打败命运的议论文
- 以命运为话题的议论文800字
- 在天庭中 管理命运的神仙、闲的无聊、突然一阵阵风刮来自己的手不小心碰到了“命运转盘”那可4262是可以把倒霉的人的命运与幸运人的命运发生转变 那个命运转盘已经有30万年没有启动过了?突然看见了命运转盘上显示一个倒霉的男孩子叫做“梅福奇”也显示了一个幸运的女孩子叫做“钱雪琪”那个男孩子现在?在上高一特别的倒霉！每天都会有一些倒霉的事情在他的身上发生,而那个女孩子每天都是幸运每天都会遇到好事正好和那个男孩子子相反 可就在今天这个女孩中了10000万的彩票！可不幸的是那100008105万钞票给掉入了下水道里她特别的伤心、这个不是个小小数目呀,可这个男孩子却特别的幸运这次考试他在整个城市考了第1名而他和第二名相差0、05分呀、他特别的疑惑是最近他特别的倒霉的他是不是变得幸运了起来！他买了一张彩票！竟然中了10个亿!他变成了全世界里面的第一名!第二二差着十万八千里!后来他变成了世界上人的焦点!大大家都在议论这个倒霉的“梅福奇”竟然这么幸运 在世界上排帮第二名的那个人由于每天工作变成了“工作疯子”最终工作过渡导致了自己死亡？因为他中了彩票所有的银行和所有的买彩票的地方方都倒闭了 这个女孩子每天倒着霉。上街被狗咬!做饭差一点把房子烧掉?每天摔跟头、几乎每天都摔得头破血流，命运神仙看见了这个场景立刻下凡、！
- 内在决定命运议论文
- 1.听着知了的嘶叫！我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热？里面空无一物!”
我感觉绝对,因为也有以内在灵魂生存的生命?即内在生命?
曾反复看到关于人生的提问？譬如说,人活着是为了什么？
关于这个问问题的答案也是百般姿态！至今让我最为认可的就是？让内在生命充满意义？
上帝爱掷骰子,决定我们芸芸众生的命运！于是这个世界上出现了各种姿态的生命，我想说的 就是残疾人、
小时候看见残疾人心里就会害怕、看着他们和自4640己不一样的身体感觉到恐怖，而现在看来?5893小时候的想法很幼稚、也很浅薄，残疾疾人怎么了,他们们只不过是身体的残缺!而他们不仍拥有健全的心灵和内在灵魂么!像史铁生，他的外在世界被困在一个轮椅上？但正因为这样、他除了思考和写作无事可做，
史铁生的病情恶化并没有让他沉沦在病的愁苦中和阴影下?他让我们看到的是是一个闪耀着思想光辉的开朗的生命！他的病疾给了他对于生命清晰1887的认识？他得到了内在生命的意义、
而我们不聋不瞎!肢体完整？我们就真的不是残疾了么?
世上没有有绝对健全的人，有形的的残疾只是一种 在某种意义上?我我们还有着无形的残疾！人们习惯了它 也逐7664渐失去了健全的意识?这无形的残疾就是指内在生命的残疾
城市灯4996红酒绿、纸醉金迷 人们沉浸在浮华之中,享受着虚荣名利 人们可以用大把大把的钞票做皮肤美容，延缓衰老。生病时用着这一个那一个医疗器械,可这一切8837只是徒劳、人们仍然会走向衰老和死亡!人们们已经忽视了心灵的丰富!根本不知道内在生命的存在，更不要说实现什么什么人生价值了,
残疾人 只是上帝偏偏给了他一个残疾的命运罢了?却让他们多了思考人生的事情 他们的残疾带给他们的不是灾难,而是更多的思考，他们的内在生命是完整的。而且还实现了其意义、最好的例子就5586是残奥会上的那些残疾运动健儿，
上帝的决定不可信、我们完全可以自己得到自己的内在生命 即使外在世界对我肉体的压迫!我们仍然是属于内在的、
2.
