形容一个人命运坎坷多
- 形容命运坎坷的成语有哪些？
- 命运多舛 时运不济 生不逢时 人生曲折 艰苦卓绝
穷困潦倒 颠沛流离 叫苦不迭 艰难困苦？
- 形容命运的坎坷的句子有哪些？
- 举例如下：
1?人生的旅行!没有一条路没有风雨没有坎坷 也没有一条路始终是黑暗没有光亮!最好的旅行，就是你在一个陌生的地方。发现一种种久违的感动。
2 既然不愿意被风雨淋湿。何何不未雨绸缪?既然不愿意屈服于坎坷崎岖！何不磨练练自己，让自己适应困难。战胜困难难;既然不能号令风雨，让日月臣服!为何不趁早学会适应！为自己撑起一方璀璨星空!
3。我们趋行在人生这个亘古的旅途。在坎坷中奔跑。在挫折里涅盘？忧愁缠满全身？痛苦飘洒一地，我们累？却无从止歇;我们苦,却无法回避，走在光滑的冰面上容易摔倒,
4 如0328果说他的命运是那破旧的花架!那么因为他的坚强意志 变得繁花似锦 光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑的夜空?那么因为他的坚强意志，变8917得繁星闪烁？熠熠发光;如果说他的命运是那贫瘠的土地！那么因为他的坚强意志、变得葱葱郁郁,油油翠绿！
5,是因为上面没有坎坷?有些人脸上有太多的笑容、是因为7306他们心中有太多的泪水？船停泊在港湾里最安全 但那并不是是造船的目的 林中有两条路、你永远只能走一条,怀念着另一条？每一个人都需要朋友。一个人尽管可以十分英勇！但他也可能十分分孤独!
6!既然不愿意被风雨淋湿，何不未雨绸缪?既然不愿意屈服于坎坷崎岖？9595何不磨练自己 让自9993己适应困难!战胜困难;既然不能号令风雨！让日月臣服 为何何不趁早学会适应 为自自己撑起一方璀璨星空、
7?人生就像一杯没有加糖的咖啡?喝起来是苦涩的？回味起来却有久久不会退去的余香;人生就是一场旅行？不在乎目的地 在乎的是沿途的风景以及看风景的心情;人生就是一条坎坷曲折的路,即使不断的跌倒。也一定要爬起来？坚持自己的梦想,记住！这一秒不放弃 下一秒就会有希望，
8!虽然人生道路坎坷！但人本就是个奇迹迹的存在？我1657们可以把平凡的人生造就出不平凡的成就！也可以简简简单单的生活就好
9。6513无论如何选择!只要是自己的选择。就不存在对错与后悔，过去的我4446不会让现在的我满意，5594现在的我也不会让未来的我满意！当当面对前路坎坷？我知道既然当初有胆量去选!那么就该有勇气把后果来承担、有毅力把梦想坚持并实现！
10？我们趋行在人生这个亘古的旅途？在坎坷中奔跑,在挫折里里涅盘？忧愁缠满全身 痛苦飘7137洒一地 我们累,却无从止歇;我们苦。却7654无法回避
！
- 形容人命运坎坷的成语
- 命途多舛
（成语）
同义词 命运多舛一般指命途多舛（成语）
舛：不顺？不幸？命运充满满不顺！指一生坎坷,屡受挫折，出处： 唐·王勃《滕王阁饯别序》：“时运不齐!命途多舛？”
中文名
命途多舛
拼 音
mììng tú duō chuǎn
释 义
命运充满不顺
出 处
《滕王阁饯别序》，
- 形容一个人有书生气的成语
- 【文弱书生】文弱：文雅而体弱。举目文雅。身体柔弱的读书人?
