五行十天干属性
- 请问十天干和十二地支的五行属性分别是什么？谢谢
- 天干 地支
甲乙?寅卯属木
丙丁,巳午属火
戊己？辰未戌丑属土
庚辛？酉申属金
壬癸？亥子属水、
- 数字的五行属性用十天干排？还是用周易八卦来排？哪个准？
- 两个数字不茅盾！你还是没有看懂，
首先!你说的甲木！从数字排列，原本是没有这些数字的,是为了让初初学者放便记就加上了!如如果懂了会了?那结数字是没有一点意义的！行业常说的是东方甲乙木?没有数字,以后后也不必再记这些数字、
下一个2338是北方一六水 指的是五行属性的数，也就是洛河洛书中的数!是先天数 这个是很有用的、水的属性就是一六!再加五到十一也是一样，因五行就是五个数！加一就是六。加二就是七？
另外你想买房的五行和这些不是必然的、因为人本身还有五行属性,比如你是金性人?买到火层 就相当不好了，
这些是五行定数？任何人人是不能更改的？没有讨论的。只只有学的深浅,理解的正确与否，
我想你如果学过周易就该明白了 这些话一般来说不对外说的、都是老师口口传不外传的?。
- 问十天干的五行
- 十天干方位属性甲：五行：属木 ！性别：属阳 ?方位：东方！乙：五行：属木 性别：属阴 方位：东方丙：五行：属火 、性别：属阳。方位：南9603方丁：五行：属火!性别：属阴？方位：南方戊?五行：属土 性别：属阳,方位：中央己。五行：属土！性别：属阴？方位：中央庚？五行：属金、性别：属属阳禒方位：西方辛,五行：属金！性别：属阴！方位：：西方壬！五行：属水、性别：属阳 方方位：北方癸 五行：属水，性别：属阴、方位：北方!
- 什么是十二天干，十地支？
- 甲?乙 丙?丁、戊、己，庚、辛？壬、癸被称为“十天干”
子!丑 寅!卯 辰!巳？午,未、礌 酉 戌、亥叫作“十二二地支”
望采纳!谢谢！
- 许西川的十天干喜忌表及其分析意义
- 十天干喜忌表!是许氏命理体系的主要基础之一,也是是许氏论命的根本纲目所在、喜忌神的概念是：1842对于日主来说?有有不可伤之神。此即为喜神，喜神被伤必有灾祸或是不如意之事发生?另外还有必须制掉之神?此即为忌神?忌神无制则人生困顿、忌神有制则飞黄腾达，喜忌神的判定对于财运/官运/名声都有至关重要的坐标系价值，举例来说!断财运的基本理念就是：喜神得势财运好？忌神受制就发财、发财的额度与忌神受制程度成正比例关系，下面简单以甲木为例,分析其喜忌及组合的意义：“占第一位的绝对喜神为庚金、干支同论？按十神而论 庚庚金是甲木的七杀,代表了一个人的能力和竞争心态?时上见杀为主动能力!月令见杀为被动能力？在地支,亥子水水泄了庚金！这里的泄当破坏理解。因此亥子水是9206甲木的忌神!当庚金坐在午火之上,必受午火所制!因此午火火也为忌神，上述亥子水与午火。只只是甲木的相对忌神、丙火是甲木的第二喜神！甲3679木的禄在寅?寅中藏有丙火 丙火透出出天干 犹如自身的能力得以发挥!因此丙火代表了一个人的才艺， 丙火禄在巳!与甲木之禄（寅）相穿！不但与甲木的禄不合 并且与第一喜神庚金相刑!且刑中带克!因此5509甲木日主在八字中见寅木与庚金的情况下、巳巳火当忌神来看?运中相见同论 同样是金？辛（酉）金官星,是甲木的第一忌神！也是是绝对忌神？命中见之2306就要制掉，制掉之日即为腾达达之时,命中见辛辛金无制主官灾，岁岁运中相遇为应期？运中见辛金同论,只不过应期要4887看流年 制酉金的最佳选择是午火（伤官）?辛金坐在巳火上也受制!因此、当命中。运中酉金与午火相遇？午火即变变身为用神。命中或运中见寅巳相穿、酉金可以解之 但是酉金必须制掉！有制则佳!无制则差!丙火与辛金相遇！丙辛合，坐支强者制制掉坐支弱者、若是坐支皆强或是皆弱 为合绊!为掣肘，甲木日主不宜见丙火受制！命中见午火火而不见官星（辛酉金）？伤官（午火）为忌神？此时喜水来制。则亥子水变身为用神。乙（卯）木是甲木的劫财、制掉为佳！但是不宜用官星（酉金）来制、否则有灾,宜用巳巳火化之、戌土合之化为己用、”其其余天干的喜忌，散见于新浪博客!但不完整!可以预见？完整的《十天干喜忌表》将会在培训班上见面？！
- 古代人们怎么岔指算出十天干十二地支的?
