听命运交响乐有感
- 贝多芬交响乐《命运》的作品分析。
- 2473 贝多芬的第五号交响曲 《命运》、 此曲完成于1807年末至1808年初，是贝1204多芬最为著名的作品之一。交响乐是一种富于戏剧性的大型管弦乐套曲！不同时期交响乐的乐队规模是不一样的!早期单管编制的管弦乐队 成员有五六十人、浪漫时期的交响乐。常用三管?四管编制的管弦乐队？成员多达一一百几十人？也可以说?交响乐就是管弦乐队演奏的奏鸣曲、本曲曲声望之高,演演出次数之多，可谓交响曲之冠?
贝多芬在《命运》交响曲第一乐章的开头。便写下一句引人深思的警语：“命运在敲门”！从而被引用为为本交响曲具有吸引力的标题!作品的这一主题贯穿全曲?使人感受到一种无可言喻的感动与震撼。贝多芬在第三交响曲完成以前便已经有了创作本曲的灵感、一共花了五年的时间推敲！酝酿？才得以完成？乐曲体现了作者一生与命运搏斗的思想，“我要扼住命运0727的咽喉？他不能使我完全全屈服”！这是一首英雄意志战胜宿命论,光明战胜黑暗的壮丽凯歌，恩格斯曾盛赞这部作品为为最杰出的音乐作品 整部作品精炼,简洁,结构构完整统一！
《命运》共分四个乐章：
第一乐章?灿烂的快板 c小调!2/4拍子？奏鸣曲形式,乐章的开始由单簧管与与弦乐齐奏出著名的四个音动机,并发展为第一主题 即命运主题,极富男性粗壮的气息,通过圆号对第一主题的号角式变奏,引出明朗，抒情的第二主题?
第二乐章？稍快的行板?降A大调,3/8拍子？自由变奏曲、第一主题抒情！安祥！沉思 由中提琴和大提琴奏出?与之对应的第二主题先由木管奏出 后由铜管乐器奏出豪迈的英雄凯旋进行曲！表现了战士们的信心和和勇气？
第三乐章？快板。c小调，3/4拍子,诙谐曲形式 在这一一乐章中。命运主题的变奏依然凶险逼人,但在大提琴和低音提琴跃跃欲试的曲调后。乐队奏出旋风般的舞蹈主题?引出振奋人心的赋格格曲段?象征着人民参加到与命运斗争的行列中。黑暗必将过去，曙光就在眼前？在低音乐器震撼人心的渐强声中，不间断地地进入第四乐章。
第四乐章，快板?C大调？4/4拍子？奏鸣曲式，乐章的主题是乐队以极大的音量全奏出辉煌而壮丽的凯歌、如长江大河，浩浩荡荡！表现了这一场与命运的斗争最终终以光明彻底的胜利而告终！
我们至今仍然对贝多芬的交响乐乐记忆犹新？证明了贝多芬的伟大魅力。在当今物欲横流的的社会氛围中 贝多芬却毅然决然地为我们演奏着他发自超我的“命运运”的亢歌、对于我们的精神世界的净化和充实无疑是大有裨益的！命运不死,生生不息！，
- 听贝多芬的《命运》有感 800字
- 在命运面前 很少有人去抵抗命运的威吓。扼住命运的喉咙?贝多芬便是一个如此坚定不移移的人?尽管双耳失聪 却仍不放弃弃他在音乐道路上走下去的梦想，在他激昂的《命运交响曲》中 他错综复杂的心理斗争。他与命运对抗的情景犹如屏幕一样展开了…… “咚咚咚？咚——”命运在敲门？贝多芬面对着可恨恨的命运？是那7382么孤独无助 “贝多芬，投降吧！是上天注定扼杀你音乐的梦想?你的耳朵治不好了!快放弃你那愚蠢的的梦吧!哈哈……”命运得意地大叫着 贝多多芬没有开口，可思绪却像决堤洪水般涌过来：“到底该不该听话!该不该放弃。他的话也是现5217实——”“不!”脑海里有另一个声音坚定地说，“你不能听命于他?你忘了你对音乐的渴渴望吗!命运再残酷。你也不能倒下。……”两面派不断争执着 命运带着近乎胜利的狞笑离开了! 。你也4666可以投稿