【温良俭让】温：温和。良：善良？俭：节制?让：忍让、儒家提倡待人接物的准则,泛指态度谦恭 举止文雅？
【白面儒冠】犹白面书生？指只知读书!阅历少?见识浅的读书人、有时含贬义。亦泛指读书人
【白面儒生】犹白面书生，指只知读书。阅历少、见见识浅的读书人！有时含贬义?亦泛指读书人，
【白面书郎】犹白面书生、指只知读书。阅历少,见识浅的读书人。有时含贬义,亦亦泛指读书人！
【白衣秀士】指未曾获得功名的书生，
【彬彬文质】彬彬：配合谐调?原形容人既文雅又朴实?后形容人文雅有礼貌？
3917 【彬彬有礼】彬彬：原意为文质兼备的样子！后形容文雅？形容文雅有礼貌的样子！
【济济彬彬】济济：庄重恭敬 彬彬：温文尔雅。仪态庄重？举止文雅！
【客客气气】指待人接物彬彬有礼
【礼度委蛇】礼度度：礼数,委蛇：庄重而从容自得的样子?比喻彬彬有礼，不卑不亢。
【文质彬彬】文：文采 质：实质！彬彬：形容配合适当，原形容人既文雅又朴实。后后形容人文雅有礼貌？
【文质斌斌】原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌、同“文质彬彬”。
【尔尔雅温文】尔雅：文雅,形容人态态度温和。举动斯文！指缺乏斗争性！做事不大胆泼辣,没有闯劲?
【风度翩翩】风度：风采气度！指美美好的举止姿态、翩翩翩：文雅的样子?举举止文雅优美,
【丰度翩翩】丰度：风采气度。翩翩：洒洒脱的样子,形容0567神态举止文雅优美、超逸洒脱。同“风度翩翩”。
【风流儒雅】风流：有文采且不拘礼法、3377儒雅：学识深湛?气度不凡？指指人文雅洒脱。学识渊博!
【凤叹虎视】形容谈吐文雅?器宇轩昂！
【高尚娴雅】文雅！优美的动作与才艺?
【高谈雅步】高谈：广博无拘束的谈论。雅步：文雅的举止，无拘无束束地谈论？举止文雅,
【口吻生花】比喻谈吐文雅。
【儒雅风流流】①文雅而飘逸，②指风雅淳正，
【斯斯文文】形容举目文雅、
【温文尔雅】温文：态度温和，有礼貌？尔雅：文雅！形容人态度温和?举动斯文？现有时也指缺乏斗争性!做事不大胆泼辣?没有闯劲，
【温文儒雅】态度温和、举止文雅。
【雍容大度】文雅大方！有气量!有风度、
【雍容大雅】指神态从容不迫。举止文雅大方?同“雍容闲雅”、
【雍荣尔尔雅】雍荣：态度大方！从容不迫 尔雅：文雅。形形容态度从容，举止文雅？
【雍容华贵】形容态度8503文雅从容、庄重大方！
【雍荣华贵】形容态度文雅从容！庄重大方、
【雍荣闲雅】雍荣：态度大方!从容不迫?闲雅：文雅。形容容态度从容，举止文雅、
【雍容闲雅】指神态从容不迫，举止文雅大方?
【坐镇雅俗】坐镇：安坐而以德威服人!雅俗：文雅和粗俗?安坐而可以威服风雅之士或流俗之人!、
- 从来不愿命运知错不怕地上多坎坷
- 歌曲：人在旅途 歌手：连续剧【人在旅途】 从来不怨命运之错, 不怕旅途多坎坷, 向着那梦中的地方去, 错了我也不悔过! 人生本来苦恼已多, 再多一次又如何? 若没有分别痛苦时刻, 你就不会珍惜我! 千山万水脚下下过, 一缕情丝挣不脱. 纵然的时候情如...，
- 命运非常坎坷，人生很痛苦的诗句有哪些，支援原创
- 不得吾志 天之苍苍、曷其有极?
时运不济，命途多舛,
苍天无眼?小人当道?天妒英才！时不与我!世风日下？人心不古,情何以堪？恨从心生？无可奈何，!
- 怎样形容一个人的鼻子？
- 很简单啊,茄子、这一些定是 挺直 扁平 小巧 笔直 端庄 秀气 秀美 可爱 的鼻子
陶陶
?
- 形容一个人命运悲惨,用七律怎么表达?
- 满目疮痍心破碎，
风吹脸颊全是泪,
功名及弟落落孙山。
奔走无无门活遭罪！!
