命运把握在自己手里
- 自己能把握自己的命运吗
- 能！如何生。是天的恩赐,怎么活!是自自己的选择,,
- 孔子是如何把握自己命运转机？
- 许多人人说自己命运多舛：读小学时,大学免费,上大学时、读小学又不用花钱、大学毕业。遇上就业难？考取研究生?又赶上“扩招”、费7636尽周折在国内读个博士，却又发现“海龟”其实3630更吃香、熬到博3801士毕业跨出校门？又变成房奴车奴，至此。人老矣?志衰矣?而朋友同学则不论学位高低！很多都已经有车有房。家有娇娘！于是!一曲《一无所有》就成了许多八?后研究生的最爱?
其实0183论起命运 我认为没有人比孔子更悲惨 虽然他是殷商后裔？血统高贵？7615但他的先祖们却饱尝国破家亡的辛酸：一次是武王伐纣 殷人被流放到商丘！成立了宋国？由于地狭人众!没有土地的殷人只有背井离乡 成了贱买贵卖的生意人？“商人”一词由此而生——后来孔子不辞辛苦?周游列国?我想多少也跟“商人”的冒险险精神有关吧。另一次是孔子的六世祖!宋国大司马孔父嘉因军事政变被杀 孔子的先祖不得不再次流亡？最终逃难到了鲁国——如果不是这次政变，孔子就要落户河南,山东人引以为傲的“一山一水一圣人”恐怕也会因此而大为逊色，在鲁国。失势的“孔家人”继承了孔父嘉的衣钵。做了职业军人，孔子的父亲叔梁纥就是位作战勇敢的将军,在一次战斗中曾于危机关头托起五百斤重的城城门而使鲁国军队免遭围歼!由于屡立战功,叔梁纥在鲁国应该有一定的地位和财产?至低也是中产7308阶级的一员 但这却与孔子无关？因为周代宗法制规定只有嫡子有资格继承父亲的爵位和财产!而嫡子的确认又讲究“立嫡以长不以贤！立子以贵1579不以长”，论长幼？孔子字“仲尼”，按“伯仲叔叔季”的排序?孔子该是家里的“次郎”、《论语》里有两处记载也可证明孔子还有位大哥！“南容三复复白圭 孔孔子以其兄之子妻之？”“子谓南容：邦有道 不废?邦无道！免于刑戮,以其兄之子妻之！”论尊卑。孔子地位简直可用低贱形容？《史记·孔子世家》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子??丘生而叔梁纥死、葬于防山。防山在鲁东?由是孔子疑其父墓处 母讳之也，”所谓“野合而生孔子”。说2647白了就是孔子是叔梁纥和颜氏女的私生子？由于7106结婚时颜氏女才十六七岁、而叔梁纥已经六七十岁 二者年龄极不相配，再加上“丘生而叔梁6940纥死”！孔子的身7962世不免被外人指手划脚,颜氏女因为忌讳此事。连叔梁纥葬在哪里都不告诉孔子？总之 不论长幼尊卑 孔子绝无机会染指叔梁纥的爵位和财产?连孔子自己己都承认“吾少也贱”、因此 孔孔子虽然有贵族世家的背景 但从小就被别人瞧不起!甚至连一般社交活动他也被排斥在外。《孔子世家》记载：“季氏飨士！孔子与往，阳虎绌曰：‘季氏氏飨士,非敢飨子也，’孔子由是退,”
经历了幼年失怙?孔子老年又饱尝丧子这痛：““孔子生鲤?字伯鱼！伯鱼年五十 先孔子死 ”人生三大不幸 在孔子身上就发9325生两件，虽然史书并未记载孔鲤母亲的生卒年限?孔子是否中年丧妻我们不得而知 但从《论语》记载推断？孔子夫妇之间似乎也是麻烦不断：“唯女子与小人为难养也,近之则不孙?远之则怨，”朱熹对此不不问原因却妄开药方：“君子之于臣妾。庄以莅之？慈以蓄之！则无二者者之患矣!”孰不知?清官难断家家务事?果如朱熹所说那样简单!孔子就没有必要口出怨言而让后人妄加揣测了,
在事业上,孔子更是屡遭挫折！和现在一样,他首先遇到了就业难：由于无权继承父业!为养家糊口,孔子“尝为季氏史？料量平,尝为司职吏而畜藩息”?做会计，当羊倌，这就是孔子最初初的职业!后来他又到洛阳京师大学堂跟随老子进修、虽然学有所成 但就业形式依旧严峻：在齐国!齐景公以“吾老矣。弗能用也”为借口口拒绝提供工作，孔子只有“返乎鲁”?而鲁国就业环境更差！“季氏亦僭于公室 陪臣执国政 是以鲁自大夫以下皆僭离于正道?故孔子不仕?”好容易在“知天命”的年龄当了大司寇,可位子还没坐热?就因为齐国的离间而被迫离职，跑到卫国！