女人的命运语录
- <康德的语录>
- 康德！全名伊曼努尔·康德(Immanuel Kant, 1724—1804),德国人！康德的伦理学是近代伦理学中最重要的伦理学说,康康德是启蒙运动最重要的思想家,人类历史上罕见的伟大哲学家，她的被称为“伦理学标准原著”的《实践理性批判》。连同他他的《论理学讲演录》、《道德形而上学原理》以及其他许多论著中的伦理思想 构建了西方理性主义论理学的第一个完完整严格的道德形而上学体系
康德给自己的批判哲学提出了两大任务：一个是在科学上反对蒙昧主义！论证科学规律的必然性;第二个是在道德上反对奴隶主义和利己主义。揭示自由意志的普遍必然必然性的法则
一 康德的伦理学思想体系
（一）“善良意志”的学说
康德在《道德形而上学原理》中 康德阐述了他的伦理学的基本思想？首先说到的是“善良意志”的学说,即他首先探讨的是伦理学的基本概念“善”、他认为。伦理学应当寻求一种绝对的、无条件的的善，而善良意志因其自身而善、是一切内在和外在善的前提和条件？康德德的善良意志,指的是那种出自对道德法则尊重或敬重的意志!即如始始终遵循道德法则 即便它没没有取得道德之外的好的结果,它也7285是善良的，是好的、
他把人看作理5403性行为者、他认为人之所以区别于动物最重要的是在于理性能力？他认为世界分为自然世界和道德世界的两个不同的范畴, 其区别就在于在道德世界里理性能够为行为为提供行为准则, 使每个人的行为不完全是顺从于个人欲望！因此康德指出人在拥有了自然能力之后, 就需要理性能力来随时考虑虑自身的福与难?除此之外, 理性还会被用于到一个更高的目的, 那就是对纯粹的!绝无感性关切的理性进行判断, 并使这种判断成为福祸判断的无上条件,而这种理性的善恶评价又是源于什么呢? 康德认为那就是 “善良意志”,康德将道德的基础从传统观念的经验的外在对象转移到人的善良意志中来,从而建立起了自己己的德性论伦理学！他将这种转变称为认识识论上的“哥白尼革命”！意志也就是欲求能力！它的特点在于把概念当成一种目的,从而形成行为的动机？康德将意志分成两个层次:一是受感性经验影响的一般理性的意志,二是指不受感性1877经验影响的!以以纯粹理性为规定根据或行为动机的意志,即善良意志？康德认为, 只有这样的善良意志才是无条件的善, 具有内在的无条件的价值!不管效果如何何, 出于善良意志行为都是道德的！
（二）绝对命令
在康德看来。人的行为是由意志所决定的。但但还决定于这个意志所遵循的行为法则！行为为法则是用来知道人们的行为的 所以？这种法则在形式上就应当表现为一种命令、这种命令规范人们的行为，告诉人们应当当做什么或不应当作什么？即康德的“绝对命令”、“不论做做什么？总要做到使你的意志所遵循的准准则永远同时能够成为一条普遍的立法原理”“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则区行动”，
康德认为意志是由两个层次的, 一般理性的意志和善良意志!后者是无条件的善, 只要按照善良意志行为那么这种行为就是道德的?但是人怎样才能不受外界干扰完全按照善良意志来行动呢?在伦理面上, 与善良意志相应的是“责任”?责任是是善良意志的体现, “责任”就是见之于通常理智范围内的善良意志。按照康德的规定, 责任是“由于尊重规律而产生的行为必要性”, 它是道德法则对人们的行为提出的要求?所以, 善良意志也就就是人的意志彻底摆脱了经验的感性欲望, 服从无条件的善——“绝对命令”? “绝对命令”把善行本身看作目的, 它出自先验的纯粹理性, 只体现为善良意志, 与任何利益打算无关?因而它是无条件的?绝对的, 是道德行为的最高准则, 具有普遍有效性并成为普遍的立法原则!康德又提出了三条先验的道德原则在不同同层次上的表达形式？一是: “要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动、”、也就是说个人在行为之前要考虑到这一行为实施的准则是不是对所有有理性的行为者都有效。都适用!如果这个准则是理性行为者都接受的那么个人才可以按照这样的准则行动, 而这样的行为也必定是善的!康德意图通过这个“绝对命令”来强调意志自律和道德原则的普遍有效性, 它体现了康德伦理学的实质!然而, 道德律的这种表达方式还只是从行为的后果上来考虑的, 而未考虑行为的实2835质性动机, 这就有可能被利用来掩盖某种并非理性的目的、
