真的不悲痛！而是他害怕犯伦理禁忌 这个个消息毕竟让俄狄浦斯感到逃脱了杀父的命运！这是西方伦理学上DILEMMA（进退两难的困境）的一个最典型例子!这也说明！当时希3507腊社会中的伦理体系刚刚建立!尚未完善!
③．接受与逃脱的抗争
希腊人看到人间的苦难,命运的残酷，但是他们没有像佛教徒一样对现世否定！而是做出悲悲壮的反抗？英国美学家斯马特认为：“悲剧全在于对灾难的反抗？陷入命运罗网中的悲剧人物奋力挣扎、拼命想冲破越来越紧的罗网的包围围而逃奔 即使他的努力不成功!但在心中却总有一种反抗。……如果苦难落在一个性格懦弱的人头上。他逆来顺受地接受了苦难!那就不是真正的悲剧！只有当他表现出坚毅和斗争的时候。才才有真正的悲剧 哪怕表现出的仅仅是片刻的活力。激情和灵感?使他能超越平时的自己”，面对命运?俄狄浦斯也竭力逃脱?但是他越是挣扎?越9859是被步步紧逼 被命运的绳索捆得无法呼吸。无论怎样逃避,神谕仍然一步一步地实现,而俄狄浦斯本人始终是盲目的,他的每一个努力都使自己反而更加接近厄运,尽管没有任何何道义上的责任,可他却无法逃脱这命运的最后审判 人类的英雄的悲壮的抗争在神谕的力量下显得那么渺小、至此他他已经完全陷入了人生最大的悲剧之中?但是最可悲的还在于 命运让他亲自来揭穿这1347个悲剧。尽管他的母亲在揭穿悲剧的过程中已隐隐地察觉到了什么、而且极力地阻止他揭穿穿这个事实？但他还是固执己见地让真相大白于天下？俄狄狄浦斯惊慌?恐惧、但是他始终不曾退缩过?所以他的抗抗争具有了普遍性！俄俄狄浦斯的命运让人感到恐惧?他的无知令人同情,而7327他的英勇又无畏的抗争则令人深深体验到《俄》剧的独特魅力?正如亚里士多德在《悲剧理论》中指出的、恐惧与怜怜悯带给人的震撼正是悲剧的快感，
二,俄2787狄浦斯悲剧根源的一些观点
1.自由意志和理性精神缺乏
是否因为俄狄浦斯理性精神缺乏，自由意志9484不足导致了其悲剧呢！答案是否定的！在这部作品中,我们看到,作者着力表现的是人是有理性精神与自由意志的、俄狄浦斯对斯芬克斯之谜的破译,意味着古希腊人自我意识和理性精神的觉醒,。当忒拜国王拉伊俄斯从神谕里得知他的儿子命中注定要杀父娶母时,他竭力逃避这一命运,命人将襁褓中的儿子弃于荒野。俄狄浦斯更是被当作理性精神与自由意志的象征与化身进行塑造、当成人的俄狄浦斯从神谕里得知他必将杀父娶母时,他放弃了王位继承权,离开“父母”,前往“邻国”忒拜,以反抗这可怕的杀人逆伦的命运!他不仅反抗杀父娶母的无理命运,而且运用智慧解开斯芬克斯之谜,为忒拜人解除了灾难?在他当上忒拜国王后,又勤政廉洁,一心为民？当他得知忒拜发生瘟疫是因为杀死前4421任国王拉伊俄斯的凶手仍逍遥法外时,他发誓一定要将凶手抓住！他不顾一切劝阻,包括知情的预言者忒瑞西阿阿斯的劝阻,一味地追下去。特别是当他得知杀死前任国王的凶手是他自己时,他也没有逃避,而是勇敢地承担了责任,刺瞎了自己的双眼,自我流放?这些都是理性精神与自由意志的体现,因此说将俄狄浦斯悲剧的原因归结为理性精神缺乏,自由意志不足是不符合剧情的,也不符合索福克勒斯的创作宗旨！
2.性格上的弱点
