一家三口属狗好不好
- 一家三口都是兔，再要个属狗的宝宝好不好？
- 很配,属牛的宝宝,兔子比较灵活狗比3382较忠诚,牛比较勤快快乐一家人。
- 一家三口人两个属猴的一个属狗的好不好?
- 天天咬啊。打啊，
- 一家三口都属鸡好不好
- 一家三口都属鸡属于酉酉相刑。也就是如果在一起互相影响对方的的阴阳八字? 酉酉相刑化解原理：此相刑主要病在金旺，用水泄之可也。比如家里放鱼缸养鱼或者多用黑色蓝色等都可以化解!，
- 做梦我一家三口在树林里看到别人上吊自杀
- 最近心心情不太好吧,
- 一家三口的照片挂在财神对面好吗
- 积德行善重要?
形式不重要！
净空法师幽默的开示：在家居士士学佛不要入误区
居士”的“居”、是居家!在家的意思!居家学佛?在家修行?这是居士的一个最显著!也最重要的的特点，也正因为这个特点！作为一名居士？他的修行首先应该注意的！就是要立足于自己仍要居家过过日子的实际?不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”！
之所以这样说。实在是因为在在我们的生活当中!至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹,倾羡,模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象？那就是：凡提修行。必向出家师父靠拢 有没有修行。就看你是不是学出家师父学学得全?学得像!譬如说,出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课。那么他也要一大早地起床？三拜九叩、从楞严咒！十小咒……一直到伽蓝赞、滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息。工工作是否允许?更不管家中是不不能念伽蓝赞了,6904出家师父要修庙建寺?庄严佛像，那么么他也要不满足于一面墙、一张桌，一个像 而是6588要一间房，一大桌！全堂佛像像了——根本不去想想这对个人修行有无必要!对家庭庭是否加重负担，出家师父要每天1550参禅打坐、精进念佛,那么他也要屏却万缘，每天动不动双腿一盘，梦想如此就能往生极乐乐——忘记了老伴是不是需要照顾、小孙子是不是还在哭闹,自己的责任是不是已经尽到!……如此种种 不一而足！而且流弊所及!蔚然成风?似乎这样才叫有定力。有修行 才叫真学佛
而3975事实上呢!
一个老人的来电很能说明问题?他说：师父啊，你一定要劝劝我老伴 现在她学佛学得这日子也不好过了！天天一大早就爬起来做功课?弄得全家人觉都睡不好 白天也也不做事！就知道念佛打坐!6023小孙子闹也没用，我和孩子说她!也不听，反说我们根性太浅!不明白事理!还说要和我分居?专心修行行——真是！5683年轻时我没休妻、到老了？她反倒倒休夫了!
……
8009 学佛学到这个份上 我们还能随喜赞叹是真精进吗。修行修到8793这般田地！她能够不入魔道?我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛。万幸？万幸啊？
这事事明摆着、在家居士学佛修行。最起码要要做到的。就是家庭要和乐!由家庭和乐到佛化家庭，由佛化家庭到佛化社会？由佛化社会到普度众生同登觉路,这才是学佛修行的要义和真谛，而那些因学佛造成家庭关系紧张?甚至破裂的！分明明是学佛走上岔路,学成外道！7142虽名为学佛修行,实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为！而误以为所有学佛人都是如此的自私私自利。不近人情？既如此迂曲!又怎么能够成就无上菩提的佛果?
这样做的居士!原因即在于他们忘记了,忘记了居士学佛修行最重要的!就是要把握自己在家修行的特点！绝不能是在家人做出家事
那么,作为居士 是不是出家人的五堂功课就不能学了!这倒未必!有能力！有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的，然而、需要讲明的是?并非是所有的居士都非要去学五堂功课 能学则学!不能学？或学不全!也不必沮丧,灰心!各1487人有各人的因缘！能学会一经一咒,或别的的什么经咒。佛号!也是很令人欢喜的！在家修行的居士做功课 更不是非五堂功课莫属、会五堂功课 而且有条件的——比如说独门独户、离群索居,不致影响他他人——也可以做！但如果是有碍家庭其他成员的生活 那就3028绝不要去做,做功课的目的是提醒自己培植植福德！精进修行？慎勿放逸!至于做功课的内容。在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定?诵一部经？持一个咒,或者是念一定时间的佛号！都3475可以是做功课的内容 在做功课的时时间上!在家修行的居士也不不必照搬寺院里的规定 非要和出家师父一个点儿。居家过日子 关键是要步调一致?在家居士安排做功课的时间。同样要服从这个前提 尽量和家庭里其他成员的作息统一 或在取得认可支持的前提下!有所差异!