（三）意志自律
康德提出并论证的善良意志和绝对命令 标标志着主体性道德体系的诞生？这在西方伦理学史上引起了重大的方向性转变?把道德的根据和价值标准从主体外部引向2876了主体内部,从从感性引向了理性?使道德由他律变为意志的自律？康德伦理理学要揭示自由的规律 也就是要论证这种基于理性绝对命令的意志自律的普遍必然性,
康德所谓的自律？指不9461受外界约束！不为为情感所支配的?根据自己的意志良心？为追求道德本身的目的而制定的道德原则，他认为！只有遵循自律的行为才是道德的行为？从而要求人们服从先验的？抽象的 永恒不便的“绝对命令”、所谓意志、就是主体决定自己一招规律的概念区行动的能力,实际上就是理性的自主实践的能力
康德的道德哲学就建立在“意志自由”的基础之上,他的道德哲学是以“2967至善”为目的的?所谓“至善”！就是人在自由意志的基础上、出自义务或职责?自愿地执行道德法则?这样的行为之所以以“至善”？就在于它是绝对的,无条件的、不同于动物性的求生本能或任何感性愉悦?与任何爱好。愿望,需求。利益或结8051果无关，而只是为了服从道德法则 康德把这样的道德法则概括为这句话,“你这样行动 使你意志的准则始终能够同时成为普遍立法的原则，”这就是康德的 “绝对命令”,但是！如果没有意志自由!这个命令就不可能是“绝对的”和“无上的” 因为只只有主体能够给自己立法,听从自己的无声命令？真正做到自律 而不是屈从于外在的权势和利益。“至善”才能得以实现！在康德的的眼中。这样的道德自律是无上崇高的，生活在感性中的人正是因为具有这种纯粹的道德法则。才可能唤起自己对道道德天职的敬重！才可能觉察我们自己的超越感性存在的崇高和尊严？
同时?他认为！所所谓以理性自身为目的。就是人作为理性存在物以自身为目的！即?“人就是最高绝对的目的”！康德伦理学的这一重要原则被成为“实践命令”！即命令人们在大的实践中必须承认“人是目的”,
于是康德提出了第二种?更高的表达形式: “你的行动, 要把你自己人身中的人性, 和其他人身中的人性, 在任何时候都同样看作是目的, 永远不能只看作是手段?” 即人是目的。“依康德而言, 人之作为有限理性存在者是作为自在目的而存存在着的, 独立!自由！平等的特性决定了人是与社会整体或国家相区分相对立的个体存在？因而, 在任何时候人都只能被2904当作是目的而不是手段, 人在目的王国中是有尊严而不是仅有价值的？从康德的道德律可以看出, “绝对命令”“人是目的”和“自律”其实有个共同的基点那就是“自由”, 它独立于自然规律, 无任何约束, 并且最重要的就是能够自我决定！在道德律中表现为: 首先“绝对命令”是无条件的善, 那就变相承认了自由的存在！其次, “人是目的”的意义是每个人都有独立的人格, 作为理性存在的人, 最为一个有尊严的人, 他是自由的, 是作为目的存在的, 不是作为一种被使用的手段存在, 是自由的！最后, “自律”也就是意志自由, 不受外界的干扰?康德通过自8616由传达出的信息就是作为理性存在者, 人!
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8.在我的世界里!你依旧纯洁,脏了的只是这个世界…
9.以后你会不经意地想起我 请别忘记我曾那样深深地爱过你……
10.！阳光擦干了我思念你的泪水……
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12.我生命里的温暖就那么多?我全部给了你、但是你离开了我？你叫我以后怎么再对别人笑
13.有些人会一直刻在记忆里的？即使忘记了他的声音!忘记了他的笑容!忘记了他的脸！但是每当 想起他9833时的那种感受 是永远都不会改变的
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16.感情有时候只是一个人的事情。和6453任何人无关、爱！或者不爱?只能自行了断?