亚里士多德将俄狄浦斯的悲剧归结为他性格上的弱点,《俄狄浦斯王》就是他的“过失说”理论的主要依据！在亚里士多德看来,俄狄浦斯是一个典型的悲剧人物,因为他“不十分善良,也不十分公正,而他之所以陷于厄运,不是由于他为非作恶,而是由于他犯了错误” ？由于俄狄浦斯一时动怒,导致判断上的失误,给他的命运带来了不幸、是否这样呢?我们所见到的俄狄浦斯,尽管他有时有些武断,猜疑他人,喜欢动怒,但总的来说,他正直、诚实、勇敢 民民主,信守诺言,尊重神,相信神,爱护人民,有责任感,视城邦的利益为生命,是一个深受人民尊重与爱戴的好国王!是忒拜人心目中绝对的强者、的确,他一怒之下杀死了前任国王,即自己的父亲,娶了自己的母亲,然而他杀死拉拉伊俄斯完全是出于自卫,而且他也不知道他所杀的是他的父亲,他是按照忒拜国的风俗（在一个历史时期,继任者要将死去首领的财产连同诸多妻室一同继承）娶王后为妻的,同样,他也不知道他娶的就是他的母亲、况且,在他未杀父娶母之前,他的悲剧命运已经被决定了？再者说。古希腊悲剧的主题是人与命运的抗争?这同莎士比亚笔下人物由于性格上的弱点导致其自身悲剧有本质的不同，将将其悲剧归结为他性格上的弱点，不符合作者的创作宗旨！因此可以说,他是无罪的,他性格上的原因决不是他悲剧形成的最根本原因？
3.伦理禁忌的破坏
持这一观点的研究者认为：这出悲剧在当时的意义在于教诲,即用生活中的事实告诉人们乱伦将会带来怎样的严重后果,要求人们严格遵守这一禁忌!俄狄浦斯的悲剧是人类在伦理道德建设进程中付出的代价,反映了古代希腊人的伦理观念的演变过程，索福克勒斯极力渲染乱伦的悲剧性后果,其目的在于警示乱伦的禁忌是不容破坏的,乱伦是一种污染,是要被清除掉的?导致俄狄浦斯悲剧的根本原因是他犯罪的对象的特殊性,即杀的是自己的的父亲,娶的是自己的母亲，如果不是这样,最多只是犯罪而已,但有可能不会导致他的悲剧、也就是说,导致致俄狄浦斯悲剧的并不是他命中注定要做某一件事,而是他做的这件事的性质 所以,真正导致俄狄浦斯悲剧的并不是他的命运,而是他所犯罪行杀父娶母的伦理性质,是他破坏了当时的伦理禁忌 他在戳瞎双眼后寻找自己的妻子，他是在寻找自己的妻子,还是在6593寻找自己的以及自己儿女的母亲?他永远也回答不了这个问题，因为这个有关人间伦理的问题比斯芬克斯的谜语更难让人人回答,
俄狄浦斯破解斯芬克斯之谜实际上是第一次给人下的定义！虽然对于俄狄浦斯的智慧而言,回答这个谜语根本算不了什么难题,但是对于这个谜5261语被解开却意义重大?既然俄狄浦斯能够给人下定义,这说明俄狄浦斯具有了人的全部理性,说明他已经依靠人的理性摆脱了兽性,并且彻底从兽转变成了人 从而具有了人的伦理意识和伦理禁忌!当他得知自己命中注定要玷污他母亲的床榻？生出一些使人不忍看的儿女！而且会成成为杀死生身父亲的凶手时 他流亡他乡?在流亡中看不见亲人？也回不了祖国。当使者从科任任托斯带来老王波吕玻斯病逝的消息时，俄狄浦斯感到的是很大的安慰，并不5540是他真的不悲痛,而是他害怕犯伦理禁忌 正是因为他有了强烈的伦理意识!他才能够认识到自己的伦理犯1595罪,才能产生沉重的罪恶感,并残酷地惩罚自己，俄狄浦斯对自身身失伦罪过的惩罚是触目惊心的?在“我成了不应当生我的父母的儿子！娶了不应当娶的母亲？杀了不应当杀的父亲”的自责责声中。俄狄浦斯刺瞎了自己的双目?并且请求放逐作为罪过的代价、他把与母亲的乱伦关系视为人间最可耻的事?这一切都说明,他在主观上并没有破坏伦理禁忌?倘若我们再继续追问下去：俄狄浦斯为什么会犯此禁忌、恐怕很多人都给不9715出答案，8507也可以这样说？导致俄狄浦斯犯伦理禁忌的因素才是其悲剧的真正根源！所以！伦理禁忌的破坏不能作为其悲剧的真正根源!