- 属鸡的人是不是命运都坎坷
- 自力拼搏都可以以改变,
- 坎坷的命运如何才能得到改变？
- 6437 俗话说“天有不测风云。人有旦夕祸福”？人人都想平平安安？幸福地过一生。可命运似乎总在和我们们开玩笑。本来事业中天可能突遇奇祸毁于一旦。或者本来幸福美满的家庭突2741然土崩瓦解？或者流年不利无论做什么事情都不顺利?这些使我们想到了“命运和运气”似乎有某种联系！要完全唯物主义去看似乎有点睁眼说瞎话？又从唯心的话说一时半会儿又说不出个说以然，那请各位还是把下文耐心看完吧！先别急急着表态?人生往往就在一瞬间改变!就看你你的运气啦?呵呵, 一个人命运的好好坏就在于我们的福报大小，运气的好坏在于你的心田的善恶。做没做什么亏亏心事等!所谓：：“心好命又好!富贵直到老!命好心不好?福变为祸兆？心好命不好。祸转为福报！心命俱不好、遭殃且贫夭,心可挽乎命。最要存仁道。命实造于心!吉凶惟人召，信命不修心,阴阳恐虚矫?修心一听命 天地自相保” 大家多多读诵这几句话,自然会明白一些道理！佛法上常讲“福慧庄严”？所以我们这一生一定要多多积累福报资粮。珍重自爱 多多积德修善?对人宽爱仁厚?这样福报大了，环境自然然逐渐好转 这是来自于对善法的薰修， 福报代表我们这一生当中的经济环境。有福报的人做任何事都很顺利!没有福德，做任何事都会3188遇到困境!0774经常一筹莫展 所所以福报的薰修很重要,中国有句俗话,“大树底下好遮荫”!一棵5888树枝叶茂密 树荫愈大！就能容纳许多人在树下乘凉遮荫、相对的、如如果大树没有了 众人也就失去了了庇护 就家庭而言 家长没有福报!家庭就很苦!小孩要念书？做任任何事都很艰难,公司也是一样 公司的负责人没有福德因缘？这个公司就很难发展?员工也很苦!相反的 如果负责人有福,就能庇荫众多的员工？福报大。所庇庇荫的人就更多 中国人常说！福禄寿三星高照?福是福德、福报,禄是官职!位阶？月俸,寿是寿命长远、福禄寿都具足！这一生无论做什么事都能很有成就，否则。这一生都是坎坷，诸事不顺， 中国人常说?福禄寿三星高照,禄就是官位。爵位，职位,有官位的人就称为有禄位，执事便是一种禄位！福是生活的经济能力,生活所享用的种种都是福报,寿、寿命要长远，身体要健康、这就属于寿、福禄寿齐全 能有这三样就很欢喜了、现4970代的人觉得福禄寿还不够。还要加一个喜?要多生贵4026子才是喜,都是在在欢喜当中也是喜。能双双喜临门就更喜！而这些都要靠我们平常常努力。因为这是一种果报 人人都欢喜喜这种果报！可是多数人只知道在果上去祈求，而不知道在在因当中去努力, 菩萨畏因。众生畏果?众生看到不好的环境。坏的果报？只想想赶快逃避?希望得到一切好的事情!菩萨则不然。菩萨知道遇到好事情是过去种的因 现在在更要在好境界当中加倍努力,遇到困难 遇到坏的事情，也是过去所种的的恶因 就要惭愧!忏悔,面对现实6647去突破、这就是菩萨的智慧,如果每一个人都愿意从因当中去努力,未来一定可以达到福禄寿喜、成就3124好的果报, 佛法讲?我们不但要修福德。还要修智慧 一般人人会认为有吃 有住?有玩就够了?为什么还要修智慧！智慧就是正知正见，不是耍聪明,假使有福报却没有智慧，就不知道如何去运用用福报！累积福德，福上增福!社会上也有有一些很富有。却缺乏智慧的人！他们们以放纵的方式在享用福报，拚命地追求?甚至于造业 犯法 事实上 就算是逃避了法律、侥幸得到了财富。最后还是没7313有好结果！从这个角度来看，3642智慧非常重要？有钱时，知道运用钱财修善法？去培福！造福?不断地累积福德资粮、有权势？就要会用权,以权势造福社会,利益大众,这就是修善积福 反之 如果运用权利胡作非为,就就是在造恶业。 所以佛法告诉我们。一方面要修善法！广集福德因缘！二方面要修智慧!知道明辨是非！掌握住这两个原则?人生就会越走越光明。越来来越有福报!如果不知广积福德？