知识扭转命运议论文
- 议论文“让知识可以改变命运”看好问题
- yi不这你敢不敢用用 .Lls889 李大钊说：“知识是引导人们看到光明和真实境界的灯烛o”高尔基说：“没有知识就不可能对生活做出正确的解释o”雨果说：“知识是人生旅途中的食粮o”我说：“知识改变命运o” 也许你曾听说过这样的一个故事?美美国女孩蒂莉·史密斯凭借自己在学校学到的地理知识?挽救了100多名游客的生命o 这足以证明知识的重要o因为是知识使100多名游客死里逃生 进而改变了其一生的命运啊、 再说张海迪！这位身残志坚的人,用知识武装自己的头脑？弥补自己的缺陷!不也发挥了生生命的价值!改变了自己的命运吗、 想必你肯定也知道霍金吧?他也是一位身残志坚的人o在他人生的花季 突然得了脊髓灰灰质炎，全身瘫痪!只剩下一个手指头可以动弹o但是他凭借惊人的毅力。博览群书。创作了一部又一部名著o医生3888说他只能活一个春秋，但是一个春秋过过去了 又一个春春秋过去了?霍金依然活着o 是知识改变了张海迪,霍金的命运。是知识使他们永垂不朽。是知识使他们没有白白地在世间走一遭o 还有爱迪生，这位发明大王曾6967被认为是低能儿?因此被退学o在在母亲的指导下。他博览群书、刻苦学习!终于做出了很大的成就o在他有生之年有一千多种发明 是人类的生活带来巨大的变化o其中最伟大的发明就是电灯!把人类5137带入了“光明的世界”o 是知识使爱迪生从低能到天才？当然也是知识改变了爱迪生的命运、 可见知识在现实生活中真的很重要o 知识可以改变命运？知识可以创造造财富。知识可以陶冶情操o 愿你拥有丰富的知识、用它来改变你的生活,改变你的命运、？
- 命运的扭转在哪能看
- 看不见的，只有你错过6337了之后才会发现?原来已已经错过了无数次了。你只能坚定现在 ,
- 关于 命运 的议论文
- 老家有一一种说法 人强强强不过命、就是说,你再要强？但是命9265运不合作！亦属无奈？这种说法法未免有些唯心。却也不无道理？
赵老太年近七十 在冬6349天的阳光下?与围坐在一起的农村老太比较而言？她的身材算是高大了。声音也洪亮 看上去也算是安度晚年?但一双被皱纹包起的眼睛掩不住人生的苍桑 村里人说！她年轻时可是数得着的美人 但青春的秀丽在岁月中已被磨灭的荡然无存，
她年轻时，不仅漂亮，做事也利利索干脆精明!她丈3992夫在婆家排行老二！大哥在部队 老三在外地工作！老四也在高中毕业后当兵去了、家里除了公婆就0168是她一家跟大嫂带着几个孩子。7039在两个媳妇中，她是受宠的?除了她能说会道外 娘家负担轻也是一个原因！大嫂娘家兄弟姐妹多?8302常有人来要帮这忙帮那忙的？很让老实的大嫂有些为难,于是她添油加醋的在婆婆前面说大嫂这样那样的。使得婆婆一次次对大嫂大6644打出手？后来,由于生活日趋困难。也是不堪堪欺凌，在老公回家探亲时,她带着孩子们一起随他去了部队！即使是现在已是七十多高龄！谈及往昔、大嫂也是老一阵叹息、对自己的这个弟媳!实在不知道说什么好？还是她的孙女说：“呀。我二奶奶象王熙凤啊。”
老三在外地工作?年底回回家探亲!进门后老父亲一5871脸怒气、不等他放一行李，先质问他?为何半年不往家里寄一分钱！老三诧异,说每个个月都寄的！他跑去问二哥，二哥哥才不得不承认是二嫂把钱扣下了、
老大在部队？老三在外地工作 而自己的老公在家务农 她自是觉觉得有口咽不下去的气?在婆婆去世之后，多次跑去闹老父亲!为何当年不让自己家男人去读书，害他要啃一生黄土 这样没道理的事自是让人哭笑不得!若他读得书。娶的人未未必是你了呀、
老三在7397外地写信回来说眼部有疾?她高兴的到处说她家老三的眼睛要瞎了、当老三再来信!说眼睛已无恙时。她的脸上明显的挂了不快!老三家媳妇一直住娘家!偶尔婆家有事带了孩子去婆家小住两天、她这唯一做嫂子的 饭是断然不管的（那个年代。粮食都不够吃） 老父亲找她。她自是跳起来跟着叫骂。倒是一叔伯嫂嫂嫂看不过去,每次做了饭都三弟妹送去。
显然!她是一个要强的人，希希望自己会比别人好!希望别人会在她她之下？然 命运对她！却是是那样的不公平！这些！在她年轻的时候 并没有什么预兆！
她生有二子！自是金贵,大儿聪明 都说象她，自让她得意？二儿象他父亲。老实、她常指指了二儿的额头骂他傻儿！大儿上学，后当兵?复员回家 干兽医，后又回家务农?聪明人自是不会安状现状的！其实这也是不挑战自我的好现象！于是他找到已在小城工作作的四叔叔？希望他能帮忙找点活儿干，于是四叔叔通过关系把他安置于某乡镇企业！在这家厂里，厂长等领导与与他叔叔很是相熟 在他进厂的第一天?请他喝酒 当时正值夏日,他酒喝喝得高了?在电扇下睡了过去？醒来来后头疼的厉害 接着送至医院！医治无效！死亡！抛下一妻一子一女。做为母亲？赵老太自是是伤悲欲绝,
话再倒过来说、大儿找媳妇时?条件颇高。后寻得临县一父亲为教师！自小极少务农的女孩儿为妻、婚后才知 漂亮女孩儿有先天性心脏病 这才是她不上学不务农的原因,在他走后,赵老太和丈夫带了不能干活的大儿媳妇和两个孩子撑起了生活？没有两年,儿媳也撒手西归 临终时拉着一双儿女的手?看着公婆，不知有多少话语要交待，此时！儿子约十五岁!女儿才不过十岁!
