川字掌女人婚姻幸福
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我很,
有很多的!!
- 女人川字掌好吗
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川字掌女人的独立能力?古时的大男人时代?男男性话事的世界里面，为人妻子几难独断独行。所以古古相命家对川字掌的女性。评价自然系负面再加几个减号!这也无无可厚非！当时的社会大环境正是如此?过于独立的话?便难得夫家的人认同。婚姻姻如何会好呢?由于川字掌的女性过于独立、在古时的社会较难接受?不利婚姻可以理解,不过！时至今日又有不同的看法，女人可顶半边天的的风气下?女性思想独立无甚不妥、甚至有些男仕正喜欢其另一半思维够独立、什么事情也可自己处理、减轻自1835己思想负荷 在面对高压竞争的的社会下,自然烦少许多,专心抓钱去也
可以说!现时拥有川字掌的女性，并不一定不利婚姻。只1163可说川字掌的女性浪漫情趣较少，又或属8455于辛苦命？这是川字掌活动力决定的呵 不做不不行之人物。当然这也是是性格使然 通常双掌都是川字4868掌的女仕!多是对丈夫的关怀全都放在心灵深处!不轻易表露，再加上凡事都有自己的主见，你说如何扮演小鸟依人的角色。另一半何来温馨浪漫呢。至于辛苦命 正因其独立性较强,表现自已的能力心性较重，于是好像不能停下来似的、总要4878找些活来干!基于有这样的心性！川字掌的女性多属于职业女性居多!
古人认为川字掌掌的男性事业上会很有发展。原因亦正如些、当然放在女性上！过于则重事业、难免对婚姻造成压力,若只看事业的话，川字掌的女性8833在事业的成就!较其他4424掌纹有较佳的发展？拥有川字掌掌的人。一爱爱就会爱到底。不爱的时候会洒脱地说分手?是属于点到即止型 不会因太过执7691新手相学对川字掌的说法，新新手相学家给另一种头脑线下过这样的定义：“起端跟生命线分开！使生命线,头脑线和感情线成了各自独立的线状？这种掌线、表示那人独立能力很强?在恋恋爱中只知有人!因而容易造成恋爱多变和婚姻不满！”这种掌线,在中国手相学中叫做“川字字掌”、不管男女。凡有“川字掌”的人？在性格上都有下列必个特点：思考迅速！而且能够迅速地吸收别人的意见和经验作为自己的意见和经验!独立能力极强，即使面对着极大的因难和痛苦,他也可以凭自己个人的力量来加以解决或承担。、
- 双手川字掌女人她的事业 人生 命运 婚姻……
- 别信这些没用的!只有好好工作、掌握一至两门技术。不断增加自身能力。努力提高自身身素质 懂道理,有修养，你的事业有目标！命运就好，婚姻就美满?人生就精彩！,
- 双手都是川字掌的男人命是怎么样的
- 中间那条是智慧线,说川字。就是智慧线长!聪明。靠近大拇指生命线 靠近手指爱情线，越长而且且很深就表示命好?
- 双手川字掌的男生
- 我也是双手川字掌,不过我是女生？有一次次我让我妈妈带我去算了一卦！顺便问一下了那位老爷爷!他他说:川字掌不代表什么、只是你一出生就是长成这样,,川字掌女人婚姻幸福
- 川字掌生命线粗短意味着什么
- 意味着生9746命力很强
!
- 佛法怎样使婚姻幸福
- 0423 佛
陀在讲经说法中！就家庭生活。夫妻之间!亲子之间 应该该如何彼此相待？提出明确要求，有有的经典还讲到结婚之后 怀孕，生子的事!最有代表性的经典有《善生
经》?在经中佛陀教导如如何奉事父母、处理好与妻子。师长、亲戚,僮仆、出家修道者等六种种关系的法则！《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道？《长阿含十六
经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务?《中阿含一三五经》亦明言：“夫当以五事 爱敬供给妻子、”“妻妻子当以十三事善敬顺夫！”并说：“若人慈愍妻子
者、必必有增益则无衰耗。”
第一节 夫妻和谐之道
夫妇之道是人伦的的根本、正确地处理夫妻关系。对对促进家庭的稳定，社会的祥和！具有重重大的意义!