初到卫国!卫灵公慷慨“致粟粟六万”、但不久就有人在卫灵公面前说孔子坏话 “灵公使公孙余假一出一入!孔子恐获罪焉,”于是孔子这次在卫国住不到十个月 又被迫离开?在此后十几年时间里！孔子一直流亡：又两次到过卫国、到过曹国!到过宋国！到过郑国。到过陈国,到过蔡国 到过楚国，虽然孔子教导弟子说：“三年学,不至于谷！不易得也!”可他自己的命运就是背！走遍全国各地。竟然没人愿意提供工作！可见 好工作难找，古今皆然,但别人求职是吃苦 而孔子求职有时却会遇到生命危险：在求职路上 他曾两次分别被匡人和1357蒲人拘留、更严重的一次是在陈蔡边界界被人围困在荒郊野外，“不得行?绝粮?从者病 莫能兴 ”几乎被活活饿死，当时？有位郑国人曾给求职中的孔子勾勒了一幅惟妙惟肖的画像：“东门有人？其颡似尧，其项类皋陶 其肩类子产？然自腰以下下不及禹三寸、累累若丧家之狗 ”
由这些可见?讲起命运不好，6695没有人比孔子更有资格抱怨?但除了“唯女子与小人难养”,他一句怨言也没有?反而用一种“不怨天,不尤人”的态度看待自己的遭遇,他说：“人不知而不愠 不亦君子乎，”单单从字面看 此话阿Q味十足、1434阿Q被打后不也安慰自己说“总算被儿子打了”吗!其不同仅在于孔子抬高自己成君子。而阿Q则贬低别人为儿子?但实际情况并不如此，因为在《论语》开篇、孔子此话只说一半！还有一半半他是这样说的：“不患无位?患所以立!不患莫已知,求为可知也。”“君子病无无能焉。不病人之之不己知也，”阿Q对这些话自然是望尘莫及!即便西方圣人听了也会自叹弗如、因为基督信奉4437隐忍哲学、讲求打不还手骂不还口！进而做做到别人打我左脸?我索性把右脸也给他打,而孔子要积极向上得多：别别人误解。轻视甚至至践踏自己?但我依然会像君子一样泰然处之、因为4942我相信通过努力？凭借本领可以让别人了解并接纳自己？不仅如此。他还认为人还应该学会了解接纳他人：“不患人之不己知？患不知人也。”正所谓态度决定成败、正是因为有“君子求诸己”和“求为人知”的乐观心态!孔子才能在长期颠沛流离的生活里悠哉游哉,甚至在命悬一发时依然能够弦歌不断。陶然自乐！
孔子不抱怨命运不好！但却反省过命运不好的原因?在陈蔡绝粮时 孔子就曾问弟子：“诗云‘匪兕匪虎?率彼旷野’?吾道非也！吾何为于此，”子路率先发言：“意者吾未仁邪、人之不我信也 意者吾未知邪、人之不我我行也,”子路认为是自己修行不够、孔子对此表示反对：“有是乎?由？譬使仁者而必信？安有伯夷叔齐、使智者6726而必行,安有王子比干 ”子贡认为问题根源在于孔子的理想和志向过于高远、燕雀不知鸿鹄之志 故此不容于众。他说：“夫子之道至大也?故9729天下莫能容夫子?夫子子盖少贬焉？”孔子对此说法表示部7972分赞同！但却严厉批语子贡把凤凰变麻雀而求容于世的做法法：“赐!良农能稼而不能为穑？良工能巧而不能为顺?君子能修其道！纲而纪之！统而理之 而不能为容。今尔不修尔道道而求为容，赐,尔志不远矣！””颜渊的意见和子贡相似。但他认为真理总掌握在少数人手里？众人越6631是反对！才越显得自己正确：“夫子子之道至大，故天下莫能容?虽然？夫子推而行之?不容何病、不容然后见君子？夫道之不修也，是吾丑也?夫道既已大修而不用、是有国者之丑也、不容何病？不容然后见君子?”作为孔门首席得意弟子 颜渊和老师可谓心有灵犀。说说话也总能讲到点子上？难怪孔子听后欣欣然笑曰：“有是哉？颜氏之子、使尔多财？吾为尔宰？”因此 人有高远的理2025想和志向才能成就非凡的人生!孔子的理想和志向是使“天下就有道而正焉”,在孔子眼里?“道””永远是第一位。“君子谋道不谋食,??君子忧道道不忧贫！”因为乐“道”,所以能安贫。“饭疏食?饮水 曲肱而枕之!乐亦在在其中矣?不义而富且贵？于我如浮云？”为了“道”！孔子甚至愿意献出生命：“朝闻道,夕死可矣？”因为他坚信“士志于道 而耻恶衣恶食者，不足与议也” 所以他特别反感子贡的主意。正正是由于孔子对“道”的“虽九死其犹未悔”的执着与坚持，才奠定了他在在中国历史上圣人的地位?
