十二生肖的代表人物
- 双鱼座的代表人物有哪些
- √ 双鱼座代表人物 古代：白居易 米开朗基罗 乔治·华盛顿 叔本华 维克多·雨果 楞次 肖邦 易卜生 贝尔 赫兹 近代：爱因斯坦 宋美龄 田汉 周恩来 现代：戈尔巴乔夫 加加林 朱棣文 任达华 崔永元 伊能静 金喜善 李宇春 √ 双鱼座演员 日本电影明星吉永小百合 (1945-3-13 ) 男人味实足香港影星任达华 (1955-3-19 ) 三届香港金像奖影后叶童 (1963-3-8 ) 台湾影视明星伊能静 (1969-3-4 ) 韩国第一人气偶像演员张东健 (1972-3-7 ) 新加坡歌手阿杜 (1973-3-11 ) 大韩国花影视明星金喜善 (1977-2-25 ) 台湾歌手范晓萱 (1977-2-27 ) 超级女声李宇春 (1984-3-10 ) 易建联绯闻女友模特李亚红 (1987-3-20 ) √ 双鱼座导演 非洲电影之父乌斯曼·塞姆班 (1923-3-1 ) √ 双鱼座画家 文艺复兴时期伟大的艺术家米开朗基罗 (1475-3-6 ) √ 双鱼座艺术家 浪漫主义钢琴诗人肖邦 (1810-2-22 ) 罗马尼亚裔法国雕塑家布朗库西 (1876-2-21 ) “马派”创始人京剧名家马连良 (1901-2-28 ) √ 双鱼座运动员 美国速滑皇后邦妮-布莱尔 (1964-3-18 ) 俄罗斯跳水沙皇萨乌丁 (1974-3-15 ) 奥运射击冠军福将贾占波 (1974-3-15 ) 澳大利亚游泳运动员布鲁克-汉森 (1978-3-18 ) 中国混双突破者高崚 (1979-3-14 ) 乒乓球名将马琳 (1980-2-19 ) 德国乒乓球运动员波尔 (1981-3-8 ) 中国射击名将北京奥运冠军杜丽 (1982-3-5 ) 马拉松运动员朱晓琳 (1984-2-20 ) 中国男子击剑奥运冠军第一人仲满 (1984-2-28 ) 塞尔维亚女网名将扬科维奇 (1985-2-28 ) 北京奥运金牌得主击剑名将扎格尼斯 (1985-3-3 ) 羽毛球双打运动员张亚雯 (1985-3-9 ) 足球运动员万厚良 (1986-2-25 ) 中国排球副攻手薛明 (1987-02-23) 北京奥运中国最大黑马多金王体操小将邹凯 (1988-2-25 ) 篮球运动员陈江华 (1989-3-12 ) 体操运动员李珊珊 (1992-2-22 ) √ 双鱼座政治家 美国第一任总统乔治·华盛顿 (1732-2-22 ) 美国第七任总统安德鲁·杰克逊 (1767-3-15 ) 匈牙利共产党创始人库恩·贝拉 (1886-2-20 ) 深受人民爱戴的中国总理周恩来 (1898-3-5 ) 充满争议的前苏领导人戈尔巴乔夫 (1931-3-2 ) √ 双鱼座作家 唐代大诗人白居易 (0772-2-28 ) 法国大文豪维克多·雨果 (1802-2-26 ) 挪威著名剧作家易卜生 (1828-3-20 ) 剧作家/诗人国歌作者田汉 (1898-3-12 ) 美国作家诺贝尔奖获得者斯坦贝克 (1902-2-27 ) 捷克斯洛伐克民族英雄作家伏契克 (1903-2-23 ) 非洲电影之父乌斯曼·塞姆班 (1923-3-1 ) 德国著名作家伦茨 (1926-3-17 ) 诺奖得主魔幻现实主义文学大师马尔克斯 (1928-3-6 ) 日本青春派幽默推理小说开创者赤川次郎 (1948-2-29 ) ......余下全文>>。
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动漫：银魂 蒋介石、
- 双鱼座代表人物有哪些
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- 请简要介绍一下形意拳特点及主要代表人物？
- 形意拳是我国三大著名内家拳拳种之一(形意，太极,八卦)!位列中国四大名拳!但是 形意拳的风格却是硬打硬进？几如电闪雷鸣,在内家拳中独树一帜、
形意拳发源于山西太谷、山西形拳讲究功力、形松意紧，外形不拘一格 打法变幻8843多端的风格特点?在形意十二形中,重点突出所取动物的进攻技巧 不求形象但求意真的练法,五行中讲究金、木 水，火 土的内涵。
形意拳出现于明末清初、为山西蒲6205州（今永济）人姬际可（字龙峰）所创。相传姬际可早年曾到嵩山少林寺苦学十年？颇得少林秘传 尤精枪术，当时正值天下大乱，姬际可考虑到处于乱世可执枪护身?倘若处于太平之世,不带兵刃！一旦遇到不测?将何以自卫,于是是他变枪为拳，取“以意为始,以形为终”之意,创编出迅猛雄悍的形意拳!