早在两千多年前、佛陀就对夫妇之道。给予了高度的重视，并提提出许多极富指导性的规劝，佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵!同心异形，尊奉敬慎！无骄慢情。善事内外,家殷丰盈?待接宾客？称扬善名!最最为夫妇之道”,这段话可视为夫妇之道大纲
一?谈情说爱话婚姻
俗话言∶“十年修得同船渡、百年修得共枕眠”。
男
女会成为夫妻。除了爱情、也需要缘份 不然在世间寻寻觅觅、最终怎么会遇到他 2446是否在冥冥之中 姻缘天已注定 此事不仅一般人迷惑、连学佛人也一样迷惑,
为什么在结婚之后?有的甜蜜幸福，有的三天一小吵?五天一大闹，所谓““不是冤家不聚头”，有的三9910年五载则分手 有的却能依共同信念,共同顺利度过一生呢。
究竟是什么原因和力量 在决定我们是否产生爱情!以至至结婚组成家庭呢，
9465以
佛教的观点?爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合？所谓“愿力”，是主动积极的力量？源自内心的的“愿”?所谓“业力”
是被动不自主的力量?也是源自内心,但却是“不不愿”！如不少被迫促成的婚姻就是这种类型。而两者者力量都会促使爱情的发生!当然从世间角角度看、会有各种理
由：如温柔体贴?美丽大方,善解人意。家境富裕等？
幸
福的婚姻！来自过去曾曾结的善缘（无论是过去生或今生） 所以一见如故!彼此都有好的感觉,不管是恩情,爱情!亲情 友情?在彼此的意识识或潜意识,留有好的
记忆，从这个角度而言，夫妻双方,皆应善待对方。为对方付出?关心对方、留下好的印象、不管今3770生或来世 至少相处或再见面时？对方也能回报善待 互相都以
好的态度相处 这也是“善的循环”，
谈
到业？果报的问题 我们常讲的一见钟情就是如此。今今天你不是碰到他。就结不了婚?这就是业力 就是你的果报。所以、中国人讲夫妇结合的两种因素、一是报
恩 一是报仇，恩爱夫妻是报恩来的、恩尽义绝?下辈子就不会结为夫妻？要是恩情还未了或愈结愈深。下辈子还是要结为夫妇?跑不掉的,所以我们不能随便喜欢欢
人!怨恨人、因5552为我们每时每刻的言行乃至心念！都在为未未来创造业报。
今天我们了解业力的力量就知道 夫妻之间反目!一半属属于业力?一半属于烦恼 就
是因为你跟他有仇、所以他故意让你跟他结婚,让9767你爱他爱得很深!让你痛苦!如果夫夫妇间有这种情形！不要怨对方,从业力立立场来看,你今天被被报仇了，要知知道这
是你以前对不起人家,你要甘之如如饴的接受!而且反过来要要感谢他。珍惜他？不要要再结仇了。今天你跟他做对？他也就跟你做对。仇就结得更深了，他恼害你。你承
受下来！我好好对你 将恩情来赎我以2253前的不好？只有这样？才能把怨仇解掉！否则怨仇没有解掉?下辈子还要再来结仇。何苦呢 5061所以今天要了解到？生生命的现象
确实如此,以前种下恶因?今天要要承受恶果，如如果你没有业力的正确观念!就会埋怨、就没办法把恶果解掉!
● 从佛法的观点来看感情问题?在心性的立场上，要净化我们的心灵 来解除烦恼的束缚。而而超越对众生的感情,4256在业果的立场上。要用报恩的心情和行动、来对待我们的怨仇而消除业果，这样才是面对感情问题？最有智5033慧的处理方法、
问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻!
答：
2400确实存在，但很难得，爱情 婚姻一事？主要要由前生的习气和业因所决定!多为既定的业报。如果今生婚8075姻家庭幸福?这主要是前世的善业所感，但仍不一定下一生
两人还能成为夫妻？如果两人还想8213续接良缘？则必须力行善业，并且思想?信仰?行为方式皆要基本一致，并发愿来世同为夫妻、如果夫妻真能心心相印!那么才有
可能来世为夫妻。
如《尊者阿迦曼传》中，尊者阿9572迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答！
“问：一对夫妻如果想要在来生生相聚 永不被拆开 他们应应该怎么做?”