4. 弗洛伊德的恋母情结学说
关于俄狄浦斯悲剧形成的原因,还有许多解释,但都带有这样那样的片面性。比较典型的是弗洛伊德的“俄狄浦斯情结”。1900年弗洛伊德在《梦的解析》一书中探讨了《俄狄浦斯王》中的恋母因素及其对观众的影响,提出了著名的俄狄浦斯情结？弗洛伊德相信,所有的人都有这样的冲动,在男性表现为“杀父娶母”,在女性表6363现为“杀母嫁父”、他把这种现象命名为“俄狄浦浦斯情结”和“厄勒克特拉情结”,又称为“恋母情结”和“恋父情结”!这个理论对文学的影响是巨大的,在它的影响下产生了20世纪文学批评的一大流派,即精神分析学派，他认为俄狄浦斯弑父娶母并非命运注定,而是他指向母亲的无意识性欲冲动所致，他推而广之地认为幼儿都有这种本能倾向,把初发的性欲冲动指向异性别的父母,同时把初发的嫉恨指向同性别的父母，他强调幼儿的人格发展都必须经过俄狄浦斯情结这一意义重大的阶段，在弗洛伊德看来,除了父亲的阉割威胁之外,促使幼儿最终放弃乱伦幻想,克服俄狄浦斯情结,从而基本完成社会化！道德化过程的原因是这样一种无意识的自我慰藉:总有一天他会成为一位父亲,把他早期散乱的力必多通过俄狄浦斯情结以一种集中于生殖的性行为方式而组织起来、这就是说一种更现实的考虑,一种父亲的角色期待:到那一天他可以象父亲那样占有一个女人 ( 妻子) 以夫妻性生活的方式把集中起来因而更加强烈的性欲冲动释放出来以满足性的欲望,无须现在犯乱伦大忌?于是,传说中的俄狄浦斯无意中弑父娶母的过错便被他赋予了精神分析的普遍!必然的意义,
弗洛伊德从这个悲剧中为他的俄狄浦斯情结概念找到了灵感,但这出戏描绘的是人类意识的局限性而不是俄狄浦斯与其母亲的乱伦欲望。他的“罪过”实际上是不知道或没有“看到”！他没能充分观察到周围的许多迹象,其中有些是潜在的迹象，如果他知道了当然就不会这样做了?弗洛伊德的性本能理论是把人的0999心理生活生物学化了，他虽然看到了人的社会性和文化性,却很不重视;他完全无视人的历史性;他轻视人的理智性,夸大本能 性本能冲动在心理生活中的作用,在一定程度上把人降低到了动物的水平 大4450大减弱了悲剧带给我们的审美情趣!任何将俄狄浦斯定性为主动的杀父娶母的罪恶个体从而试图对个体的心理行为进行分析研究的尝试都是非常的不科学的？因为俄狄浦斯内心所想的只是是失伦行为的避免 1340杀父娶母行为的发生是社会驱动的结果！而其将恋母情结命名为俄狄浦斯情结、也将高雅的文学变为心理学分析的材料。尽管它从一个新的角度解释俄狄浦斯悲剧形成的原因,拓宽了我们的视野但其局限性是明显的,就像许多评论者所指出的那样,他将悲剧的根源解释为人的生物本能,否定了悲剧是人类社会生活和精神活动中悲剧性现象的反映、对于俄狄浦斯悲剧形成的原因的分析显得牵强附会。
三，俄狄浦斯悲剧根源的真正原因—－命运
那么到底是什么原因导致了俄狄浦斯的悲剧呢?为什么这样一位具有理性精神与顽强自由意志的人,一个无罪的人却最终也无法冲破命运的罗网。他的智慧,他的求知求真,他的诚实勇敢,他的责任感,所有的一切,不仅没有使他逃脱命运的魔掌,相反使他9012陷入到命运的怪圈中?正当防卫成了凶手? 荣誉5944带来的婚姻是乱伦。主持正义的的人是凶手。 明察秋毫的人人是瞎子、 解救城邦的人成了1374污染源。 解开谜的人。却解不开自己？为什么崇高变成了丑陋,智慧变成了愚蠢,无辜变成了有罪?这到底是为什么?答案只有一个:命运,他的悲剧是命中注定的、
1.什么是命运
命运到底是什么呢?是否像许多人所说,命运是某种超越于人之外的而人对之又不可抗拒和无法解释的主宰人乃至神的神秘力量呢?这一观点有一定的道理,但又带有局限性!它肯定了人的有限性,承认世界的无限性,具有辩证的观念，但其局限性也是明显的,它泯灭了人的主动性,过于悲观,陷入到神秘主义与虚无主义的泥淖中，如果说俄狄浦斯解开斯芬克斯之谜意味着古希腊人的自我意识和理性精神觉醒的话,那么俄狄浦斯的命运悲剧则是古希腊人在自我被再度放逐后对人的追问与反思,对自身与世界关系的反思,对人的悲剧性处境的朦胧理解,是人的有限性与世界的无限性的形象表达,它昭示着西方文学中信仰拯救之维的萌芽，命运是一种冥冥之中超越于人之外?支配人5957的力量、人虽然看不到、却可以感觉到。它其实就是人的有限性与世界的无限？