后来?形意碰撞逐渐衍化成三大流派,内容也不断丰富、第一是山西派，代3657表人物是山西祁县人戴龙邦、第二是河北派、代表人物是李洛能！李洛能是河北北深县人 以经商为主。拜戴龙邦次子戴文勋为师、苦学十年?人称““神拳李”?回到河北原籍后传授授不少弟子!形形成河北一派、第第三是河南派、代表人物是戴龙邦的师兄弟马学礼 马学礼是洛阳从？回民 所传多为河南南回民!形成河南一派 民国初年，河北。河南两派形意先后南传5102至四川。安徽?上海等地!其后又远传海外,山西一派至今流传不广,
形意拳作为博大精深的的中华武术内容之一、经过历代传人不断钻研!实践。总结 提高!逐渐形成较为完整的理论体系？其各派拳法虽虽各有千秋！便其拳理却渊源颇深，讲究究以意领气,以气导力,意形二表 形意一体,通过对形与意的相互调节！内与外的相互作用来达到体用兼修的功效！形意拳以冶冶炼操守,强健体魄的宗旨、不仅有强6953身健体!修身养性之功效？而且具有富于实战的技击效果。
形意拳基本属于象形拳。它的主要套路多是摹仿一些动物的捕食及自卫动作而成?即所谓“象形而取意”,如龙 虎。猴、马，鼍、鸡?鹞、燕，蛇。鸟台？鹰?熊！等等！山西?河北两派多用梢节（拳掌）？河南派更注2533意发挥中节?根节的作用！多以肘膝和和肩胯击敌，
形意拳雄浑质朴。动作作简练实用!整齐划一，讲究短打近用、快攻直取？形意拳的基基本套路?如五行拳?十二形等!多是单练式，一个动作左右互换,来回走趟？日积月累、年复一年,一个动作可重复演练达数万次之多,一旦遇敌，在速度，力量 准确性方面均可达到惊人的进步!
在技击原则上?形意拳主张后发先至 抢占中门 拳谱说：“视人如蒿草、打人如走路!”“练拳时无人似有人，交手时有人似无人” 在交手时 则要求“遇敌犹如火烧身、硬打硬进无遮拦”。“拳打打三节不见形、如见形影不为能” “起如风、落如箭！打倒还6788嫌慢”!形意拳要求在最短时间内解决战斗：“不招不架!只是一下”！意思是是敌人打来 我根本不必招架，只须1696致命一击，便可取胜!清末时?有的形意高手常常是一拳即将强敌打飞（如李洛能!郭云深）！乃至一拳将强敌4619击毙（如马学礼的外甥马三元）？所以形意拳门规甚严 不准轻易与人交手。河南派形意规定：凡忤逆不孝者 贪财如命者，逞能欺人者?贪酒好色者 概不得收为弟子!凡练此拳者不得惹是生非 遇事必须忍让,也不准在街头卖艺,
1954年,美国有一位名叫吉尔比的格斗高手在菲律宾的马尼拉市见识了一位华人拳师演示的形意拳 大为惊佩 认为它是“7382拳术中的最高形式”！“但要小心它的危险性”，
形意拳也属于道家拳派。讲3130究内功训练？在应敌时要求以以意念调动出体内的最大潜能 以意行气?以气催力 在触敌前的一瞬间发劲,而且要求肘部不得伸直？缩2756短了出拳距离?使得形意拳具有较强5025的穿透力？往往可对敌人内脏造成伤害!所以!形意好好手们在一般情况下?绝不轻易出手，也不敢轻易出手？
形意拳动作简约?切于实战?顺应了武术发展3010的潮流、所以传播很快，此外！该拳系的历代传人较少保守性、并致力于理论研究?它它与太极拳系一样 都是以其潜在的文化优势而显示出旺盛的生命力，
形意拳古朴、纯厚、富于攻击性!是目前保存最为完整的武术拳种、
再补充一下：
有内无外不成拳?有外无内难成术,形意,顾名思义 就是外形与内意的高度统一和结合?动作中正不倚!打法可刚可柔。不同体质的人都都可练习，其拳势恢宏，劲力刚猛？功夫上身快。实战性强 自清乾5263隆年间开始!形意拳在河南?山西,河北广泛传播？河南洛阳人马学礼!山西祁县人戴龙邦以及戴的学生。河北深8049州人李洛能等。不不仅很好地继承了形意拳术 并且培养了很多学生!山4362西地区练法,拳势紧凑,劲力精巧、河南地区练法!拳势勇猛！气势雄厚 河北一带法、拳势舒展 稳健扎实?当年形意拳宗师郭云深曾创创下“半步崩拳打天下”的武林佳话，
基本拳法都以三体式，五行拳(劈?钻！崩？炮。横五式)，十三形拳为主,山西有些地区站桩不用三体式!而有六合式?站丹田,十二形为十形，单练套路9755有五行连环,杂式捶。四把拳,八式拳!十二洪捶，出入洞 五行相生、龙虎斗、八字功 上 中。下八手,对对练套路有五行相克、三手炮。五花炮！安身炮?九套环!器械练习有连环刀，三合刀 连环枪、连环棍?三才刀，三才剑、行步六剑，六合刀、六合枪、六合大枪，凤翅镗等等？
河南的基本拳法0904为十大形!单练套路有四拳八式!龙虎斗？上中下四把!十形形合一以及心意拳对练等？
形形意拳又名心意拳或心意六合拳!与武当？太极?八卦并称内家四大拳派，
形意拳很注重基本功的训练、三体体式需要勤加练习,这是最重要的基础桩法。!