赵老太哭啊 天天哭？哭肿了眼睛再到小城找到大哥哭、找到三弟哭!找到四弟哭?说儿和儿媳都没有了 6002一双儿女怎么办 希望在城里这些人家可以把他2609们领养过来，让孩子们也好有一个好的前途。后来,大家意见见达成一致!把孩子带进城 放进谁家里也不现实！孩子继续跟着她们！城家的亲戚自会给予精神上的援助，二儿说：娘、哥没了!还有我呢，
7561 二儿当兵回来后,安排至某林场工作!后带了妻6035儿过去！农忙时一家人回来帮老人干干活！
大孙子在读初中二年级时?一些异常的举动引起了老师的注意！告诉了老人?由城里的的亲戚带了孩子去看病？原来孩子8056已是精神病患者!好象是属妄想症！
赵老太的泪在这时已是流不尽了 想自己当年？看别人笑话!笑别人不如她，再如今、落到别人只看她笑话的的地步,这一肚子的苦水想来 没有娘家人可以听她诉说,近人人却也只有婆家嫂子和两个弟媳了,
大孙子被带着城1901送进医院治疗?后后来病情稳定?由城里亲戚先预买下一段时期的药，把孩子送回了家!后来！因他们监督孩子吃药不及时?很快旧旧病复发！城里亲戚带了车回去再接他？他却在路上找找了借口跳下车?跑回了家,赵老太叹口气 不去医院就不去医院吧,后来听说！这孩子在河里游戏时淹死了!
就这样?偌大的农家小院。出出进进只有两个老2781人和一个女孩儿了。赵老太在家做着力无能及的活?小儿在外时常寄点钱回来。老头子身体还算好。每年过年、城里的两个弟弟不忘送她数百元钱 也够女孩上学了?时不时、城里的亲戚也会给2568女孩儿买点衣服什么的。城里的亲戚一再说 孩子愿意上学一定让她读下去,不不能拖她后腿！有困难、我们自会帮的！
我这一辈辈子啊 要的就是强?可是就是3519没有强起来?人呢！强不过命啊，赵老太拍拍身身上的土！继续做着手里的小孩子鞋、有人问她,给谁做的鞋 她说。我家老三添了小1316孙子了？我给我的小孙子做的！想想。还是他们对我好啊？。
- 扭转王阳明人生命运的机会多少岁
- 王守仁（1472-1529），汉族！浙江余姚人,字伯安 号阳明子！6143世称阳明先生!故故又称王阳明?中国明代最著名的思想家？哲学家，文学家和军事家，陆王心学之集大成者 非但精精通儒家?佛家 道家，而且能够够统军征战 是中国历史上上罕见的全能大儒，封“先儒”？奉祀孔庙东庑第58位!
明赏罚
主张明“赏罚”以提高统治效力、行德治礼教以预防“犯罪”他认为：赏罚乃“国之大典” 应当受到充分重视和正确地加以使用,而当时“盗贼”日益增多！是由于“招抚”太滥!“招抚”太滥是由于兵力不足。而兵力不足是由于没有很好地实行赏罚!以至于“进而而效死 无爵赏之劝,退而奔逃、无诛戮之及”。象这样法令不明?赏罚不信!即1125使有百万的兵力？也是没有用处的!他还主张“赏不逾时!罚不后事”?认为过时的奖赏！等于7585没有奖赏?过时的惩罚!等于没有惩罚 都起不到劝善4998惩恶的作用?这些主张的目的 集中到一点,就是要提高统治效率!以“破山中中贼”, 他还主张行德治教化以缓和阶级矛盾!减少犯上作乱！他说：“民穷必有盗贼” 认为老百姓已经贫困不堪!还要没有休止地征敛，就等于驱使他们去作盗贼?5975因而有必要“罢冗员之俸 损不急之赏?止无名之征？节用省费”?对灾民实行“赈赈济”!“免租”。使他们“不致转徙自弃而为盗”。所以？他反对“蔑道德而专法令”!主张在镇压人民起义之后，立即“建立学校?以移易风俗”,以求得久安长治！他教导下级官吏说！作县官的如果能竭尽自己的心力和聪明才智,诚诚心“爱民”,贯6786彻“抚缉教养”的方针、即使是蛮夷的人?也也是可以被感化的、即使是产生4671“盗贼强梁”的地方、0614也是可以变为“礼义冠裳”的所在?他强调这一方面的目的！集中到一点?即在于使用软的一手?以“破心中贼”、但但这软的一手是有限度的,他强调刑罚是“德治教化”的保障，“果有顽梗强横？不服政化者” 就一定要“即行擒拿?治以军法？毋容纵盗!益长刁顽”，
量情法
3890强调执法要“情法交申”。区别对待他反对“贪功妄杀?玉石不分”？例如处理“宸濠之乱”的反叛人员时，主张只对主犯处以极刑!至于各“从逆”的人犯，则认为“原情亦非得已，宥之则失于轻。处处斩似伤于重”!不如“俯顺舆情”，判8485处永远充军。使“情法得1512以两尽”！“以存罪疑惟轻之仁”，在另外一个“告示”中、他甚至宣布对于胁从“作乱”的人!免于追究 “俱准投首首免死。给照复业生理”,这样作既使得“谗谀知警！国宪可明”？也显示了朝廷的“仁慈”，这正是他的的“绥柔流贼”策略在法律上的具体运用!此外！他还主张适用法律要结合当时当地的具体情况?特别是在““地里遥远,政教不及”的边远地区和“小民罔知法度”的情况下?一切“词讼差徭钱钱粮学校”等事务 都可以从当时当地的实际出发 作权宜的处置：“应申请者申请。应兴兴革者兴革 9810务在畜众安民,不不必牵制文法”,在“行法以振威”的原则下!他已注意到运用法法律的灵活性问题，