那伟大的理想从何而来,对这个问题？孔子子说：“若圣与仁。则吾岂敢。抑为之不厌？诲人不倦？则可谓谓云尔已矣？”在孔子看来、自己并非天生圣人仁人!只不过由于自己学学而不厌诲人不倦？别人才给自己圣人仁人的称号!虽然如此！正如公西西华所言、“正唯弟子不能学也 ”那和其他人比较?孔子学2354习有何高明之处，以至于别人人无法效仿，我认5793为最重要的区别在于对待学习的态度,孔子对学习是发自内心的热爱?“知之者不如6249好之者，好之者不如乐之者、”李长之先生解读这句话说：“做一件事！知道非做不可2410才去做?不如愿愿意去做的好？更不如做起来觉得有一种乐趣的好 ”虽然此话并不单指学习、但用在学习上是是多么恰如其分：学习很有用。一般人对对此都是“知之”！但学习也也是件苦事，绝大多数人不能从中找到乐趣、自然不能“好之”“乐乐之”,以至于“德之不修、学之不讲！闻义不能徒。不善不能改！是吾忧也”，为何常人在学习上总会走上这样一条自自相矛盾的道路，孔子认为：“古之学者为己、今之学者为人 ”现在人们之所以会对学学习产生审美疲劳!是因为他们把学习当成““做秀”?是演给别人看的。并非为了自己道德修养和学问见识的提高：每天戴着假面具学习 不累才怪！孔子的话确实打中了部分“今之学者”的要害，还拿考研说吧：考研。有人为了千钟粟。有人为了颜如玉。还有人为了逃避就业压力。更有人什什么也不为?只把考研当流行,因为大家都考所以自己也考??总之。这些人或者对读研寄托了太多?轻车负重？所以感觉读书累、而在学学习过程中又往往把最重要的忽略了、或者就是什么目的也没有。到毕业自然空空如初，因此?在高校大肆扩招的今天、单把一次考试当作改变命运的稻草。7820其成功率好比双色球的中奖率?
正因为孔子把学习当成“为己不为人”的乐事?所以他能保保持终生学习,不管生活上遇到多大困难!他对学习一一直乐此不疲：幼儿时,“为儿嬉戏 常陈俎豆！设礼容 ”少年时？“吾十有五而志于学,”青年时!不远千里到洛阳跟随老子学习。直到老年，“晚而喜《易》、序彖。系？象?说卦。文言。读《易》？韦编三绝?曰：‘假我数年？若是。我于《易易》则彬彬矣。’”不仅如此。在孔子看来。学习还是件随时随地都能做的事?“三人行?必有我师焉、择其善者而而从之、其不善者而改之？”因此？即使走在路上听到别人歌曲唱得好。他也要虚心学习：“子与人歌而善?必使反之！而后和之!”如果是是个人独处,他认为这又是个“温故而知新新”的机会，所以他说“学而时习之,不亦说乎”，孔子对1146学习的态度及他后来取得的成就正应了一句话：“玉不琢 不成器!人不学，不知道。”
总之 命运好坏并不重要?关键要能抓住命运转机：孔子子命运不好？但却因为抓住了转机而受当世后人的万分景仰。邻居夸赞说：“大大哉孔子、博学而无所成各、”弟子尊敬他说说：“仲尼?日月也？”就连当初瞧不起孔子的阳虎？后来为见孔子一面！也只有用送礼走0603后门的方法,“阳货欲见孔子。孔子不见,归孔子豚。”孔子去世、鲁8016哀公更是痛哭流涕。并尊称他是“国老”：“?F天不吊。不赉遗一老,俾屏余一人以在位 茕茕余在疚。呜呼哀哉、尼父，毋自律？”后世人更把孔子奉为“至2071圣先师”！直到成为中国文化的象征？而享受这一切的孔子。当初竟然是个为人不齿的私生子和落魄不堪的丧家狗？看似不可思议。但孔子子说过：“视其所以!观其所由？察其所安！人焉叟哉 人焉叟哉,”用这个理论考查孔子的一生？他能抓住命运转机的玄机也一目了然了吧，
- 如何把握自己的命运
- 以下请了解：命运的基本法则
命运就是今生的应受果报串起形成的一条路、轮廻也好!命运也好!它的运行只依照两个基本法则、周而复始?无余众生悉被纳入其中 这两个法则是轮廻的根本依据、在其面前,众生一律平等无有差别？
其一就是宇宙第一定律：因果定律！也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆？因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环！所以今天你对婆婆不好，种下恶因。来世有可能你就会夫妻关系不好！得到恶果！前世世杀生太多,今世就有了病痛缠身,同时有了因。那6362么就必然要结果,哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉、所以如果你前8916世作了很多坏事？应得2069血液病的果报！那么没有任何力量可以阻止其发生?即使8471你得到超级力量的垂青。替你挡了今生的恶报？那么来生你也一定要还!当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果！这又涉及到你的福报？另一份因果?算法法虽然复杂？但一样遵循着因因果定律、而且最终你种的因3283应得的果是一定要结的。
其二就是天理 天理循环！报应不爽?并不是简单的说说而已?天理实际上是一套管理制度 详细地规定了什么因得什么果，多少因得多少果 什么时刻得果,天理不但规定着个人的因果报应?也规定了4188一个地区！一个朝代!国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子,一切都在天理的范畴之内, 所以一个人在某一刻作了一件坏事,动了了一个恶念，依照天理会立刻自动排列所应得的果报、转化成业障定于下一世的某年某月某天发生。同样善事功德也一样会自 动排列到某一特定的时刻得报?