5年前的一个春天？一个中国农民到到韩国旅游？受朋友之托?
在韩国一家超市买了四大袋30斤左右的泡菜，回旅馆的路上、身
材魁梧的他 渐渐感到手中的塑料袋越来越重?勒得手生疼,他想
把袋子扛在肩上？又怕弄脏新买的西装！正当他左右为难之际！忽
然看到了街道两边茂盛的绿化树，顿时计上心来！
5477他放下袋子、在路边的绿化树上折了一根树枝、准备当做提手
来拎沉重的泡菜袋子,不料！正当他,
- 命运打败了我怎么办啊？
- 命运这种东西？生来就就是要被踏于足下的？如果你还未有力量反抗它、只需怀着勇气等待___龙族!
- 做生意竞争太大，怎么打败竞争对手
- 合作共赢才是王道，做到你中有我。我中有你?！
- 诗歌的发展议论文初一一千一百字左右
- 关于诗歌
8623 意象组合——>喻象＝诗，语境＝歌？喻象十语境＝诗歌
一？意象
只要是想出来或者画出来的事物和现象就是意象 在诗歌中承载了情感的事物和现象就是诗歌的意象,
意象从形形式上可分类：1、心象（古今胜语皆出自肺腑。知我者谓我心忧？不0191知我者谓我何求,）、2、景象？3!事象!4！物象？5 拟象！6?感象，7?幻象。8?征象，9 实象！10 虚象
意象从性质上又可分为：一般性意象？艺术性意象?精神灌注果实的意象？
意象的的局限性：一是意义模糊？容易被当成山水诗？二是过于含蓄？三是不能单独抽出来句读?四是会错当成散文、五是西方意象派是抽象的名名词概念不是诗的意象!正是由于意象象的局限性?所以意象只能作为诗的材料而存在！有人认为意象是景!
二？隐比
诗歌核心部分是用一种言尽而意不尽的方法来表达?这种方法是由n（n＞＝1）个意象组合。通过想像精心推出自己认可的形象即喻象。这种方方法我们把它叫“隐比”,“隐比”是用想像，用心来比 并借助于事？物？感觉,联想等来比，诗歌就是用形象的语言去表达非形象的观念！让思想感情从“隐比”中流出来!
隐比可为生命忧患而比、为性情的悲欢而比。为为理性的张扬而比，
古人云。篇中乏隐 等宿儒之无学,句间鲜秀 如巨室之少珍。隐语在近代是一种文字游戏。偏于谐，在古代是极严肃的事，所以 符谶大多是隐语!隐比是用心来比？各有各的比法,原因是：大家活的是境界?小家活的5848是心态?
关于古之赋比兴：
赋!一是直言?二是铺陈！汉赋只讲究字词的铺陈陈而缺乏实际内容，所以现在6315不受欢迎
比作为表现方法?不仅限于比喻？比拟、还包括象征，6907寄托一类的手法!如设比言志?托物咏怀!以景寓意、借事抒情等（意志情怀）？比还可分为显性的比和隐性的比，归于修辞学上的比喻！比拟为显比，象征，寄托等用心来比的为隐比、古人为诗？贵于意在言外、使人思而得！故言之无罪,闻者足戒,
有象征？寄托的诗词！没读出来 便是没读懂懂其诗。反之、没有象征！寄托的诗词牵牵强附会出象征 寄托来便是错解其诗,
兴者!先言他物以引起所咏之词也?一触物起情,二托物兴词 三协音发端。
三，喻象
意象与喻象的关系是毛线与毛衣的关系。也也可以是毛线与毛围巾的关系 意象是材料、喻象是产品!n（n＞＝1）个意象组合通过过隐比合成喻象?