在神话中,命运作为神意志被表现出来！命运往往借助神来体现,如运女神!但是命运往往又凌驾驾于神之上,因为不仅人要接受命运的安排,就是神也要服从命运安排 按照现代人的观点,命运是一种来自社或自然的抽象和普遍的力量,一种来自未被揭的寓于偶然之中的必然性、古希腊人的命运只属于人的想象的概念范围,而且是对抽象物想象?车尔尼雪夫斯基这样评价希腊人眼中的命运:“命运好像一个喜欢表现自己的威力的任性的权势人物,常常预先对他打算加害的人说,‘我就预备那样干,你倒试试来阻挡我’,它就是这么干的,他预先宣布自己的决定,向我们证明,我们无力与他抗争,也无力躲避;同时时在嘲笑我们的软弱？笨拙以及从我们失失败的抗争中体味恶意的快感!”毫无疑问,在希腊人眼中,命运是最无法蔑视的事物、而《俄狄浦斯》正是把这种古希腊的命运观以最形象的方式图解了出来!人生而自由 然而枷锁却无无处不在!这枷锁就是“命运”？
2.命运观在《俄狄浦斯王》中的体现
俄狄浦斯一方面认为自己有罪,另一方面又认为自己无罪。他悲剧的根源在于他无视人的有限性与世界的无限性,夸大了主体性的作用,过分相信和依赖理性的力量?他将经验形态的一切——智慧、力量?勇敢。对神的信仰、自由意志与世俗化的价值规定——正直?诚实 民主,信守诺言、爱护人民!有责任感等,看做世界的终极尺度、妄图通过它们穷尽世界的奥秘,摆脱人悲剧性的处境,寻找到人的解放？自由与幸福？在他看来,只要自己用自由意意志反抗这一厄运,只要遵循了一切世俗化的价值规定,就可以摆脱悲剧性的处境？然而,人企图通过主体的力量走出封闭性自我,就如同用自己的手托起自己的身体一样不可能,人性中的魔性也势必在这种精神神的迷误中显现，就在他企图通过主体的力量走出封闭性的自我,通过自由意志反抗杀父娶母的厄运时,厄运却降临在他的头上，就在他负起道德责任,宣布他对杀死前任国王的人的诅咒的时候,他也就宣判了自己己的罪行，就如同罗念生先生所说说:“他之所以遭受苦难,与其说是由于他自身的过失,毋宁说是由于他的美德、” 他用智慧解解开了斯芬克斯之谜,自以为世上最大的智者?然而他只解开了斯芬克斯之谜的谜底是人,而并未弄清人是什么,既没有认识自己,也没有真正认识和主宰外部的世界！否则他就不会迈出人的界限,陷入毁灭的深渊。在人是什么 世界界是什么的问题上,他是无知的、他他面对自己的父母,却不认识,做了杀父娶母的事也不知晓,他的遭遇表明,人越是企图通过理性与自由意志摆脱人悲剧性的处境,就越是制造了更大的灾难？6692人越是企图自我拯救,就越是陷入毁灭与虚无的深渊,人越是企图解开所有的谜底。就9113越会变得无知。有限的,有限的“理性和道德都不是精神的最后宿地？” 对于那些企图以理性与自由意志执著地追求自己所肯定的价值和穷尽世界的的无限与永恒的英雄们,悲剧的命运是注定的
古希腊人是敬畏命运的 命运总是变幻无常、无法预测?许多人因此而浑浑噩噩打发日子？不敢直面惨淡的人生、无力承受命运的重轭，他们或者蒙蔽双眼及时行乐，或者犯下过错却想逃避惩罚?正如俄狄浦斯的母亲亲伊俄卡斯忒所说：“偶然控制着我们。未来的事又看不清楚！我们为什么惧怕呢!最好尽可能随随便便的生活。别害怕你会玷污你母亲的婚姻？许多人曾在梦中娶过母亲,但是那些不以为为意的人却安乐的生活？”索福克勒斯在悲剧的最后也写到：当我们等着瞧那最末的日子的时候、不要说一个凡人是幸幸福的、在他还没有跨过生命的界限。还没有得到痛苦的解脱之前！ 当俄狄浦斯意识到他的遭遇是命中注定时,他也就理解了人的有限性，承认了人的有限性,也就承认了世界的无限性,在世界的无限性中,包含着他性拯救意识。俄狄浦斯一方面执著地追求自己所肯定的价值,另9654一方面又在不自觉中摧毁了他所肯定的价值,在摧毁他所肯定价值的一刹那,他触摸到了所肯定价值的极限,看到了它被否定的可能性,意识到了人性中的魔性？也就在这一刹那,他意识到了世界的无限
