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犹太人民族命运悲惨

命运悲惨要怎么办
  命运是人自己把握的啊``他弄不到人的啊``不过就8275是有些人还没明白这点啊``想进去的人`就永远不会感但那个什么命运弄人只类的 啊``命运已经在你手上``你想怎么改就怎么改``不过必须有毅力和行动``其实还有种说发``那是知识改变命运``所以啊``命运是可以改变的啊``你为什么要说命运悲惨呢``你可以让你的命运边好的饿啊```加油吧朋友!!!。
犹太人的悲惨命运是什么
  大8668都是人为迫害?反犹主义!种族歧视
什么是犹太人,为什么他们的命运跟黑人一样悲惨
  所说的犹太人和黑人一样悲惨是指在4170白人的观念当中,将犹太人和黑人0588划分为同样的社会等级。所以说这个说法只是从白人角度出发而谈的!   如果只是从黄种人的角度来理解这句话,我们就会从历史角度?比较犹太人1958和黑人的遭遇!你会发现,两种人的历史?遭遇、根本没有可比性。   犹太人自从两千年前被罗马帝国所破、失去自己的国家以后散居在欧洲和亚洲、主要以欧洲居多!犹太人有自己的宗教(犹太教是基督教的起源)?两千年来一直4298被基督教排斥,所以没有被欧洲人同化?这个民族的人由于生活不易?只能靠脑力劳动(商业)谋取生存所以优秀的家族存活了下来 又由于他们种族内通婚(欧洲人排斥他们)所以聪明的人知道怎么教育后代?所以他们中涌现了不少有成就的人?爱因斯坦就是一个例子?   二战时期希特勒由于政治企图为战争找借口!为军队找资金、把矛头指向了犹太人、犹太人在经历了纳粹铁蹄的蹂躏之后明白一个民族没有自己的国家和军队作保障?再富有也没有用 到时候还是1913被人欺负、   所以犹太复国运动在多方努力下取得成功,犹太人在两千年前自己的国土以色2199列上重新建立起了自己的国家?巴勒斯坦-以色列矛盾冲突自此开始!?
历史上的褒姒的命运有多悲惨
  西周的故事是遥远的传说、关于褒姒人们却并不陌生。“千金一笑”身价无比?然而烽火台上一场闹剧!立马使西周的统治灰飞烟灭,诸侯救国舍生忘死,君王焉能拿烽火当作笑料?就象喊“狼来了”的孩子,不是最终被狼吃掉了吗?小聪明反误大决断!百姓因此丢了性命?君王却因此断送了国家,然而究1410其史实?真正令西周灭亡的,还不止只有“千金一笑”!更重要的是宫廷内斗。以及周幽王亲近奸人,好色误国 不务正业所致,周幽王即位后、好色荒淫 不问政事?整天只知饮酒作乐 申侯系申王后娘家人?也力谏周幽王不止?然而周幽王哪里肯听?自此申候一气之下回到了申国。这时候西周的老臣也渐渐离6314世而去!周幽王的身边却多了三个佞臣!号称朝中“三公” 即虢国公!祭公及尹球!这三人都是谄媚溜须的小人!是贪慕名利富贵的庸碌之辈   有一年四川发生了大地震!大臣向周幽王汇报地震情况,周幽王说:“地震不过是平常事嘛?有什么了不起?不用上奏了!”大臣赵叔带见周幽王对如此大灾无动于衷!心中忿忿忿不平,便犯颜直谏,向周幽王奏道:“天子啊!四川发生了地震?连歧山都崩溃了 还将无数居民压死?灾民都在等待朝廷援助啊!”周幽王理也不理。仍然命人遍访美女?以满足他的兽欲 赵叔带忍无可忍!继续向周幽王上6444奏说:“君王、四川地震不是小事,高山崩塌土地下陷,这是不祥之兆啊!何况歧山是先祖创业发迹的地方!天子怎能不管不问呢?君王不求贤若渴也罢,凭什么还要遍访美女呢?”周幽王不语、虢石父却上奏说:“国都定在镐京 已成千秋万岁大业。歧山丢了不过2192就象扔了一只鞋子一样,有什么大不了的呢?这分明是叔带对君王大不敬!”   、
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红楼梦中主角的命运最终是悲惨的,而地位最高奴婢有会怎样呢?