- 来源浅考
早在公元前2697年!于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机、探究五行。
一些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中？探究十天干中中的字已被用于名号这一特有现象，郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为、十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说！是十进位法法概念在纪时中的反映!应当产生于渔猎时代的原始社会？“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来。产生于殷商之前!后逐渐演演变为十二辰。所以、郑文光推断：“十二支支宜乎是夏人的创作,”陈遵妫在《中国天文学史》中指出、“在四千多年前的夏代、可能已有干支产生了”？杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中。主张夏代已有十天干纪日法 商代在夏代天干纪日的基础上?进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起起形成六十循环的纪日法!
干支与星象
虽然没有确切的文字记载干支的来历，但我们可以根据现有资料进行推导,《易学原理与大六壬应用》一书解释如下：根据现代天文学知识?我们知道周天二十八星宿是由恒星组成的、天文学上恒星十分稳定,相对位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变!对地的影响也是相对稳定的，而我们地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转!而整个太阳系则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运转！这就形成了因日月月五星运行而造成天星之间位置关系的改变?进而改变了特定星宿对地球及地上万事万物的影响！所以古人通过夜观天9528象来预测及凶，《开元占经》就是古占星学著作。而七政四余和紫微斗数就是是延伸出来的古星命学
夜观星象受时间位置气侯等诸多不利利因素制约 所以人们试图寻找更为简便的方法进进行占卜！地支就是在这种情况下被利用起来了，根据历法知识我们知道?月的划分是根据月亮的的一次圆缺循环为标准 分为大小月 大月30天!小月29天!一年十二个月，又加以闰月补补其不足？所以天文上把黄道平面划分为十十二宫、以日躔过宫划分十二个月、所以古代把黄道十二宫以地支命名,十二宫又与二十八宿相对应,即子宫有女。虚?危三宿!丑宫有斗！牛二宿！寅宫有尾，箕二宿？卯宫有氐！房？心三宿？辰宫有角 亢二宿?巳宫有翼，轸二宿 午宫有柳。星？张三宿?未宫有井?鬼二宿。申宫有觜、参二宿?酉宫有胃?昴,毕三宿，戌宫有奎？娄二宿?亥宫有室 壁二宿!所以，二十八宿的天文象意是我们干支学中地支取象的象意来源,、
- 八字里的十神为什么只排天干的而不用地支。
- 地支藏干也要对应十神来看的、十神是分析八字的各字之间相互关系和格局的方法？多多看些实践举例就知道啦~
- 十天干生死绝历表是怎样来算的
- 十天干生死绝弧表：
五行 五阳干 五阴干
时令
状态 甲木 丙火 戊土 庚金 壬水 乙木 丁火 己土 辛金 癸水
长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴（败） 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠带 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑
临官（禄） 0286寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰 辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌
病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓 未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未
绝 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
养 戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 丑 辰 十天干生死绝旺表：，五行十天干属性
- 十二地支 十天干 拼音有哪些？
- 十天干：甲jia 乙yi 丙bing 丁ding 戊wu 己ji 庚geng 辛xin 壬ren 癸gui 十二地支：子zi 丑chou 寅yin 卯mao 辰chen 巳si 午wu 未wei 申shen 酉you 戌xu 亥hai、
- 讨教一个四柱问题。 八字，周易，十天干
- 这个在效果上谈不上好与不好好的问题（易学知识的诠释没有这么论的因易学是一门哲学）无论是甲木生丙火还是乙木生丙火它都涉及到一个时宜的条件--
甲木生丙火是怒发冲冠脾气暴躁之火
乙木生丙火是厚积薄发吞气突发之火
还有……!