尊
者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已！为了它的实现。它必须要有行动或因缘支撑着,例如人人都希望成为4512百万富翁？但是有多少人能达到那个目标！大
多数人怀着那个希望 却没有能力力去实践其因缘？他们依旧贫穷?一对夫妻之间的爱情也是如此、如果他们希望在未来生生生世世彼此幸福地相聚 永永远不相分离?他
们必须要有相同的知见和行为模式，并且彼此满足于对方!不邪淫,邪淫破坏了配偶心意的安宁?并导致信心的丧失，
如果夫妻都有相同的愿望。并能够实践上面所提到的因缘、永远同样地忠实可信,那么0969他们的希望必定会实现,因为那里有着那些因因缘的果报！如果他们只是怀着这样的欲望。但彼此的行为表现不同?这样的愿望,无论如何热切 都不能实现！”
婚姻可以塑造人间地狱或天堂，
对
一般人而言？人生最重要的事就是配偶的选择了?他（她）不只是被认为住在一起而已?而且也是一起呼吸 分享着相似的苦乐经验。任何影响到一个人的的事情!不
论是善或恶？一定影响到另一个人。有好配偶的人是幸福的！配偶会防止对方方陷入歧途?然後引导他3969或她走上正道？如果两个人都正直而善良。乐于为他们的发展而
努力。那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处，那里没有争吵5685或挑剔！因为两个个人都一样自律着!他们的思想和行为都由由正法引导着 这样由婚姻结合的伴
侣？可以说是帮着建造人间的地狱或天堂！分享着彼此的悲哀或幸福!依照着他们是乐于作恶或行善而定！这关系着今生和未来的生生世世!
二!如何当好丈夫
在佛陀时代丈夫的地位崇高无比！妻子称丈夫夫为主子？而0888妻子被称为附属者或养育者,只有生小孩及养小孩的地位而已?男人可以多妾?因而女人之间常钩心斗角 敌视互恨 往往造成家庭不幸、有鉴于此 佛陀不赞成一夫多妻制?主张男人要忠忠实于妻子 才能使家庭庭生活圆满!
丈夫怎样待妻，佛陀指出：为人之夫!当以五事“爱敬供给”妻子！即怜爱?不轻慢 供给衣物化妆品,委付家事!“念5643妻亲亲”（善待妻子的亲属），
如《善生经》中佛言：“善生、夫夫之敬妻亦有五事?云何为五，
一者 相待以礼。
二者 威严不阙,
三者 衣食随时。
四者 庄严以时?
五者 委付家内,
善生，夫0280以此五事敬待于妻 ”这五条待5491妻的原则。包包含如下内容：
（1）相待以礼
男女的地位是平等的 夫妻双方应该互相尊重、不不论收入的高低。家6821庭出身是否悬殊！乃至智力上知识上的差异，在人格上都是平等的 丈夫对妻子不可歧视或轻慢？
一
对夫妇。0274由恋爱而结婚?往往到了结婚以后！以为双方的名分已经确定了，夫夫妇的关系已有保障了，于是过去抑制自己！博取对方欢心的观念就改变了?一切言行随
心所欲、处处随便，以为夫妇间不需要客气了。对自己的缺点不仅不改正,反而大大例例，随时表现,还自以为夫妻之间!不不需要掩饰弱点、而不知夫妇间最需要的
是客气和尊重!还有的夫妻一方总想控制对方，以迁就自己？逐渐的把所有的劣处,毫无顾忌的暴露出来了 结果日久生厌？只觉得对方的可憎了,诚如佛在《无量量
寿经》里说：“自妻厌憎”!和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”。彼此此厌憎不欢,于是双方感情转趋破裂！
要防止止夫妻间日久生厌！丈夫应该做到以下几点：
丈夫要学会经常关心妻子。对她温温存体贴 如当她休息息或疾病的时候、你得细心心地去照料她,
丈夫要学会经常感谢妻子?当她替你做一些小事!2982如缝补衣袜之类!你不可认为是她的本分，应该要说声：“谢谢谢”？在表面上 她虽然觉得你的话是多余的，但是她的内心，却有非常的快慰，
妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她,这种称扬使她心里不仅愉快!7300而且非常感激。妻子最讨厌当着别人5496的面前 批评她的的短处！使她面子上难堪 丈夫需要纠纠正她的时候?应应避免被父母儿女或他人听见，
妻子有意见、应当虚心听受!然后和她详细讨论，要尊重对对方的意见!对方倘有错误。要纠正时。切忌粗暴口吻,华严经里说说：“常作润泽语、柔软语。闻者喜悦语!善入人心语，风雅典则语”,不可作““毒害语、蛊犷语？苦他语？令他嗔恨语?如火烧心语 ”
（2）威严不亵
威是庄重而不浮躁 严是尊严严而能自爱!不亵是不可轻慢，待妻的举止应该庄重礼貌，言语行为不可轻薄放纵?