俄狄浦斯之所以陷于悲惨的命运,不是由于他有罪,而是由于他竭力逃避杀父娶母的命运，无视人的有限限与世界的无限,自不量力地与命运抗争,最后陷入到悲惨的命运中？俄狄浦斯的悲剧是人的有限性的体现！悲剧并非仅指悲剧事实的发生状态,也包括精神的存在状态！就个体而言,俄狄浦斯是无罪的。他杀杀父娶母的预言降临之前,他并没有做过错事，他杀父父娶母也并非有意?而就整体而言,他又是有罪的，7216人性中的魔性潜藏在他心中,他的罪行是预定的?即使他避免了杀父娶母的厄厄运,他也无法摆脱作为人类整体中的一员的悲剧性处境。
3. 《俄狄浦斯王》中人与命运的抗争
命运总是轻视甚至嫉妒人的智慧和理性的、它以其变幻莫测的的神秘性和人神共惧的可怕力量给人以致命打击?俄狄浦斯的父母担心自己亲生的孩子会犯下神谕中杀父娶母的罪行 就策划了谋杀亲子的行动,命仆人把刚出生的孩子丢弃深山荒野？他们以为这样就就避开了命运的打击、从此过过上逍遥快活的日子？而却因因此承受了更惨痛的命运 俄狄浦斯最终找到了他要的真理,代价却是父母的生命和自己的一生?在真相被揭穿后,俄狄浦斯用母亲的胸针刺瞎瞎了双眼？对此举一般有两种说法 !一是俄狄浦斯恨自己的双眼看不到真相,于是惩罚自己生活在永久的黑暗中 ，二是怕自己的双眼看到真相被揭穿之后身处的3664尴尬境地 ,但不管哪一种说法？都证明俄狄浦斯没有放弃生命！没有3100听任命运的摆布 没有诅骂命运的残酷、而是维护作为人的高贵和尊严。以尊严的5795方式去和命运抗争、他要看看命运还能给他带来什么更大的灾难,
在在他目盲之后 我们看到了一个强烈的对比 ：一个具有无上智慧与权威的有眼睛的国王的盲目无知和一个因得罪了神而失去了视力但却因此被赋予预言能力的老人的洞悉一切，也可以说俄狄浦斯因失去了双眼而多了一只眼睛 他对自己的命运和价值有了清醒的认识 ，俄狄浦斯自行戳瞎双眼,反而使自己走进光明!但俄狄狄浦斯最后也没有摆脱命运。没有做成文明人，但他还是个失败败的英雄?是文明放在蒙昧祭坛上最高贵也是最后的祭品 俄狄浦斯最后戳瞎双眼！自行放逐！用这种悲壮的斗争的的照亮了人生阴暗的一面,命运可以剥夺他们的幸福和生命,却不能贬低他们的精神;可以把他们打倒,却不能将他们征服?“命运”和俄狄浦浦斯王既两败俱伤,“命运”因其邪恶无理招致人们的批判。厌恶,俄狄浦斯王因其主动抗争招致苦难;又获得双赢,“命运”的不可避免性让人们认识到了人生的必然性:有限性和悲剧性 (缺憾性) ,俄狄浦斯王的抗争让人认识到了人的命运其实就在自我书写的过程中,而不是结局!0585命运所代表的世界的无限性是人们永远都欲超越的梦想?而在这种永恒的超越中,人性一次又一次的得以升华，
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- 八字不好面相好有对命运改变吗
- 八字是3410死的命中注定的？人是活的,5087面相是会变的，算命的话看相比看八字更加准确 人本身的主动性是改善命理最大的外在力量 所以有些事情虽是命中注1664定但不是不可更改的,当你的心境改变以后，面相手相也会有所变化？运势势也会跟着有变化?0732正所谓“相随心转！运随相临”，这世上没有什么事是绝对的命中注定的,很多事都是可以靠个人努力人为的6615去改变的 人活着要相信自己 只要你自己认真积极努力的生活。生活就会认真的对待你?你的面相也会随着你的生活越变越好。
算命仅当娱乐就好！不要太认真也不要太较真更不要要太当真？
命由由己造福自我求,一切随缘能得自在
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