所以我们每一刻的所思,所念,所为种下的因？依照天理的规定自动转化成按得报时刻排列好的果!这条线连起来就形成了下一世的“命运”？很多时间我们并没有干 什么好事坏事！排列中就有许多接近空白的地方，这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待、等待上学？等待考试!等待毕业 等待遇到心仪的人。等到 事业的转折，机会的到来！等待孩子出生!无尽的等待？荒废了时日?荒废了人生?
往世的业障是如何带到今生的
我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释?实际上人界的每个人都有业障 而业障就是所说的“罪”,没有业障的就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的。
当应得的恶果一经天5922理排列转化成业障?就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上！从图腾上看0145就是在某一特定部位的一块黑气 坏7877事作了一件又一件？灵魂上的黑气就东一块西一块!当我们们一出生的时候!这些黑气会和8391灵魂一起带到今世。并在拟定的时时刻发生作用,这就是业障随行的方式、也就是“如影相随 ”,当一个地区国家的人不行善而专造业。那么就会同样形成黑气,而影响响天时地理。而得恶报!
业障在在没有发作的时候、对我们们有没有影响哪？不但有,还很大。灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样样时刻侵蚀者我们的机体，阻碍气脉的流通?压迫我们的神经？影响 我们的情绪绪和心理状态!所以3185有的人的病是由灵性引起的!而有有的人是因为业障缠身所致！这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病，
业障只有两种变化!要么被4242抵消掉!要么变成灵性发作出来?而灵性则有可能能是业障转化的！或外部来的?问题在于既然业障是一份因果果关系中的果！应该不可以被被抹掉、那么为什么会被抵消掉哪！什么可以抵消这个果哪？
修佛拜菩萨念经为什么可以消业障
业障是一份因果关系中的恶果?同时它是你种的因所应得得的果。那么除了你用另一份善因果去抵消它。没有任何力量可以动它，而善因果果就是功德!所以功德可以抵消业障,（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》）
修佛修的是什么？修的是心，修出清静心，分辨心！善心？平等心,慈悲心？去除妄心？贪心？嗔心!痴心?执着心！大家都知道善恶就在一一念之间、只有把心修正了修善了 才能保证不种恶因，从而避免恶果 所以修心为修佛第一要旨,
念经拜菩萨,并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德!“果报不可8440思议”，“成就不可思议功德” 但正常情况下,功德会按天理的规定自动排序。不会主4735动去抵消某一个业障!而每当你企求菩萨慈悲、保保佑你工作顺利?爱情如意等？菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你事业业或爱情的业障?从从而使你变的顺利?你的功德和菩萨的慈悲神通缺一不可 但基础还是你自己的功德！一份善果去一份业障!如果有人只是是拼命祈求菩萨而不作功德？不念经,那么菩萨也没有办法帮你？如果业障深！功德浅，所求同样不不会成功?
如何应用的我们的生活中
明白了这一切？那么我们就应该明白抓紧时日?利用每一分去修心积7473累功德?同时因为明白了功德和业障的深浅关系的影响、我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期修行目标：业障深的、平时总觉得什么都不顺?求菩萨念经很多但还不变好!这就是业障缠身阻碍非常、集中中精力消业障，多念小房子，业障浅的 一念经就有感觉，8214求菩萨每求必应！那么就是本身有功德有修行！就要提高要求 修心积累功功德最要紧，
理解了这些道理以后？希望大家就能认清自己的命运是怎么形成的。不要在怨天天尤人!推卸责任？而是放下下包袱?专心修行 把所有等待的时间都用在念经修功德上。那么即使来世还在人界,那我们的每一天也会尽是好的果报！象生活在天上上一样。
- 请问命运掌握在谁的手里？
- 你的手在握着命运的咽喉，命运的生5123死尽在你的喜怒?