另
外 对于性生活要有节制、0864否则有伤双方的身体。甚至酿成终身的疾病！因为性欲过度?会导致精神不振。神经衰弱等,于身心均有不良影响！也会引发愤怒,烦
躁！忧郁的病态！夫妇感情,就会会因而走下坡路,为为保持健康计!同时应视各人年龄的大小!身体的强弱，而节制性的生活。这样可以避免故意放纵的危害,增进家
庭的幸福！纵欲是最可畏,应该“严”与防范的!佛言：“节己莫淫她！自妻生知足,是故妻爱己。不为他人侵”!
（3）衣食随时
女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西!所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的 只要你是为她而买的。她心里就感到无限的的愉快了、如衣料食品之类。当她心7291里想要而还没有开口的时候 你就买来送她。她自然喜出望外!感到你是关心体贴贴的人?
（4）庄严以时
这
“庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰，使她能打扮得整洁而适合时代?因为为爱美之心、是任何妻3293子都有的?但是?做丈夫的也不可使她打扮得0443过分华丽，竞奇炫
异，流于奢侈 一味追求“新潮”?则失了了庄严的真意义 服饰是身的容仪，修养的品位！在选择衣物1488装饰时 应要顾到这两点、
（5）委付家内
做丈夫的对于家中大小事件?只须须主持大体、而不必为微细的琐事？一桩桩亲自去督察管理！丈夫对家政明察秋毫般地去干预?3342作求全的责备、7644是常会使妻子感到不快和没趣?所以!即使妻子处理事务有失当之处，也要“言色色相和”？理解宽容!让妻子当家，
要知道如果没有妻治家。那丈夫就有后顾之忧了？
三？如9317何当好妻子
如何为妻！佛陀教诫甚多,如佛言：女人当“一心向夫 不得邪淫”？“不得轻慢夫婿”。“夫婿远行！整理家中！无有二心”!“甘心苦乐。无有二心！慕修妇道?不择衣衣食”等等？
在佛佛经中最有代表性,最具戏剧性的当属《玉耶女经》 它讲述了印印度玉耶女?经佛陀教诫后？从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事。既生动又有说服力!全经详细说明了该如何当好妻子。
据
《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者者的女儿!出生“豪贵长者家女!端正无双?”玉耶耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人 加之从小娇生惯养,故养成骄慢性
格!后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻?须达多为波斯匿王大臣！其性仁慈！是当时著名的佛陀在家护法者 因常怜愍贫穷。孤独者。好行布施？故人誉为“给孤
独长者” 须达多长者的家庭非常和睦!六个儿媳不仅温良贤慧!并且都信奉佛法!而玉耶女嫁到夫家后！仍然然心气高傲。既对公婆没有孝顺服侍!对丈夫和亲友也
缺乏应有的尊重、“骄豪傲慢?不以妇礼承0460事姑嫜（公婆）夫主！给孤独家议曰：其妇骄慢、当以何法而教训之、若以杖捶非善法也，若无训教!其罪日日增长者,”
由
于玉耶不能善尽妇道?没有女子贤淑的德行,令须达多长长者非常失望伤心,他想不到本是大家闺秀出生的玉耶、才嫁进夫家，就这么目无尊长？我行我素、搅得4101家庭
的人事不和，是非不断？须达多曾几次要她同去见佛?希望佛佛能感化她？但她终是拒绝不肯去、须达多长者者知道教化玉耶?除除了佛陀以外！谁也没有办法。但玉耶又
与家人、媳妇们不同，从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法!
