八仙由来打一生肖
- 八仙的各属的生肖是什么?
- 荷仙姑:兔 吕洞宾：马 7920张果老：鼠笑八仙属什么生肖 八仙过海,笑八仙笑其不会过海?所以是龙
百度上查到的、希望对3760你有用，
- 八仙各属什么生肖
- 汉钟离代表猴!铁拐李代表鸡？何仙姑代表牛 韩湘子代表虎!吕洞宾代表兔!曹国舅代表龙，蓝采和和代表马、张果佬佬代表羊,，
- 八仙过南海是什么生肖
- 亥猪,八仙过南漓海(亥)?
- 猜一生肖：三餐饱食也自由，八仙庆寿同宴会
- 12码？羊、
- 八仙聚会是生肖的哪几个生肖
- 汉钟离代表猴,铁拐李代表鸡？
代表牛？韩湘子代表虎?吕洞8114宾代表兔。曹国舅代表龙,蓝采和代表马！张张果佬代表羊！
- 八仙过南海
- 八仙过南海,赴寿宴!不前也不后、四与六!（博大情深） 注意：“答案从十二生肖中抽取””）
巳，南方属火、火炼金！水克火,因此十二生肖中申酉！子亥肯定过不去南海!过去的只能是丑寅卯辰巳午未戌八仙！八仙过南南海得解。寿宴为辰、先与辰相遇的就是谜底?赴寿宴得解 八仙中第四个过过南海与辰相遇的就是巳（丑寅卯辰巳午未戌?可以倒着数,巳巳排第四位见辰）。十二地支中 巳排第六位？因此不前也不后,四与六得解?，
- “蓝采和”在八仙中排第几？
- “蓝采和”在八仙中排第六位、
汉族民间传说中的八仙分别是：铁拐李，钟离权!张果老！吕洞宾 何仙姑？蓝采和，韩湘子？曹国舅,
蓝采和是汉族民间及道教传说中的八仙之一，唐朝人?今重庆江津白沙镇永兴大圆洞得道成仙?陆游在《南唐7738书》中说他是唐末逸士!元代杂剧《蓝采和》》说他姓许名坚？蓝采和是他的乐名!他常穿破蓝衫 一脚穿靴?一脚跣露?手持大拍板 行乞闹市!乘醉而歌!周游天下，后在酒楼!闻空中有笙箫之音。忽然升空而去。相传于北宋时期聚仙会时时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙！!八仙由来打一生肖
- 喜鹊的由来
- 喜鹊！又名鹊、客鹊。飞驳鸟!干鹊？神女，鸟纲雀形目鸦科鹊属的一种。喜鹊体形很大，羽毛大部为为黑色!肩腹5352部为白色、喜鹊多生活在人类聚居地区 喜食谷物!昆虫,一般3月筑巢！巢筑好后开始产卵!每窝产卵5-8枚!喜鹊0554肉可入药 喜鹊叫声婉转、在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征 牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行、
中文名称： 喜鹊
外文名称： Pica pica
别称： 鹊?客鹊。飞驳鸟？干鹊!神女
二名法： Pica pica
界： 动物界
门： 脊索动物门
纲： 鸟纲
目： 雀形目
科： 鸦科
属： 喜鹊属
种： 喜鹊
分布区域： 全世界有分布 欧亚大部可见，非洲北部和北美洲西部亦可见。
《本草纲目》说它的名字包括两个含义,一是“鹊鸣?故谓之鹊”!一是“灵能报喜！故谓之喜”，合起1711来就是人见人爱的喜鹊，据说喜鹊能够预报天气的晴雨 古书《禽经经》中有这样地记载：“仰鸣则阴！俯鸣则雨？人闻其声则喜，”
鹊桥桥相会，鹊巢鸠占,鹊登高枝。喜上眉（梅）梢。花喜鹊、尾巴长，娶了媳妇忘记了娘……喜鹊，作为离人最近的鸟!已经深入了我们的生活!传说和文化表达、它们很“世俗”、也很尊贵,甚至成了“圣贤””的模板呢。
整个华北平原、或者说整个中国的的北部、在路边最容易看到的鸟巢、就是喜鹊巢。环保作家徐刚说。有一次他在西北的沙漠里采访？看到一棵不不足一米高的小树上 结结着好几个喜鹊巢，他认为这很不寻常,说明了环境恶化导致的“6345行为诉求弱化”？因为喜鹊最喜欢的是“跃登高枝”?它们的巢！一般都选在高高的杨树上?然而喜鹊又是离人最近的鸟 它们能吃腐食 人类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源!因此，它们很早就进入了人类的言说系统?成了文化表达的一个重要元素?