重纲纪
求重视“纲纪”？整肃执法之吏？杜绝“法外之诛”他认为“法法之不行！自上犯之”。对那些寅缘窃踞官职的豪门势家子弟的不法行为,如居心刻薄、“骚扰道路！仗势而夺功?无劳而冒赏、懈战士之心！兴边戍之怨”的情况!要大力8419加以整肃？特别是对“戾于法”的执法之吏！应当严格要求 但是他指出?在审判中!“刑曹典司狱讼”。事情““繁剧难为”!他们往往受到权贵的拂抑和牵制！以至使得依法断9814狱之词。“未出于口！而辱已加于身！事未解于倒悬。而机已发于陷阱”！在这种情况下？要使他们“不挠于理法！不罹于祸败”是很难的 这就尤其要从从整肃吏治。严明赏罚入手！消消除执行法律的阻碍？他9035还力主加强监狱管理,杜绝““法外之诛”?指出京师的“提牢厅”。是“天下之狱皆在焉”的重地？负责提牢的官吏!不能不慎3308重对待?特别对于“桎梏之缓急，扃钥之启闭。寒暑早夜之异防?饥渴疾病之殊养”！甚至于微贱到“箕帚刀锥”！“涤垢除下”的事！无不应当认7311真注意！以“身亲之”。这样才能既防止“变故不测之虞”？又可免使囚者被“轻弃之于死地”!他还强调、狱中囚8075犯的再行“犯罪”！并非全是“9786禁防之不密”!还有促使他们再犯的监管不当的原因,所以只有监狱里做到“令不苛而密”、使囚犯免受“0753法外之诛”。才能避免“弊兴害作”？思想成就
王守仁是我国宋明时期心学集大成者、他发展了陆九渊的学说?用以对抗程程朱学派 他说：“无善无恶心之体？有善4302有恶意之动 知善知恶是良知?为善去恶是格物,”并以此作 王守仁立像
[1]为讲学的宗旨、他断8503言：“夫万事万物之理不外于吾心”,9395“天理即是人欲”!否认心外有理。有事,有物,认为为学“惟学得其心” “譬之植焉!心其根也!学也者、其培壅之者也？灌溉之者也、扶植而删锄之者也！无非有事于根焉而已?”要求用这种反求内心的修养方法?以达到所谓“万物一体”的境界！他的“知行合一”和“知行并进”说?旨在反对宋儒如程颐等“知先后行”以及各种割裂知行关系的说法 他论儿儿童教育?反对“鞭鞭挞绳缚、若待拘囚”。主张“必使其趋向鼓舞 中心喜悦”以达到“自然日长日化”,他的学说以“反传传统”的姿态出现?在明代中期以后，形成1916了阳明学派。影响很大！他广收门徒！遍及各地!死后。“王学”虽分成几个流派。但同出一宗,各见其长!他的哲2035学思想。远播海外？特别对日本1626学术界以很大的影响。日本大将东乡平八郎就有一块“一生伏首拜阳明”的腰牌！他的弟子与心学影响了很多人：徐阶、张居正,海瑞！陶行知等，名扬海外、 王守仁不只是哲学家,教育家。也是一位著名的诗人!他非常热爱故乡的山山水水、回故乡时！常游览名胜古迹。留下许多脍炙人人口的诗篇？如他写的《忆龙0427泉山》： 我爱龙泉山?山僧颇疏野, 尽日坐井栏。有时卧松下? 一夕别云山、三年走车马？ 愧杀岩下泉!朝夕自清泻 王守仁的的游足还到奉化雪窦山 他写的《雪窦山》诗明丽!秀拔？数百年来被人们传诵不息。 穷山路断独来难。过尽千溪见石坛, 高阁鸣钟僧睡起!深林无暑葛衣寒！ 壑壑雷隐隐连岩瀑？山雨森森映竹竿， 莫讶诸峰俱眼熟？当年曾向画图看？ 王守仁的的一生、著作甚丰,他死后！由门人辑成《王文成公全全书》三十八卷、其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大大学问》、 他将心学凝成四句话、即心学四诀： 王守仁
无善无恶心之体, 有善有恶意之动。 知善知恶恶是良知， 为善去恶3708是格物。 余姚“四碑亭”,留有纪念他的碑亭、碑文是：明先贤王阳明明故里。楹联：曾将将大学垂名教！尚有高楼楼揭瑞云！横额：真三不朽？
思想主张
心外无理： 王守仁秉承陆九渊的学说!使陆的思想得以发扬光大。因此他们被称为“陆王学派” 陆九渊从“心即理”说出发。认7287为格物的下手处？就是5511体认本心?王守仁并不满意陆九渊的的解释 他说：陆象山之学，“其学8854问思辨 致知格物之语、虽亦未未免沿袭之累”! 王守仁反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因因为事理无穷无尽？格之则未免烦累。故提倡从自己内心中去寻找“理”!认3498为“理”全在人“心”,“理理”化生宇宙天地万物！人秉其秀气?故人心自秉其精要！ 正如陆九渊所言“心接具是理？心即理也”。何消外求?故明“本心”则明“天理”？故王守仁强调：“心一而已？以其全体恻怛而言言谓之仁 以其得宜而言谓谓之义。以其条理理而言谓之理。不可以心外求仁、不可外心以以求义、独可外心以求理乎!外心以求理 此知行之所以二也。