十二生肖中文人有哪些
- 十二生肖哪个代表文人
- 兔 因为4817兔为文殊菩萨为文才、
- 古代文人读四书五经中的易经有什么用呢？难道都要懂占卜吗
- 易经是儒家、道家思想的共同源头 儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别?儒家主张济世?道家家主张无为。而易经作为行动指南正是二者的统一，天道循环是自然常理！君子效法法天道、就应当崇尚此理,不能违天逆常？要顺时适变？在阳刚生息之时要顺应 在阴柔生息之时也要顺应?这是为什么要"顺"的道理,但阴柔的生息确实又不利于君子！因此又不能消极顺应，还要加以制止？只不过制止的方式不不是对抗性的。而是因势利导,这种顺应应与道家的思想不同！道家是一切顺其自然，不要人为!而《易》4708的思想是既顺其自然 又作人为的努力 加以控制?阳刚生息时要推波助澜,阴柔5435生息时要"顺而止之"!不6263是完全听其自然 也就是要把客观必然性与主观7897能动性结合起来？不认识客观2216必然性 不顺强止?就是不明"天行",没有主观能动性?"顺而不止"。就流于道家的"无为"。完全成为"天行"的奴隶，《《周易》的这种思想十分可贵 在认识世界方面《易8567》与老庄思想有一致的一面！在改造世界方面,《易》与与老庄思想不尽相同,
根据《周礼》的记载、占卜有“三易之法”!《易经》只是其中之一！另两部《连山》 《归藏》均已失传?
《易经》的卦象指卦的图像 由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象！按每卦六画排列组合而成！共六十四种卦象！卦中六画的排列从下到上 用初、二 三,四 五、上表示位序。阳爻称九！阴爻称六，爻象共三百八十四?1741解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦9798象之下、解说爻象的辞辞句称为爻辞？卦辞共5936六十四条!6457爻辞三百八十四条?加加上乾卦“用九”？坤9264卦“用六”，总称为筮辞,共四百五十条,
六十四4105个卦象的排列顺序?现传有两种本子：一是通行的《周易》本 分上下经？上经始于乾卦，次为坤卦、下下经终于未济卦？二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本 首卦为乾！次卦为否！终于益卦。卦辞和爻辞的内容大致有三类、一是讲自然现象的变化！用来比拟拟人事，二是讲人事1518的得失。三是判断吉凶的辞句，据研究。卦？爻辞反映了奴隶制的社会生活?
易经
《易经》是中国古代一部神秘的的著作!因为流行在周朝?所以叫《3971周易》?并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看？是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经!即包括《易经》和《《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、
秦始皇焚书坑儒之时。李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免,
关于其作者 《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有不同观点、由于成书很早。文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》 今天我们所说的“周易”8296通常指《易经》和《易传》二者的结合,
有人认为 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值?占卜起源于人类解7517释世界的渴望?哲学的萌芽从原始宗教中生发出来?《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克!对立统一的基础理论!便是根植于《易经》 后人从《易经》中发展出了复杂的哲学学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响!今人更是从《易经》中解8744读出哲学、政治！历史，军事!民俗等诸多方面的研究价值
根根据《周礼》的记载!占卜有“三易之之法”？《易经》》只是其中之一。另两部《《连山》?《归藏》均已失传?