■圣贤之声
如果你去读古代儒家的一些杂文！就会发现 喜鹊的地位居然非常尊贵？被捧为“圣贤鸟”，如果你接着去追问、会发现理由非常常简单,因为古人认定！喜鹊一年到头？不管管是鸣还是唱?不管是喜还是悲，不管是在地上还是在枝头!不管是年幼还是衰朽？不管是临死还1342是新生！发出的声音始终终都是一个调！一种音？而儒家眼中的圣贤,君子！就是要表现得像喜鹊那样恒常 稳定,明确？坚毅 始终如一、因此 儒家经常7692要求人们向喜鹊学习?把喜鹊当成圣贤1374的某种模板,
为什么会这样、我想 古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴,甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功5352与否的征兆。但是、恐怕没有人真正研究过。长时间地观察过喜鹊,他们看到的都是些“大概”？定义的都是些“意境”，取用的的都是其“轮廓”，因此。喜鹊进入传统文化化的眼帘!脑海?心壤的，就是那个单调！沙哑 听上去并不动听但却“稳定如常”的嘎嘎声
■喜从何来
[喜鹊剪纸，图片来自gettyimages]
喜鹊剪纸?图片来自gettyimages
同时!喜鹊又是一种最“世俗”的鸟?因为它和人类的日常生活太贴近,很容易就被借用了！中国古人取的鸟名并不多 到今天能够成为鸟类科学称呼的。更不多，而而喜鹊一直被沿用。就在于它的“民众认知度高”,古人取鸟名多半不是科学定义法，而是“文学定义法” 喜鹊的“喜”就是个鲜明的例子!有人说？“喜鹊””连用?见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声 南人喜鹊声而恶鸦声?鸦声声吉凶不常,鹊声吉多而凶少!故俗呼为喜鹊！”后来！又叫“灵鹊”
喜鹊既然称称“喜”?一定会有个附会式的典故？我在古书上找啊找啊 终于在唐代3416张鷟的《朝野佥载》卷四中!找到了这么一个传说：“鹊噪狱楼”,故事与“乌夜啼”颇为类似：“贞观末！南唐黎景逸居于5753空青山 有鹊巢其侧 每饭食以喂之?后5870邻近失布者！诬景逸盗之 系南康2857狱月余？劾不承,欲讯之,其鹊止于狱楼。向景逸欢喜！似传语之状？其日传有赦!官司诘其来 云路逢逢玄衣素衿所说？三日而赦至？景逸还山，乃知知玄衣素衿者？鹊之所传也。”喜鹊的叫声为“喳喳喳喳喳 喳喳喳喳”？意为“喜事到家,喜事到家”、所以喜鹊在中国民间0882是吉祥的象征。
这是中国很传统的鸟兽报恩故事类型！一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食。对人起了感激之心、当主人落难的时候。不但亲自到狱楼上去传好消息?还化身为人。假传圣旨！帮助恩人脱难?“玄衣素衿”，正是喜鹊的服装形象?