不得已 须达多决定请佛陀上门应供（吃饭）?以以便以佛法教育媳妇？须达长者到祇园精舍求见佛陀?对佛陀禀告道：
“慈悲的佛陀。我今天有一件事情不能不来请佛陀相助，本来家丑不可可外扬 但佛陀是我们众生的慈父!惟有有佛陀的威德!才能调伏刚强难化的众生。
“佛陀，弟子一共生有七个儿子！六个儿媳都能孝顺贤慧，唯有第七个儿媳玉耶,长得绝顶聪明美丽?但但她骄慢异常,时时时出言不逊，轻慢尊长
“我们本想常带她来请佛陀开示，但愚愚痴遮盖她的心灵 她非但不信！而且毁谤佛陀？她以为人生就是享乐第一、美貌第一!爱情第一？除此她什么都不愿关心！我们没有什么办法可想、只得请求佛陀慈悲 为度化我这顽强的儿媳想个办法。”
佛陀察知须达长者的心！当即说道：：
“玉耶既不愿前来、你又对她这么爱护关心，那么？我明天就到你府上去访问一趟吧!”
须达长者听佛陀说要光临他的家里?惊喜感动得老泪横流？当当即奔向佛陀座前?顶礼佛足，
第二天？佛陀带领弟子,到达长者家中？长者夫妇 以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝?以示欢迎?独有玉耶逃逃避佛陀！不肯出来,长者感到非常对不起佛陀,心想讨娶这不贤慧的儿媳!而且辜负到佛陀的慈悲?这是全7687家的耻辱、
但
佛陀却不以为意！反反而心生慈愍，3973以神通力从全身放出万道金光！照得所有的墙壁如透明的玻璃，大家这时都看到玉耶在门后缝里 偷望着佛陀？玉耶对佛陀虽有抵
触，但一2320见到佛陀的相好光明！过去的反感都一一扫而光！且“衣毛为竖 战栗惶怖?”她知道自己的身体体已隐藏不住,只得出来站在佛陀的身旁。低着头。不敢仰望
佛陀的慈颜,
佛陀心平气和的说道：
“玉
耶、女人光是容貌端正姣美,不名为美人，更不值得骄傲！而心行端正、有贞静幽娴的女德！才受人尊敬!方可名为美人！姿容的秀丽，身材动人，虽然可可以诱惑迷
醉愚人，但不能够受人尊敬!并不能算做很好的人 而自恃美貌、看不起他人?行为不检点！只会为自己的将来带来无0189穷的苦患，而生为女人人之身！注定她就具有三
种缺陷和十种业障!”
佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”?导致得2576女人多苦、因而折伏了玉耶的骄慢心!
女女人的三种缺陷是：
一、童年要要受父母管束?不如男孩自由、
二。是出嫁要依赖丈夫？自己没7625有自由！
三 老时遇有不孝的儿媳？还要忍忍受讥笑和阻碍
女人的十种业障是：
一，出世时父母有重男轻女的厌恶观念！
二？因女孩孩不是自家人,不尽心抚育！
三?嫌女大须嫁 为了婚事挂心
四,女子怕羞!常畏见人!不够大方?
五！长大委身了他姓,自己己不能做主！
六,怀8763妊时大腹便便。行动不便?痛苦异常、
七，生产子女、疼痛难忍，
八?仰赖丈夫。时恐失爱？
九。性好虚荣。打扮费时?身流不净!多于男人？
十，心多猜疑嫉妒，好谈是非!喜怒无常?
那么!还有什么值得骄傲呢!