意象群组合成喻象的种类：1!并列组合，2！宾主组合？3!递进组合！4,交叉组合?5,细节组合,
逻辑的组组合才是真美？
喻象是用心想的方法创造的艺术形象。在诗歌歌中的喻象?是具有完完整喻义的语言艺术形象,喻义这是由诸多意象的情感组合想像升华华成情趣!圣人立象（喻象）以尽意。
喻象概要：1?有喻喻象才是真正的诗!2！表达完整整的喻义,3。情情深厚隐晓谕世人?4！一语多关。5、象外之象 6!言浅意深?7 也可由一4937到两个句子组成 可独立存在于诗歌!散文。谚语!格言?口头文学，8，给人语言 形象的美感及理性的喜悦、9 喻象不仅仅是观念念和情绪的产物，
古人言?诗有三般句：：自然句？容易句、苦求句?
喻象句型：1？自然然句言浅意深 2，错综句主词优先？3。可以两句见意?4？词意俱不尽,5！词尽意不尽。6，意尽词不尽?
感知是审美发现?喻象是3095审美表现！有喻象自有高格?自有名句!自有境界
四,意境
事物和现象融入情感即意象，n个意象组合以符合常人的心态想像推出喻象,喻象带着深切的情感即喻义！从喻象,隐比的过程 语境状况可看出情景融合的程度及诗的意境如何,
喻象的核心是喻义,意象的核心是景?意象合成喻象的核心是隐比！
意境有境近意远之说！境取身边明确的景。意要深远发人深思？写景宜显，写情宜隐，切忌显流于于粗浅 隐流于晦涩!
意境有实境虚1647境之说?实境：：是如在目前、是直接描描写的景！形、境？ 虚境：是见于言外?是指实境诱发和开拓的审美想像的空间、又称为诗意的空间！一方面是原画面在联想中的延伸和扩大！另一方面由原画面派生出的新画面及不尽之意又称为灵境,（当人心虚弱时 感觉也可能无限扩张）
实者逼肖，虚者自出，
意境：内抒发自己的感情！外足以感人,上等者意与境浑。其次或以境胜!或以意胜。
意境的作品：1？深切的感情！2。明晰的景物 3 晓畅的语言和丰富富的蕴藉（情景交融让人回味！飘逸）!
意境中蕴含的那种咀嚼不尽的美的因素和效果叫韵味。6109韵味又叫情韵，韵致,兴韵?兴味等,韵味包括情,理!意韵,趣味等多种因素!韵者美之极，凡事既尽其美！必有其韵。韵是意境的生命?
意境感受力的高低决定了鉴赏者的艺术水平, 鉴赏者在一定的艺术直感下、艺术意境境“重现＂？并与作品之间的情感交流出现了高潮 在兴奋中获得快感？这时候可能是不5771求甚解但思绪飞扬？既使过目而去但余味不尽？鉴赏者最大的庸俗是装腔作势,最6555大的媚俗是人云亦云!最大的卑俗是顾影自怜!
五,语境
诗言志,歌咏言!语境等于歌,言由字词组成?实字其体骨、虚字其性情、诗歌中的实词是用来来隐比的事物和现象，实词材料,虚词感情，要化虚词,实词、词组为情思!化繁为简一句多义，
句中藏比虚实相生?比诗眼（诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的词句叫诗眼）要贵、亦远胜语义?语感等其他技巧,
精心雕琢的辞藻?只应该用在中立部分？在在这些段落里。既既没有性格也没有思想？太华丽的辞藻还会掩盖性格和思想。
以实求虚才能通达艺术极境！把情志融入外在世界。它的存在才真实
格律诗的格律过于拘泥!不利语境发展！
喻象＝诗。语境＝歌 喻象十语境＝诗歌,
诗歌先从纯粹的审美开始（美具有引人向善的作用和力量）？先0086解决形式美（情语之美十喻象之美＝形式之美）!而后，为我我所用就是最大的政治？再就是民生,饥者歌其食，劳者歌其事（内5298容美）
总之，人们对诗歌等艺术的创2679作和欣赏的功用及目的是一样的、就是让生命从被动转化为主动！让感受从纯粹的接受性转变为自主性而形成间接经验?