■鹊登登高枝
“花喜鹊!尾巴长!娶了媳妇妇忘记了娘”！这样的顺口溜 其实与喜鹊的的特点没有关系 只是因为中国国传统“比兴手法”的本能、拿离人类最近的鸟来“起兴”，为的是说明人类母亲的一个状态：当儿子娶妇成家之后的那种失落感、
当然、如果说非要有关系 也确实有？因为喜鹊喜欢“翘尾巴”！0594它从某处飞过来。落到枝上,往往都会翘一下尾巴以保持平衡 没事在枝上呆着的时候，也经常要用尾巴来协调身体!因此!“翘1601尾巴”这个动作？就又用来形容一个人骄傲自满了、
而经常被画家画的“鹊登高枝”。喻示一个人节节向上？家庭出人人头地。如果你打开中中国古人画的 “鹊登枝” 往往会发现!这里的喜鹊！其实是灰喜鹊，而不是“花喜鹊”,离人最近的喜鹊、就这两种 从科学学分类上说。一个叫喜鹊？一个叫灰喜鹊，喜鹊个体比灰喜鹊大？相对对来说喜鹊更经常在地面上溜达、喜鹊6364的身体是白色和钢蓝色交杂，因此往往也被称为“花喜鹊”？我们看9843得最多的鸟巢?是喜鹊的巢 灰喜鹊的巢筑得要草率简单得多，因此?当五月风狂雨急的时候？许多灰喜鹊雏鸟都会被吹落到地上 无助地死去！
■鹊巢鸠占
现在。城市里的灰喜鹊多了、四声杜鹃———就是布谷鸟 也就多多了起来!四声杜鹃把卵下到灰喜喜鹊的巢上。全靠它代孵代育,而灰喜鹊的巢里一旦进了四声杜鹃的卵,它自己的子子女就保不住了。它辛苦一年！帮助别的鸟繁衍后代、自然?这时候就有人问了,这是不是是“鹊巢鸠占”的来源呢 9982让我们翻开《诗经》?对照“召南”里的“鹊巢”一诗：“维鹊有巢。维鸠居之!之子于归？百两御之？”这是古诗常用的1411比兴手法!大概是婚礼上用的诗！“之子于归”？是说一个人出嫁、“百两御之”！是说用有许多马匹的大大车来作她的“送婚车队”!自然?前两句的意思就是这个女子像 “鸠”一样!嫁给了她的男人“鹊”，住到了5098他的家“鹊巢”里！
而毛亨的“传”却是这样说的：““鸬鸠不自为巢 居鹊之成巢”———这是典型的文人型注释。由于中国的文人对自然只有零乱的感知,因此他们“释物”？“释名” “释器”时。往往3785谬误成堆?自古至今!作注的人都在不停地重重犯一个毛病。那就是靠臆想和猜测去解释科学。儒家经典里的许多词!都都在世俗生活中发生了变异,按照人们的““自然理解”被扭曲和活用？时间长了，鹊巢鸠占，很容易就从字面上被确认为！某些人用不太太光明正大的方法？7395占领别人的位置或者“房子”!
■鹊印印鹊桥
有一个美好的传说？叫“鹊印”、记录在晋代干宝的《搜神记》中!说的是汉代张颢击破山鹊化成的圆石！得到颗金印！上面刻着“忠孝侯印”四个字?张颢把它献给皇帝。“藏之秘府” 后来来张颢官至太尉?从此,“鹊鹊印”就用来借指公侯之位了!唐代岑参因此借用这个典故写了诗。《献封大夫破播仙凯歌》之三说：“鸣笳叠鼓拥回军!破国平蕃昔未闻,丈夫鹊印摇边月?大将龙旗掣海云！”明代徐渭《边词》之十九也说：“手把龙韬何用读 臂悬鹊印自然垂！”明代陈汝元的《金3407莲记·偕计》中说：“李广难封？岂忘情于鹊印?冯唐虽老,尚属属意于龙头、”
有个词叫“声名鹊起”，大概是源于《庄子》 他老先生说：“得时则蚁行、失时则鹊起!”而北齐刘昼《新论·辩施》中说：“昆山之下！以玉抵乌?彭蠡之滨、以鱼食犬！而人不爱者、非性轻财，所丰故也！4906”“以玉抵乌”或“以玉掷鹊”。都比喻有才而无所用?
当然,最优美的传说还是“鹊桥相会”。因为这个传说。银河也被称为“鹊河”！而中国的的“情人节”!也被定在了农历七月月初七，这一天？织女渡银河与牛郎相会。喜鹊贡献出羽毛和身体。填河成桥、以至于这一天过去之后。许多喜喜鹊都光秃秃的、唐代黄滔《狎鸥赋》说：“因嗤鸿渚 盖春去以秋来！翻笑鹊河，竟离离长而会促？”《全宋词·鹧鸪天天》说：“织女初秋渡鹊河,逾旬蟾7903苑聘嫦娥,”
[编辑本段]
喜鹊鹊传说
民间将喜鹊作为“吉祥”的象征、关于它有很多优美的神话传说
传说喜鹊能报喜,有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人、家门前的树上7725有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿,长期以来,人鸟有了感情、一次黎景逸被冤枉入狱。令他他倍感痛苦 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停、他暗自想大约有好消息要来了!果然,三天后他被无罪释放！是因为喜鹊变成人,假传圣旨，有这些故事印证 画画鹊兆喜的风俗大为流行?品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”。双鹊鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”。一只獾和一只鹊在树上树下对望叫““欢天喜地”!流传最广的!则是是鹊登梅枝报喜图 又叫“喜上眉梢”
该物种已被列入国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的2786或者有重要经济!科学研究价值的陆生野生动物名录》!