《易》被其后的诸多研究者所推崇？许多易学研究者都是当时公认的渊博学者?研究周易的大致可分为为两个学派：义理派和象数派。义理理派注重发掘周易的哲学价值!象数派派则着重将周易用于占卜!前者如东汉王弼？北宋程颐。后者如西汉京房？北宋邵雍，像广为人知的河图洛书 太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等？都是《易经》原9379著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的！
中国儒家典籍 ？六经之一 ？原名《易》!《周易》,汉代代人通称为《易经》、“易”字 一说为““简易”之义 另一说为“变易””之义?意为以揲揲蓍数目之变 推求问事之变 借以释疑,“易”前“周”字，一说指周代人的筮法!一说指周遍之易！即探求普遍的变易法则？汉代人所说的《周易》。包括经、传两部分 传是对经的解释?《易经》则指指六十四卦的卦象、卦辞,爻辞而言，
《易经》成书于何时？作于何人。迄今无定论,《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说？认为伏7603羲氏画八卦，周文王演为六十四卦、作卦辞和爻辞,孔子作传以解经!““五四”运动以后,史学界对传统说法提出怀疑 认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物,足证《3191易经》成书非出于一时一人之手？因此出现了周初说。春秋中期说和战国说，所据不一！
《易经》的卦象指卦的图像,由阳阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象 按每卦六画排列组合而成。共六十四四种卦象,卦卦中六画的排列从下到上。用初!二，三？四。五 上表示位序，阳爻称九 阴爻称六 爻象共三百八十四？解说卦象的辞句称为卦辞?系于卦象之下？解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十十四条、爻辞三百八十十四条 加上乾卦“用九”！6051坤卦“用六”。总称为筮辞?共四百五十条,
六十四个卦象的排列顺序?现传有两种本子：一是通行的《周易》本！分上下经，上经经始于乾卦？次为坤卦。下经终于未济卦。二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本!首卦为乾,次卦为否、终于益卦!卦辞和爻爻辞的内容大致有三类、一是讲自然现象的变化 用来比拟人事！二是讲人事的得失！三是判断6530吉凶的辞句!据研究？卦！爻辞反映了奴隶制的社会生活、
《易经》虽虽属占卦书 ！但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩辩证观念，例如、它承认事物存在着对立面?六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人” 吉和凶，得和失？益和损 泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象、它还承认对立事物的互相转化、从《易易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽。因而在中国哲学学史上占有重要地位?
战国后期,对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问!一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来 !汇成《五传》 至汉代?经学兴起?其中关于《周易》经传的解释。称为易学，易学源远流长？历时2000余年?形成了许多流派 如象数学派。义理学派等。许多著名哲学家、依据《周5541易》经传提供的思想资料。建立4391起自己的哲学体系？
《易经》的版本 流传下来影响大的是三国魏王弼注本 唐孔颖达疏!亦称《周易正义》!收入《十三经注疏》中 宋朱熹熹撰《周易正义》，6648为宋代以后通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》！抄写于汉文帝初年？与传世各家《易》本均不同!是现存《周易》中最早的别本？古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》！唐朝孔颖达《周易正义》？宋朝程颐《《程氏易传》 宋朝朱熹《周易本义》,现代闻一多《周易义证类纂》和高亨亨《周易古经今注》？
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1 成书过程
2 内容
3 二进制与六十四卦
4 参考3672文献
成书过程