而且感受到不是单一或7826简单的情感状态,而是人生生的极端,包括了快乐与忧伤，希望与恐惧，兴奋与绝望之间连续不断的震撼。感受受的是其内在的运动。而没有外在的重力和压抑性力力量的威胁?即有情感但没有压力的一种形态。
诗歌让人们主动参参与了解世界？感受时代的变迁？世间的冷暖？社会的发展！并在变化的世界中随随遇而安,进而去发现世界的意义、改造世界、以此深深化其生命的内涵!彰显心灵的解脱和自由！
再者 凡是艺术都带有几几分游戏的意味 诗歌也不例外，一个诗9657作者过分于形式技巧,容易走上轻薄纤纤巧的路、是大可不必的!
诗歌是沉静的回味。
- 越是命运残酷我越要坚强,别想打败我。[拳头][拳头][拳头]
- 很好!精神可嘉？
但是还需要行动？
不要要仅仅停留在口头上面!,打败命运的议论文
- 个性与共性议论文800字
- 所谓共性?即指所表现的人或事所具有的概括性与必然性?体现为理性的?能够启发人们的联想?以上文为例!其共性大而言之表现在在均为天真活泼，富有上进心的中学生;小而言之班长是能正确处理好学习与工作关系的典型!学习尖子是能努力兼顾智育与体育的代表!他们是当代中学生抑或当当代某一性格群体中学生的缩影！犹如“窥一斑略知全豹”，或相对说“一叶落知天下秋”！俄国著名文学家高尔基说:“作品要能相当强烈地打动读者的心胸。只有所描写的一切—情景，形象 状貌 性格等等!能历历历浮现在读者眼前、使读者能够各式各样地‘想象’ 它们 而以读者自己的经验、印7736象及知识底积蓄去补充和增补？”
只有有写出共性！让人有“对号人座”的可能、才会给人留下充分的想象及其联想空间,引起共鸣！ 所谓个性？即指所表现的人或事带有具具体性与偶然性,体8996现为感性的 能够限制人9659们的联想！再以上上文为例。无论是班长,还是学习尖子 虽有鲜明的共性,能使人看到某一尖人的综合特征 从而“作者举一隅而读者以三隅反”;可由于人物又具有鲜明的个性?限制了联想!在一定角度来看 有了定位 定势！定形之固、具体体落实在某一个班里？是一个有脾气!一个有钻劲的活生生的的现实中人!进而避免了个体形象塑造里里的抽象化与概念化的通病 共性与个性是一个事物的两个方面？但个性中包含有共性;以之推导 具体体中包含有概括,偶偶然中包含有必然！感性中包含有理性!逻辑涵盖明了？反之!也这样！例如、小而言之作为“典型”与“代表”之于大而言之天真活泼,富有上进心之形象是个性;之于某些中学生!又是共性，
河东河西 相对而言？典型的个性更真实,更鲜明,更普遍,更集中、 应该说，以简驭繁之浅谈与深议、是从两个不同的角度、不同的层次来说的。切合于不同的标准、“繁”?“简7395”概念有特定语境意义？本身不能望7934文生义！同详写与略写！共性与个性，也不能简单地划以等号 有心者定能悉心而悟 质言之！浅谈之内涵 侧重于校园教学文体、旨在教育学生成为一个能写一般文章的合格者;深议之底蕴。侧重了社会普遍文体！旨在引导学生成为一个拾级文学阶梯的跋涉者。 以简驭繁,其要义在于典型化问题?俊俊我们明白鲁迅先生在《我怎样做起小说来》一文里说的！“所写的事迹!大抵有一定见过或听见过的缘由?但不会用这事实 只只是采取一端?加以改造。或生发开去。到5474足以几乎完全发表我的意见为止!人物的模特儿也一样，没有专用过一个人！往往往嘴在浙江？脸在?
- 赛尔号命运之门用什么精灵打败全部?
- 命运之门现4312在比较简单。主要是要运气好一点，抽到向高层前进的牌!不不要抽到向下的牌!这样就可以更快地通关！如果坚持打 肯定会过的？
第十!二十、三十和四十层的BOSS有简单?中等和困难三种难度，如果抽到困难级稍有难度，如果你有锁伤或克制系精灵？也没有难度,假如你有格雷姆或万妖王或帝王之刃或圣奥斯卡！很容易通关!