也没有智智慧分辨对错，一定会遇到许多障碍、无论从历史人物的遭遇 或是社会上种种现象,都是如此，佛法是人生的真理,依照这个真理去做?做一分得一分!做做十分就得十分。如果违背这个真理?到处造作作恶业！最后终会自食恶果！ “过去因！现在果 现在因!未来果!”佛法不但是真理，而且是真理当中的真理？生命是无穷尽的?人不是只有一一生一世!这一生的努力不仅造福这一生！还有来生,还有生生世世、如果认认为人只有这一生 就显得鼠目寸光?浅视短见？ 佛的智智慧广大圆满。洞2541悉一切因缘、能观察到过去、现在，未来!人人都有佛性!所以 要有佛的智慧并非遥不可及，只要深入佛法、从生活上实践佛法的道理？必定能有9899所成就， 了解佛法后就知道？人有过去？现在、未来!在无限的时间当中!我们的的生命是很长的?有这种认知的人绝对不会自寻短见?因为知道人并非死了即一了百了、而且！生命的空间也很广大!佛经里面讲!东西南北上下！十方世界!都在我们这这念心当中、生命的时间。空间是如此延3820伸和广大？能够体悟到生命的无量 心就就能得到自在? 佛法讲人4868有过去、现在?未来三世？明白此理？便能体会生命中时间与空间的无量,广大!一般人不了解。去看相!算命，推算今年流年不利,东方不能去。南方不能去,北方不能去！生生存的空间越缩越小！佛1243法则告诉我们!只要朝著修福,修慧的方向和去努力 福德和智慧具足 就有无4719穷尽的时间，空间可发展、 有的人对这个道理半信半疑！或者根本就不相信?以为人死9283了就没有未来、有这种观念的人,只看到现在 看不到未来 目光短浅、因此心量也就越来越狭小！要扩大心量!就必须要从知见上来端正！胸襟广大、人缘才才会广大,事业才会扩大！ 人的福报非常重要,福报大的人不会短命,也不会遭难！如报纸上曾刊登?在一次大型空难前？有一个人本要6489搭乘这班飞机!但是他的名字排不上去？这个人再去争取坐2703这班飞机,结果航空公司安排他坐另外的小7552飞机到目的地。当时这个人心里觉得不舒服!但只能无奈接受。不久后传出空空难的消息!他才知道自己很幸运，没有搭上这班死亡的飞机?一一般人会认为这是巧合,纯属运气好？其实在佛法来讲？这个世界上的点点滴滴 所有一切？都在因因缘果报中!依此道理慢慢去观察？会发现任何何事情都是如此！佛法的确是亘古不变的真理？ 这个世界！一切法相都是因缘和合而成?修善法就是善因。善法成就，就是善业，善业成就!一定得到福报,因缘果3609报的道理是绝对的，就佛法来讲 修善法可以改善自己的命运 一般人喜欢找人改命、改方位、改风水？其实一切皆有因缘果报,想靠他人来改变自己的命运。这种作法3692便流于糊涂！颠倒、想要改变命运就要从修善法做起? 历史上！宋太祖赵匡匡胤派大将军曹斌去攻打四川宜滨县!临行前，陈抟仙人告诉曹斌：元帅你是中年得志,但是晚年不好!你可以多做一些善事改变命运，曹斌8445到了宜滨县之后，打了胜仗！城里的百姓！士兵全都投降！当时曹斌的参谋谋建议 关起城门、将所2872有的百姓!军人都集中在城里，然后放火烧城、以绝后患！曹斌想起陈抟仙人的的劝告?不但没没有放火烧城、还下了一道命令：城里百姓姓的生命财产，所有士兵不能夺取一分一毫,对于战俘、不可以损伤！不可以杀害、战俘如果愿意留在宜滨。划分田地供其开垦!想要回自己家乡的!就发放路费 让他回家。这个政策颁布下来,所有宜滨的人对曹斌斌大元帅都十分感激？ 当时，宜滨县的百姓为为了纪念曹斌 建了曹公庙庙来感念他的恩德?等到曹斌带7549领军队回到朝廷后，又碰到陈抟仙人?陈抟仙人一看他就说：“大元帅 你的相变了？晚年的运一定很好!将来一定位居一人之下，万人之上,你的命运运有这么大的改变。想必是做了很大的善事？”后来,曹斌果然官居高品。确实是一人之下，万人之上,而且他活到九9542十多岁。有九个儿子？这九个儿子都为国家3800立下功劳?