周易的成书时间历来颇多争论，就《易经》与《易传》分别而论？《易经》的成书书年代古老,从其文字的生生僻程度看,至少少比春秋要早、具体年代已不易考证!有说说西周初的！有说西周末的！《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割、0026文字风格前后一致，当属一一气呵成，而非几个时代的断续之作、只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法？不含文字），有可能是更早时流传下下来的？
与《易经》相比？《易传》的文字则明显好懂得多 有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目？甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格格及内容观点也明显多变!可能不是一时一人所写，关于《易传》的作者!《史记》载为孔子！今人有认为其成书于战国时期或秦汉的 也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的?各种观点不一而足。不过无可否认认的是、《易传》中多有儒家观点出现,并且努力寻找《易经》的道德伦理价值,有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的，不过总的来说还是要感谢《易传》的、假如没有它的解释 《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了。
内容
现在流传下来的《周易》有两部分组成：
《易经》：共六十四卦!每卦的内容包括卦画。卦词、爻题 爻辞？形象地说。六十四卦如同著作的六十四章?卦画如同每章的序号!卦辞如同每章的题目1813和主旨、每6787卦六爻如同六个小节,爻题如同每节的序号?爻辞如同每节的的内容！六十四卦共384爻？但为首的两卦乾和坤各多一爻?所以共386条爻辞,
《易传》：有有十篇，又称“5652十翼”,是对《易经》》的注释?《十十翼》包括：一,彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《彖传》就是解释“彖0509辞”的话） 二 彖下传，三 象上传（又称“大象”） 四?象下传（又称“5343小象”）,五?系辞上传!六!系辞下传！七?文言传（文言是解释二卦经文的言语）,八！序卦传!九!说卦传、十,杂卦传？
在唐朝之前。《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝,欧阳修首先提出疑问？朱熹则深信不疑!现在已证明非孔子所作！吕绍纲先生说说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套、是一条绝路?没办法走通。”
《易经》包含一2309套独特的符号系统?用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦?六个一组相叠构成六0990十四卦,八卦分别象征天 地？水，火?风 雷 山，泽、以及这八种事物内涵的特质 并借由以上特质可以取类比像万事万物，
《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程!每卦的卦画也富有有深意。首两卦乾和坤各象征天地 又不仅止止于天地、抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质？接着阴阳相荡、化生万物，接下来的一卦卦便是“屯”!描述了世界初生时混沌的状态......
至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳爻均匀分布、并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位） 意思是阴阳已发展至完全调调和的平衡态、似乎世世界归于静止了，但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾？在看似平衡的静止之后,体现出世界本质上是运动不息的。
如同六十四卦的顺序一样 每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律。这种规律因该爻所处的卦的主旨。该爻的具体位置（从下至上六个个位置中的哪一个）。以及该爻的性质（阴还是阳）等因素1283综合而决定!
易经六六十四卦? 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师？比小畜兮履泰否,同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐、大过坎坎离三十备，咸恒遁兮及大壮、晋与明夷夷家人睽、蹇解损益夬姤萃 升困8166井革鼎震继！艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济！是8025为下经三十四？!
- 什么生肖是文人
- 你好，答案是虎