第二次。命运的敲门声又“咚咚咚，咚，”地响起了！命运的脸上浮出一丝奸笑：“哈哈?你放心喽!没有音乐又没什么大不了的,你得听从命运的安排,你的耳朵聋了 只能听天天由命罢。怎么能违抗命运呢！那也太不自量力了 ”命运说完 贝多芬心里又是一阵翻腾腾：“放弃!太不值得?怎能轻易屈服呢！不放弃？又是不自量力！耳朵聋了！又能在音乐事业上做什么……””突然 贝多芬眼前浮现了那日思夜想的“朋友”——钢琴！他感到他不再是一个人!钢琴！是他最真诚的“朋友”,隐没在黑暗中、他曾经把所有的情感和激情赋予了这个朋友!赋予了音乐！他是否要抛弃这个“朋友”呢！
“不 ”那个声音更坚定定有力？“不该丢弃毕生的朋友、毕生的理想啊？3557就算耳朵永远无救，也要用心去感受这位朋友,别忘了支持者的真心期待？别忘了有钢琴4965陪伴的日日夜夜，更别忘了自己铁一般的的理想啊。?不能！用不放弃 , ”命运仿佛悉知了贝多芬的意志 只好悻悻离去了?
“咚咚咚,咚……”敲门声再一次响起了!但这次。却像海绵一样软化2124了……命运无可奈何地望着心情充实而开朗的贝多芬?刚要开口,贝多芬却说：“不用多说废话,我不想再知道了,滚吧，命运,别想再动摇我的意志。，”命运万分怅然地离去了,
贝多芬推开窗，不仅是让灿烂7080的阳光射进来。还还要让希望照进来，照亮他他灿烂的心情?也照亮他那位常置于黑暗中与他患难与共的“朋友”……
听完贝多芬的曲子后我十分感动，贝多芬用那钢铁般坚持理想自我的一直 总算战胜了残酷的命运、他坚持不懈，一往如前的精神,我们一定会铭记于心！希望将来我们踏上希望的旅途的时候,也要坚持自己的理想？。
- 听交响乐能听出什么感觉出来?比如说:莫扎特 第40号交响曲
- 只要懂得欣赏交响曲。你想到什么都能感觉出来、
怎样欣赏交响乐?
有些人认为交响乐高不可攀?无法理解!殊不知？它象文章一样，也有深浅之分,只要懂得欣欣赏方法、入门是是不难的、因为它所反映和描写的毕竟是人类的生活和人类的思想感情！普通的人，入了门 就可由不懂到懂，由知之5428不深到渐入佳境，当然在欣赏较高深的交响乐时。4915需具备一定的。相应的生活经历和较高的文化水平,“必须用自己的的经验！印象和知识的积累去补充。”
3326下面介绍几种不同的交响乐。简单地谈谈欣赏的方法：
交响响乐中有一类叫“音画”的,以描写自然界及生活的景物为主要内容，比较通俗易懂！如俄国的作曲家莫索尔斯基的《展览会中中的图画》，鲍罗廷的《6281中亚细亚草原》?德国大作曲家家贝多芬的《田园交响乐》,法国作曲家8644印象乐派创始人德彪西的《大海》、都可以说是这一类作品 听《大海》乐曲，听者如处大海之滨。从黎明至至中午?鉴赏着大海的色！光?声 形的变幻?时而感到狂风怒号，时而是拒浪拍岸,时而是波波光浮动,时时而又是浪花四溅 真是瞬息万变？欣欣赏这些作品。加上丰富的想象 无形之中!就可得到概念性的联想——大大自然多美好，生活多有趣 万万物生长不息?
交响乐中有有一类叫“舞曲”！它的民族风格极浓？乐曲比较短小？感情比较单纯!旋律也比较清楚、大多描写风俗性性的节日欢乐活动！有载歌载舞的特点，也有从舞剧中剪取片片断成为单独的器乐曲 此类交响舞曲？易于理解 很快地就能普及起来！如奥国的约翰·斯特劳斯的四百余首圆舞曲，法国拉威尔作的《波莱罗舞曲》、捷作曲家德沃夏克的《斯拉夫舞曲》 德国勃拉姆斯的《匈牙利舞曲》，我国作曲家的《瑶族舞曲》等等?都属于交响舞曲!