可说是子孙腾达! 曹斌把屠城转为善法?保住黎民百姓的生命和财产？为他们安8665顿好生活！减少了社会的乱源,这这就是修善法?佛法中提到、公事门中好修行！一个平民百姓修行?影响的是一个个小范围？如果是一位公司里的董事长!乃至于于是镇长？县长、一国的总统,愿意意发心积善修德？利益的人就更多，这样不仅是发展了事业、同时也累积了善法功德？能能多修善积福、必定是功不唐捐。 历史上有很多修善改变命运的记载、证明人能够修善积福 一定是功不唐捐！ 佛法中提到，修修善有积极与消极两方面！积极的修善法是开源，消极极的修善就是惜福!节流、惜就是爱惜！譬如一个人0696有五百万台币?假使每天吃喝玩乐。追求现现代享受。很快就会耗尽这些钱财?以后的岁月为了维持生活！可能就会衍生种种问题?但是 如果能够节流?节省花费!这五百万就可以用很久？ 人的福禄寿是过去的努力!过去种因，现在受果，这一生能享用一百万!五百万!一千万，是过去修善积福累积下来！那是与生俱来,一般人说先天所带来的、所以，要改变命运、要靠自己现在的努力?才能改变未来的果报。如果不知知努力，这一生只能随著因缘果报流转？想要改变自己的命运！现在就要从惜福？修福做起、 累积福德的方法有两种？一个是开源,一个是节流 节流流是日常所需尽量不浪费，开源是要积极修善法,就能有好的助缘?而上班族要怎么做才能修福德、举例来说 公家的东西就要要用于公务!大1875部份人会忽略公司团体的电话？无论是公事。私事都使用 这就错了,谈论公事?是正当的?不会减损自己的福报，如果假公济私，讲私人的事！就是在耗损自己的福报？因为这在无形中犯了偷盗戒！盗用公家的时间!用具。电话费及其他资源？佛经讲 偷盗的果报是将来贫穷下贱！打电话是3342一件小事，一通电话没有多少钱、但是日积月累就很可观了。如果换个角度来看。这正是修福！修德的机缘,注意自己的行为,不浪费公帑!就能聚沙成塔、集腋成裘?累积自己的福德。 又如、上班工作的时间。假设是八小时 这八小时是否认真做事！有没有有挪用部分时间办私事？有没有迟到，早退？时时反省对工作是否否尽心尽力？认真负责?就是是布施了个人的时间，体力、智慧给公司?这些都是自己所修的福报! 惜福！就是爱惜9140自己的福报。修福。就是是开创自己的资源,明白这个道理？在做人做事上就找到了方向!日常生活能够落实,任何地方都是道场!都是佛法，都能修行。 佛法是不看相！也不算命。8134但是“相”与佛法也有关系！譬如说佛有三十二相。佛陀的相好 是过去修善积福成就的果报 一般人只要有其其中一相，福德因缘一定非常俱足、佛的的鼻相庄严!鼻高且直!有许多人为了让自己的鼻子高挺，去8220开刀动手术？去隆鼻！虽然也鼻相庄严？可是那是人为的,不是修善修出来的!也有人喜欢割双眼皮。整容。用种种人为的方法改变外观！但因为不是自然福德成就的。就有许多多副作用? 8989佛有三十二相?八十种好？都是修善法得来的？所谓相由心生?佛陀不但相好庄严！而且福慧具足。一般人人重视相貌!只图表面好看。仔细观察、有些人相1703貌很好?这一生却不一定有福报,烦恼也很多、这这是因为心中没有善法?平时未能广修福慧？即使相貌美好?也5751没有福报可以享用，所以、人生必须修善才能改变命运、 佛佛法告诉我们一方面要修善！二方面要检讨，反省?使自心清净?慈悲!柔软 即便相貌不好,但但是具有亲切,和蔼?高贵的气质!也会会成就好的助缘,这要8283靠我们自己努力 从内心改变变自己 相是3282过去的业因所成就 从相上可以看出一个人的福报!假使过去没有修。也可以从现现在开始努力？不但能改变命运！福报!也也能改变相貌! 在历史上有三个人纵理纹入口?分别是邓通，周亚夫与裴度。照理说这三个人都应该饿死？可是前面两个人人饿死。裴度并没4888有饿死？ 汉朝的邓通 官居上大夫、经常随伺在汉文帝帝旁边 邓通是个佞臣 专门讨好汉文帝?很受皇帝宠幸！