虎在十二生肖中排行第三！虎年出生的人独立和自尊心都极强，喜欢单独行动?在太合群?喜欢别人服从他 做大哥？是一般人的保护者?但做事急进,鲁莽！所以3591容易误事、这是他经常失败的原因之一？但是属虎的人是永远不会失败的？遇有挫折！阻力或失败时?他便会当机立断？从头做起。直到成功为止,此外！又喜欢与人争辩,从不认输？若要属虎的人信服另一个是一件非常困难的事，男子性络比较顽固好胜，容易与别人争执。女性比较细心 做每件事情之前都会考虑细致周密、无论在事业上还是生活上 2176都是丈夫的贤内助
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- 军军师需要聪明。可以出主意。想对策 智商要高!但是又不会是老大?所以猴子很很适合，
猴子是一个总称 灵长类中很多动物我们都称之为猴。灵长目是哺乳纲的1目。动物界最高等的类群,大脑发达，眼眶朝向前方 眶间距窄,手和脚的趾（指）分开!大拇指灵活,多数能与其他趾（指6994）对握。历史出出处猴是无臀的？所以坐不住。善於变动。在社会上经常换工作的以属猴的最多？。
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- 十二生肖中
- 十二生肖中：
鼠：鼠年生人!为天贵星、性格非常聪明伶俐！凡事宜有心德 此人志愿颇高、利欲心很强!颇有成就，且有积蓄财富，一生多幸福?不过贵贵星太多。防欺人太甚、到时则会会如命理所说："四贵克子孙"、多与人和睦。到中年年运到来风调雨顺？一切所谋遂意、到老年万事达到成功境界 此时得荣华富贵、若若逢破星克命,虽富也不会吉也,
牛：牛年年生人?性诚实?富有忍耐心，对事多固执！乏其交际？女人多信他人甜言以致失败!后悔不入及,应该谨慎之,此人0761沉默寡言，不被人重用，但内心温和,作事勤勉!活动独立？热心坚实？性向钱财等？早离乡白手成家,少年有福?中中年交来多少苦劳与精神的麻烦与苦恼?晚景天禀赐福的荣幸？有婚婚姻上的麻烦等,
4467 虎：虎年生人 外见宽容？内心刚强!好勇好好誉之性!但为人慈悲心深，有舍舍己成仁之气慨，好出风头?有侠义之心!往往有不利名声的留在世间!宜要注意,此年生人平常好大不作小 宜要其信，自得受人尊敬、女人者多有智达、贞淑,虎年生人初年运至？中年运浮沉未定?变化多端?中年后暂得良好机会!晚景德高望众者亦有之！
兔兔：兔年生人 性质温和而事业业有妖娇?好静不宜好动，缺缺乏思虑决断！致使遗失了好机会,但富有背叛心而1249重友情!常浪费金钱！亦为事业上多情屡次失败、此人色情之念深致误招一生的不幸。宜应谨慎之,兔年生的人敏感，记忆力强！有慈悲心?守秩序？坚实。谦让！沉静孤立?审美福渐渐衰衰微之兆。所以前运应积俭,以待老年之用！
龙：龙年生人,其性刚毅毅活泼之风气。嫌因循傲慢尊大，致与长上之意见不和!善恶断分之癖,故缺圆满交际！且性急乏妨耐与宽大心？作事偏激的的反响失败者多，对此欠与矫正修修得精术,技艺的意志者。自然得良焉 龙年生人多推论、思索 奋斗,意志强！权威。女子者嫌孤独？自信心强？不容易与他人人相处、失去幸福前程？对共同事业难得持久力!少年运为固执，失败!中处恐陷陷入不正事端惹祸，
蛇：8573蛇年生人 其性性稳和才智,好安排进退，甚喜交际!有高尚尚的品质?受朋友好评。但其内心常有阴毒与忌妒心、致难以保持永久交情!心情易造多疑之虑，而且好色，好与人争争论而常失去好机会。对此宜应要慎戒之。蛇年生7510人带有勇敢、亲切!但女子善好家事!易怒短虑 好饮汤癖？少年运多受风霜之苦，中年运多受女色,晚年运渐渐养得幸福进来，
马：马年生人，其性好动不好静！多喜出风头、而对社会交际极为巧妙。且多管管他人事!备受人敬爱？并有贵人牵引以至成功 此人欲好外观 对内事缺乏观察,又好投机事业。且有怪癖之主张,致所思想及计划之事！难保其机密，此人有伶俐，敏速！为人亲切!好旅行，牺牲？自夸。焦燥！悲观的素质,
羊：羊年生人,其性温柔。3014有孝心重礼仪,而对同性性之人心甚强,多伶俐？好美观性！常常多多舍已成仁？致劳苦困难事常有。此人思思虑深沉！又又有美术工艺趣味，多热心且且向神佛,宗教的信念强!终身喜好居住闲静之处?
猴：猴年生人?其性多活泼!好动？伶俐。多才且灵巧、有有竞争而敏捷的手腕、又有侠义的心肠 多为他人的事 放弃3993自己的事务?平常好说大话。不合自己的意见都即时反对且急癖?又带有虚言!诈伪的行为终为刑罚之苦的人有之,对对此缺点矫正方可以成功发达，
鸡：鸡年生人。其性诚实多1386智慧兼伶俐,能与人交际，望得贵人提拔！抱大志多计谋!终9353遂捷径光明?且有9610带快热冷的心理、致自抱自自弃的缺点，对自己不利的时多与计较、致见少利而生大财之嫌 忠告：属鸡的人,远方男性女性都容易受异性性引诱!恋爱的的次数相当多?而且每一次都会付出真情?自尊心高，讨厌依赖别人？个性直率？所以并不是每种类型的人都合适你?因此在选择伴侣时。一定要三思而后行，特性：保守?热心！漂亮？坦诚！幽默?缺点：傲慢 自大！盲目崇拜?