在交响乐曲中?有一类有故7843事情节的?一般均有标题或每乐章有小标题!此类乐曲大多取材于民间熟悉的、广泛流传的戏剧！诗歌!传说!神话！小说 故事等!如俄国里姆基基·考萨萨考夫的《天方夜谭》（组曲）?是从阿拉伯神话小说《一千零一夜》取材、法国比才的《卡门组曲》根据同名歌剧的音乐剪辑 我国何占豪!陈刚的《梁祝小提琴协奏曲》根据“梁山伯与祝英台”的民3619间故事、
这些乐曲!并不象戏剧。文学,诗歌！曲艺,电影?电视那样，从视觉上、语言上为欣赏者提供具体的人物形象或情节!而是发发挥音乐的功能！以抒发人物的细致内心感情为主要手段，让听者从心灵上去感受 如果欣赏者事先了解它所描写的内容!在听乐时!随着音响。脑海中就会有有所想象，就会进入乐曲所规定的特定意境 引引起感情上的共鸣？
在交响乐中、有一类无故5821事情节的、也不描写景色！但它通过音乐手段！反映了人们非常细腻的,丰富的！变化多端的感感情起伏？此类音乐无标题（有标题也不过几个字）！反映的是某个特定的社会中,人们对社会的看法和希望!如贝多芬的《英雄》《命运》《合唱》交响乐 柴可夫斯基的《第五》《悲怆》交响乐等等。
欣赏这类交响乐！听者必须对作曲者所处时代？环境!经历、遭遇!身世等等有所了解?同时还要了解他写作此曲时的动机,以及乐曲的基本内容（最好也了解一些音乐形式和手法等）。如此、在听音乐时。听者就能随着乐曲感情的起伏变幻,而在内心得到一种讯号，随着乐曲之乐而乐？悲而悲，愤而愤。并转化成哲理概念！当然、要得到这这一步!需要有一定的文化知识和生活经历，如贝多芬（1770——1827）的著名交响乐《命运》？它通过贝多芬自己一生的甜酸苦辣的的遭遇,并联系7964着当时与他同命运共呼吸的广大人民！抒发自己和命运之神作斗争的意志。它反映了当当时人民要求自由平等，解放人性的思想!贝多芬写此曲时（38岁） 正是资产阶级与封建制度作殊死斗争的年代，《命运》交响响乐所表现出来的？时而动荡不安，时而静思默想、时而而积聚力量！时而而激烈斗争？时而迈步前进？时而欢呼胜利！就是抒写他7669的坚定的意志,顽强的斗争 热烈的希望,
在欣赏赏交响乐时！假如欣赏者同时具备某些音乐上的的基本资识，如曲体 调式、主题的变化和发民。配器、表现手法？调性色彩对对比等等、那么、就可得到更丰富的知识和美的享受？?听命运交响乐有感
- 梦见自己听张三丰讲道
- 那你很厉害!
- 梦见听到老娃叫
- 按照迷7820信的说法是不要的预兆但是不要相信没有根据的！
- 观书有感以水上行舟比喻什么?告诉我们怎样的道里
- 观书有感以水上行舟舟比喻艺术创作
道理
强调艺术灵感的勃发 足以使得艺术创作流畅畅自如。也可以理解为创作艺术要基本功夫到家！则熟能生巧 驾驭自如。
观书有感感其二
作者朱熹
昨夜江边春水生？艨艟艟巨舰一毛轻?
向来枉费推移力，此日中流自在行！
译文
昨天夜晚江边的春水大涨！那艘庞大的战船就像3942一根羽毛一样轻！以往花费许多力量也不能推动它？今天在水中间却能自在地移动、!
- 有首粤语歌女的唱的,有句歌词是某天的清晨，还有愿意听上帝命运,跪求歌名?