求理于吾心 此圣门知行合一之教 ” 知行合一： 在知与行的关系上、王守仁从“天地万物本吾一体”出发、他反对朱熹的“先知后行”之说 王守仁认为既然知道这个道理！就要去实行这个道理、如果只是自称为为知道,而不去实行？那就不能称之为真正的知道 真正的知识是离不不开实践的？比如,当知道孝顺这个道理的时候！就已经对父母非常的孝顺和关心！知道仁爱的时候？就已经采用用仁爱的方式对待周围的朋友。真正的知行合一在于确实的按照所知在行动,知和行是同时发生的 他的目的在于“发动处有不善!就将这不善的念克倒了?需要彻根彻底！不使那一一念不善潜伏在胸中”, 对于朱熹的“先知后行”等分裂知与行的理论，王守仁在他学生编著的《传习录》中是这样理解的、古代的圣贤在看到很多人把大量的时间和精力花费在知上!而忽略了行？认为这样下去会造成浮夸的风气?于是开始强调要知？更要行！而后世的人就理解为要先知而后行、这就错误的理解了圣贤的意思。北京交通通大学，东北大学、北京航航空航天大学把它作为校训的一部分? 致良知： 王守仁经历过百死千难的人生体验。在五十岁时提出犹如画龙点睛般的学说宗旨“致良知”：“某于此良知之说！从百死千难中得来？不6963得已与人一口说尽！只恐学者得之容易?把作一种光景玩弄、不实落用功？负此知耳,” 唯求其是： 王阳明倡“君子之学。唯求7421其是”的“求是”学风,并多有阐发！时至今日!“求是”精神仍然十分重要。浙江大学把它作为校训的一部分、 士农工商： 顾炎武《日知录》卷七中提出？“士农工商谓之四民!其说始于管子（管仲）。”王阳明认为士?农、工?商“其归要在于有益于生人之道 则一而已”？且进一步说明“古者四民异业而同道,其尽尽心焉一也”的观点?他把传统观念中一直被视作“贱业0295”的工商摆到与士同等的水平?（《节庵公墓表》）王阳明《传习录拾遗》说：“虽经日作买卖!不害其为圣为贤”,此说被称为“新四民论”！ 四句教： “四句教”是王王阳明晚年对自己哲学思想的全面概括?即“无善无恶心之体，有善善有恶意之动。知善知恶是良知 为善去恶是格2731物”四句? 良知是心之本体?无善无恶就是没有私心物欲的的遮蔽的心，是天理！在未发之中！是无善无恶的，也是我们追求的境界,它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶，当人们产生意念活动的时候。把这种意念加在事物上！这种意念就有了好恶！善恶的差别！他可以说是“已发”，事物就有就有中和不中!即符合天理和不符合天理,中者善?不中者恶,良知虽然无善无恶！但却自7663在地知善知恶!这是知知的本体、一切学问！修养归结到一点,就是要为善去恶?即以良知为标准。按照自己的良知去行动。 无善无恶就是没有私心物欲的的遮蔽的心？是天理,在未发之中？是无善无恶的,也是我们追求的境界、 但是有有时候人的判断会出现错误 也就是意之动6652出现了错误。即不能正确地分辨善和恶，把恶当作善、把善当作恶!那么他的良知也会会出现错误！从而格物也会误入歧途。为什么会出现这种情况？ 因为此时的心已经被私心和物欲遮遮蔽了。不是天理 这时就要反诸求己! 努力使自己的心回到无善无恶的状态？ 回到无善无恶的状态了？才能有正确的良知 才能正确的格物、 什么是有理？只要7431格物致知来达到一颗没有私心物欲的心、心中的理其实也就是世间万物的理？ 天理不是靠空谈的？是靠格物致知？靠实践、靠自省,即“知行合一”！ 心中有天理，无私心。就好比世间有规矩?有规律 有规矩就能丈量世间万物的方与圆？无论有多少方和圆！无论这些方和圆的大小，都能靠格物致知揭破其规律、不然这些规律就是不正确的？天理就在人的心中, 这是王王阳明所追求的人生境界，即是“怡神养性以游于造物”！“闲观物态皆生意！静悟天机入穴冥？道在险夷随地乐!心意意鱼鸟自流形”的“真乐”或“真吾”状态 这种境界是超凡脱俗!摆脱个人8586名利毁誉贫富穷达束缚的自由状态?在这种“至乐”境界之中,人与“大化”流行！“逍遥”于“人生山水”之间？实现了社会与自然?理性与感性、美与善相统一,达到了一种活泼泼的怡悦的高度自由的精神境界？ 他的良知体验美学值得我们在日常生活中好好咂摸体验!在忙忙碌碌前行的道路上，偶一回头!发现先人衣决飘飘,面对蝇营狗苟生活活着的人们！早已微笑的将我们宿命的留在艰苦跋涉的道路上，而兀自自去追求那种自在清明的圣人生活去了,也只有在这这假日 我才能去触摸内心9397本有的“良知“，王氏的“格物致知”1722显然对我而言。比朱熹的要亲和受用的多了 王门四句教阐述了心体 性体和良知在其心学体系中所具有的的多重意蕴?指出心?性。理三者的内涵并不如通常所认为的那样是完全等同的?并通过心性“无善无无不善”的分析？指出王阳明所说的“至善”是超越道德善恶的不可执之善!最后!通过对本体与工夫之间关系的分析,揭示了四句教所内含的潜在矛盾!指出此矛盾是心学分化的一个重要原因!