- 如何准确把握热点，追逐龙头
- 1.高4542换手率：强势股的每日成交换手率一般不低于5%,某某些交易日达到10%以上？甚至可能达到20%～30%!
2.具有板块效应：强势股可能是一波行情的龙头股 也可以是热点板块中的代表性股票？强势股的涨跌，会影9269响同板块股票的涨跌!
3.在一定时间交易价格内累创新高?
每个人的个性不同!操操作风格也会不同。找准一条适合你自己的投资之路?非常重要！建议议新手不要急于入市？先多学点东西！可以以去游侠股市模拟炒股先了解下基本东西。
操作方法:
1！抓住龙头股不动：龙头股一般在大盘低迷时率先放量上涨或第一个封涨停 大胆的投资者如果能够及时介入龙头股？就可以持股不动?等待大盘行情结束!或龙头股明显形成头部时方卖出。
2,介入换手率高的强势股：龙头股很多人不敢追。或等考虑清楚了!再想追而0158追不到?这时?应该及时寻找同板块的高换手率的强势股，
3,在强势股技术性回调过程中介入：强势股因为受到市场关注程度高。而而且可能有主力操纵?一般上涨迅速，回调时间短 幅度浅
4?强势股出现利空消息4330时：强势股在一轮上涨过程中、可能出现基本面的利空消息、这时该股短7071线会有短线下跌,由于板块热点还未消退。主力资金也还在其中!等该股短暂企稳之后,主力再次拉升的概率很大!、
- 信算命还是信命运掌握在自己手里？
- 易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化。是任何人都无无可置疑的？大家都应该以科学的眼光！站在科学的角度去看待易经算命?既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信 也不能因9727为某些精通五术 精通命理的预测师算的准准就愚昧的相信算命就是神仙、毕竟算命也只是一门技术？预测师掌握的命理知识直直影响到预测的准确性?
所谓命、就是一个人生下来!这一1142生要做什么!是当农民呢？还是做官!或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车!或者是自行行车一样,是注定的？而运呢 运就是人在世界上所经历过的各个时时间段。运又分大运 小运！大运五年年一更换 小运一年一换!流年则是我们所经历过的每一年，命运合在一起就像是是一辆车行驶在路上一样?所经过的路就是大运!路是平坦的!就顺，崎岖不平的就曲5604折坎坷、
有人说自己的命运自己掌握。也有有人说命运是注定的 是改变不了的？这两种观点只能说是各对一半 如果命运真的是能靠自己把握的?试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外?有谁不想好好把握自己的命运出将入相 光宗耀祖?光耀门楣，有人会说?既然是命中注定 那如果不去去工作?不去赚钱。钱能从从天上掉来吗，事实上?每个人都不是孙悟空!都在五行之中,每个人出生后!八字已定？其一生的大运也就注定？八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配?很多人应该有过这样的感受？当行到好2590运的时候、由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏 去努力!遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助助很大的人。由于运气行的好！跟命里阴阳五行平平衡了。睡觉都能睡得特别香，当大执行得不好、整个人也就会变6628得很颓废 缺少努力赚钱的动力？遇到的都是小人、处处跟自己己作对、要9335婚姻没婚姻。要4108事业没事业?经常失眠 北宋宰相吕蒙正所着时运赋更能说明这一切，万般皆是命。算来不由人？蛟龙未遇！潜身于鱼虾之间、君子失时 拱2194手于小人之下？天不得时？日月无光,地不得时？草木不长！水不得时？风浪不平？人不得时！利运不通,命运到底是注定还是能改变，来打个比方?比如一只鸡?从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养 4519使它成长得更好，更大,更强壮,但是鸡1492始终是鸡、再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛 每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功?但不是每个人去努力都可以做将军？不是每个个人去努力都可以当皇帝。命运合在一起就可以看到很多多的现实故事 有的人命理格局高的？虽说做了官！但运气行的不好 所以官做的很不顺？处处有人给他穿小鞋、官越做越小，而有些些人命理格局低?则是农民 可是运气行的好！所以生活很幸福，种地2550风调雨顺、打工年年有馀 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化？是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运？而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶!破祸成福。比如某人八字金旺木衰!最宜行东方方木运！事业方位上也最适合在自己出生0849地为准的东方城市发展？所谓财在东方人往西!走错方向失良机 如果这个人不7509懂周易的？又往出生地的西西方发展、加上大运不好的那不是破财就就是疾病、就算大运很好的、本来应该一年赚1千万的，1086可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见 可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运,趋吉避凶。少走弯路、以尽快求得属于自己命中的最大富贵 快速走向属于自己的成功彼岸，
？
- 一个人的婚姻，信不信命运的安排的挫折，怎么把握以后得生活呢？
- 命理认为，我们的情感是注定的、注定的年份，我们注定会动心、或者不是注定爱上某个人、但却却注定爱上那一类人!