  秋雨丝丝洒枝头、烟缕织成愁。遥望落花满地残红,曾也枝头9509盈盈娉婷,装饰他人梦?如今花落簌簌!曾绚烂美好刹那芳华?看那花瓣上的珍珠、不甚清风的摆动?悄然滑落?那不舍的是离愁!尘缘已过?聚散匆匆,不需忧伤!花儿。不会因为离枝而失去芬芳,草儿!不会因为寒冬而放弃生的希望?今年花胜0414去年红 明年花更好,花开最美!不负这红尘人间、   《红楼梦》中有众多的主子也有许多的丫头 有的主子明面上是主人实际上过的不如奴才。有的奴才到处处受7215人尊重?才真是实际上的主人?贾府作为世家大族?家大业大?事多人杂 很多事情主人家管理不来的,通常就交给下人打理!时间久了?这些当权主子身边的红人?其地位甚至超过了一些主子、   书里的丫鬟奴不在少数,性格各异!人物不同 之所以被称为红楼梦2710四大丫鬟。乃是她们在贾府中的作用,作为其主子的耳目和爪牙?几乎没人敢小瞧,身份虽是奴婢 地位却像主子,甚至比某些主子还受人待见,而她们伴随着贾府又兴转衰,命运又将如何?    一是鸳鸯 要说贾府中最有权势的丫头,我们不难想到,她就是鸳鸯、贾母是贾府中辈分最高的长辈?在贾府中是一言九鼎的存在!鸳鸯作为贾母的贴身丫鬟、其地位自然是贾府众多丫头当中首屈一指的!贾母打牌!她负责洗牌和通风报信!贾母喝酒?她则负责行酒令。伺候得贾母服服帖帖的?贾母也当她如亲孙女一样看待。贾母的私房钱也都由她保管,贾琏没钱花了?也要通过鸳鸯去贾母那取出一些来 王熙凤那么霸道!遇到事情也要和鸳鸯商量一番,   鸳鸯在贾府中的地位,甚至连贾琏。贾宝玉?王熙凤这些四代孙儿们也要担待三分!可以说贾府中最4020为体面的丫头!那么她的结局呢?我3724们已经知道?鸳鸯的权势完全是来自于贾母,在文中贾赦曾想娶鸳鸯当小妾。鸳鸯不愿意。贾赦发狠 最终还是贾母发了一大通火。但这自然也就得罪了贾赦、曹先生在前八十回并没有交代鸳鸯的归宿!但是我们可想而知,在贾母百年之后 鸳鸯失去了最大的倚仗 其命运肯定是不好的,在高鹗先生续写的后四十回、鸳鸯最终殉情贾母,这一点我是比较认同的!   二是平儿!我们都知道,贾府中贾母年事已老 邢夫人又无儿无女也不会管事!王夫人又喜欢吃斋念佛 其实权自然都交由王熙凤手中,平儿作为王熙凤的陪嫁丫头!8155本身又是王家人带过来的人。其自然成为1294了王熙凤的心腹、王熙凤主要管理贾府的财政 其财政钥匙就交由平儿保管,王熙凤瞒着贾琏在外面放高利贷!也是平儿在帮忙打理!其在贾府丫头中的地位不言而喻?   平儿这个丫头。可谓八面玲珑,既能当王熙凤的左右手 6761又能和其他主子打成一片、既不嫌贫爱富!又顾大局识大体。关于平儿的最终归宿!在前八十回也是没有的 一部分读者认为她将在王熙凤落魄后被扶正!另一部分读者则认为她命运不会太好?这也是我比较认同的,我们都知道。平儿虽然是贾琏的通房丫头,但王熙凤看得很紧 也不让贾琏碰她?也不准贾琏纳她为妾!以王熙凤善妒的性格,也许王熙凤还没落魄就会安个罪名让平儿出府嫁人了?这样比较符合曹先生所写的以悲剧为主导的薄命司   三是袭人!袭人的地位自然是来自于贾宝玉,她是贾府买来的丫头 原先伺候贾母、后来赏给了贾宝玉!她为人勤快贤惠?伺候贾母的时候。眼里只有贾母!