随后？佛陀6349为玉耶女说法?批评她自恃美貌,出身豪贵而骄慢夫主，指出外貌美丽不足为美!心灵纯洁！行为端正正方为真美!教导她如何做个好的妻子！玉耶女闻佛陀教诫后？深悔过过去的错误。向佛哀求忏悔？
“玉耶流泪,前白佛言：：我本愚疑不顺夫尊,自今已后当如婢妇 尽我命寿寿不敢憍慢。即前长跪!求受十戒三自归命？”
玉耶请求皈依佛门 佛即为其授十戒。她发愿世世生生,作一学佛居士，须达长者的全家 见状欢欣欣鼓舞？也都为她祝贺新生，从此以后。玉耶就成了一个贤良的媳妇 为远近近的人们所共称道，
下面 我们就来看看佛陀教导如何何做个好的妻子。为女人说了哪些法！
（1）为妻五道：
《玉耶女经》言∶“佛告玉耶?作妇之法!当有五等，何谓为五,
一如母妇！
二如臣妇？
三如妹妇？
四者婢妇、
五者夫妇、
何谓母妇。爱夫如子故？名母妇?何谓臣妇！事夫如君故,名臣妇！何谓妹妇,事夫如兄故，名妹妇、何谓婢妇、事夫如妾故，名婢妇?何谓夫妇,背亲向向疏永离所生！恩爱亲昵同心异形。尊奉敬慎无憍慢情 善事内外家殷丰盈!待接宾客称扬善名、最为夫妇之道！”
9086即做人妻室的女人 应要奉行五道：
第一,要作母妇：敬爱丈夫,要有如父母爱护子女之心
第二？要做臣妇：：要把丈夫当做君王看待。自己犹如臣下？
第三。要做妹妹妇：视丈夫如同胞的兄长！夫妇要相敬如宾、尊敬丈夫如敬哥？谦虚?以丈夫之喜好自住?此名妹妹般妻子。
第四,要做婢妇：侍奉丈夫!有如婢女侍奉主人、常存恭敬尊重的心。
第五,要做夫妇妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑,和睦亲族、夫妇要有恩爱之情？要有2796亲爱之实！形体虽异!誓不二心！接待宾客?勤治家事。不谈他人是非?不道人之之长短、
（2）奉行五善
4488 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事?所有有美膳莫自向口!先进姑2041嫜（公婆）夫主？二者者看视家物,莫令漏失!三者慎其口语忍辱少嗔！四者者矜庄诫慎。恒恐不及 五者9475一心恭孝姑嫜夫主 使有善名！亲族欢喜为人所誉,是为五善?”
五善就是：
第一、应迟睡早起?不可好吃懒做 应勤劳操持家务、凡事不不可推诿别人?美味饮食当先请请公婆，丈夫饮食！不可自己先独自享受。有的妇女好吃懒做、成天沉迷麻将、或是和二三三朋友，成天醉心于各种跳舞嬉嬉游的玩乐！弃丈夫孩子的生活活起居于不顾 有亏家庭主妇的职责!
第
二！负责家务：对家庭财产！应当心中有数。妥善保管？以防止被盗、遗失，把家务处理得有条不紊？可可让丈夫无后顾之忧?安心发展事业 儿女回家有家庭的温
暖。受到充分的保护。现代女女性多外出工作!固然可以增加家庭收入 但夫妻双方应调剂配合好?如果夫妻彼此配2512合不当?便会产生钥匙儿童,问题少年等种0290种烦
恼,有些女人既不出外外工作。分担家计？又好玩好赌！不务家事。徒增许多家庭纠纷！更不可不慎，
第
三?忍耐委屈：家家有本难念的经。一个家庭庭的物质生活？开开门七件事缺一不可?精神生活的妯娌相处、侍奉翁姑等问题？也疏忽不得、纵然是小家庭，子女的教育
也2619是头痛的课题 这些都需要女性性拿出无比的忍耐力！委屈求全？做药材里的甘草。把苦涩的生活调味起来，化冲突磨擦为平和安详!
要有仁爱心 宽容心，忍耐心?如家中出现矛盾！乃至丈夫斥责,应忍耐慎口。不要火上添油 大吵大闹?也不可怀恨在心!
敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾，尊重丈夫的人格?让丈夫在人前很风光!很体面？受到人人的爱敬!妻子无形中也增光不少？有时看到一些强悍的妇女?在众人面前对丈夫毫不留颜面,做河东狮吼？不但丈夫脸上无光，自己也也招人嗤议、
第四 守贞重节、忠贞爱情！慎守道德?作风正派。
男女交往时须谨慎，丈夫远离时 不生邪念 佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒?意思就是除了正当的夫妻关系外？不能有邪淫的行为,女子应该严遵此戒！守贞重节！从一而终、不做出败坏妇德的事情 当然？男人也应该遵守这条戒律!男女都守戒,社会就会避免不少婚姻悲剧、
不
可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌、东施效颦!跑到美容院？把鼻1510子垫高了 把眼皮5990刻深了!结果弄巧成拙,徒然增加皮肉之痛!有的想想割双眼皮!术后却
变成了“三眼皮”,想要“换肤”,却换来了了“花脸”？想做隆胸术!最后造成伤残……近年来、许多美容机构超范围开展医疗美容服务？使美容成为毁容？引发消
费纠纷不断、据中国消费者协会统计的数据显示。中国整容整形业兴起的近十年！平均每年因美容毁容的投诉近2万起、十年间!已已有20万张脸被毁掉？近30万
人受到各种不同程度伤害,
还有的女人看到其它人家比自己富有、就怂恿丈夫铤而走险、作奸犯科,铸下悲剧、
第五!常恭敬公婆，丈夫 团结家人，隐恶扬善,同时要和睦亲友？邻居、与人为善!和亲朋好友结下良好的人际关系?为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘,毕竟婚姻8230不仅仅是两人之间的事？得人者多助 女人是男人事业的贤内助、
（3）戒除三恶
《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起。夫主诃嗔反见嫌骂，二者好食自啖、恶食便与姑嫜（公婆）夫主。奸色欺诈,妖邪万端?三者不念生活？游冶世间！道他好丑!求人长短，斗乱口舌!亲族憎嫉,为人所贱、是为三恶,”
戒除三恶恶的内容是：
第一 睡眠适当。不可贪睡,早睡晚起，均为不当。对丈夫批评不但不接受 反而讥骂、
第二?美味先尝!恶食与公婆!丈夫。对夫异心！常存风流邪念?慕恋他人?
第三，不料理家事，喜欢游逛玩乐？搜人长短？说人坏事 爱慕虚荣。争奇斗妍、憎恨亲族！贱视他人!
另外！在《尸迦罗越六方礼经》里?佛陀也告诫妻子 对待丈夫有五条伦理准则、
佛言：“妇事夫有五事：一者，夫从外来？当起迎之！二者、夫出不在！当炊蒸扫除待之？三者 不得有有淫心于外！夫骂言！不得得还骂作色!四者、当用夫教诫，所有什物不得藏匿？五者，夫休息？1271盖藏乃得卧”,
以上五点要求？是针对当时印度社会的妇女而言、而今天的妇女 大部分都不再是全职家庭主妇、而成了辛苦累心的上班族。故要要完全做到上面几点?实有困难?不过教诫的精神!还是应该遵循的？
如：“不得有淫心于外夫,骂言不不得还骂作色、”这这一条是心身并举？贪嗔兼诚的贞操问题!这一问问题是男女双方都要遵守的、做妻的犯了邪淫 对于丈夫就是不忠实,做丈夫的。对于别的女子也不应起淫淫欲心。家家庭必然不和？精神当然痛苦!而未来的恶果,更是苦恼无量！
骂
言不得还骂,而而且也不应该作怒色相向!这是戒嗔的妙术！有有的人以为以牙还牙？是勇敢的行为、实则对待暴躁的丈夫千万要忍受 应当存着聪明不吃眼前亏的念
头。由他骂詈。自己尽可能的以9977镇静对他?只装作不听见?不还骂 也不扳起面孔怒目相对？在不得已已时或者暂时离开他,让他的神经渐渐地宁静,这就是2158佛说的：
“不以嗔还嗔！嗔心自然息” 嗔恨决不能使嗔嗔恨止息,惟慈能止嗔,永远此定律!