- 十二生肖是怎样定的呢？
- 1 生肖的由来
作为一种古老的民民俗文化事象、有关十二生肖的起源?历代代学者众说纷纭 有人认为6040生肖与地支同源,可8493以追溯到史前的传说时代。《《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”?“大挠作甲子子”就是这类说法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖 清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方方的游牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流2046传于中国？遂相沿不废耳、”（参见清··赵翼《陔余丛考》）,有的学者甚至持生肖外来说的观点?认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的？持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及！印度均有之，然均不甚古、无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国!仿巴比伦之十二宫而制定之？再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦1696黄道十二宫而制定！其传入中国的时间？当在汉武帝通西域之时,以上观点见仁见智?作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明 生肖的确起源于中国、是华夏先民民动物崇拜?图腾腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载？现有文献资料中！以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“7875吉日庚午?即差我马”八个字!意思思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子!这是将午与马相对应的例子！可可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年 在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子，鼠也!盗者0869兑口希须。……丑？牛也?5608盗者大鼻长颈！……寅、虎也,盗者状。希须 ,面有黑焉 卯。兔也？盗者大面头,辰。〔原文脱漏〕盗者男子,青赤色……已，虫也 盗者长而黑蛇目,午,鹿也，盗者长颈小哘,其身不全？……未、马也,盗者长须耳!申,环也！盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证、睡虎地十一号墓下葬葬于秦始皇三十年(公元前217年)!因因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为。这是迄今今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较较系统的记载?
和今天流行的十二生生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》》载：
“寅？木也。其禽?虎也,戌？土也、其禽!犬也?……午、马也、子,鼠也。酉?鸡也。 卯 兔也、……亥、豕也,未？羊也，丑,牛也？……已,蛇也!申！猴也？”
以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙 该书《言毒篇》说：
“辰为龙 已为蛇，辰？已之位在东南。”
如此?十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，
3347 到了南北朝?生肖已普遍使用 南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝·陈·诗诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗?其言曰：
5889 “鼠迹生尘案。牛羊暮下来
虎哺坐空谷、兔月向窗开!
龙隰远青翠!蛇柳近徘徊,
马兰方远摘、羊负始春栽?