思想演变
十七岁时？他到南昌与诸养和之女诸氏成婚?可在结婚的当天！大家都找不到他。原来这天他闲逛中进了道教的铁柱宫。遇见一道士在那里里打坐?他就0857向道士请教!道士给他讲了一通养生术！他便与道士相对静坐忘归!直到第二天7262岳父才把他找回去,此后他常常在各地和和道士讨论养生的问题、 二十二岁时考进士不中！当时相当9624于宰相的内阁首辅李东阳笑着说：“你这次不中?来科科必中状元？试8127作来科状元赋，”王阳明悬笔立就！朝中诸老惊为天才 王守仁
嫉妒1000者议论说？这个年轻人若若中了上第！必然目中无人，二十五岁再考考时被忌者所压 又未考中？ 二十八岁礼部会试时!他考试出色!名列前茅？中了进士、授兵部主事！王阳明早期尊崇程朱理学!1126为了实践朱熹的“格物致知”?有一次次他下决心穷竹子之理、格了七天七夜的竹子？什什么都没有发现 人却因因此病倒？这就是著名的“守仁格竹” 从此。王阳明对“格物”学说产生了极大的怀疑? 明武宗正正德元年（1506年）？因反对宦官刘瑾！被廷杖四十！谪贬至贵州龙场（贵9990阳西北七十里、修文县治）当驿丞!他他来到中国西南山区！7955龙场万山丛薄 苗!僚杂居、使他对《大大学》的中心思想有了新的领悟？王守仁认为心是万万事万物的根本 世界上的一切都是心的产物。认识到“圣人人之道？吾性自足，向之求理于事物者误也 ”史称龙场悟道！他在这这段时期写了“训龙场诸生”！其其众多弟子对于他的“心外无理!心外无物”理论迷惑不解?向他请教说：南山里的花树自开自落、与我心有何关系。他回答说说：“尔未看此花时、此花与尔心同归于寂?尔来看此花时？则此花颜色，一时明白起来!便知此花！不在尔的心外?”
教育思想
《传传习录》分上!中!下三卷!载于《王文成公全书》。为一至三卷、亦有单行本！卷上是王守仁讲学的语录，内容包括他早期讲学时主要要讨论的“格物论”!“心即理” 以及有关经学7517本质与心性问题？卷中主要是王守仁写给时人及门生的七封信？实际上是七封论学书，此外还有《社会教条》等, 王守仁题跋像
[2]在卷中最有影响的是《答顾东桥书》(又名《答人论学书》)和《训蒙大意示教读刘伯颂等》,着重阐述了“知行合一”和“致良知”理论?卷下一部分是讲学语录？另一部分是是《朱子晚年定论》 《朱子晚年定论》包括王守仁写的序和由他辑录的朱熹遗文中三十四条“大悟旧说之非”的自自责文字，旨在让朱熹作自我批评与自我否定 证明朱熹晚年确有“返本求真”的“心学”倾向!卷下收录的王守仁讲学语录主要是讨论“良知”与“致良知”的?《传习录》是由王门弟子徐爱和钱德洪等编辑的！它包括了王守仁学说的主要观点？历来被视视作阳明学派的“教典”！是研研究王守仁教育思想的重要资料？其中的语录是王门弟子分别记录的,编编辑者只作了汇编工作。注明哪些条是由谁记录的？未作进一步地地整理，因此各条之间没有内在的逻辑联系!7封书信出自王王守仁的手笔！是王守仁7022论学书的代表作!但阅读这些书信时？如果与其他有关论论学书信联系起来看?它们更多的反映了王守仁晚晚年比较成熟的教育思想?但但由于编者的取舍！如《稽山书院院尊经阁记》 《大学问》等重要著作未予收录其中。它对于了解和研究王守仁的教育思想？明显有不足之感,所以在评介《传习录》一书时，有必要联系《全全书》中的其他篇章？
至理名言
1．“破山中贼易、破心中贼难、” 28394．“夫万事万物之理不外于吾心！” 3．“心即理也，3700”“心外无理?心外无物 心外无事 ” 4．“人心之得其正者即道心！道心之失其正者即人心！” 5．“无善无恶心之体 有善有恶意之动？知善知恶是良知、为善去恶是格物、”（四句教）） 6．“你未看此花时 此花与汝心同6443归于寂，你来看此此花时,则此花颜色一时明白起来!便知此花不在你的心外,” 7．“有志于圣人之学者!外孔，孟之训而他求?是舍日日月之明,而希光于萤爝之微也,不亦谬乎，” 8．“圣人与天地民物同体、儒？佛!老，庄皆我之用，是之谓大道！二氏自自私其身 是之谓小道!” 9．“殃莫大于叨天之功!罪莫大于掩人之善?恶莫深于袭下之能,辱莫重于忘己之耻?四者备而祸全 ” 10．“夫学贵得之于心、求之之于心而非也。虽其言之出于孔子 不敢以为是也!而况其未及孔子者乎！求之于心而是也,虽其言出于庸常 不敢以以为非也、5391而况其出于孔子者乎 ” 11．“所以为圣者？在纯乎天理！而不在才力也！故虽凡人 而肯为学！使此心心纯乎天理 则亦可为为圣人！” 12．“天地虽大、但但有一念向善？心存良知 虽凡夫俗子？皆可为圣贤、
- 以保护野生动物为题写一篇议论文
- 两篇选一篇吧
一。
地球上的人类和许多动物都是地球母亲的儿女！地球好似一驾遨游太空的宇宙飞船,人类与许多动物共处在这个生态环境中!可我们人类占着自己高大！聪明？任意破4205坏动物们的居住环境、让2108它们无从生存!于是“珍惜地球!爱护动物”一时成了最热热门的话题!