注：佛日讲！早晚课诵 过午不食 初1404夜后夜坐禅？是出家人的修行方式 佛陀为在家人所说的各种经中,都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵！过午不食!初夜后夜坐禅的言句?这是大有深意的！在家人营生治事!闲暇有限？若亦按出家人的方式修行。容易贻误家事，国事！0540影响家庭和睦 身体健康 是为佛法所不许 在今天,一个工作人员贻误工作而课诵！坐禅!便犯了盗戒！修定岂能成就?一个学生不顾学习去课诵！坐禅?功课学不好 便有负于家长？国家、也就是有负于于佛法!是违背佛陀教诫之举?
若按佛陀所示的在家大乘道!则学习?工作!人事往还!不但不妨碍学佛?而且是学佛所必需！学习知识技术，不仅是自己己立身活命所必需?而且是学通佛法 弘扬佛法所必需？不仅在家青年必须有知识技术!即使出家人。欲成大器、弘法利人 亦须广博知识？工作，是为民众服务!报众生恩、国土恩的实际行动?不少人只只为自己着想?只把工作看作作一类挣钱吃饭的手段。则工作对他便成了一种外来的负担、就算尽了力、也不能出生善果功德。发菩提心 修菩萨道者为民众和社会着想。把工作看做奉献的机会。当作菩萨道来修，则何往而不是道场?1044即平凡的工作，也可出生世间！出世间的的功德,至于人事交往？正是作法法布施的机会、只要自己学习!工作好。道德高尚?学识丰富?生活愉快、热心助人,人们自然会会尊重你 你讲佛法!他们也乐于接受?是为以身弘法。若若能将自己锻炼成才!对社社会作出巨大贡献？有名望地位？钱财知识!则弘法度人?教化的效2805力更大！把学佛与学习?工作、生活看作两回事、以学习、工作为学佛的障碍、以不信仰佛教的人为对立面?当然会触触处成碍！苦恼重重？即使出家!也难免事务牵缠的苦恼，纵然能保证早晚课诵!吃素。坐禅、一天只花那么两两三小时学佛!其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡,就就算不无受用 而欲欲期见道证果。怕要再等一二十生
欲欲图速速进道，只有依大乘乘菩萨道,将生活!学习、工作？人事交往与学佛打成一片？即世间俗俗务而修出世间之道。把生活完全佛法化 把佛法融贯于生活的全过程！念念修行不辍 勤集福智智资粮、就今天居家学佛的条件而言 这是最契机的法门 是大修行!能速得大果报 仅吃素？抽暇课诵、坐禅。是小修行,只能种些善根 难得得即生了办！有志的青年!应3432按佛陀教诫，以大修行为本!至于小修行！能修固然好,无条件修者暂时不修 也未必为非
在这里有一点还需要说明。有居士说！某某经只能在几点几点前诵 某某咒只能在几点几0908点前诵、这种说法在经中是没有什么根据的？无无论哪个经咒。都是诸佛普度我们凡夫众生?开示悟入佛知佛见的微妙法宝、无无论何时唱诵、都能得5488到佛力的加持?拥有不可思议的功德妙用、如果我们在实9562际的修行中能做到有时就诵?时时都诵，刻刻在诵、阿弥陀佛？这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心!