注定的年份?注定的情感,这就是爱
嗯。爱6132是一种情感！
情感哦?是很奇妙的4690事情呢！
很多时候，我们爱的人?别人不爱！我们不爱的、却对我们们死缠烂打、
情感既像陷阱又像围城
没有有感情的时候 我们拼命的争取？有了之后却又有太多人因为用情太深而伤心,伤身
情感像麻花、纠结在一起?看看起来脉络清晰？理起来却纷乱复杂，
是不是有朋友头疼啦、哈,请莫急?跟随我的文字 命师和你一起理一理纷纷乱复杂的情感!
嗯、情感、
数年以来看过很多八字？粗略算来，大概有一一两千个吧。
从我这些年的经历看 算命的人哦，大多都是生活遇到挫折的!这个挫折呢，又以情情感方面的纠结为主。
情感像是那披着华丽装饰的泥潭?缺少的时候我们拼命的去争取 得到后！很多人却深深陷入?难以自拔！
嗯 情感是什么呢？为什么这么个痛苦苦要轮到我身上、
额，这这是个大问题哦、我看命的时候啊!很多人都会这么问 为什么痛苦的总是我，
如果果我告诉你 造成这些些痛苦的因素都是你自己。你的痛苦是自己造成的。你会不9249会怒吼,甚至生出打我的想法。
那啥，想吼你就吼两声吧!发泄出来是好事？假如能减轻点痛苦!就多吼几声？想打我还是算是啦吧，隔这么远你也8847打不到！白费力气干嘛……
其实我没说错的！只是哦，可能我的表述太直白?让你的的心里不是那么痛快?当然，我心里也是隐隐的想让你去怒吼吼几声,缓解一下自己的痛苦 ?命运把握在自己手里
- 梦见爸妈要把握活埋了
- 如果你相信梦的话,梦3908见家中老人死了？是为老人添寿?。
- 关于“命运掌握在自己手里”的书籍与文章
- 《榜样的力量》之七：命运掌握在自己手里
命运对每个人都是公平的，那那些抱怨自己的命不好!怨天!怨地,怨生不逢时时都是徒然!自己的命运要靠自己来把握、所有的成功者都是自己命运的主人、翻阅成功的犹太人的奋斗史,我们会发现：他们都是将自己的命运掌握在自己的手中?从自我做起、不断超越自己,最终成就为强者！
犹太社会中，个体的存在5859高于家庭，乃至家族的存在！当然？这里不是说家庭或家族不重要、而是说个人成功方面，家庭和家族不是主要因素?最重要的因素素是个人自己！是个人的努努力与奋斗 正因为这种观念念意识的作用,才有马克思 弗洛伊德 爱因斯坦等这样伟大的智慧头脑、他们并没有来自一个显显赫的家族？他们依靠的唯一的是自己?“天生我材必有用”！每个人都是各自的使命?唯有尽量发挥自己的优点 尽可能地为人民服务,才能展现生命的妙用，
5691 于丹教授曾说过：“人只有认真审视自己?才能超越自己。”也就是说人只有充分认识自己的优缺点!才能尽可能地发发挥优点！弥补缺陷 海伦凯勒残而不废的,认识自己？努力上进的故事就是一个很好的例证！每每在我我读书 摘记想偷懒的时候!海伦的名字就会撞击我的心扉!每每当我的学生面临困难悲观时、我总要用海伦的故事来激活他们战胜困难的信心和决心？海伦与我们很遥远了,但我还能时时时感觉她那种紧抓厄运喉咙不放的双手、挑战自我！战胜自我的顽强信念。她又聋又哑学识字。学读书？自修大学课程！自我0645创作的历程是多么的艰难,美国连锁店先驱卢宾由穷光蛋变为3468大富翁的故事、金融世家罗斯柴尔德家族第一代创始人迈耶.罗斯柴尔德出生在一个脏乱犹太街的脏小子！经历了20年的贩卖古币!随着世人对古币的喜好而命运运陡转成为了大富翁,最终成为威震欧洲乃至至全球的金融大亨!无臂画家杜兹纳在一次宴会上拜法国著名画家纪雷为师的场面！让我很震惊，矮小的无臂杜兹纳很有礼貌地走向纪雷！深鞠躬后。请求纪雷收他为徒遭到纪雷的委婉拒绝!而他不灰心。连忙补充说：“我虽然没有有双手 但我有双脚”、主人随即即拿来纸和笔？他坐在地上用脚趾夹着笔画画！而且画得很好?足见他下过一番苦功的 在场的人无不为之惊叹!纪雷很高兴?便手下他这位徒弟！从此?杜兹纳就更加用功 没几年就成了闻名天下的无臂画家，