喜鹊-喜鹊与乌鸦
在我们的日常生活中？尤其其是在农村?与鸟类的接触非常多!因此对鸟类就产生了不同的情感：比如《禽经》中说的喜鹊“仰鸣则阴!俯鸣则雨？人闻其声则喜”！反之、对于乌鸦,大家却非常厌恶它?一听到到它的声音？就吐涎顿足?说这会惹出祸来，对待喜鹊为什么会有这幺良好的印象呢?喜鹊真的会报喜吗?对乌鸦为什么又会那幺憎恶呢?而乌鸦真的会惹祸吗?
喜鹊是一种常见的鸟类?出没于山脚与林缘间?村庄或者是城市周边的大树。屋顶以及庄稼地?清晨?它们常常成双或是结群地飞到空旷地上?田野菜园中寻找食物,是一3894类杂食性的鸟?依据科学工作者在南京与湖南的的调查!喜鹊一年的食食物当中、80%以上都是危害农作物的昆虫!比如蝗虫!蝼蛄，金龟子，夜蛾幼虫或松毛虫等？15% 都是谷类与植9810物的种子!也食小鸟,蜗牛与瓜果类以及杂草的种子，所以？喜鹊对1976人类是很有益处的?辛勤的农民！清清晨在田中劳动！看到喜鹊成双成对地在田间草地1391上跳跃追逐捕食害虫!而且不会回避人类 便便对它产生出了喜爱之情。它嘹亮而且单调的鸣声也就喻为吉兆,古籍的《西京杂记》中中有“干鹊噪而行人至”这样一句?必定是喜鹊报喜传说的原因了、
至于乌鸦呢?它同喜鹊是一样的?同属于雀形的目鸦科目?也是平原、耕作地带?村庄以及城市市树林中常见的鸟类?它们白天常常三三五成群?在农田。草滩以及道路旁的垃圾堆中觅食。食性广。有一些种类偏爱尸肉。依据1956—1958年在河北昌黎与北京郊区中的调查？它们在不同的的时期。食物比重也会有所不同，比如在春夏季繁殖的季节多昆虫的时期！主食是蝼蛄 蝗虫!金龟以及鳞翅目昆虫。对于农作作物的生长有利，在春播与秋熟时节?它们又到田间找寻粮食种子以及幼苗和田埂道旁遗落的谷粒?危害也不算算太大？对清洁工作也是有益处的？但是人们听到它那凄厉而且单调的叫声！看到乌黑的6119羽色再加上常在腐臭的东西周围的盘旋，或是在树上在烦躁不休，给人以一种不愉快的感觉 0767就把它当做不祥的鸟类？事实上假如在春播的时候注意驱除。从它的全年食性看来？也还可以算作是食虫的益鸟。
因此！喜鹊鹊报喜与乌鸦惹祸!全都是民间迷信传说的、6162无科学依据的！？
- 九宵云外八仙聚是什么动物
- 龙
好像说八仙就是指龙
八仙过海是八8079仙最脍炙人口的故事之一!1400最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中 相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡牡丹盛开时?邀请八仙及五圣共襄盛举！回程时铁柺李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海！各显神通”或“八仙过海 各凭本事”的起源？
此时铁3271柺李抛下自己另一项法器铁柺（或说葫芦）,汉锺离扔扔了芭蕉扇、张国老放下坐骑“纸驴”?其他神仙也各掷法器下水 横渡东海 由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论。不料发生冲突?蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）！之后八仙大开杀戒、怒斩龙子？而东海龙王则与北海。南海海及西海龙王合作！一时之间惊涛骇浪、此时曹国舅拿出玉板开路?将巨浪逼逼往两旁！顺利渡海，最后由南海观音菩萨（或说如来佛3752）出面调停!要求东海海龙王释放蓝采和之后!双方才停战!
!
- 八仙各自的生辰 30分
- 八仙为铁柺李！汉锺离,张果老、蓝采和!何仙姑，吕洞宾！韩湘子！曹国舅八人！
铁柺李生辰：农历四月十七日
汉锺离生辰：农历四月十五日生。五月十八日上升
吕洞宾生辰：贞元十二年农历四月十四
何仙姑生辰：丁未羊年三月初七
八仙其馀神仙没有详细的生辰可查