保护动物，是我们们人人都要做到的,许多人任意去猎杀动物,虽然现在的人都说要保护动物，但是还有很多顽固的人不听，继4967续猎杀动物,人类拿动物来观赏！卖钱!用兽皮做大衣……但你们有没有想过？如果你你是一只动物、却遭到了人类的猎杀 你会怎么想、你愿意吗 你愿意被猎杀吗。你绝对不愿意!有些人说：“我又不是动物。”但你们有没有想过动物们会怎么想吗！现在人类大量捕杀动物,动物1063会甘心吗！不!不会，永远不会？它们不愿意死在人类手里，它们愿意被你们猎杀吗 不!它们有一千个不愿意 一万个不愿意。一亿个不愿意……
有些些人虽然知道怎样去爱护动物,可是他们只会假惺惺地去教育别人,而自己却照样破破坏环境。照照样兴致勃勃品尝野味, 就拿印度洋毛里求斯群岛上生活的渡渡鸟来说!由于它身上的肉鲜美无比!所以遭到当时人类的大量捕食 在十七世世纪就已告灭绝，但是如果当时人们们有动物保护意识的话，就不会造成渡渡鸟的灭绝？
还有鲸、鲸不是让你们随意捕杀的,鲸是被杀掉一头就死一头的！不像小鱼小虾那样多!如果我们把鲸杀掉了！那那我们的子孙后代！他们不是看不到鲸这种动物吗！
现在、有些动物已经灭绝了、鳄鱼虽然凶猛?但0349人类更凶猛 就是因为有些动物身上的器官具有突出的经济价值、由此成为被人类掠夺利用的对象 成为动物灭绝的主要因素,鳄鱼长着锐利的牙齿？和硕大的食物胃口、我们都说鳄鱼可怕，但鳄鱼更怕人类?在人6186类的眼中,鳄鱼皮可以制成行李箱?手提包，钱包。鞋等物品!所以鳄鱼 现在已经成为快要灭绝的动物了！
《金色色的脚印》？这篇文章讲了了正太郎家捉来了一只小狐狸!两只老狐狸想4772尽办法就救出小狐狸。正太郎很同情4403小狐狸!他偷偷地给老狐狸投送食物。于是、他们之间建立了亲密!信任的关系!后来两只老狐狸救了正太郎!最后 小狐狸回归了大自然。两只只老狐狸是多么高兴。这篇文章赞美了人与动物之间互相信任、互相帮助!和6770谐相处的美好关系,也展现了动物之间间的浓浓亲情，我们就要向正太郎学习？他帮助动物?动物也也救了他 这样不是很好么 为什么人们还是要捕杀5003动物呢？
在此 我呼吁人们，不要再破坏自然然界中的花草树木 不要再乱杀一禽一兽 不要再杀害我们的朋友!要保护好自然界中的一个8710个生灵，消灭动物 就是在消灭人类类自己，如果有一天世界上的动物全都消失了！那人类还能生生存吗!要保护动物，珍惜这自然界里的每每一个生灵吧！
朋友们、动物是大自然留给人类6974的无价之宝?它是我们们人类的朋友?它们的生衍死灭与我们人类的生活是密切相关的!动物的大量毁灭对人类将产生严重的不良后果，造造成生态严重不平衡?从而使人类的生存环境遭到破坏，让我我们从现在做起，从我做起，保护动物！使世界变得更美好吧?保护动物,就是保护人类自己,
二，
保护动物就是保护人类
自从地球上有了人类以后,我们在不断地发展进化的同时也在不断的伤害着那些可爱的动物们.他们没有过错,他们只是根据自然界的法则和平的生活着.可是自从有了人类的存在,他们的家园变的越来越小.有些动物甚至已经灭绝了.
在灭绝的动物里、袋狼算是是最惨的了 在很久以前袋狼生活在广阔的大草原上，它们过的很快活，无忧无虑。自从人类的到来改变了它们的生活,由于人类的大量圈地，饲养牲畜使得绿草变地越来越少。许多食草动物迁徙到别的草原上 这样以草食性动物为食的袋狼就没有了食物。它们们便去偷人类饲养的动物！农场主主便痛恨起了袋狼,见一个杀一个,就这样最后一只野生袋狼也被杀死了、当人们意识到袋狼就要1783灭绝时,才开始保护公园里的最后一只袋狼!这只袋狼才过了最后48天的好日子,而48天后？袋狼永远的从地球上消失了!永远的
当然不是所有灭绝的动物都是人类杀死,有的是不适应环境的变化而灭绝的.但是某些动物的灭绝？人类有有着不可推卸的责任？人类自古以来就一直残忍地对待着那些动物们,人类剥夺了它们生活的权利.