1850至于做功课的地方、也并非不是佛堂就不可，没有佛像就不行!居士在家做功课时需要留意的0444是房间要静?静室有助于调节身心，可以更有效地帮助自己凝凝神提念。专心办道修行！对于佛堂,佛像而言!实则是可有可无的 因为若是我们念念是真善美圣。时时是仁义诚信待人 佛就是恒处心中的 比外在的多宏伟的佛堂。多庄严的佛像都具有实际的受用！我记得有个居士士来问我说，师父啊！我请一尊佛像到底放啊里好呢?家里地方小、放厅里吧，太挤 又乱!放卧室里吧、总觉得对佛不敬、放走道里吧、又觉得我们人住得好好好的，却让佛8770靠边站、啊……我赶快快打断他说？不用讲了,你哪儿也别放了！就放在心里吧！这样不就没那么多事啦。当然?把佛放心里，这这是从理上说，因为我们毕竟是末法众生！业深障重，在实际生活中！我们还不能完全做到这些!所以说、对绝大多数有条件的居士而言，在家中设一个佛龛或佛堂。用表法的佛像！来提醒自己！启发自己,见贤思齐，勇猛精进!实证无上正等正觉 也还是有必要的。
然而？一说到9960设佛龛、佛堂、我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区、那就是认为佛龛是越精美越好！佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖！摆放上钟磬铙钹,有事没事地就叮叮铛铛起来!而而且以此为美,以此自傲?觉得很了不起!这实在是走上旁门邪道的“典范”!家庭不是寺院一样的宗教活动场所,居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样，寺院是以神神道设教、或宏伟壮观、或小巧精致！普度群机。使未信佛者生信心？已信佛者愈坚信、最终导引众生同归解解脱彼岸？家中的佛堂仅仅仅是自修,自用?众所周知!我们佛教修行贵修心 贵在修去我们的贪！嗔？痴等种种杂心乱心、自证至真,至善 至美的佛心！如果在自修自用的佛佛龛佛堂上以繁复为美、以豪华为上？甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（（想想我们的居士中有没有这种情况!）！那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙、这不是走0361上邪路又会是什么呢?
家中的佛龛佛堂、应以简约约为美?以朴实为上,挂一轴与自己有缘的佛佛菩萨图画!或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像,前面敬奉几盘新鲜洁净的果品?再焚上3179一炉清香。也就完全可以了,除此之外，再去大操大办!那就简直是几近于于劳民伤财!徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上？行善积德 自能多2874福多慧!助道修行
在家修行的居士？还有一个需要注意的是——烧香问题、
我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地。甚至是整箱整箱地在香炉里烧香！他们认为多烧多福、多烧香说明我心诚,这实际上也是一种毫无根据的偏见误解！这种偏见误解反映到生活中，就造成一系列的恶果，比如说！在行为上破坏坏卫生！污染环境、在信仰上。形成一种迷信现象?使我们佛教倍受现代文明社会的批评，成为落后不开化的代名词……所以说。多烧多燃的风气决不可长！更不可带到家里去、
居士在家中供佛?早晚各一支清香即可,不必求什么三支九支的、敬佛关0804键在于心诚，学3539佛也关键在于学佛一样的诚心,俗话讲！精诚所致!金石为开,我们学佛修行当然更是这个道理！从另一个方面来说,佛菩萨虽然是慈悲喜舍 广开方便!但却是无私的,平等的!如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些?那那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏、那还是是佛菩萨吗!、
其实，类似于多烧香多多得福的错误认识 在居士中还有很多！像有些居士就认为、是居士?家里就该有佛像！还有居5843士认为，是居士。手里就该常拿有念珠?更有众多的居士坚决认定?修9815行就是念佛打坐!不打坐念佛就不是修行,是白过。……于是因这种种的认识，才有了了有的居士不分场合 在单位开会发言也先来一句1948“阿弥陀佛”?搞得得全单位人都怪怪的?觉得他别扭！也才有了有的居士不管大人怎么埋怨？小孩怎么哭闹！手头上怎么么忙乱!他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲?绝不是说念佛打坐不是修行！更不是否认念佛打坐的实际功用,而是提醒在家修行的居士们？要切记念佛打坐只是众多修修行方式中的一种方式，而不是唯一一方式!「说法不在于嘴？禅修不在于于腿」、这是在佛教丛林中人人都知道的道理,六祖祖也说：「道由心悟？岂在坐也?」从这里我们可以知道？打坐只是修心养性的基础方法之一、它并不是开悟的绝对方法！只有心的清净无杂、了了分明。才是证悟的关键？
古人讲：行亦禅、坐亦禅。语默动动静体安然?一个修行人、如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中，这这才是了不起的修行。况且、对于在家居士而言?修行最起码的是在家庭生活中、在5312社会生活中，修整规范自己言行?越修越行！越修修越让家人欢喜!越修越让社会接纳?越修越让大众钦敬？这才是是大修行?真修行？
福德从何而来呢!
