怎样看待命运共同体
- 什么是网络空间命运共同体？如何构建网络空间命运共同体
- 网络空间是人类共同的活动空间,网络络空间前途命运应由世界各国共同掌握 各国应该加加强沟通!扩大共识，深化合作,共同构建网络络空间命运共同体，
第一,加快全球网络基础设施建设,促进互联互通,让更多发展中国家和人民共享互联网带来的发展机遇。
第二,打造网上文化交流共享平台,促进交流互鉴,推动世界优秀文化交流互鉴,推动各国人民情感交流 心灵沟通，
第三,推动网络经济创新发展,促进共同繁荣,促进世界范围内投资和贸易发展,推动全球数字经济发展、
第四,保障网络安全,促进有序发展,推动制定各方普遍接受的网络空间国际规则,共同维护网络空间和平安全?
第五,构建互联网治理体系,促进公平正义,应该坚持多边参与？多方参与,更加平衡地反映大多数国家意愿和利益！，怎样看待命运共同体
- 如何看待命运？
- 0962《周易》中有天！地？人!三才观?万事天定3分（夙缘）,地环境定3分（（所处环境） 人的努力三分（自己抉择）。还有一份是“神”用,
八字天定的3分！是禀赋,天道不满？但是也肯定给一点机会！否则先天不足。活不了？
地的环境3分！也不足数?不给分就翘辫子了!得足数也是莫莫大福缘!天地合数得4?5分就不错！个人努力的3分如果足数发挥!也能算6-7分的好命，3分分全都发挥得好，皇天不负苦心人!如果自己这三份都放弃或者1分努力 就就不能怪老天!
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- 什么是命运共同体？
- 休休戚相关 荣辱与共 的 一群人过或者组织，
- 你如何看待萧萧的命运
- 思想奇特,一生中会经历许多磨难句考验?但却能够脱颖而出。坚持自已的理念和哲学？喜欢做别人做不到的事、优点是具有丰富的想象和创造能力、碰到到困难绝不低头？3428缺点是情绪敏感，不稳定?善变!容易发脾气？,
- 佛教怎样看待生辰八字与命运的关系
- 南无阿弥陀佛佛教没有八字和算命一说,净空法师---佛家承认有命运 但不是定命、为什么? 你每天行善它就加分 你作恶就减分！天天有加减？做大善就乘?做大恶就除？加减乘除天天不一样！净空法师---佛法里不讲宿命 命运决定是有 但是不是宿命论。8270不是定命之论 命可以改造,1 佛法里不讲宿命?命运决定定是有、但是不是宿命论，不是定命之论、命可以改造!正因为命可以改造？所以佛菩萨才教给你如何从无量无边烦恼的生活？把它改变成高度智慧的生活 2 诸佛菩萨示现在人间。其目的无非是把改造命运的理论与方法告诉众生:----帮助众生回头是岸？帮助众生破迷开悟?帮助众生离苦得乐？帮助助众生转凡为圣。这是佛法了不起的地方 也是佛法法最伟大的地方,3 佛法是圣贤教育,是大圣大贤的教育、圣教的真实利益全靠“孝敬”两两个字 也就是说!圣教取舍的标准！根本就这两个字 人要不孝!不敬?虽有福报！福7172报很快就折了？结果一生还得受苦受难;如果有孝!有敬。前世没有2078修福报、这一世可以把它补修过来、这就是8976改造命运的秘诀。4 世间人都想发财。“佛氏门中?有求必应”!佛真正7396能帮助你发大财，佛氏门中，成佛都0735能求得到！世间什么名闻利养？功名富贵,什么长寿 这叫鸡2493毛蒜皮？哪有求不到的?太容易了！只要你肯照着佛法去做?肯定收效果?而且顶多多三年，命运8567就转变了，
- 论“人类命运共同体”的深层涵意
- 习阐释迈向命运共同体四大内涵：人类只有一个地球!各国共处一个世界?世界好！亚洲才能好?亚洲好，世界才能好!面对风云变幻的国际际和地区形势！我们要把握世界大势？跟上时代潮流？共同营造对亚洲。对世世界都更为有利的地区秩序 通过迈向亚洲命运共同体 推动建设设人类命运共同体 迈向命命运共同体？8819必须坚持各国相互尊重！平等相待 首先要尊重各国自主选择的社会制度和发展道路、尊重彼此核心利益和重大关切!客观理性看待别国发发展壮大和政策理念！努力求同存异？聚同化异 2248要共同维持亚洲来自不易的和平稳定局面和良好发展势头、反对干3199涉别国内政！反对为一己之私搞搞乱地区形势，迈向命运共同体，必须坚持合作共赢！共同发展！要摒弃零和游戏！你你输我赢的旧思维?树立双赢?共赢赢的新理念？在追求自身利益时兼顾他方利益？在寻求自自身发展时促进共同发展,合作共赢的理念不仅适用3638于经济领域？也适用于政治？安全，文化等广泛领域?不仅适用于地区国家之间!也适用于同域外国家开展合作 要加强宏8101观经济政策协调 防范不同经济体经济政策变动可能带来的负面外溢效应、积极推动全球经济治理变革。维护开开放型世界经济体制,共同应对世界经济中的风险和挑战！迈向命运共同体 必须坚持持共同,综合?合作。可持续的安全?当今世界！