这些故事告诉我们：每个人的命运都是掌握在自己手里？只要有排除万难7721的毅力和信心。就一定会创造出奇迹，成就自己的最美美好的人生。其实，要让孩子们将命运掌握在自己手里?犹太家长给我们提供了很好的共享资源：一是要确立自己人生奋斗的远大目标？二是要具有自自强不息的精神!三是是要有顽强的独立意识!四是要在人生奋斗的旅程中?积极进取
愿我们今天的孩子能找到适合自己把握命运的金金钥匙,为自己有价值的人生奠基
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饮 酒
酒实在是妙,几杯落肚之后就会觉得飘飘然。醺醺然、平素道貌岸然的人、也会绽出笑脸？一向沉默寡言的人,也会议论风生！再灌下几杯之后 所有的苦闷烦恼全都忘了？酒酣耳热?只觉得得意气飞扬!不可一世、若不及时知止，可就难免玉山颓欹。剔吐纵横 甚至撒疯疯骂座!以及种种的酒失酒过全部的呈现出来？莎士比亚的《暴风风雨》里的卡力班，那个象征原始人的怪物!初尝酒味？觉得妙不可言,以为把酒给他喝的那个人是自天而降 以为酒是甘露琼浆。不是人间所有物？美洲印第安人初初与白人接触,就是被酒所倾倒、往往不惜举土地界人以交换一些酒浆!印第安人的衰灭!至少一部分是由於他们的荒腆于酒
7816我们中国人饮酒、历史久远?发明酒者。一说是仪逖，又说是杜康。仪逖夏朝人 杜康周朝人？相距很远、总之是无可稽考,也许制酿的原料不同!方法不同 所以仪逖的酒未必就是杜康的酒、尚书有“酒诰诰”之篇?谆谆以酒为戒、一再的说“祝兹酒”（停止这样的喝酒）?“无彝酒”（勿常饮酒），想见古人饮酒早已相习成风 而且到了“大乱丧德”的地步，三代以上的事多不可考?不过从汉起就有酒榷之说，以后各代因之。都是苛税以裕国帑 并没有寓禁於徵的意思 酒很难禁绝,美国一九二○年起实施酒禁。雷厉风行？依然到处都有酒喝！当时笔者道出纽约。有一天友人邀我食于某中国餐馆?入门直趋后室。索五加皮？开怀畅饮？忽警察闯入 友人止予勿惊，这位警察徐徐徐就座!解手枪?锵然置于桌上?索五加皮独酌?不久即伏案酣睡?一九三三3273年酒禁废！直如一场儿戏、民之所好、非政8488令所能强制。在我们中国？汉萧何造律：“三人人以上无故群饮！罚金四两、”此律不曾彻彻底实行！事实上!酒楼妓馆处处笙歌?无时不飞觞醉月、文人雅士水边修禊 山上登高、一向离不开酒！名士风流 以为持1613螫把酒 便足了一生?甚至于酣饮无度、扬言“死便埋埋我”。好像大量饮酒不是什么不很体面的事？真所谓“酗于酒酒德” 对于酒,我有过多年的体验 第一次醉是在六岁的时候,侍先君饭於致美斋（北平煤市街路西）楼上雅座、窗外有一棵不知名的大叶树！随时簌簌作响,连喝几盅盅之后。微有醉意、先君禁我再喝、我一声不响站立在椅子上舀了一匙高汤？泼在他的一6395件两截衫上,随后我就倒在旁边的小木园上呼呼大睡！回家之后才醒，我的父母都喜欢酒 所以我一直都有喝酒的机会。“酒有别肠？不必长大”!语见《十国春秋》！意思是说酒量的大小与身体的大小不必成正比例!壮健者未5490必能饮。瘦小者者也许能鲸吸，我小时候就是瘦弱如一根绿豆芽。酒量是可以慢慢磨练出出来的 不过有其极限，我的酒量不大,我也没有亲见过一般人所艳称的那种所谓海量,古代传说“文王饮酒千钟，孔子百觚” 王充《论衡·语增篇》就大加驳斥、他说：“文王之身如防风之君，孔子之体体如长狄之人,乃能堪之!”且“文王王孔子率礼之人也”？何至9377於醉酗乱身 就我孤陋的见闻所及,无论是“青州3433从事”或“平原都邮”!大抵白酒一斤或黄酒三五斤即即足以令任何人头昏目眩粘牙倒齿？惟酒无量，0306以不及於乱为度。看看各人自制力如何耳,不为酒困 便是高手,