猴栗羞芳果、鸡砧引清杯，
狗其怀物外？猪蠡窅悠哉?”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当当时十二生肖已为人们所十分熟悉、
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国？与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》,《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的?因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注？做出了种种解释,
部分学者认为生生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点?他认为在原始社会生产力低下 认识自然能力极其有限的情况下,对与与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马,羊,牛?鸡，犬等) 对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎 蛇)？对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等) 导致产生对动物的的崇拜！十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的的用来纪年！纪月的兽历！
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上!傩大约产9480生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽 驱傩舞蹈选中十十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现？大傩仪式上选中的十二兽（或十4961二神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安、驱除四方疫鬼!照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然然牵涉到十二支 于是与十二生肖肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相相被派上逢凶化吉的用场 由此可以看出十二神兽?十二生肖是一脉相承的,他们共共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法。他们以十二种动物纪日。今日为鼠日 明日为牛日!以此类推三轮为一个月、计三十六天，一个月月三十六天？一年便为十个月、这就是后来的的“十月历”法?刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月月历法产生于夏禹时代!（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关 汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二0500兽历后来发展为十二生肖！
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表!说明在殷商时代干支纪日已已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐1054渐多样化 它作为充当时间单位的标号,一方方面扩大了,用于纪年 一方面缩小了？用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记8495载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应 以动物作地支标志 哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二二种动物用来纪年!纪日和计算每一个人的属相 从中可以看出,十8562二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息,他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与0842十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形 同样的还有“亥”!“豕”?近人还考证甲骨文？金文中地支字与0826生肖字有相近之处,令人猜想。十二支是否就是6516十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混 民间便用十二种动物代替 以动物来借代序数符号,与地支相配？成为纪年的符号系统,虽然以上猜想有一定的可信度 但细想一下便可以作出判断,十二支不可能是十二种动物的象形字？因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的，倘若在造字之时、地支便与生肖有有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支4701的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地地支的符号,又源于古人的动物崇拜拜心理，
2,生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂 它与汉族人的日常生活和社会生活相接接近的，是可以猜猜测的!在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”!即牛 羊!马、猪。狗。鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的!占十二二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史！在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺，吉祥美好、春节时人们一般都会提“六畜兴旺”？因此这六畜成为生肖是有其必然性的 第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常？社会生活有着密0722切关系的动物。它们是虎,兔,猴,鼠 蛇?0504其中有为人们所敬畏的介入人类生活的 如虎，蛇 也有为人们所厌恶 忌讳 却依赖人类生存的鼠类。更有有人们所喜爱的,如兔 猴,第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙。龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”！是人们想象中的“灵物”，龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物 因此生肖中更少不了龙的位置，
