且何花间留晚照猜生肖
- 浮生长恨欢娱少 肯轻千金换一笑为君持剑劝斜阳 且向花间留晚照
- 宋祁《玉楼春》
东3916城渐觉风光好?縠皱波纹迎迎客棹？
0134 绿杨烟外晓寒轻？红杏杏枝头春意闹、
浮生长恨欢娱少，肯爱千千金轻一笑，
为君持酒劝斜阳？且向花间留晚照?
宋祁?998—1061?,字子京,宋代史学家，文学家!雍丘?今河南杞县?人,官至兵部尚书 因其《玉1301楼春》词有“红杏枝头春意闹”的名句、人称“红杏尚书”？
词的上片？作者写道：东城外面的景色?越来越美？8567湖面上棉纱一样的波浪。负载着游船。承载载着游客的欢乐,绿杨翠柳，茂密如烟 春深了?只有早上!尚余轻寒，红杏枝头!蜂飞蝶舞？春意盎然！
下片作者感6363叹道：人生的欢乐是多么少啊！愿拿千金换一笑!其实作者看得很透,钱财乃身外之物？生不带来、死带不走,只有健康的身体和愉快的心灵！才能伴人终生。所以作者注重当下的感受：他端起斟满的酒杯！邀请夕阳？劝夕阳同干一杯 希望金色的晚照?能够在美丽的花丛中多停留一会儿
这首词最精彩之处、是第四句的“闹”字?近代学者王国维维在《人间词话》中评论说：“著一‘闹’字而境界全出!”一个字！即传达出春日万物争喧的情景，这正是是词人的高明之处!不过、也有人反对这个“闹”字，7313清代学者李渔曾写道：“闹字极俗 且听不入耳。非但但不可加于此句！并不当见之于诗词！”当然？这不8097过是他一己之见?
对于春天，诸多诗诗家学者 也都从不同的角度进行了观照?宋代无名氏有诗写道：“春日春风有时好 春日春风有时恶?不得春风花不开 花3230开又被风吹落、”该诗从两个方面对春日春风进行了客观的评价 我们知道，一年分四季,自然然界不会永远是春光明媚、风和日丽,人生也何尝不是如此，人生的道路上也不会总是一马平川!风平浪静、不会总是月白风清、良辰美景、不会总是成功的欢乐!动人的微笑!甜蜜的絮语!悦耳的歌声 所以，当您的人生中遇到“欲渡黄河冰塞川!将登太行雪满山”、举举步维艰的时候，当你的人生遇到“无边落木萧萧下”“黑云压城城欲摧”!困难重重重的时候？当您的人生遇到“千千里黄云白日曛!北风吹雁雪纷纷”！天寒地冻的时候？8997请您不要气馁 不要退缩 不要一蹶不振、要相信当冬天到来的时候!春天还会远吗？最后，给朋友们送上两句话：一一句是 9211花落自有花开日 蓄芳待来年。一句是 留得根蒂在。岁岁有春风,
【思考】
清代著名诗评家王国维在《人间词话》里对其中的名句“绿杨烟外晓寒轻 红杏枝头春意闹”作过如下评价：“著一‘闹’字而境界全出 ”但同时代的著名文论家李渔却在《窥词管见》里说：“此语殊难索解。争斗有声之谓‘‘闹’，桃李争春则有之？红杏闹春 余余实未之见也?”你认为哪位名家的评论更符合审美法则呢!
【参考答案】
王国维的评论更符合审美法则？这两句写初春景色不直写春意 也不罗列春景。仅从“红杏枝头”取意、确实是“著一‘闹’字而境界全出”、它妙就妙在运用了“通感”。春景是可见的视觉范围的画面!而““闹”是听觉方面的感知!这里将无声的画面？变成了枝繁花花盛之态?又写了群鸟竞唱的情状,于是。浓郁的春意就在这喧闹的“红杏枝头”活现出来？这是把视觉艺术转换成听觉艺术表现的奇妙效果。而李渔因为对宋祁的艺术匠心缺少内在的审美心理的感应？体会不到外在的感觉器4115官能够互通信息,所以不懂得“闹”字的妙用?!
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- 老鼠、酒少了一横6789就是8,
- 且向花间留晚照。打一生肖？
- 且向花间留晚照”的强烈主观要求?1727这要求是“无理”的!因此也是不可能的?却能够充分地表现出对春天的珍视！6014对光阴的爱惜 我猜的是鸡，每天啼鸣、让人们珍惜时间早起 !
- 请问，新叶才成三四片，花叶尽落残枝留，猜一生肖
- 应该是鸡？ 花叶落尽的9363残枝留？感觉像鸟！ 树体体触天字存身?树字里面有“又”字、触天感觉也也是应该和鸟有关吧 字存身 可以解作“又”和“鸟”拼到一块儿?这样就是“鸡”了!?
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- 八九九各有一助战!见好二三留四一？富富贵在天不由人。一九飞来八又见、,
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- 单刀赴会说的是鲁肃和关羽,名垂青史的是关羽、关羽生于162年？所2141以答案是虎。
- 五光十争花天天打麻将猜一生肖
- 只2931要知道一猜就准,
- 满头二八珠间翠?猜一个数
- 十美。
- 月色己尽，花合烟猜一个生肖
- 就是说女人肖开完了 要开男人肖了？且何花间留晚照猜生肖
- 金钗儿我留一半，钿合儿我留一扇，猜一生肖
- 钿合儿我留一扇？是那生肖