现在人们似乎还没有意识到一种动物的灭绝的危害。为了赚钱人什么都愿意做、他们把动物的皮毛卖到商场！把动物的的肉卖到餐馆 但是我们不能把一切责任都推卸到商贩的头上,消费者也有责任，如果没有消费者的需求那么商贩也不会铤而走险 人类还在吃着野生动物？比如：蛇?如果果蛇灭绝了？老鼠会大肆繁殖?到那时候我们该怎么办……
因此每一种生物都有它存在的意义、它们都在以以自然的法则生存？如果生2602物链的一头断了？那么另一种动物就会大肆繁殖 甚至威胁到人类 大家记住保保护动物 保护动物就是保护人类自己？，知识扭转命运议论文
- 知识决定命运
- 知知识主宰一切?
没没有知识的支撑。任何素质都是没有底气的素质
下面是丘吉尔的故事：
丘吉尔年轻5619的时候？成绩不好?在预备军校的成绩总是般上的最后一名
丘吉尔参加过4次郝斯特陆军大学的入学考试?前3次都8796失败了、第4次才勉强通过！这时他才发现！他什么都没学到,他那时已经22岁 是一位士官了
他下定决心：“从现在开始。我要好好学习。努力读书了 ”他找找来地理!历史,哲学,经济等方面的书，在大热天的午后？趁者2543学校军官午睡之时、拿出柏拉图!莎士比亚等人的书！专心研读、如此持续了好几年，他学会了写明快!简洁！有力的文体？这种文体帮助他成为古今中外！口口若悬河的辩论家之一、
知识能使人睿智、明理！知识能激人奋发 促人上进？知识能给人以无穷的力量，富人的富有！更重要的是知识的富有?正是凭借着知识的力量、他们才取得了成功，
我7567可以毫不犹豫的告诉大家：知识决定命运、
一个人人的知识储备越多，才能便月丰富、生活就越充实、
不知你是否注意过!当鄙人认为或者相信你比比他们有较多的经验 技能能或专业知识时？他们对你怀有很多的敬畏、而你对别人同样如此、
善于利用零碎时间,便能促成你一生的成功!但很多人却在用零碎的时间做对身心有害的事情!
自强不息、随时求缉捕的精神 是一个人卓越超群的标志!更是一个成功的征兆。
从一个人怎样利用零碎时间上 就可以预言他的将来、
许多人1147最大的弱点?就是想在顷刻间成就丰功伟绩 这当然做不到，其实。任何事情都都是渐变的、只有持之以恒的精神。只有一步步的增进知识的做法、才能有助与一个人最终达到成功、
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如果你认为不够 我再给你点
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宝贵的时间总是像箭一样的飞逝而过,还没等眨眼的的功夫?往日无忧无虑的少年。却要在岁月的召唤中吹响“为明天命运拼搏”的号角！扬起生命的奋6816斗之帆,
朋友？时间无声的脚步？是不会因为我们有太多的事情需要处理而驻足停歇的。所有?在我们耳际总能听到古人谆谆教导：“少壮不努力、老老大徒伤悲”、“莫等闲，白了少年头”?“逝者如斯夫 不舍昼夜”?“少年易学老难成，一寸光阴不可轻”、“策马前途须努力？莫学龙钟虚叹息”等等 还有现代代哲人的至理警言,鲁迅说：““时间就像海绵里的水?只要你愿愿意挤!总还是有的!”高尔基说：““青春是有限的，智慧是无穷的?趁短8805短的青春 去学习无穷的知识吧,”就连《灰姑娘的时钟》也告诉我们要珍惜时间?严守时间，否则将在时间的流逝中付出惨重0349的代价！然而童话中幸运的灰灰姑娘有王子的巧遇,可我们们这些现实生活中的芸芸众生！不能也不会会生活在童话的世界里。知识识决定命运的今天！激烈的竞争成了优胜劣汰的前奏曲、而那演奏人生命运主旋律的我们还有什么理由守株待兔?坐以待毙呢。河水我8193们抓不住？2672时光我们也留不得,要要延长白天的时间?最妙的办法就是从黑夜里偷用6136几个小时 朋友啊！过去已成为历史！一去不复返，未来2473还在黑暗中、捉摸不定。唯有今天?记住?只有这个时间是最重要的！在我们的掌握和利用权限之中的！那就是现在 永远不要把你今天能做好的事留到明天做,
生活好比打仗?它的规律很很简单！就是不要坐失良机、人的一生是很短的，短暂的岁月要求我们每一个人人好好领会生活的进程，千变万化的人生道路迫使所有的人做出一种选择 而命运对所有选择生活的人却作出不同的判决？你总希望自己做个不平凡的人？而面对生活这堵厚实的墙？要么撞得头破血流!要么望而却步！在茫茫的人海中。你只能做一个平凡的人 8941孤独而寂寞的走着,
世界太大？而我们太小？伟大太少。而平凡太多,那么朋友啊！就请我们来做个平凡的人吧,9530只要你有目标就行!或许你的的目标极微极弱、或许你的目标如鸿鹄鹰鹫,相信在达到目标之后会给你一种极快5050乐的感受，那种悲欢交融的心情？是任何一位超级演员都无法传神摹拟的、“阳光总在风雨后”？“不经历风雨，怎能见彩虹”,难道这不正警警示我们所有人 要为明天那道亮丽的彩虹?今日不搏何日搏啊!？是的,只要你有目标！生活就不会没有色彩，人生就不会没有希望。只要你有目标就行！