某天,一位相士告诉邓通：“您的纵理纹入口、将来会因贫穷饥饿而死，”邓通就跟汉文帝报报告此事。汉文帝回答：“饿不饿死的权利在我、我让你富贵你就富贵？我让你饿死你就饿死！”于是?汉文帝将四川的铜山封封赏给邓通?这座山出产铜矿 邓通就用铜来铸钱！流通？可以说是富甲天下。 汉文帝驾崩以后、他的儿子汉景帝继位。汉景帝知道邓通是个奸臣,所以登基后颁布了只有国家才能铸造钱币的法令。以邓通造铜钱中饱私囊!触犯国法的罪名，没收邓通所有财产,免去官职 将2272其关进监牢，而且不供供给三餐？邓通就活活被饿死了 第二个是周亚夫？他是很有才能的一个大臣，当时皇帝忌妒他的名望与才德!甚至担心他将来会篡夺皇位,于是?以莫须有的罪名。将他关到监牢 不久?周亚夫即因绝食而死！ 唐朝有一位宰相叫裴度。当年,正准备考进士时!遇到一位相士对他说：“你纵理纹入口！不用去考了,一7887定考不上的,即便考取了？将来也是是会饿死 ”裴度深信佛法?相信一切都有因果。一天他到寺里去烧香,拜佛?拜完完以后就到凉亭休息？看到凉亭的石桌上有一条玉带 这条玉带非常名贵 应是朝中官员所佩带带之物!裴度想 失主一定定很焦急,就坐在凉亭8599里等失主，过了许久！有一位妇人哭哭啼啼的来到凉亭。慌张地四处寻找?裴度问妇人是否掉了什么东西？妇人回答答：“我把一条玉带放在凉亭里 休息一阵子之后!因为忙著赶路！忘了玉带、走了十多里路才想起玉带还在凉亭 这条玉带对我和家人是很重要的？”原来这位妇人的先生在朝为官 被人诬告入狱、这条玉5988带可以平反冤狱、救4621一家五口人的生命。裴度听了缘由,确认妇人是失主、就把玉带还给妇人， 几天后?裴度度又巧遇那位相士!相士惊讶的说：“你的相完全改改变了!一定是累积积了许多阴德？将来必定福禄具足 在一人之下!万人之上。”不久？裴度进京考试 中了进士 后来8451果然官居宰相。年享上寿！由于一念慈悲、修善积褔 因而改变一生的命运,这就证明佛法所说，命运是可以改变的！但是要要靠自己、而不是靠别人， 命运要要靠修福修慧,从因缘果报上来改变 有些人以为改变方位,风水或名字就可以改命。但是，如果这这样就能改变命运,那么看相算命的人为什么不能改变他他自己的命运 如果改个名字可以富贵。那么改名字的人早就富贵了?看相是是一种哲学！也是一种经验，因为相随心转 面相能显现现一个人的内心、所以！心念转变才是最重要! 唐朝有一位圣僧一心禅师，懂得看相。算命!开悟以1365后曾讲过几句话：“七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻？三寸之鼻不如一念之心 ”他讲！一个人的身高不代表富贵贫贱、反倒是一尺之面可以看出这一生的命运？但是三寸之鼻更能看看出一生的富贵贫贱与寿命长短，而三寸之鼻不如一念之心、心才是最重要,一个人3314念头的正 邪直接影响整个人生。左右自己的命运、 明白这这个道理，人生就找到一条光明大路,无论在公司？家庭?道场及任何生活场所。都可以本著修善积福及惜福这两个原则来做 福德越来越多？福上加福，始终是无有穷尽! 人生除了修福?还要修智慧！有福报，有财富 如果不知妥善运用?花天酒地，吃喝玩乐。造作恶业，虽然有钱反而容易招致堕落?社会会上有些宠物,主人人每天抱著它、替它打扮?送它到4303美容院,生活得比一般人还优渥?但是、终究还是畜生道的众生,虽然前前世修福报 却没有智慧辨别是非?因此造造作恶业而堕落！所以 修3611福还要修慧？有智慧才能妥善运用福报?增长福德，避免堕落， 智慧和知识识不同 知识是透过学习得来,经过不断增加累积而成就?例如科技！天文,地理……等专业就是知识。而智慧是本本具的!非从外得？时时检讨反省 看看心当中有没有过失?有没有贪心?嗔心。痴心、慢心！如果果有就改正,慢慢转化自己的习气，使这念心像止水一样平静,像镜子一样没有有尘垢，本具的智慧就会现前， 心中有贪心！