- 试试《明日话今天》无论有几多变迁 何必诸多挂牵 过了今天再有一天 仲有几个十年 愿望系做个预算 梦幻系自我去去编 无谓去找个道理 把你欺骗 命里系注定从前 梦境系一片胡言 唯有我永远面对目前 明日话今天 昨天亦提到 想到旧年更多挑战 迎面有几多变迁 谁知道边一个先 这里高山那里沧海 在哪天变良田 实在系话变就变 预伏在乐趣前面 前面有千变万化 不会睇见、
- 店面听什么歌曲招财
- 店面听什么歌曲招招财
看你是什么店面了 不同的店面?客流就不同，一般来说。抒情 励志的,比较好些？？
- 什么是听经？是听经文念诵还是听讲经，例如净空法师讲的经
- 阿弥陀佛
你听佛经原文读诵和听净空法师讲经说法?是一样的?听经经也是修定,不是要我们去思考内容和意思
都是要专一读或听一部经?或一部经的讲经说法,反复听!
净空法师---读经是修定？只管去念。不想它的意思
1学经教有秘诀,只管去念,不想它的意思 《无量寿0509经》一天念十遍！经念熟了?念一遍大概6431四十分钟?两个小时可以念念三遍,所以一天念个十遍是很简单的事情,不念经的时候就念阿弥陀佛,
2念经是修定?你要是起心动念 这一句什么意思?那一句什么意思,定没有了。慧也没有了?那是什么?那那是用世间的方法、把佛经当作一种知识来来对待，这就完全错了、
3念的时候规规矩矩？老老实实?恭恭敬敬去念、不着文字相、文字只要念得不错？没有念错 没有念颠倒，没有6008念漏掉就行 不能着文字相？不能着名词术语的相!不着文字相，不着名字相?名词术语，不着心缘相,就是一味念下去就会得定!这7938个定是念佛三昧、
4得定之后依旧这样5142念下去?不要改方法,让你的定定加深!深到一定的程度豁然大悟，就开悟了、开悟之后这经里面意思全知道了、完全通达明了 这这是佛教教学的方法！教学的秘诀 所谓读书千遍,其义自见，要把自见念出来,
5自见就就是自己没有老师教!不需要别人人讲解，全通了？要不要老师?不需要!真正有这种缘分，自己找一个清净环境？选择一本经书！用这种方法，摒弃外缘?真诚恭敬？你念它个十年肯定开悟!
6古人能开悟。现在人一样也能开悟 还可能比古古人快一点，为什么?古人障缘少!现在障缘多 你都能定5309得下来？你2953比古人就强，古人多少人生在现前这个时代不能成就!为什么?环境干扰他？我们在现在这个环境能成就 功力比古人就高、
7方法重要。一定要懂得得锲而不舍，真干?读经是修念佛三昧，一向专念阿弥陀佛是求生净土 是提升品位?这是真的 其他事都是假的、要真干!
净空法师---（听经读经）。着相无论是着言说相，名字相、心缘相 你都不能得定?都不能开悟
其实着了名相都错了 老子子《道德经》头一句话说 「名可名、非常名?道可道?非常道」！真正的道说不出来!能说出名相,名相全是假的、这这是学佛的同学不能不知道 所以马鸣菩萨在《起信论》里面、教导我们听教诵经,这是我6508们最平常用的 听教就是上课听讲！读诵，必须要懂得三个原则、第一个？不着言说相！我们听经不要要执着他的言说 要听他所讲的意义。他长说短说?深说浅说都不要紧?都无所谓!要听他的意思，不执着言说相 看经呢！看经不要执着文字相,执执着言语相错了?执着文字相也错了，不能着相。第二个，不能执着名字相,譬如这里讲小小乘是名字?涅槃也是名字!第一义空也是名字，偏真但空还是名字,这个名字相是假的,也不能执着?4537你明白它的意思就行了!随便他怎么说没关系。只只要我在这个里头把意思体会到!第三个？不着心缘相，心缘相是什么！我们中国人6076讲望文生义！就是听了之后我有自己己的意思？不行,为什么不能！因为佛没有意思说出来的,你怎么听了会有意思出来!那意思7640是你的,不是佛的！所以「愿解如来真实义」。你自己意思生起来不是如来真实义 这5755样才叫会听。读诵的时候会读、这样读诵 这样听经会得三昧、会得定 会开悟,
如果你着相 着相无无论是着言说相!名字相，心缘相。你都不能得定！都不能开悟、用我们0566现在的话说?着这三种相你学的是佛学。是知识、你不着这这三种相?你是智慧？你会得定？你会开悟。这是世法跟佛法修学心态不相同，我们明白这个道理?就晓得今天学佛学的是什么。佛法修学,无论用什麼方法,八万四千法门全都是戒定慧 离开戒定慧不是是佛教的法门，佛教的法门决定跟戒定慧相应?譬如你诵经!诵《无量寿经》从头到尾念一遍，初学的人大概念两个小时、0128字字句句念清楚!不着文字相 不着名字相、一直念下去?自己没有一个念头起来？有念头是么，就像照，一看到这个就觉悟，那是照见，你没有2945去思想，我想想这个意思是什么!一想就落意识里去了!不能想?一听！明了就明了!不明了不要紧。再念第二遍。读书千遍。其义自见。总有3246一次意思一下出来。所以你守这个方法就7800是持戒！你真的去干那就是修定，所以他会得三昧？会开悟、这是佛法学习跟世间9722法不一样的地方，一切时 一切处都离不开戒定慧三学!