居士都读过《修福积德造命法》!《文昌帝君阴阴骘文》?还有《了凡四四训》等等一类的书籍,回答这个问题自然是轻车熟路!一句话!福德从行善而来！行善积德！善行得福，这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍9233中多次指明的、那么。作7128为三宝弟子!佛教信徒，我们就更要依法从教。努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事。多学8480习观音菩萨寻声救苦?无处不现身身的奉献精神!当然。我们所做的这个“善”和观观音菩萨所做的比起来！那真是没法提！但也用不着比 因为我们虽然都是在学菩萨道?但毕竟还未成菩萨 像观音菩萨那种“无缘大慈?同体大悲”的大善？至善,恐怕没几几个人能做到 不过。没关系？“千里之行始于足下”，我们可以先从和自己有缘的小善做起。从致力于建设和乐的家庭生活做起、
一提到建设家庭生活,有的居士可能会说。一说做善事。往往都是指什么修4646桥铺路，赈灾济贫!捐资助学，还有植树造林之类的？提建设幸福家庭生活是不是把6260我们的修行标准降低了！我们们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭、那是不不是有些太自私了,当然不是!为什么呢？我们要知道:
第一,善行无远近？不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善!在家中恪尽家庭职责，孝敬老人。爱护子女什么的就不不叫善！如果一个人人在家中恶言劣行。在外却慈悲慷慨？我们只能说!像这样的的人绝对是沽名钓誉的伪善、
第二?善行贵在日常坚持，一个人在某一次慈善活动中中捐出大笔的捐款这并不稀奇。而一个人能在日常生活中始终坚持善行行善意却是最难得的,要不毛主席也说嘛、一个人做一件好4150事并不难！难的是一辈辈子做好事啊 我们学佛不就要难行能行,难忍能忍吗 坚持最难行!最难忍?
第三、家8976庭是社会的基础,家家庭是国家的基石？我们的这这个世界就是由千千万万的小家庭所组成？如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满,那么，由众多的小家家庭所组成的大社会自然也就稳定发展 社会稳定发展了、带来的当然是国家的繁荣富强？世界的和平兴旺，因而。对一个个居士而言。建设幸福和乐的家庭生活，绝不是什么降低要求！自私自利?何况“一屋不扫？何以扫天下”？如果一个人连成为受欢迎?受爱戴的家庭成员都不能做到、或者说，连自己的家人都不爱,那么，这样的人走到社会上。我们还能期望他能爱别人？爱众生、期望他做到时时处处地让人挑大拇指,受人钦敬,由此可见！建设幸福的家庭生活，不唯不是自私自利 反而是对国4988家和社会作出实实在在的大贡献了?
说到建设家庭生活的重要性，在这里我讲一个我亲眼所4931见的故事、有一个年轻的居士在寺院里和人人吵架了!旁边2142的一个老居士就把她拉到一边!苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理！啊！“嗔是心头火？能烧功德林”啊!年轻居士听听得不住得点头!我就想 看来?这个老居士还挺会作思想工作的!哪知根本不是这么回事，那那边老居士心满意足地刚走。这边年轻居士就脖子一扭!说?呸、还说我呢！你还不5135是刚和家里老头子吵完!看看?这就是没有建设好家庭生活的后果，难怪古人讲“己9203身不正何以正人”，自自己都做不到、做不好？还有什么资格去教育别人 人家又怎么会听你的呢!