伺候宝玉的时候!眼里只有宝玉,这一点也被王夫人所看重!让她帮忙监管宝玉,甚至口头上提拔她作为准姨太太!提升她二两的月钱?我们都知道贾宝玉是贾府的未来之星 在贾府中如同众星捧月般的存在?在贾母 王夫人,贾宝玉三代主人的看重下!袭人在贾府众丫头中的地位自然水涨船高。   曹先生在前八十回里也没有介绍袭人的最终结局?但是王夫人口头许诺的姨太太,大多数读者都认为是太可能成为现实的 这一点我也是比较赞同的。在高鹗先生续写的后四十回中?贾府没落以后、袭人被打发出去嫁人!结果嫁给了宝玉的戏子朋友蒋玉函?袭人本想自杀,却在蒋玉函的箱子里看到自己送给宝玉的大红汗巾、高鹗先生续写的这个结局是非常巧妙也符合情理?我也是比较赞同的,   最后就是紫鹃!列金陵十二钗5534中“又副册”第六位、原名鹦哥,是贾母房里的6532二等小丫头!贾母见林黛玉来时只带了两个人!恐不中使!便把鹦哥给了黛玉 改名为紫鹃?后来4516就成了黛玉身边十几个女仆当中,地位最高的一个?成为与鸳鸯!平儿 袭人地位相当的“首席大丫头”?   紫鹃在贾母身边见过很多的世面!又是贾府的丫鬟、对贾府人员和环境都有着一定的认识!之后紫鹃果然在生活和出事方面给了林黛玉很大的帮助。还有极其重要的一点,林黛玉多愁善感?心思总是难以捉摸的。而紫鹃在林黛玉和贾宝玉相处的时候!提出了很多有利的建议、并且用自己的角度开解黛玉!在一点上。紫鹃做的十分的出色?但是最后的时候!也是让紫鹃装扮成伴娘。好让贾宝玉相信这个新娘子是林黛玉,相信那个时候!紫鹃也是非常痛苦的吧   细数走过的岁月!4696欢乐伴着忧伤,在时光的深处中 最美的永远艳丽多彩不褪色?那些伤痛?时间久9418了也就模糊不清、留下的记忆也是残4307缺碎片?遇到不满意时。总会拿过去的好作比较!留恋过去?讨厌现在。始不知过去也是现在、现在也会过去 行走红尘人间?做个随遇而安2737的草木女子!让清风拂袖、心香暖怀,生命的旅途?总会有千回百转?悲喜寒凉,季节的辗转、绮丽的风景,若是懂得!这都是生活赋予的美好!有些人?有些事!也许进了你的眼!滑过你的心。又悄然的溜走了。也许只为相遇、留一道风景?把路途的美景丰盈心灵!化一道属于自己的风情、,
怎么改变自己悲惨的命运
  你一定要坚信越努力越幸运,所以你要树立正确的心态积极面对所有问题,不管遇到什么问题?都要坚信这些不好的事情一定会过去的 地球是圆的,黑暗过去?总会有阳光的。祝福你朋友。希望你越来越好!?犹太人民族命运悲惨
悲惨世界中冉阿让的悲惨命运及其原因
  冉阿让并不是一个抽象的人!从出身 经历,品德?习性各方面来说。他都是一个劳动者?他体现了劳动人民各种优秀的品质!他是被压迫?被损害!被侮辱的劳苦人民的代表,他的全部经历与命运,都具有一种崇高的悲怆性,这种5521有社会代表意义的悲怆性!使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗、 这种人道主义同情还推动雨果进行尖锐的社会批判?他把下层人民的苦难?明确归之于“法律和习俗所造成的2560社会压迫”!他整部小说的目的,就在于揭露这种压迫如何“人为地把人间变成地狱,并且使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸”?