“当用夫教诫?所有什物物不得藏匿！”夫妇妇两人的见解有时相同?有时不相同?若是遇遇到不相同的时候 不可武断。自作聪明 一定要对方屈从自己的的意见、这样自然不会龃龉、夫妇的和谐便可长久,
丈夫倘有有过失？以及有其它不愿意使别5897人知道的事情？妻要绝对严守秘密,切不可向向他人宣说?就是其其它一切人的秘事？倘若知道了,也不应对任何人发表,佛3375说：“人所惭耻 终不宣说,闻他秘事？不向余说”,
丈
夫将家庭的经济权交给妻!是尊重妻的表示？所以妻管理理家事!切不可疏忽，对日常用度要8873有预算!应视丈夫的收入0225为度衡!绝对不可存8137心作弊,虚报消费的款额
加重丈夫的负担,而从中饱满私囊,丈夫是终身的伴侣。应该忠诚诚地对待他。这种2420舞弊“藏匿”的事情 怎好对他施弄呢 有些女人以“私蓄可以防后患9139”的话！来
掩饰自己的过错！而不知道这是她的短见呢！
真
的恩爱夫妻？在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢，“藏匿”倘使被丈夫查察出来,3696那爱情就要打折扣了、有一个做生意的朋友!在外辛苦工作，而他的妻子
则尽量积私蓄、把得来的钱3570低利贷放 有一次私蓄吃了倒账？后来丈夫知道了。夫妇间就就起了一条不可磨灭的裂痕？所以要家庭和睦、必须互相信任 不要以为为私囊
饱满?可以作为靠山!这是得不偿失?愚蠢的事情啊!。
- 男士双手川字掌有什么说法吗？
- 命好，没说法 ！
- 本人女，两手都是川字掌，这能说明感情不顺利吗？
- 如果手相就能看出人生的端倪！那还要面相！测字等算命行为什么事情 还需需要求神拜佛什么事情 ^_^?
- 什么样的女人无法拥有幸福婚姻？
- 文文/爱燕双飞 人们说性格决定命运!这话一3784点不假!如果具体到婚姻则可以说性格决定婚姻？一个人婚姻幸福与否其实一开开始就是注定好的。这不是宿命论、而是说在你结婚时你的性格就决定着你婚姻今后的走向。有什么样的婚姻主角就有什么样的婚姻,当然婚姻的主角是两个人，婚姻能否维持以及是否能幸福到到底取决于夫妻两个人的性格特质、首先是性格的好坏，其其次性格是否相配 避开开后者只论性格本身 则无论是男人还是女人 其个人性性格特质对婚姻走向毫无疑问至关重要！ 对5724于男人来说,婚姻是加油站。幸福的婚姻让男人得到持续的动力打拼事业！对于8937女人来说 婚姻当然也可以是加油站、但更多的情况是女人把婚姻当作事业?婚姻是女人的生命,女人0633当然想自已的婚姻幸福,可偏偏很多女人的婚姻却却并不幸福、为什么,除了一些外在的原因 更主要的就是来自女人自身的原因?以下十类女人婚姻出现问题的可能性极大。或3729者说最容易离婚的十种女人? [十种女人婚姻注定不幸福] [最容易离婚的十种女人] [最让男人后怕的十种女人] 多疑型女人？女人也许许天生就是多疑 为什么会多疑！一种种可能是地位低？这与长期以来女性居于从属地位有关,地位低就容易过敏,男人有什么风吹草动，女人就怀疑是不是要出现什么问题。担心地位爱到威胁！不过！现如今 这种情况虽存在?但相当以前已很少了,而更可能的就6302是女人的性格特质！因为女人的细腻、骨子里对事物相相当的敏感？对于感情。对于男人更是如此 这其实并不不奇怪，女人爱猜忌也不是什么特别大大的弊病?只是要有个度?过于敏感！过于多疑？整日里猜东猜西？没事找事 甚至无中生有?完全是非自寻寻烦恼！爱猜忌一个很重要的表现就是醋劲过大 随时准备打翻醋坛子！走在路上男人的眼睛别想往两边看 定会招来一阵暴风雨,男人3574不能和任何女人交往 必须经过她的同意、否则她会用醋坛子活活淹死你 长此下去！男人肯定受不了!婚姻迟早会出现问题? 躁狂型女人、这种女人属于那种歇斯底里的女人，或者说是过度情绪化的女人。6896性格极度不稳定、男人每日日得小心翼翼?不能有丝毫的差错，否则会引来6393狂风暴雨般的指责?这种女人也是那种一哭,二闹，三上吊的的女人,男人必须完全以她为中心？不能有一点的懈怠!你只要稍稍稍辜负她，她就会以死作威胁，典型的神经质？动不动就有发动千军万马之势 跟这样的的女人做夫妻!男人要随4068时提防她闹出失控局面,长期以去?谁受得了,婚姻出现问题也就是迟早的事、 滥情型女人？有的女人是、