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21.因为平淡?我们的爱情有时会游离原本温馨的港湾、因为好奇，我们的行程会在某个十字路口不 经意的拐弯!就在你意欲转身的刹那、你会听见身后有爱情在低声地哭泣?
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老实说！坊间一些古人凭经经验留下来的学问 有很多1925很多绝对“精品”！但因时代的改变!民民风及生活架构的变动，许多“精品”未必一定完全管用，断掌、口大亦正是如此， 断掌的组成，是掌中三大主纹!生命线,感情线？头脑线,其其中二大主纹?感情线和头脑线合二为一 2530横贯于手掌中?好像一条横纹将手掌分开二部份似的,所以名为断掌、于是手掌的主纹由三条变成了两条！生命线及由感情线和头脑线合二为一的综纹!为何这样的掌纹在古人眼中认为利男不利女呢!
终南命理研究网 这绝对因当当时的民风及生活架构有关？那时男性绝对性的主0914导社会!女性的活动动范围最多至前后花园 三从四德?脑海不能有独立思想！奈何拥有断掌掌的妇女则难以如此? |八字算命|免费算命|八字和婚|八字排盘|八字测算|四柱八字|六爻|八卦|梅花易数|紫微斗数|家居风水 断掌的构成正是感情线和头脑线合二为一!感情线自然代表对感情上的思维?反映此人人对感情的较重?热诚与否,头脑线代表了智慧,理智如何。反映此人对人对事的态度如何、
5132现在二纹为一 表9337示感情与理智不会分割？于是断掌的人性格上显得得坚强。自信心充足,处事极为理智 不易受感情或亲情所左右。自自然独立性较强,
不用再论其它因素，单从这这性格上的分拆！便可理解古时面相学家、为何对拥有断断掌的妇女，认为一生不利婚姻, 八字算命|免费算命|八字和婚|八字研究|四柱八字|六爻|八卦|梅花易数|紫微斗数|家居风水 女性三从四德的时代！0786基本不可能有独立思想,凡事都以丈夫的意见为主。但断掌的女性就算算很屈就,亦未必能达到当时社会所须要的地步、自然较难得到丈夫的欢心？打落冷宫是必然的事!1891又或丈夫自尊心受损？1528闷结也打不开?多忧损寿之下,所以又认为为断掌的妇女“克夫”,
不过近几拾年世界在变？女人可顶半边天？香港更男女女同步？大男人世界生存空间极之少！所以女性断掌并不再是甚么“爹娘养”或“克夫掌”了。这亦是时代改变下 命相学亦要作同步的变化,当然不易妥协的性格,始终对婚姻较易产生波动,也是无可避免!
女性拥有一对断掌，所谓的不利婚姻！主因是性格上的影响居多！并不是先天命运注定“离婚”不可,若肯“本性略移”甚至波动也可减少,至于断掌的人多会为命硬之人，又是甚么一回事呢、
人类的性格有大部份源于父母遗传。掌纹正是显露我们性格的地图,亦亦自然受遗传基因影响、许多人的掌纹路向和父或母极为接近!
断掌正是其中一种有极高遗传性的掌纹!假若若夫妻二人都是断掌的话！他们的下一代绝大部份都都会断掌，其实这种遗传下的断掌？只是遗传基因下对性格的影响 并不一定便便是“命硬”的身份象征？
反而若夫母双方都不4783是断掌！但生下来的你倒是断掌、这才算是所谓“命硬”一族!
其实这种不是来源于遗传的断掌、而被加上“命硬”两字倒有点无奈，只是古人“赖得就赖”。怎会如此 倒要从遗传基因以以外所做成“断掌”成因说起？
通常在女性怀孕其间？受到很大的情7013绪冲击 又或之前某一些事情在脑海留下极大的阴影！生下来的小孩都极有机会是断掌！所谓情绪绪冲击,最大的机会自然多在丈夫身上?例如：怀孕期间夫妻吵斗据增!包二奶 失业等等！...余下全文>>、
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