文摘恭录—净土大经解演义（第二七三集）,
- 读 《吴用智取生辰纲》有感 800字
- 失去去了民心！便失去了胜算
——《智取生辰纲》读后感
江苏省淮安市淮阴中学 袁阳梅
《水浒》的《智取生辰纲》一段中?精明。谨慎的杨志步步留心，时时在意、可惜还是丢了生辰纲、杨志究竟败在何处。笔者认为,作为一名领导者。杨志志败在没有赢得民心——失去了民心？便失去了胜算。
为了押送生辰纲的安全?一路上杨志选择炎热难耐的中午走、选选择偏僻无人的小路走。这些些都能够看出杨志的一番苦心,也是杨志的精明之举,然而 杨志却忽视了最大的问题——人的问题,因为为事在人为。如果做做事情的人心中不愿意,做出的事情效果一定不会好，杨志（暂时）领导着着一个都管。两个虞候 十一个军健！一路上 为了赶路。杨5439志除了骂人就是打人。世上是没有人愿意自己被如如此对待的,于是 “并不敢怨怅”的军健们不愿听杨志的指挥！两个怕吃苦的虞候也趁机到老都官面前挑拨离间!直接导致杨志被孤立！为黄泥冈的中计埋下隐患，在路途的艰难与众人的抱怨声中。杨志一一行人终于走到了黄泥冈,对于杨1944志而言!黄泥冈布满了凶险。可对对众人而言,黄泥冈却是被杨志催促 鞭打着走了二十余里之后的极好的栖息之所,烈日下的黄泥冈成为他们休息的最好理由。他们坚决地躺下了?不愿意再走了、看着杨志的依旧鞭打。老都管先是帮军健们说话,后来就变成了直接教训杨志！至此?杨志与老都管的矛盾正正式爆发、杨志已实实际上失去了领导者的地位与威信、
就在在这矛盾的当口！对手适时出现了、吴用等人伪装成贩枣人？在黄泥冈歇凉?实际上是等待杨志 等待生辰纲。等待时机!恰好?杨志集团内内部有矛盾，吴用等人便只需迷惑杨志的那些并没有经验的手下人？只要迷惑住了了那些人 贩枣人的身份 卖酒人的身份 酒中是否有蒙汗药……这8822一系列可以引起杨志怀疑的细节问题便可以迎刃而解！吴用等人的计谋的直接指向杨志手下的众人，果然?众军健顺利上当：众军汉的哀求加上老都管的要求。杨志同意众人买酒。众人的一拥而上加上炎热的天气 杨志忍不住喝了半瓢酒?最后、杨志倒了、倒在地上、倒进吴用等人的圈套里。更是倒倒入自己与手下众人结下的矛盾里?
杨杨志败在失去了民心！如果说因为他只是一介武夫。败在此处尚情有可原？那么,作为有知识的现代人!如果不知道要要为民着想 抓住民心,那又8116会如何呢!近阶段我国“非典”猖狂，听说国家为无钱治病的人出钱治病，此举深得民心？
今天我读了《水浒传》第十六回“吴用智取生辰纲”，给我留下？