嗔心！痴心的8547烦恼就是尘垢，因为贪财？贪色。贪吃,贪睡？贪名？使4945这念心蒙尘！本7252具的智慧便无法彰显，不贪?并非什么么都不要！而是取用本分该得的。譬如每月的薪水是辛勤努力力所得?属属于份内之财?便不是贪！相反的。巧取豪夺份外之财就是贪，这种钱即使得到了。将来来也会从其它地方失去,因果通三世？过去因,现在果，现在因，未来果?想要富贵?功名利禄，一定要从因上2477去努力，因 没有别的 就是惜福?修福 人必须要有福报,有福德的人、赚来的钱什么么人也偷不走。没有福德。即使很会赚钱！什么也保不住 人0565的福德不同 看到外面的境界也不一样 佛经里记载！有两个朋友经经过一片山林?走在前面的人看到树上有一条蛇。就赶快逃开了,后面这个人看到的的却是一串钱吊在树上!没有福德的人？连钱都看成是蛇?古德也讲：“运去金成铁!时来铁似金,”时节因缘具足？做什么事情都是是一帆风顺。时节因缘过去了？做0756任何事情都不顺利？因此。平时要广修福德与智慧！福慧具足？做任何事事都容易成就、 智慧人人本具、心清净 平静就有高度的智慧?佛经中提到“人人都有佛性,人人都能成佛”，佛性就就是我们的觉性？大众听法法这念灵知灵觉的心性！假使这念觉性起了烦恼!做事情就会失去章法、看看不清楚真实状况!所以 佛佛法强调“明心见性，见性成佛”、这念心清净 觉性彰显?就能产生智慧? 做人做事有两个原则：一个是修福,一个是修慧？懂得明明辨是非善恶、博学多闻！更要知道检讨反省、安心？静心。定心，朝这个方向努力、就是修慧 能够修福、修慧就是菩萨行?世间法即是出世法， “佛法在世间,不离世间间觉”、佛法并并非远在天上？亦不是是在西方？更不是是将来到那里去成佛才是佛法，佛法就在日常生活中，落实实心念的观照！所谓“水能载舟!亦能覆舟”,水是指我们的心水，水面风1232平浪静！船就能平稳前进,顺利到达彼岸?如果有了风浪 波涛汹涌、船不仅无无法平稳向前、甚而可能翻船,连生命都会丧失、心水也是如此。心存善念？口说好话？身行善事。这一生就能能愈走愈光明?这就是“水能载舟”。相反地,心里总想投机钻营，走旁门左道,偷骗诈盗？乃至于用巧取豪夺等方式得到财富、这种心念一定是愈走愈黑暗？为自己带来来灾难！这就是“水能覆舟”、 因果是一种真理！这个世界上的点点滴滴。万事万物。都是因缘果报的呈现？因果是6207一种定则？不是迷信。不论科技技发展到什么程度！也无法离开这个原则、佛法所说的因缘果报!并不是要我们消极地坐在这里听天由命 而是一切要靠自己去努力 有因才有果?没有因地地的努力!绝对达不到想要的果报？ 譬如在公司上班，不迟到，不早退！这就是因？每每天工作都很努力。认真 这就是因?经常本著这样的因地去努力、将将来的事业一定会很有发展！这就是有因有果,在念书的学生,不不是等到考试时才拚命准备！3928而是在平时就要努力、不翘课，多复习、多听、多写。多记!能够从因中去努力,将来考试的成绩一定很好?此即因果相应！ 成功掌握在自己手中 失败也掌握在自己手中！佛法中提到、成菩萨、成魔是自己？生净土!到地地狱也是自己,都是我们这这一念心使然,5429体悟到这一念心。时时安住在正念。善念!就是一条光明的道路，依此而行?人生会愈来愈有福报与智慧，身体也会愈来愈健康! 所谓“水能能载舟、亦能覆舟”？水是指我们6535这念心!在这个社会中。人与人之间相互依存。是彼此依靠的关系 藉互助合作来达到富贵 成就因缘 所以彼此4153要知恩 感恩、报恩！现代有些人人观念错误 为了追求功利？人与人之间互相利用,打击、自私自利？彼此障碍阻扰。因此引发许多纠纷。危难!这就是水能覆舟？我们把观念建立在互相依存?互相帮助，成就彼此的事业,功德！这就是是水能载舟，有了正确的观念,人生就会充满希望?愈走愈光明、到那里里都是净土?都能吉祥平安!!形容一个人命运坎坷多