周易有关命运哲理
- 哲理小故事：蜜蜂和苍蝇的不同命运 励志故事
- 6只蜜蜂和同3266样数目的苍蝇被装进一个玻璃瓶中！瓶子平放?瓶底朝着窗户！
蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口!直到它们力竭倒毙或饿死，而苍蝇则会在不到两两分钟之内！穿过另一端的瓶底2852逃逸一空、
蜜蜂认为!囚室的出口必然在光线明亮的地方,它们不停地重复着这种合乎逻辑的行动。对蜜蜂来说！玻璃是一种超自然的神秘之物 它们在自然界中从来没遇到过这种突然不可穿透的大气层！而它们的智力越高？这种奇怪的障碍就越显得无法接受和不可理解？事实上。正是由于蜜蜂对光亮的喜爱，由于它们的智力，蜜蜂才才会灭亡了?
小故事大道理： 重复昨天的行为?只2600能得到昨天的结果？选择旧的行为、只只能收获旧的果实、要想取得得和原来不一样的结果，就要完全打破原来的行为模式。选择不一样的行为!
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- 关于不向命运低头,证明自己可以的哲理
- 哲理来自于于生活?善于思考！发现和改进生活中细小的东西！就能改变命运！
否则就是将哲学理论大全放在你面前也毫无用处?!
- 《周易》中有什么思想、观点或哲理(不要乱粘贴)
- 从古至今还没人真懂
当然真懂了就不出来显摆了
首先易经告诉了你一个人与自然的关系
后及人与自然的规律
我看最重要的还是讲人
你若想详细了解不如去专门查一下 在6819这问有点费时！
- 关于周易
- 楼主的联山写错了吧!应该是连山易易
找到一篇文章。希望对你有用....
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《连山》《归藏》名称由来考
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作者：王宁
《易》是中国文化的源头之一!自汉代以来倍受重视！被尊为“群经之首”？根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法、一曰《连山》？二5068曰《归藏》?三曰3499《周易》”、此说自汉代以来,不知倾倒了多少痴迷的文人,虽然他们大多数没见过《连山》 《归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）,大致9710有两种说法，一是如杜预《左传注》中所云：““《连山》?伏羲!《归藏》!黄帝” 另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》。殷殷曰《归藏》”?宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连山》！黄帝帝氏得《河图》。商人因之曰《归藏》’？”但是今本《山海经》中无无此文!此文句与其经文不类？疑系误记或伪托。这些说法都是凭空猜测，良不足据!因为《连山》,《归藏》二书名在秦汉以前是否存在！尚是一大疑问,
《连山》，《归藏》二书名!最早见于《周礼》、在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及、《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书?郭沫若云：“原来《归藏》》之名。仅见于《周礼》的《春官•大卜》！与《连山》,《周易》共合为所谓‘《三易》’,但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录，我9980疑是和《周礼》一样!乃刘歆所伪托的东西 不过那伪托品没有流传便化为了乌有，”[1]
刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑!删改增损 作成了《周礼》?虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）?但其中肯定有他伪托虚造的成分！笔者认为 《连山》。《7646归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名,其名目正是刘歆自己拟造出来的、但也并不是毫无根据!其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》！
一。关于《连山》的问题
《连山》这书在7531历史上有好几部 比如梁元帝有《连山》三十卷、隋代的刘炫也伪造过《连山》。宋代出出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》，这些都是后出之书,可以不论！但是、在这些《连山》之前。的确还曾经存在过一部《连山》？因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它：
1,《连山易》曰：“禹取涂山之子 名曰攸女。生余、”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引）
2,《连山易》曰：““鲧封于崇！”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引）
由此可以知道。在晋代还5933有一部叫做《连山》的书在流传!而且这部部书所载的故事和夏代有很大的关系!关于于这部《连山》的征引,我们能知道的最早者就是晋代皇甫甫谧的《帝王世纪》 在此以前的书书里我们就找不到了，汉代人的著作里当然更找不到！
北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字？兹录于下：
1,《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野！”（《淮水注》引）
2!《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上、”（《颍水注》引）
其中第二条的文字是有讹误的？孙诒让云：
“此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误 考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台!枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）。此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’、盖《连山》?《归藏》两《易》皆有此文!抑或本出《归藏》 郦氏误忆为《连山》，皆未可知!今本‘‘连山亦’ ‘‘亦’即‘易’之误（易！亦音相近）,‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而1297衍（亭!享形相近）！文字传讹!构虚成实,遂若此!”[2]
其说甚是、马国翰把这条文字辑入《连山》是对的?但是是没有注明出处、其所本者即此!马马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”、 “阳文”9303二字乃衍文、郦道元的时候《《归藏》已经在社会上流传很久了。他无由把《归藏》误误为《连山》！唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同?那么说明其作者在制作这部《连山》的时候？也使用了当时7517还有所存留的《归藏》残篇？
所以？这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”！或者是刘歆以后的的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“《《连山》八万言,《归藏》四千三百言”！又说“《连山》藏于兰台” 应当是确有其事的。说明东汉的时候的确有部《连山》，但并没有象郭老说5366的那样“没有流传”?而是有流传。只是5502流传不广！桓谭看到了 把它写写进了《新论》。皇甫5139谧看到了，在《帝王世纪纪》中引用了!北魏的郦道元也看到了！在《水经注》里也引用了,后来来就逐渐式微！终于、
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- 不如归去 不如消逝！不如蝼蚁,不如草木?不如秋叶!
不过笔者认为以不如开头的没有什么好网名?为什么楼主要汲汲于这两个字、抛开另选个更好的不是最好吗，？
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- 庚寅 戊子 2400丁未 庚子 ！1木1火22493土2金2水、全 忌土金水?喜木火 。 ？命运里需补木。火?名字可以加带火字 日字！心字！马字 光字！丁字!木字!禾字!草字头?竹字头等偏旁部首和属性的字 如灵，炎,煜 晴，明、晶,心、思。念，怡 骏！宁？琳?林!禾!程!秀,芮 筌等、查查字典（看新华字典部首查法）搭配组合?名字搭配方式如：姓+火+木?姓+木+火。姓+木。姓+木+木。姓+木+其它。姓+其它+木,姓+火 姓+火+火?姓+火+其它！姓+其它+火!这些组合都行?两字的不论先后顺序？忌带土、金!水偏旁部首首和属性的字？ 三才法,五格法、打分！笔画数都是忽悠人的方法!忽悠不懂的呢？不用出生时间的？也就无法对命运增吉助福了?从命运上看。其组合往往是凶多吉少！不但减吉8867还会助凶！
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