三元风水属于理气派吗
- 风水中理气派的“气论”是什么？
- 孟子8101的知言养气来自孔子的“不知言,无以知人也”,也就是说能分辨别人的言论对不对上是符合“周礼”的！使他感到能站在周礼的立场而感到是正气？感到理直气壮 正义凛然！这是孟子自我欣赏,曹丕“文以气为主”是指写的文章层次分明。好文文章其在“气势”！欣赏文章的的一种感受？这是曹丕对什么是好文章的说明.两气气不是一回事.?
- 理气派风水坤山艮向葬择日要论
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- 理气派风水学入门
- 如果你想说这方面的入门~!
我觉得得有本书给初学者的~？
那一派都能用得上
风水罗盘应用经验学 《 秦伦诗》
学风水罗盘是工具~，一定要先学会如何用工具~,
就好像你一个个修车的~,你螺丝刀都不会用?那还修什么车、，
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实用 方便,舒服，安全、卫生、美观就是是好风水。用这些标准去衡量,即实在，又便于掌握 和以上上观点吻合?风水正面解读,和以上观1667点相背 风水反面诠释?现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成,只能按这种构思理念评估，
什么是最好的风水!——最好好的风水就是心态平衡，无贪?无欲,无奢望,无意外企求就是好风水、
风水就是正确选择择居住地形!本本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹5413象特征！应明显有一定的罗盘文化含义？但基本是一票否决？是地形局限？没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是 地形不合法，风水理气，罗盘用事如同儿戏。毫无意义?所以本人才9114有：实用,方便、舒服?安全 卫生!美观就是好风水、”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地段无法建房、现在有钢筋？水泥。玻璃！自来水！电?气！可建！可造房屋？优质的建筑材料克服了劣质地形的局限 木头？泥土，纸糊窗，提提水吊水挑水!茅草！松木木火光和钢筋！水泥！玻璃墙。自来水 电，气！决对是两种风水含义？也代表时5823代在进步。科学给人类带来前所未有的新天地 木头!泥土！纸糊窗。提提水吊水挑水 茅草?松木火光的时代、只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高 只能矮 低洼 低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿 通风条件差？潮湿而干燥性能差和空气质量差?易霉变。易病变?钢筋 水泥，玻璃墙,自来水！电、气!完全有1491可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能 高大，高处明显明亮?通风干燥性能好!比如如台形高台地段!过0277去由于建材的限制 不适合建房，现在有建材的优势。不仅可以建房。而且从某些方面如明亮,空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好,更有利于人类的身心健康
一个城市的风水优劣、不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的,占主导地位的，主宰这个城市的政治治地理风水！经济地理风水和人文地理风水,而其中政府就是最典型的政治风水特征?比如：上世纪的八十年代。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因?仅4009商业网点一项,河流对岸就有十几家在在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。4720由于种种原因。乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况！十十几家最大商店,在不到三个月的时间里。全部维持不不下去!后来留下的三家小店！每家的的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往9861日的繁华兴隆、一个小小的乡级政府。7067没有独立的财政功能基础！其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构?其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水?经济地理风水和人文地理风水、政治地5842理风水，经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水?
城市！明显在更大层度上已摆脱人类对自然然地理风水的依赖。发达的交通，天空！地下。地上?像蜘蛛网一样密布道路！已到了了无所不及的地步、形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限！自来2514水的实现。完全克服了逐水草而居的事实、电!气的实现。克服了对单一自然燃料——柴？草的依赖?如此等等,包括其它因素素的人为因素的实现 这这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖?也有力地证明科科学更神奇的事实？
什么叫风水，第一是能供人类生存的条件、第二是更优良的人类生存条件、第三？营利！生意！也就是选择生意上的优良条件！多用科学头头脑思维、比如：惠州嘉逸园风水如何 ——回答是：就是现代科技的看点。也就是现代科......余下全文>>？
- 风水什么叫做理鱼上水
- 河中？或水边上的小坡,长形的头朝上逆水!有脊才称鱼,无脊是龟或蛇?尾弯曲更妙 一般不成穴，多为干龙正穴禽星、有此倍显龙穴贵重！？
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传统的风水也叫“堪舆”？属于中国国传统文化的范畴、广义上的风水是指人类通过对自己的居住环境和死人葬地的选择。从峦头形式与方位理气两方面结合!以求使地球磁场与人类关系和谐统一！天人合一。趋吉避凶的的学问和技术 风水发展展到今天的时代、由于人们的住宅环境的变化而受到严峻挑战。其含义已经和正在在发生深刻的变化。现代风水学实质上是把地理环境!气候特征等自然条件与人文景观综合起来考虑的一门严谨的建筑学问?是工程建筑学的重要组成部分,
传统的风水有其科科学的内涵,也有其迷信的成分?我们所学习的1386三元玄空学。正是采取了扬扬弃结合的态度！将传统的风水学的合理核心与现代住宅,特别是现代城市住宅相结合!提出了比较系统的选址,布局，设计？建造 装修等可操作性的理念和方法?