这里里还要捎带着说一个不好的现象？就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间，相差太远 不少人在寺3208院里是又和气。又勤快?还整天和个弥勒佛似的笑呵呵!真叫人欢喜，可要是一让家里人说说她在家的样子？哎呀呀?那简直是惨不忍睹，听反映？有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九，更不用说，个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打，鸡飞狗跳。在这种时候 我很难想像,像这样动不动在家里大闹天宫的人,也算是学佛修行。我这样说!有的居士可能接受不了。她们也许会说、这这是天大的冤枉!我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好？要保证休息啦!或者说,这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛？如果是这样的话。那么,我下面面要讲的。大家更更要认真的听
什么是真正的护法,
真正的护法法可不仅仅是不顾家。不要家?长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法） 而是能很好地利用自己己是个居士的身份?深入民众！深入社会！弘扬妙法?普度众生？大家可以试想一下。观音菩萨也是现的在家像,如果她总想着到寺院里干活。认为这才才是护法！那她还有时间间去“千处祈求千处应，苦海常作度人6098舟”吗,还能是观音菩萨吗,当然！居士们也不要误会！我这样讲并不是反对居士到寺院里干活！我只是强调 我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈
不饮酒和家庭应酬
每次讲课的时候!总有居士问？师父、我们在家居士总免免不了应酬接待的？有时候不喝酒真过不去、可一想到是个居士！我们又不敢 这可怎么办啊、我想问一下在0467座的大家,你有没有遇到这个问题！如果没有的话，那那我就不讲了……有,那我我告诉大家！每次我都是毫不犹豫地回答！那么麻烦干吗。你就喝?
这下好喽。我想恐怕有居士已经在高兴了,为什么、反正0940法师讲了嘛。喝 革命的小酒天天醉,那么。对这种人、我必要再说一句!你就喝吧？喝了就造业!喝了就受受报应?为什么,因为你还没有听我仔细地讲明?为什么能喝 怎样才喝？第一?不饮酒是什什么戒?是遮戒！前面四个是性戒、不一样的？所谓性戒。也就无论受不受戒、谁做了都是造业？都要受报?而遮戒！是说本性上并不是恶,不过是因为它8257容易遮蔽我们的本性,让我们造恶！所以才才不去做,第二，对对那些虽有酒精成份 但早已没有酒酒的意义的？你但喝无妨,如酒酿元子 炒菜菜用料酒等，第三？对确实是酒？而且!我也没能力把它想成不是酒的？怎么办、有时候逃不过去的!你也是要喝 但要明白!此时的喝不是因为你很想喝？也是就说不是因为心馋？而是因为现实情况的需要,而且，有把握握不会喝糊里糊涂?忘了东西南北!能时时刻保持清醒才行?绝不能死抱着戒条不知变通，结果搞得自己麻烦!别人也难过？当然了、如果人家对方本来很支持你学佛。知道你是3756不能喝酒的，这时候如果你再打着9733灵活变通，心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话?那你实在是9953多此一举!只能是属于哼哼一类了。哼哼是什么、大家想吧,
在这里 我要强调一下!学佛是让我们幸幸福快乐的 是让我们生活越来越轻松的！如果一个人越学佛越感到到麻烦和不便，越学佛越感到受到约束和压抑。那么!毫无疑问地,你肯定是学错了。如果再学到人见人烦，人见人以为你这个人有问题、有毛病，那么我更要告诉大家，在这时你就千万不要去学佛了 回家好好看看孩子 没事去逛逛马路？到公园里“嘭嚓嚓”吧！否则?再学你肯定是走火入魔?
学佛佛关键在会活学活用，是用智慧的佛法培养智慧的大脑?实现现智慧的生活，如果一个人学来学去只学成一脑门的的条条框框，无论做什么事?都得看看条条条再说!就像过去有人看黄历出门似的，什么都要看书上写的。今天是不是吉日！如果不是?宁肯耽误事也不出门?这是典型的不不知死活？要是这样！啊呀。这样样的人还是不要学佛的好！因为太累 别人也累？你受罪？大家也跟你你受罪,佛教也被糟塌塌完了？，
- 梦见我们一家三口都死了还有墓地
- 好事、吉?
- 梦见自己一家三口被蛇咬是什么意思?
- 4725思念亲人、关爱亲人!担心?
- 一家三口属龙好吗
- 不好2477你想怎样、还能改属蛇不成!属龙龙的好面子确实!别的没什么坏处,！
- 一家三口属狗猪兔客厅挂什么画好风水
- 挂什么画风水也是一码事的。要挂一0944幅画风水就好那是不可能的??
- 怀孕梦见三条蛇是一家三口的蛇
- 这可能预示怀的是男孩有这种说法，一家三口属狗好不好