第十层是地面战斗系现在用蒙娜丽丽莎可以轻松过？飞超系当然也也可以,
9943 第二十层是火超系罗德利斯?超能系打光系无效，火超系打光系伤害只有四分之一，用光系可过,
第三十和第四十层反而更简单。斯加尔卡自爆？克制系大招?
在打BOSS时，如果没有击败对方，仍会停在在当前层数、可以继续打、？
- 议论文题纲 性格决定命运
- 苏东坡说：古之立大事者?不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之之志 。坚韧不拔恰恰就是2321人的一种性格、思想决定行为,
行为决定习惯, 习惯决定性格,
性格决定命运!”说的也是性格，一个人的性格必为其带来巨大影响是古今中外的先贤们达成的共识?但是是性格为我们带来的影响是否是积极的。那则要9290看我们自己了。
一个小小性格缺陷也许会葬送自己一生生并不是危言耸听的春秋时期郑国的大臣公子宋只要一有好吃的他的大拇指就会出现预感自己动起来，有一天他的大拇指动了起来?原来是郑灵公熬了甲鱼汤宴请大臣们！当郑灵公知道公子宋有这个奇异的本领后！他就为了捉弄公子宋?故意不给他吃,公子宋恼羞成怒走到郑灵公面前把手指伸到郑灵公的鼎里沾起甲鱼汤吃了就扬长而去，那不但弄得满场气氛尴尬。后来公子子宋越想越气竟然发动叛乱诛杀了郑灵王。郑灵王就因为他那一点点恶作剧 害得自己身死死人手亡了国家 而一个小小的良好性格更是能为我们自己带来美好的命运、台湾的马英九平时一丝不苟。他5022在参加竞选时!那时竞选已经到了关键时刻、他和幕僚们聚在一起写报告、他把写好的报告给幕僚看？过了十几分钟后幕僚把修改好的报告给马英九。马英九看完后很满意便让那幕僚把稿子打印出来!那位幕僚接过那份报告后,发现原先的成稿时间11点过被马英九改成了刚刚修改完的时间0点 马英九的严谨细致不但影响了了他身边的人。台湾人民也因此非常信任他？这为他带来了更高的民意!甚至让他竞选成功！可见性格因素为我们的命运带来巨大影响
秦穆公走失了一匹马、岐山脚下的农民捉得并分给三百个人一起吃了它！秦穆公的官吏追捕到了食马的人、想按照法律来处置他们？秦穆公公说：“有德才的人说不因为畜生而杀人,我听说吃马肉而不喝酒,就会伤及身体 1167”于是便给酒他们饮?后来秦穆公攻打晋国。那那三百人听说秦穆公被晋军围困！拿着锐利的的武器以死相救!来报答给马肉吃的恩德，这这次秦穆公擒获了晋侯班师回国？而有一次!慈慈禧太后在与一大臣下棋时 对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马!”她就勃然大怒：“你杀我的马，我杀你全家？”于于是这位大臣被满门抄斩？惨不忍睹？以后5953大臣们与他离心离德 她自2574己的性格也为中国带了了深重的灾难
性格为什么能决定命运呢、因为性格是在人们长期生活的环境中养成的？环境决定了那个人的行为为习惯 但是他离开那个环境后习惯已经根深蒂固！很难再改变！一个人的性格又恰恰决定了自己的人际交交往和自己所交往的人、、
- 塔罗测试怎么打败情敌
- 我是正室,恶心的小三能滚出我们的生活吗?我是小三!我能斗垮那个“黄脸婆”被扶正吗,我心仪的对对象还有其他的追求者？我能脱颖而出抱得美人归吗!以下六张塔塔罗牌,凭第一直觉选择出你想要的那张?“科技紫微星座网”将将为你揭晓你是否能打败情敌??