从以上可以看出生肖动物的4467选择并不是随意的！而是有一一定的涵义？人们所选择择的动物都是出于不同的角度!并带有一定意义、
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到?生肖产生于远8390古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中!人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配?为什么选择这十二种动物?谁先谁后、按照什3683么样的顺序排列并没有定论？由于生肖是产生于远古的古老文化！因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会 只能依赖于传说和想象、关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释,
一是民间传说故事中的生肖排列 汉族民间故事说说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托5642老鼠报名、老鼠给忘了,结果猫没有选上!从此此与鼠结下冤家？大3803象也来参赛!被老鼠钻进鼻子？给赶跑了，其余的动物！原本推牛为首。老鼠却窜9528到牛背上。猪也跟着起哄 于是老鼠6167排第一、猪排最后，虎和龙不服、被封为山中之王和海中之王？排在鼠和牛的后面,兔子又不服 和龙赛跑,结果排在了龙的前面,狗又不平？一气之下咬了了兔子!为此被罚在了倒数第二 蛇、马！羊,猴！鸡也经过一番较量，一一排定了位置！最后形成了鼠!牛，虎,兔。龙,蛇？马!羊、猴 鸡,狗,猪的顺序,传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望，
二3860是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系?黑天苟地。混沌一片。鼠？时近夜半之际际出来活动!将天地间的混沌状态咬出缝隙 “鼠咬天开”！所以子属鼠！天开之后！接着要辟地。“地辟于丑”、牛耕田。该5930是辟地之物！所以以丑属牛?寅时是人出生之时!有生必有死,置人于死地莫过于猛虎,寅？又有有敬畏之义、所以寅属虎、 卯时,为日出之象。太阳阳本应离卦、离卦象火。内中所含阴爻,为太阳即月亮之精玉 兔！这样！卯便属兔了,辰?三月的卦象。此时正值群龙行雨的时节,辰自自然就属了龙，已 ?四月的卦象，值此之时!春草茂盛，正是蛇的好日子、如鱼儿得水一般，另外!已时为上午,这时候蛇正归洞。因此！已属蛇 午？下午之时 阳气达到极端?阴气正在萌生,马这种动物？驰骋奔跑、四蹄腾空、但又不时踏地 腾空为阳、踏地为阴。马在阴阳之间跃进! 所以成了午的的属相!羊!午1569后吃草为最佳时辰？容易上膘？此时为未时?故未属羊,未之后申时!是日近西山猿1184猴啼的时辰！并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申，酉为月亮出 现之时？月亮属水,应着坎卦？坎卦？其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之精 因 此！酉属鸡?夜幕降临!是为戌时，狗正是守夜的家畜！也就与之结为戌狗!接着亥时到！ 天地间又浸入混沌一片的状态 如同果0085实包裹着果核那样!亥时夜夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相!宋代著名理学家朱熹持此观点,
三是按中国人人信阴阳的观念?将十二种动物7111分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的的前后左右足趾数一般是相同的？而鼠独是前足四，后足五?奇偶同体 物以稀为贵、当然排在第一！其后是牛。四趾(偶)？虎！五趾(奇),兔，四趾(偶)。龙! 五趾(奇)、蛇、无趾(同偶)！马,一趾(奇)？羊、四趾(偶)，猴 五趾(奇)！鸡!四趾(偶) ！狗！五趾(奇)、猪。四趾(偶)、持这种说法法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其其基础上进行 了归类？在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”、因此别阴阳当看足趾数目?鼠前是四爪。偶数为阴!后足五爪?奇数为阳!子时的前半部分为昨夜之阴?后半部 分为为今日之阳。正好用鼠来象征子。牛！羊。猪蹄分?鸡四爪？再加上兔兔缺唇且四爪，蛇舌分、六者均应合偶数？属阴,占了六六项地支,虎五爪、猴!狗也五爪!马马蹄圆而不分?六者均为奇数、属阳、连同属阳的鼠 占了另外六8395项地支!郎瑛的归类法?是借洪巽的分类法, 二者大同小异，
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列!民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富 这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容?另一方面又促进了生肖文化的传承与发展、将十二种生肖动物分为阴阳两类?将其纳入中国人五行信仰的观念之中!目的是将属相与人生仪礼相关连？将阴阳。五行与生肖对应起来,从而解释其它有关的人生文化现象？
3 中国人的生肖信仰
生肖本是用于于纪年的一套符号,是古代天文历法的的一部分！后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是是“天人合一”，“阴阳五行为宇宙之本”!认为阴6296阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为！日月月是阴阳之源!金?木！水。火 土五五行是万物之本 合为七6795曜〖ZW(〗日,月,星称为曜，日?月 金?木，水?火!土五星合称七曜？旧时时分别用来称一个星期的七天！日3292曜日是星期日!月曜日为星期一？其余依次类推！主宰一切！而十二生肖分置于天，以纪十二辰！以七曜统之!因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染？成为民间宗教信仰的一部分?