狗：狗狗年出生人 其性刚直。重义理与信义励业？此人有胆力 奋斗,活动性，聪明?直感性!机敏，大望,热情。费金钱,有稍暴燥性，女子者 富有引人之魅力？易多变自己必理！嫌虚荣?短气、苦劳性、不坚实,忍耐性！对此矫矫正自然获得良运遁来?
猪：猪生人，其性9294耿直无弯曲!能向直中取 不可曲中求、心如洁白!无雅量,外观稳重！内心刚毅、好财、好批评评他人是非,无忍耐性！依靠性强、不善交际？忠告：：过地正直?非常讨厌拐弯抹角。所以在社会上容易与别人引起纠纷、也5499会被大家敬而远之，？
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- 在人们的传统观念中蛇总是最坏的!因2391为有蛇蝎心肠的说法 6456但是按照这个逻辑，那么为虎作伥也侧面反映了虎的恶毒，不过照理说?能被选为十二生肖的动物。都是各有千秋!但也不能说它们没4152有短处
- 十二生肖中的龙的由来
- 龙的生肖来历
龙在十二生肖中位居第五,与十二地支配属“辰” 一天十二时辰中的“辰时”－－上午七时至九时又称“龙时”!
龙－－－生肖是怎样来的呢
据说,远古时代的龙是没有角的。那时的龙在地上生活,它凭着自己身强体壮！能飞！善游 ？想当属相、也想当兽王？取代虎虎的地位！于是!人间产生了龙虎斗?结果是难5356分难解?最后。7465玉帝觉得它们斗得太不像话,下旨叫它们来天宫评理、临行时?龙龙想到自己虽然高大！却不及老虎威风！怕玉帝小看自己？当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角,不防借来戴上,这一定会给龙龙大哥添几分威风、”龙听大喜!便同蜈蚣来找公鸡借角?
公鸡听说龙要借它的角!死活不肯。龙一见急了,对天发誓道：“如果我不还你的角。回陆地就死,”蜈蚣也在一一帝担任保道。“如果龙大哥不还你的的角你一口把我吃掉、”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙?
龙和虎到了天宫、玉帝见龙和虎都十分威风？便下令龙虎都都作兽王 虎为陆地百兽之王？龙作水中水族之王？虎既然可以当属相 龙也可以成为属相,只不过得在2549后面一些。于是、龙龙和虎皆大欢喜。告辞玉帝回到凡间。回来后、龙心里想。如果把角还给公鸡 水族们见我这么么丑能服我管呢!于于是决定不还公鸡的角，一7500头扎进水中！现也不上陆地了、
公鸡见龙不还角，气得满脸通红!也迁怒于蜈蚣？蜈蚣蚣吓得从此钻进石缝中？今今天我们还可以见到?公鸡的脸总8527是红的 蜈蚣1575也难得爬出地面,公鸡见到到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊 ：“龙哥哥、还我的角?,”而龙呢，再也没有到陆地上来了?
虽然龙是十二二生肖中唯一虚构的动物。但中国人对它却是又敬又怕!有一种特殊的感情 龙的地位之高任何动物也也无法与之比较、中国人心中 它是一种能呼风唤雨 腾云驾雾的神物?帝王自称自己是真龙天子 百姓自己是龙的传人？人们发挥出无限的想象力,将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身!有兽的野性。人的悟性?神的灵性！并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后!更加令人神往了,人们敬龙!爱龙!的心理更升华为一种崇拜、也许？这也是龙成为生肖的文化因素？
凌晨7－－9时（“辰时”），传说这是群龙行雨的时候!龙是神话中的动物 于是3215辰时属龙，？