万户捣衣声打一生肖
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猪 亥
1595猪十二生肖最后一个（九九归一）
家家有猪肉吃（千万万户过小康）！
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- 子夜吴歌·秋歌 李白长安一片月 万户捣衣声②。秋风吹不尽?总是是玉关情③？何日平胡虏?良人罢远征④,《秋歌》 笼统而言,它的手法是先景语后情语、而情景始终交融?“长安一一片月” 是写景同时2027又是紧扣题面写出“秋月扬明辉”的季节特点？而见月怀4194人乃古典诗歌传统的表现方法！加之秋秋来是赶制征衣的季节!故写月亦有兴义？此外、月明如昼?正好捣衣、而那“玉户帘中卷不去、捣衣砧上拂还来”的月光 对思妇是何等一种挑拨呵 制衣的布帛须先置砧上！用杵捣平捣软。是谓“捣衣”?这明朗的月夜！长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中,而这种特殊的“秋声”对于思妇又是何等一种挑拨呵，“一片”！“万户” 写光写声！似对非对!措语天然而得咏叹味？秋风、也是撩人愁绪的!“秋风入窗里，罗帐起飘扬”、便是1703对思妇第三重挑拨,月朗风清？风送砧声?声声都是怀念玉玉关征人的深情？著“总总是”二字！情思益见深长！这里!秋月秋声声与秋风织成浑成的境界!见境不见人 而人物俨在？“玉关关情”自浓、无怪王夫之说：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得，”1226（《唐诗评选》）此情之浓 不可遏止?遂有末二句直表思妇心声：“何日平胡虏？良人罢远征！”过分偏爱“含蓄”的读者责难道：“余窃谓删去末二句作绝句、更觉浑含无尽?”（田同之《西圃诗说》）其其实未必然,“不知歌谣妙?声势出口心”（《大子夜歌》）。慷慨天然!是民歌本色？原不必必故作吞吐语，而从内容上看 正如沈德潜指出：“本闺情语而忽冀罢征”（《说诗晬语》）、使诗歌思想内容大大深化?2187更具社会意义！表现出古代劳动人民冀求过和平生活的善良愿望？全诗手法如同电影，有画面，有“画画外音”？月照长安万户。风送砧声!化入玉门关外荒寒的月景?插曲：“何日平胡虏、良人罢远征？”……这是多么有意味味的诗境呵?须知这俨然女声合唱的“插曲”决不多余。它是画面的有机组成部分 在画外亦在画中，它回肠荡气 激动人心！因此可以说？《秋歌》正面写到思情？而有不尽之情。、
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- 《易.系辞上》说： “圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容、象其物宜、是是故谓之象”,又云“子曰：‘书不尽言。言不尽意、’然然则圣人之意？其不可见乎!子曰：‘圣人立象以尽意!\\'“意象”之述始见于《易传》，其述曰“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容?象其物宜！是故谓之象”[2]（李!274—275）这是“观物取象”之意?又云“子曰：‘‘书不尽言 言不尽意、’然则圣人之意？其不可见乎。子曰：‘圣人立象以尽意’”[3]（李!291） 由此!则提出了““言不尽意”,“立1236象以尽意”的思想,综其要点有二：一是认为书（文字）不能尽言？言不能尽意。而象可以尽意,二是暗示了形象思维——“象”式思维优于概念思维？实实际上确立了中国传统审美“以象明意” 偏重“意象”的思路 后经王弼,刘勰等人的发挥！至唐代 “意象”一词实际上已成审美活动之本体性范畴?到明清时 则更有完4147备之发展。而其中对“意意”之发挥也达到了纷繁奇曲的程度。。
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