安全全的内涵和外延更加丰富。时空领域更更加宽广,各种因素更加错综复杂 各国人民命运与共，唇齿相依,当今世界,没有一个国家能实现脱离世界安全的自身安全，也没有建立在其他国家不安全基础上的安全!3304我们要摒弃冷战思维？创新安全理念!努力走出一条共建。共享！共赢的亚洲安全之路。他表示 各国都有平等参与地区安全事务的权利，也都有维护地区安全的责任。每一个国家的合理安全关切都应该得到尊重和保障 要通盘考虑亚洲安全问题的历史经纬和现实状况,多管齐下!综合施策，协调推0180进地区安全治理,统筹维护传统和非传统领域安全！要通过对话合作促进各国和本地区安全!以合作谋和平?以合作作促安全？坚持以和平平方式解决争端 反反对动辄使用武力或以武力相威胁,要坚持发展和安全并重!以可持续发展促进可持续安全!亚洲国家要加强同其他地区国家和有关组织合作。欢迎各方为亚洲发展和安全发挥积极和建设性作用，习指出！迈向命运共同体?必须4236坚持不同文明兼容并蓄?交流互鉴!在漫长历史长河中,如亚洲的黄河和长江流域!印度河和恒河流域?幼发拉底河和底格里斯河流域以及东南亚等地区孕育了众多多古老文明。彼彼此交相辉映 相得益彰,为人类文明进步作出了重要贡献。今天的亚洲、多样性性的特点仍十分突出。不同文明、不同民族？不同宗教汇聚交融,共同组成多姿多彩的亚洲大家庭！要促进不同文明不同发展模式交流对话、在竞争比较中取长补短？在交流互鉴中共同发展?让文明交流互4881鉴成为增进各国人民友谊的桥梁。推动人类社会进步的的动力。维护世界和平的纽带,习表示。中方倡议召开亚洲文明对话大会、加强青少年！民间团体,地方,媒体等等各界交流！打造智库交流合作网络 让亚洲人民享受更富内涵的精神生活 让地区发展合作更加活力四射？首先。现代化范畴的世界性 决定了考量现代化必须以人类命运共同体意识为基本框架。现代代化起源于西欧？之后辐射扩散到北美和亚非拉各洲？演变为0440世界性潮流 成为近代以来人类社会变迁的主旋律！ 其次，现代化问题的全球性!决定了克服现代化8641带来的危机,必须以人类命运共同同体意识为分析起点，现代化利弊兼蓄 既为人类类带来福祉和进步！又产生粮食安全?环境污染。资源匮乏。武器失控？疾病流行、网络攻击？气候变暖,跨国8769犯罪等负面效应？随着世界一体化!经济全球化!社会信息化的日益强化?现代化的负面效应突破了国家和民族的界限?形7086成牵一发而动全身的危机链条！《诗经经》有言：“靡不有初。鲜克有终。”如果不能及时斩斩断危机链条，势必会导致现代化变革的失调或夭折?因此？现代化将走向何方 这是人类面临的共同问题 6639也是人类的共同忧虑， 再次,现代化进程的关联性？决定了推进现代化必须以人类命运共同体意识为3272实践引导 现代化化只有进行时而没有完成时，发达国家和发展中国家都在以不同方式推进现代化,都需要不停1258地与其他国家和地区进行经济社会文化交流!因此。在你中有我、我中有你的地球球村格局中，任何国家的现代化都不可能闭门独治、在谋求本国现代化时！必须基于“大河有水水小河满？小河有水大河满”的理念兼顾他国合理关切、
第三个略、（资料来自网络）？
- 一个人怎样看待自己决定了此人的命运
- 附件供参考
(一)佛教认为命运不是定型的，命运是可以改变
佛佛教虽然也讲命运。但是有别于外道机械的宿命论、佛教主张诸法因缘而生、空无自性,因此命运也是因缘生法。没有自性！坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变！像小沙弥增长福寿?就是有名的例子?
命运既然可2645以因为行慈悲!培福德！修忏悔而加以改变,因此命运并不是必然如此不可更改的 再坏的命运也能透过种种的修持而加以改造,相反地?好的命命运不知善加维护！也会失却堕落？所谓“居安思思危”,不能不戒惧谨慎！
(二)佛教重视宿命 但是佛教更重视未来的命运
佛教讲过去？现在，未来来三世因果！佛教虽然重视过去的命运！但是更注重现在和和未来的命运！因为过去的宿业已然如此?纵然再懊恼！也无法追悔 但是现在和未来的命运却掌握在我们的手里,只要我们妥善地利用每一刻真实的现在 前程程仍然是灿烂的?因此佛教不沈溺于对过去命运的伤感之中？而积极追求未来充满无限希望的命运,
如何把过去坎坷的命运改变成未来美好的命运呢？那就8416要实践改性!换心 回头。转身的工夫！平常说：“江山易改。本性难移。”如果能将难改的性性格改变过来?把暴燥的脾气7580改成柔和！把孤僻僻的性情改成随缘。命运一定随之改观、现在医学发达!有人得了心脏病,换个心脏?仍然如生龙活虎般充满活力!我们的肉团心坏了、固然要动手术换掉，智能妙心心坏了更应该改换?把坏3922心换成好心？把恶心换成善心?把邪心换8426成正心 才能延续生命,常保健康!