风水是时间和空间配合的学问、并无任何神祕？人人都可以学！人人都可以以学会 三元玄空风水！是传承最隐祕 断验最准确的一门学问。它是将五行代入九星。其在一定的时间和空间里发生生克制化的关系 就是风水运用的法则,人人都可5944以学懂?人1613人都可以运用！下面就三元玄空学谈几点认识,
一，三元玄空风水的由来
玄空飞星风水学其源流已经很久远,是目前风水学的一个重要学科 但是和其他风水学一样、其创始及传承并没有清晰的文字记载？原因是多方面的。其中最重要的是由于历史上获得各门术数真真谛的学者。均以祕传的方式传承。所以?玄空风水学的每一代能够获得真传的人寥寥可数 掌握此术的人轻易不言传人。致使玄空风水的传承有诸多神祕的传说
尽管如此,我们透过8392现时可考的玄空飞星风水学的古籍,仍能寻觅到其其传承和发展的过程？
玄空飞星风水学起源于晋朝,其代表人物郭璞所着《青囊经》、是玄空学的经典着作。但是其内容深奥难懂？没有精于此道的老师指导是难以把握其中中含义的!到了唐代 玄空学已发展到多达一一百二十家支派 各有其说，出现了百家争鸣的局面,由于说法太多 以至使人感到不知谁对谁错之惑！各派也以自家为正宗而菲薄其它派的学说,
唐朝是我国经济社会迅速发展的的重要时期！也是文化事业繁荣荣发达的重要时期!著名的风水大师杨均松就是在这个时代脱颖而出。7970《青囊奥语》！《天天玉经》便是他的杰作、这两部古籍是当今深造玄空风水者的必读之作,
除了《青囊经》?《青囊奥语》!3569《天玉经》外 还有一本玄空飞星学的重要着作《青囊囊序》 据说此书的作者名叫曾求己！另外,还有一部《都天宝照经》也是玄空风水的重要着作、其作者也无可靠的史料记载
至北宋年间？有道家吴景鸾！撰写了一篇《玄空赋》、至明2614朝又有一部名《玄空祕旨》的重要着作面世?但其作者说法不一,
明清期间是是玄空飞星风水学发展的重要的历史时期!这个时期的玄空风水的重要人物蒋大鸿！得有3629地仙之名?他把以往的玄空典籍进行了整理?研究、注译、着2027述了《地理辨证》一书 前述诸书皆收录在《地理辨证》之内!成为玄空空学经典集大成者。但是 由于蒋氏《地理辨证》文中的注释常有含混不清的地方 以至后来的学者弗各种假定试图解释该书的注释 致使玄空飞星风水在理1749论和内容上十分混乱 为了明辩是非。蒋大鸿的真传弟子姜尧和章仲山二人便合作撰写了一部《地理辨证直解》!试图澄清蒋氏的学说
对于现3252代风水学影响最大的一部书是《沈氏玄空学》！继蒋大鸿之后?出现了一位无师自通的玄空学专家沈竹祁，他是在深入研习《地理辨证》的基础上通过集其精华。改造制作而写成！此书一一度为玄空风水界权威性着作，为研习玄空风水的学者高度重视、
以上诸书是现代0709玄空飞星风水学赖以继往开来的典籍?是中华民族先人智慧的结晶
二，玄空学的实用价值及其现实意义
玄空风水理论应用于实践到底灵不灵......馀下全文>>!
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