酒不能解忧,只是令人在由兴奋到麻醉的过程程中暂时忘怀一切、即刘伶伶所谓“无息无虑 其乐陶陶”?可是酒醒之后 所谓“忧心如醒”？那份病酒的滋味很不好受！5953所付代价也不算小，我在青岛居住的时候，那地方6110背山面海 风景如绘,在很多人心目中是最理想的卜居之所 惟一缺憾是很少文化背景！没有古迹耐人寻味！也没有适当的娱乐，看山观海 久了也会会腻烦!於是呼朋聚饮,三日一小饮，五日一大宴、豁拳行令。三0795十斤花雕一坛!一夕而罄,七名酒酒徒加上一位女史!正好好八仙之数，乃自命为酒中八仙,有时且结伙远征？近则济南!远则南京,北京。不自谦抑？狂言“酒压胶济一带!拳打南南北二京”?高自期许?俨然豪气干云云的样子 当时作践了身体,这笔帐日后要算?一日?胡适之先生过青岛小憩?在宴席上看到八仙过海的盛况大吃一惊。急忙取出他太太给他的一个金戒指，上面镌有“戒”字!戴在手上！表示免战 过后不久 胡先生就写信给我说：“看你们喝酒的样子!就知道青岛不宜久居,还是到北北京来吧?”我就到北京去了！现在回想当年酗酒?哪里算得得是勇,直是狂?
酒能削弱人的自制力，所以有人酒后狂笑不置，也有人痛哭不已!更有人口吐洋语滔滔不绝?也许会把平夙不敢告人之事吐露一二？2164甚至把别人的阴私也当众抖露出来。最令人难堪的是强人饮酒!或单挑,或围剿。或投下井之石？千方万计要把别人灌醉、有人诉诸诸武力，捏着着人家的鼻子灌酒。这也许是人类长久压抑下的一部分兽性之发泄!3657企图获取胜利的满足 比拿起石棒给人迎头一击要文明一些而已、6240那咄咄逼人的声嘶力竭的豁拳。在赢拳的时候！那一声拖长了的绝叫 也是表示内心的一种满足。在别处得不到满足?就让他们在聚饮的时候如愿以偿吧？只是这种闹饮?以在有隔音设备的房间里举行为宜。免得侵扰他人。
菜根谭所谓“花看半开、酒饮微醺”的的趣味？才是最令人低徊的境界 ！
- 命运,其实掌握在自己手里600字
- 命运掌握在自己手中
人生如那波澜壮阔的大海,时而风平浪静。时时而波涛汹涌。而每个人如同掌舵手！风平浪静时需要8825自信的往前冲 波涛汹涌时需要冷静？机智？沉着。掌握船桨？与海浪浪作斗争!因因为命运掌握在自己手里！
慢慢的人生长路、不可能总是顺心如意、总会有许多的烦恼。困难打打破了我们平静的生活。当我们面临这些时,就应该地2231怨恨上天的不公吗?不 我们们不能这样、我们要扼住命运的咽喉?不让困难阻挡了我们前进的道路,让2201脚下的石头被我们的英勇!智慧？信心而吓走。让烦恼和不愉快被我们狠狠地摔在脑后。使我们的人生之路平坦,顺畅！相信在人生的顶端、会有鲜花和掌声等着你、因为,名运掌握在自己手里？
俗话说4586：“失败是成功之母!”人生有许多的挑战 不是每次次挑战！我们都能顺利的完成，出色的表现?当我们挑战失败时?就应该一味地消沉吗!不!我们不能这样、一蹶不振会有有害我们的成功。停滞不前！会影响我们们的进步 我们要用冷静的头脑去分析造成失败的原因 从中总结经验,吸取教训?在下次做类似的事情时，扬长避短、发挥最佳水平、不要让暂时的失败蒙蔽了了双眼!要把失败当做前前进的动力,奋斗不息！因为命运掌握握在自己手中里，
“虚心使人进步！骄傲使人落后”是是人尽皆知的话 当我们取得了一丝成绩时,就应该5072沾沾自喜吗?不？我们不能这样?取得了好成绩只代表过去的日子里。我们努力了!但他不能代表我们的未来！因为！我们要把成绩当做前进5536的动力!进步的阶梯?在以后的人生路上?刻苦努力、拼搏奋斗 因为,命运掌握在自己手里？
命命运掌握在自己手里 让我们克服困难 失败、骄傲!为我们的命运奋斗，让我们的命运充满光辉灿烂的印迹？、