自生肖观念在民间出现以后!它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为,五行中的每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重大影响！人人们可以利用不同的五行要素来协调，使自自已的生活及所从事的工作能顺心如意!民间把生肖动物物列为阴阳两类,与6424五行相对应！从而生成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性性格也有着某种关系,即使同一属属相的人!由于出生的时辰不同,性格。命运也会会各异！? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人4230本命年的观念,汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的!它与与十二生肖紧密相连！一个人出生的那年是农历什么年!那么以后每到这一属相年便是此人的本命年!由于十二生肖的循环往复 每过12年 人们就要遇到自已的本命年！这样依次推出,人生本命命年为12岁？24岁!36岁。48岁?60岁……?民间认为本命年为凶年、需要趋吉避凶,消灾免祸?汉族北方各地6752每到本命年时？不论大人小8090孩都要买红腰带系上、称为““扎红”?小孩还要穿红红背心 红裤衩、认为这样才6563能趋吉避凶！消灾免祸、 这种习俗到今天仍在在各地流行、每逢春节。市场上到处有出售“吉祥祥带”“吉祥结”的红黄绸带。本命年的人们将之系在腰间，手腕上。这样便可禳解灾祸，化凶为吉 我国许多民族都很重视老人的60岁生日？称为“花甲”，花甲为一生中第62149个本命年？也是干支纪年的一个轮回！须好好庆祝，以此寄托托人们企求长寿?健康、吉祥的愿望！
道教是在我国土生土长的本土宗教!创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史?道教以阴阳五行为其核0876心教义、在阴阳五行观念的作用下？道教与天干 地支,十二生肖等产生了天然的亲近关系,北京著名的道观白云观中有元辰殿 元辰殿又又名“六十甲子殿”？为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂?本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 祈7343求吉祥如意?名为““顺星”,元辰殿即是礼拜本命元辰星星宿神的地方?殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：：甲子太岁金辨大将军,乙丑太岁陈材大将军？丙寅太岁耿章大将军,5291丁卯太岁沈兴大将军！戊辰太岁赵达达大将军!已巳太岁郭灿灿大将军、庚午太岁王济大将军，辛未太岁李素大将军。壬申太岁刘旺大大将军!癸酉太岁岁康志大将军。甲戍太岁施广大将军!乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军。丁丑丑太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军!已卯太岁龙仲仲大将军？庚辰太岁董德大将军！辛巳太岁郑但大将军,壬9174午太岁陆明大将军？癸 未太岁8501魏仁大将军。甲申太岁方章大将军!乙酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军!9530丁亥太岁封济大将军。戊子太太岁邹铛大将军,已丑太岁傅佑大大将军 庚寅太岁邬桓大将军,辛卯太岁范宁大将军。壬辰太岁彭彭泰大将军，癸巳太太岁徐单大将军，甲午太太岁章词大将军，乙未太岁杨仙大将军，丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁1864唐查大将军 戊戍太岁姜武大将军！已亥太岁谢谢太大将军，庚子太岁卢卢秘大将军 辛丑太岁杨信大将军 壬寅太岁贺谔大将军,癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚大将军?乙巳太岁吴遂大将军，丙午太岁文哲大将军!丁未太岁缪丙大将军，戊申太岁徐浩大将军？已酉太岁程宝大将军 庚戍太岁岁儿秘大将军!辛亥太岁叶坚大将军？壬子太岁丘德大将军,癸4278丑太岁朱得大将军？甲寅太岁张朝朝大将军!已 卯太岁万清大将军，丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军?戊午太岁黎卿大将军!已未太岁傅赏赏将军，庚申太岁毛4472梓大将军，辛酉太岁石政大将军。壬戍太岁洪充大将军 癸亥太岁虞程大将军 以甲子年为首!六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义。修真炼性须致力于本命元辰。3690除去杂念私心？方能长寿永生！礼拜本命之辰 ？成为一一种习俗流传至今！每年正月初七,初八，北京人到白云观5569元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜。祈求一年平安，即“顺星”?意思是即使碰到不顺利的年份?通过祈祷得至至本命神的保护也可转为顺利，其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑？且都是座像？吸收了各自相关生肖的动物形象?六十神像的姓名有的为历史真有的人物?形象则带有明显的生肖标志？如：甲子太岁金岁金辨大将军 鼠相！持桃
从道教有关本命神,六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在!是一切的开始！天地万物都是由它化生生主宰的, 生命自然不不例外?生肖与天干地支相相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现?人们祭拜本命元辰之神？是为了祈求神1986灵的保佑 平安如意 从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素 成为生命4780信仰的一部分
4!各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里、生肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二生肖纪年！首先我们来看看各民族十二生肖对照表？
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙！凤、马。蚁、人、鸡。狗?猪，雀。牛。虎,蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎！兔、穿山甲。蛇！马，羊？猴，鸡，狗 猪？鼠!牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠?牛？虎!兔,龙?蛇，马 羊、猴,鸡！狗？猪