在《悲惨世界》里,与对劳动人民深切的同情同时并存!水乳交融的是、作者对黑暗的社会现实的强烈抗议?在这里?雨果的人道主义思想?不仅是他同情劳动人民的出发点!也是他进4640行社会批判的一种尺度? 不仅如此!雨果还把人道主义的感化力量视为改造人性与社会的手段!小说中的卞福汝主教与后来的冉阿让8525就体现了他的这一思想、卞福汝是小说中一个理想的人道主义的形象!冉阿让后来也是大慈大悲的化身!他们身上不仅有无穷无尽的人道主义爱心。而且他们这种爱?还能感化凶残的匪帮?甚至统治阶级5653的鹰犬!并在悲惨世界里创建了滨海蒙特勒伊这样一块穷人的福地、真正的“世外桃源” 于是,人道主义的仁爱在小说里就成为了一种千灵万验、无坚不摧的神奇力量。这种近乎童话的描写?倒正是雨果天真幻想的流露 是他的一种局限! 这是高昂的民主主1560义激情的体现?谁都会注意到小说中对一八三二年人民革命运动与起义斗争的出色描写与热情歌颂、在整个西方文学中,我们还没有见过有什么作品象《悲惨世界》这样,对一次革命起义作过如此正面的?完整的?如此规模宏大!如此热情奔放7651的描述。其画面都是以壮丽的色彩、细致的笔法绘制出来的。具有德拉克洛瓦的《自由女神引导着人民》那种辉煌的风格,作品的这一举足轻重的部分、无疑给《悲惨世界》定下了革命民主主义的基调 其中的民主主义革命思想观点,事实上也突破了人道主义的框架 弥补了作品的天真幻想的一面! 这就是《悲惨世界》的四种素质 四个方面!就《悲惨世界》在内容上的丰富!深广与复杂而言!它无疑在雨果数量众多的文学作品中居于首位 即使是在十九世纪文学中。也只有巴尔扎克的巨著《人间喜剧》1041的整体可与之比美?对于它厚实的艺术容积?也许只有借助巨大的森林?辽阔的海洋这一类比喻!9048才能提供一个总体的概念,!
圣经中是如何解释悲惨的命运的?
  圣经中明确指出?属神的人必要经过历练。心志成熟之后!方成为合神使用的人?正是古人曾说的“故天将降大任于是人也 必先苦其心志?劳其筋骨。饿其体肤!空乏其身!行拂乱其所为 8382所以动心忍性。曾0811益其所不能?”   有些人觉得经历困苦和患难是一种悲惨的命运、但真正有智慧的人都知道这是上帝的安排 是对自己有益的!圣经中说:“敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明,”所以将心归向神的这些人?就有智慧分辨这是神的恩典了,因为基督徒以另一种眼光来看世上一切的事!并不局限于世人以肉眼所认知的。愿上帝怜悯你。,
为什么好人的命运总是这么悲惨
  好人分为正常的心底善良但是有原则?有底线这种人不会很惨 但是还有一种好人是一种烂好人 没有原则!没有判断能力、一味的付出的!只是牺牲自己来满足他人。所以这样的烂好人容易被人利用命运很悲惨、我就是个烂好人 所以以后一定要有自己的原则!不是好人命苦?只是咱们不会判断!一味的降低自己的原则。所以别人才一味的利用你,让你付出?加油你是可以、
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