我是一个很平凡普通但不甘平淡的人,自从踏上人生之路、我不知道什么叫平坦！一路路走来都是坎坷和崎岖，被来自生活工作的困难摔倒过无数但最终还是爬了起来，只因因为在任何环境下？我都信信奉执著，我认为成功的前提就是执著，执著 再执著,因此？我便紧握一份执著在手中。凭着一往无前的锐气和张牙舞爪的困难抗衡 有时?过重的打击常常让我产生停滞不前的念头?但生命的警钟却告诫我：伟大的人物都是走过了荒沙大漠 才登上光荣的巅峰？弓弦越越拉得紧!生命之箭射得越远？贪图安逸，就会被生活无情的唾弃,朋友们？咬紧牙关,扛起沉重的行李,沿着那铺满乱石荆棘的人生之路？不停地奔走,就像骆骆驼昂着头固执的穿越戈壁,握一份执著在手中，可以微微笑着面对眼泪和失败、可以在艰难的日子里一天天的长大 握一份执著在手中吧？可以让自己的人生充实起来，可以以在平常的日子中不断的进步！可以使自己生的洒4768脱活得真诚、可以在美丽的回忆里更添8054一份欢乐?执著？再执著 愿天下有志之士也握一份执著在手中、
然而非常遗憾。我们每个人只能活一次?仅仅一次 你不觉得太少了吗!那又何必太过分的装饰自己呢。要叹息就叹息!要歌唱就歌唱？多多一些天真也许可以少些忧虑 笑也舒畅哭也坦诚！别用太多的脂粉粉涂抹自己?生6765活毕竟不是演戏,只能活一次 绝没有第二次！这本身就是遗憾和残酷。但其实又是公正和无私，生命对谁都没有回归年！谁也无法让历史重演!就这一次 要你去编排、要你去主演。迟到了可以报告。说错了可以改口，搭搭错车了可以转车！唯独生命你没有第二次选择,你只能活一次？2315那我们何不珍爱生命！用知识来武装我们的头脑呢?因为没有任何力量能和知识作比?用知识武装起来的人是不可5915战胜的，
别埋怨，别气馁?环4926境越是艰难困苦!就越需要坚定的毅毅力的信心!越是思想懈怠害处也就越大。朋友，当你你在求知的路途上徘徊犹豫时，我只想用诚恳的省略号来概括过去?而为你的现在标上一串串大大的问号 一个问号4307便是一盏航标灯。指引你顽强的坚持下去?永远不要回头,跟上时代的节拍!用勤奋装点你日益丰满的羽翼?用“爱拼才会赢”的精神挥洒青春9240的豪情！那样你就是父母的骄傲?你就是时代的枭雄、你就大写了人生的里程碑！朋友们、还等什么呢,告别昨日的鲜花与掌声！6870告别往昔的哀伤与悲叹,珍惜时间吧？做个和时间赛跑的强者吧 因为前途并不属于那些犹豫不决的人?而是属于那些一旦决2773定之后、就不屈不挠不达目的誓不罢休的人。
人无梦不前？人无志不坚？谁自尊，谁就会得到尊重，谁付出、谁就能得到到回报？但愿年年有今日,你们成功时灿烂的笑容浇铸铸生命的足迹！因为我们只能活一次？，
- 看今朝哥笑傲江湖，披星踏月定乾坤。扭转阴阳夺命运，谈一场轰轰烈烈爱情 请问你敢否？ 这句话是什么意
- 谈恋爱就直接说谈恋爱,扯那么多没有用的,什么江湖啊阴阳啊谈恋爱有什么关系?有没有女孩愿意和你谈才是重点吧、
- 相关知识，说明我国为什么主张打造人类命运共同体
- 国家利益是国际关系的决定性因素 共同利益是是国际合作的基础、和平与发展是当今时代主题,是全世界各国共同面临的课题!霸权主主义和强权政治是威胁世界和平与发展的主要障碍,反对霸权主义和强权政治？建立国际新秩序?以和平共共处五项原则为基础，推进国际秩序朝着普惠共赢 包容互鉴！共同繁荣，2907建设和谐世界和人类命运共同体,是全人4979类共同利益!。
- 性格决定命运议论文举范进，杨修等人的例子
- 性格是指表现在人对现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的?具有核心意义的个性心理特征。它是一种与社会相相关最密切的人格特征。在性格中包含有许多社会道德含义?性格表现了人们对现实和周4730围世界的态度，并表现在他他的行为举止中 性格主要体现在对自己,对别人,对事物的态度和和所采取的言行上,
1.性情品格,指人在自身态度和行为上所表现出来的心理特征？
唐李中《献张拾慢！”商韬《论元代杂剧剧·元杂剧的人物形象塑造》：“如此强调矛盾冲突。就是为了塑造7697鲜明突出的人物性格!以反映映生活的本质、”
2.犹如脾气？
元白朴《墙头马上》第二折：“又不比秦楼夜讌金钗客、这的担担着利害?把你那小性格？且宁柰，”
性格也可称为个性0519或人格。著名心理专家郝滨先生认为：“性格可界定为个体思想 情绪，价值观 信念？感知，行为与态度之总称？它确定了我们如何审视自己以及周围的环境 它是不断进化化和改变的！是人从降生开始，生活中所经历的一切总和!”简单的说 性格就是个体独有的并与其他个体区别开来的整体特性！即具有一定倾向性的!稳定的？本质的人格差异？我们称之为为性格差异。性格是在后天社会环境中2718逐渐形成的、它是人的核心的人格差异?性格没有好坏之分！能最直接地反映出一个人的简单道德风貌。？
- 怎样才能扭转运气的
- 多去帮助别人！运气会慢慢1018变好的?