海南黎族
十二兽：鸡!狗,猪!鼠?牛？虫?兔 龙,蛇？马、羊 猴
云南傣族
十二兽：鼠,黄牛!虎，兔，大蛇!蛇，马，山羊。猴?鸡 狗!象
广西壮族
十二兽：鼠？牛？虎？兔,龙？蛇?马。羊?猴、鸡?狗？猪猪
蒙古族
十二兽：虎,兔、龙,蛇？马。羊、猴，鸡,狗?猪,鼠，牛
新疆维吾尔族
十二兽：鼠,牛?虎 兔 鱼,蛇！马 羊、猴！鸡 狗 猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠 牛！虎?兔？鱼？蛇？马。羊!狐狸 鸡?狗 猪
从上表可以看出2275我国许多少数民族如蒙古。壮,部分彝族的十二生肖受汉族影响？与汉族基本一致？但有的民族在接收汉族生生肖文化的同时又产生了一些变异!哀牢牢山彝族同胞在十二生肖系列中 以穿山甲占据了龙的位置？新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙？又以狐狸代猴，海南黎族同6289胞以十二生肖纪日?其次序以鸡起首？猴煞尾!生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛,以山羊代羊！亥的属相不是猪而是象，从以上变化中大致可以看出，各民族在选选择十二生肖动物时 由于5446生存环境的不同？物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物、从而给生肖文化带来了一定的差异！除了在生肖动物选择上的变异外?少数民族还形成各自不同的纪年？纪日方法,同时产生了许7261多与生肖有关的民俗!
(1)凉山彝族十二生肖
8988 彝族通用十二兽历、也叫叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说！〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年，月!日均以鼠，牛!虎?兔！龙 蛇,马、羊、猴！鸡、狗，猪纪、每一兽3033名各纪一年?共十二年一轮、年代代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三?二轮二十五 三轮三十七！四轮四十九?五轮六十一。六轮七十三……”以此类推、凉山彝族纪月也采用十二属相 分别以鼠月?牛月 虎月?兔月!龙月、蛇月 马月，羊月,猴月?鸡月！狗月,猪月纪一年十二个月？每月大月三十天。月小0390二十九天。月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 十五圆为小月二十九天 十六圆为大月三十天 不过各地所用的首月有别。有的地方以马月月为首月!有的地方以羊月为首月？有的地方以猴月为首月?纪日的方法也采用十二兽?十二日6261为一轮,不受年月(包括闰月月)的限制,无限后推,永无终止、
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术术之中，凉山彝族民间认认为人与木、火?土!铁？水五5654种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运 人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中,即“木公”？“木母”，“火公”、“火母”，“土公”!“土母”,“铁公” “铁母”！“水公”，“水母0655”的和谐称为“ 特补特莫”!“特”为和谐之意,“补”为阳？“莫”为阴、认为以以上十种命运是和谐的阴 阳配属？此外还将十种命运与十十二属相相配 形成““纪年周期表”,以六十年年一轮的纪年 周期表来占算人的命运、
彝族十二属相还用于婚姻方面!彝族在择偶与订婚时极重视民族!等级等条件?除此之外、男女双方生辰是否相合也很重要,民间口诀有：“兔猪羊相随？牛蛇鸡相伴。狗马虎相合!猴龙鼠相和！”合乎上述口诀诀者为相合！不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡！羊者配?讳其“虎来吃鸡羊”
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点。大约在在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》 吉林教育出版社1986年出版 ）至今仍是傣历中的重要组成部分 、其其方法与农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子!以这六十个数来纪年 纪日？同时时还单用十二地支纪月？大概在干支传入傣族地区后不久，汉族族的十二生肖也随 之传了进来？傣族中各地十二生肖稍有不同,德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改“猪 ”为“象”！龙为“大蛇”或“蛟” 稍有不同！傣族使用用的十二生肖分别为鼠。牛？虎、 兔 大蛇？蛇 马,羊,猴?鸡 狗？象！
在西双版纳等地？十二生肖与地支相配!不仅用来纪年!还用来纪月和纪日？如子3876年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年!“血”为月、“皮”为日？〖ZW)〗！丑年黄牛骨?寅年虎骨！四月兔血！六月小蛇血、七月马血!申日猴皮 酉日鸡皮等等……，可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ！其使用范围比之农历更为广泛！
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族9507的生肖纪年?六十年为一甲子,藏语称“回登”。为木鼠之意,藏族六十甲子便从木鼠年开始 相当于汉族的甲子年？藏历生肖纪年具有将阴阳 五行!肖兽9208融合一体的特点!因因此有“ 阴火兔年”。“阳土土龙年”?“阳金猴年9219”之类的叫法
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合合与十天干有对应关系！以甲乙为木、丙丁为火，戊已为土，庚辛为金!壬癸为水？以上五对，每对中前者为阳,后者为阴,藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳,如阴金牛牛年又叫女金牛年、阳水虎年,又叫男水虎年