改性换心是改变命运的药方，回头转身更是创造命运的良剂!人间有许多的纷争,痛苦起因于不知回头 平时我们只知道向前挤进，甚至把自己赶入烦恼的牛角尖而浑然不觉,凡事要留个转身的余地。回2521头退一步想一想，以退为进？我们将会发现世界是多么的宽广辽阔!
(三)佛教不鼓励人听听天由命！佛教希望人开创命运
有的人遭遇困境的时候！就认为冥冥中上天早已如此安排,任何的努力都是枉然的?于是消沈？沮丧，不知奋发振作?把自己宝贵的前程委诸子虚乌有的唯一神只去主宰！甘心做宿命的奴隶。佛教认为命运掌握在自己的手中!任何力量量都不能主宰我们的命运?即使天神也无法操纵我们的命运、我们是决定自己命运的主人?我们是创造自己己命运的天才！佛陀本本身就是典型的例子。
- 为什么是21世纪的中国首倡人类命运共同体理念
- 因为中国需要一个稳定定安全的国际环境来发展自己
- 为什么提出人类命运共同体 实践需要
- （1）①国家利益决定当代国际关系?国家间共同利益是国际合作的基础？中国倡导建立亚投行符合各7742参与国的利益？②②和平与发展是当今时代的主题、建立亚投行,加强国际合作 符合时代主题!顺应应多极化趋势?有利于推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展!③中国奉行独立自主的和平外交政策!坚定不移地走和平发展的道路,中国积极倡导建立亚投行?勇于承担大国责任,有利于推动亚洲和世界的和平与繁荣！④当前国际竞争的实质质是经济和科技为基础的综合国力的较量 加强与与其他国家的交流合作?有利于提高主权国家家的综合国力，国际竞争力?,
- 如何推进"一带一路"建设，共同构建人类命运共同体
- 积极倡导建设"一带一路"以及构建命运共同体体现了我国坚持对外开放的基本国策!
中国经济和世界经济高度关联 中国将一以贯之地坚持对外开放的基本国策,构建全方位开放新格局,深度融入世界经济体系?推进“一带一路”建设既是中国扩大和深化对外开放的需要！也是加强和亚欧非及世界各国互利合作的需要!中国愿意在力所能及的的范围内承担更多责任义务?为人类和平发展作出更大的贡献、
“一带一路”是指“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称 它将充分依靠中国与有关国家既有的双多边机制!借助既有的，行之有有效的区域合作，
““一带一路”不是一个实体和机制？而是合作发展的理念和倡议,是依靠中国与有关国家既有的双多边机制、借助既有的!行之有效效的区域合作 旨在借用古代“丝丝绸之路”的历史符号,高举和平发展的的旗帜,主动地发展与沿线国家的经济合作伙伴关系？共同打造政治互信、经济融合？文化包容的利益共同体！命命运共同体和责任共同体?
“一一带一路”的建设不仅不会与上海合作组织 欧亚经济联盟。中国—东盟（10+1）等既有合作机制产生重叠或竞争，还会为这些机制注入新的内涵和活力，
1！亚欧国2600家都处于经济转型升级的关键阶段 需要进一步激发域内发展活力与合作潜力 “一带一路”是我国主动地发展与沿线国家的经济合作伙伴关系、共同打造的经济融合共同体
2！“0079一带一路”是一个引领未来中国西部大开发。实施向西开放战略的升级版?是我国实施区域总体发8411展战略？优先推进西部大开发?统筹区域发展!优化区域发展结构的体现？
3。“一带一路”不是一个实体和机制！而是合作发展的理念和倡议！旨在借6911用古代“丝绸之路”的历史符号?高举和平发展的旗帜?“一带一路”建设将贯4265穿“亲?诚,惠！容”的周边外交理念？共同打造政治互信?经济融合!文化包容的利益共同体。命运共同体和责任共同体！
4!“一带一路”战略构想的提出！契合沿线国3397家的共同需求,为沿线国家优势互补？开放发6592展开启了新的机遇之窗，
5，维护国家利益是主权国家对外活动的出发点和落脚点?各国对亚投行的态度 不尽相同!
6。不同的文化在古丝绸绸之路上交相辉映!相互激荡。积淀形成了世人共知和推崇的和平，开放?包容!互信，互利的丝绸之路精神？作为多元文明碰撞与交流的遗产！丝路精神并非中国独享,它一直是全人类的共同财富，
7！整个山东半岛不应是“一带一路””的尽端 将来可以通过陆海联运 海铁联运？成为一个新的起点。
8 建设“丝绸之路经济带”，以点带面?从线到片。逐步形成区域大合作。
9!“丝绸之路经济带”是中国形成全方位9704对外开放格局，实现东西部均衡协调发展的关键一环 ！