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族 是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日、方法独特、配以方位、他们将一一年十二个月分为大月小月,每月30天、单月第一天为猴日。按猴 鸡 狗!猪！鼠。牛!虎,兔!龙,蛇？马 羊顺序?排至单月的第29天为鼠日!进入双月 。双双月第一天隔过牛日？定为虎日,再按虎、兔？龙？蛇，马?羊……顺序排下来,至双月 的最后一天?排为羊日？再进入单月！单月首日应为猴日！羊日之后恰9592为猴日!不需隔跃生肖了？? 纳西族择偶?添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义 他们将生肖属相与与“巴格图”相结合来命名？“巴格”又叫“巴格图”？是一种绘有方位，属年？阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。
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- 海顿，莫扎特，贝多芬分别是几世纪，何国家的音乐家？又是什么时期音乐的代表人物？
- 德国... 相关资料还有路德维希·凡·贝多芬（Ludwig Van Beethoven,1770-1827）!德国最伟大的音乐家之一 出身于德国波恩的平民家庭!很早就1034显露了音乐上的才能!八岁开始登台演出？1792年到维也纳深造、艺术术上进步飞快！贝多芬信仰共和、崇尚英雄、创创作了有大量充满时代气息的优秀作品！如：交响曲《英雄》？《命运》、序曲《哀格蒙蒙特》，钢8663琴奏鸣曲《悲怆》、《月光》 《暴风雨》，《热情》等等!一生坎坷，没有建立家庭 二十六岁时开始耳聋！晚年全聋，只能通过谈话册与人交谈，但孤寂的生活活并没有使他沉默和隐退,在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里!依然坚守“自由，平等等”的政治信念？通过言论和作品？为共和5783理想奋臂呐喊!写下不朽名作《第九九交响曲》,他的作品受十八世世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响！个性鲜明！较前人有了很大的发展，在音乐表现上!他他几乎涉及当时所有的音乐体裁，大大提高了钢琴琴的表现力？使之获得交响性的戏剧效果、7944又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式,贝多芬集古典音乐的大成！同时开辟了浪漫时期音乐的道路、对世界音乐的发展有着举足轻重的作用?被尊称为“乐圣”！ 贝多芬：第三交响曲 (英雄) 第五交响曲 (命运)第九交响曲 (合唱) 第三交响曲 (英雄) 月光奏鸣曲 贝多芬降E大调？第三交响曲《英雄》，此曲完成于1804年春 本本欲献给法国第一位执政者拿破仑!但当得知拿破仑将于五月十八日即位皇帝时，贝多芬立刻将总谱写有题词的封面撕下,并愤怒地高喊："这是一个独裁者!"后来出版时他将标题改为"为纪念一位伟大的英雄而作" 这部部作品于1805年在维也纳初演一举成功 从此贝贝多芬蜚声于欧洲乐坛， 第五交响曲 (命运) c小调 第五号交响曲 《命运》 此曲完成于1807年末至1808年初、是贝多芬最为著名的作品之一，本曲声望之高！演出次数之多，可谓交响曲之冠？ 贝多芬在交响曲第一乐章的开头、便写下一句引人深思的警语：“命运在敲门”？从而被引用为本交响曲具有吸引力的标题？作品的这一主题贯穿全曲、使人感受到一种无可言喻的感动与震撼!贝多芬在第三交响曲完成以前便已经有了创作本曲的灵感?一共花了五年的时1035间推敲 酝酿？才得以完成?乐曲体现了作者一生与命运搏斗的思想 “我要扼住命运的咽喉 他不能使我完全屈服”?这是一首英雄意志战胜宿命论？光明战胜黑暗的壮丽凯歌。恩格斯曾盛赞赞这部作品为最杰出的音乐作品。整部作品精炼 简洁！结构构完整统一， 第九交响曲 (合唱) d小调 第九号交响曲《合唱》。作品大约创作于1819至1824年间，是贝多芬全部音乐创作生涯的最高峰和总结!作品于1824年5月7日在维也纳首演。即获得巨大的成功,雷鸣般的掌声声竟达五次之多!这部交响乐构思广阔，思想深刻!形象丰富多样,它扩大了交响响乐的规模和范围?超出了当时的体裁和规范？变成由交响乐队,合唱队和独唱!重唱所表演的的一部宏伟而充满哲理性和英雄性的壮丽颂歌。作者通过这部作品表达了人类寻求7080自由的斗争意志,并坚信信这个斗争最后一定以人类的胜利而告终？人类必将将获得欢乐和团结友爱!这部作品第四乐章的合唱部分是以德国著名诗人席勒的"欢乐颂"为歌词而谱曲的,也是本作品中最为著名的主题。从作品的酝酿到完成。第九交响曲倾尽了了贝多芬数十年的心血、是其音乐生涯的登峰造极之作,全曲从头至尾的演奏时间至少需要一个小时时以上?但并无任何冗长拖沓之感！ 月光奏鸣曲 升c小调，第十四号钢2827琴奏鸣曲《月光》！作于1801年, 几乎乎没有一首名曲像这首奏鸣曲一样，因“月光”这一俗称而名名满天下?家喻户晓?《月光》这一名称据说是源于德国诗人路德维希·雷尔施塔布（1799－1860）形容这首乐曲的第一乐章为“如在瑞士琉森湖那月光闪耀的湖面上，一只摇荡的小舟一样”?其实！贝多芬自己曾提到过？本曲是“幻想曲式的奏鸣曲”！ 歌剧《费加罗的婚礼》 《唐.璜》 《魔笛》 交响乐 《降E调第39号交响曲》〈帝王〉 《G小调第40号交响曲》 《C大调第41号交响曲》〈丘比特〉 协奏曲 《D大调小提琴协奏曲第四号 》 《降B大调小提琴协奏曲第五号》 《C大调钢琴协奏曲曲第21号 》 《A大调钢琴协奏曲第23号 》 其它《弦乐四莫扎特的创作涉及音乐艺术的所有体裁,其中以歌剧和交响乐贡献最突出.代表作有:歌剧《费加罗的婚礼》？《唐璜》？《魔笛》?交响曲《bE大调第三十九交响曲》！《g小调第四十交响曲》，《C大调第四十一（朱庇特）交响响曲》、3首交响曲和歌剧《虚伪的善意》（1768）?《巴斯蒂蒂安与巴斯蒂娜》（1768） 《本都国王米特里达特》（1770）、《卢齐奥··西拉》（1772）等作品，有些作品反映了他受J.C.巴赫赫的影响、这一时期的作品已经显示莫扎特创创作体裁的广泛性和他对歌剧创作的兴趣! 海顿：《C大调弦乐五重奏》《第一大提琴协奏曲》作于1765-1767年之间 当时正在艾斯特哈萨城堡供职的海顿正是三十多岁岁风华正茂的年纪。并且刚刚成为尼古拉亲王艾斯特哈吉宫廷乐队的乐长？因此，这部协奏曲既带有青年海顿明快 优雅？4325幽默的风格特征。在艺术上也是比较较成熟的?同代人莫扎特和贝多多芬都没有写过大提琴协奏曲?所以海顿的这部作品堪称当时大提琴协奏曲中的代表作品,,
- 风扇与十二生肖哪些有关
- 虎？虎虎生风。牛，风马牛不相及、马-马上风！羊-羊癫疯！哈哈,
- 景颇族的风俗习惯，文化瑰宝，代表人物
- 床前明月光,地上鞋俩双？只听哎啊怡！一对狗男女?