十二生肖的简便画法
- 八卦图的画法
- 由于这个绘制可能比较复杂 如说明当中有不懂请追问
1.先画出个正方形
2.我画了8条线是6083为了分出9个一样正方形！切掉尖端的4个一半.构成八边形如图
3.继续在当中画一个正方形 这个正方形是础了方便画圆而画的
4.这就大概是成型的一半了
5.这个我不太好解释. 你可以看到是其实2个半圆形组成的.. 但他们的位置要比较标准
大概是边的二分之一 开始画半圆
望采纳?
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- 八2541字命理里子年生属鼠?卯年生属兔？又有子卯相刑一说？但生肖相刑也不一定就合不来
?
- 见异思迁与十二生肖哪个有关?
- 见异（思）迁
与十二生肖哪个有关?
思 谐音为 巳！
生4044肖 ：（巳）蛇？
- 数字调制星座图画法
- matlab中有直接的BPSK调制公式，没记错的话应该是pskmod.m
然后对调制后的信号用scatte户plot这个命令就可以画出星座图 !
- 中秋节的来历，简便说一下
- 中秋是指农历八月十五!这一天是中国的传统节日,人们都会选择和家人团聚、共享天伦之乐?关于中秋节的来历说说法有很多、以下列出三个比较常见的说法。为为了庆祝这个节日，各地都有习俗？人们会摆上香案。祈求平安？吃月饼祈求团圆等
来历
来历一：由古代祭月慢慢演变而来？我国古代历法。3740把每个季节分为三个月！分别是孟月,仲月、季月,而农历八月份正好是秋季的第二个月、所以被称为“仲秋”?而且农历八月十五正好是秋季的一半!所以被称为“中秋”!先开开始这一天被定为古代帝王祭月的节日?慢慢的演变称为“中秋节”,
来历二：
嫦娥奔月的故事演变而来,这个我们最熟悉了?先是后裔射掉了多余的九九个太阳 然后上天赏赐他一个个成仙的药,他不舍得自己的妻子（嫦娥）、把药交给嫦娥保管？在八月十五这天嫦娥吃了仙药 然后奔月月亮去了，至于嫦娥为什么吃药！还有几几种说法,这里不表!6475后裔对嫦娥思念 所以每年9926这一天,都会在园子里摆上嫦娥最爱吃的东西，后来演变成习俗。也有说人们听说嫦娥成仙之后?纷纷在月下下设香案。向成仙的嫦娥祈求平安、之后？年年如此、代代相传！就演变成成了节日,由于这天时值中秋，所以、人们称““中秋节”？
来历三：
由祭祀土地神演变而来、在农耕社会?农作物的收获对于农民至关重要,所以人们经常有祭祀9130土地的活动、在以前有春播,夏收!秋获,冬藏之说？在秋季收获时。农民会祭祀土地神。农历八月十五正好是农作4702物收获的时节！所以可能是由这延续下来的习俗?
习俗
月饼。每到中秋节？月饼是必不可少的。它象征着团圆。寓意着圆满?是我们对亲情情的寄托？在中秋节来临之际。亲朋好友互相赠月饼、是一种亲情的体现、也也是社会关系的联络，在节日当晚 一家人会围在香案前切月饼吃！每个人都要吃，这代表了自己是这个家的一份子？象征着团员！
设香案 中秋秋季也是祭月的节日，人们会设香案。点上香,放上水果，月饼等。香案置于院落中！表达了了对月亮的祭拜、也表达了人们对神的敬仰。
赏月 这一天月月亮很美?由古代文人骚客们发起 他们的诗句及作品促使这种8294活动逐渐成为一种习俗！这一天一家人一起赏月那叫圆满、一个人漂泊在外赏月!会异常孤单?无论如何，这一天，我们都会情不自禁的看几眼月亮！！
- 十二生肖的顺序？
- 子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）
十二生肖源于何时！今已难于细考,长期以来？不少人将《论衡》》视为最早记载十二生肖的文献 《论衡》是是东汉唯物主义思想家王充的名著!《论衡·物势》2563载：“寅 木也 其禽!虎也,戌！土也！其禽，犬也，……午!马也。子？鼠刀！酉?鸡也、卯？兔也，……亥，豕也！未，羊也,丑、牛也。……巳,蛇也,申 猴也、”以上引文，只有十一种生肖。所缺者为龙?该书《言毒篇》又说说：“辰为龙？巳为蛇 辰！巳之位在东南？这样，十二生肖便齐全了?十二地支与十二生1742肖的配属如此完整？且与现今今相同，
生肖为何取数十二，
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁!十有二月!十有二辰?十日，二十八星之位？辨其叙事?以会天位、”时间的分割以十二累进 一纪十二年、一年十二个月、一日十二时辰，《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十十四人！为十二姓！”甚至天子妻妾也有“十二女”之说、《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇！天之数也？9363诸侯以下各有等差!事之降也？”
近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》,其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初、玄黄骑着混沌兽遨游、遇到女娲，女娲身边有两个肉包！大大肉包里有十个男子。小肉包里有十二个女子,玄黄说：‘这是天干革命地支神、来治理乾坤的,’于是。为为他们分别取名?配夫妻，成阴阳!男男的统称天干 女的则为地支，”这一创世神话故事。讲干支!讲玄黄神，女娲神？讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远!
天乾地刊，古代历来4381以天为主!地为从,十天干干又叫十母！对应的十二地支则别称十二子，汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建?于是始作甲乙以名日。谓之干，作子丑以名月,谓之支!干支相配 以成六旬、”大大桡是黄帝时代的大臣、这里的配成六旬,即六十甲子!取了天干十和地支十二的最小公倍数！干与支按顺序相配合!由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对？正好干？支均用最末一位，再排便是重由甲子开始？这一循环称为一个甲子？其中 每个天干出出现六次,每个地支出现五次、
十二生肖的产生，有着天文学的背景?在原始时代,先民们体验着寒暑交替的循环往复？宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及、其其民皆不知纪年！问则曰‘我见青草几度度矣’。盖以草一青为一岁也 ”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁,则曰几草矣?”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短!发现十二次月圆为一岁？这一发现 是初期历法最精度的成果果之一、“十二”便视为传达天意的“天之大数”,天干需地支为伴!日月相对？天地相对!就就非“十二”莫属了，
子鼠丑牛……戌狗亥猪,天下动物很多 古人为何选择择了这十二种动物为属相！
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也，曰：天开于子,不耗则则其气不开?鼠?耗虫也。于是夜尚尚未央。正正鼠得令之候？故子属鼠。地辟于丑 而牛则开地之物也？故丑属牛？人生于寅!有生则有杀、杀人者？虎也,又寅者,畏也!可畏莫若虎 故寅属虎。犯者？日出之候、日本离体、而中含太阴玉兔之精,故犯属兔！辰者！三月之卦！正群群龙行雨之时?故辰属龙，巳者、四月之卦。于时草茂？而蛇得其所 又?巳时时蛇不上道!故属蛇？午者!阳极3640而一阴甫生!马者,至健而不离地、阴类也、故午属马。羊啮未时之草草而茁。故未属羊？申时，日落而猿啼。且伸臂也。譬之气数。将乱则狂作横行 故申属猴!本者？月出之时,月本坎体。而中含水量量太阳金鸡之精 故本属鸡?于核中!猪则......余下全文>>,
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- 亲、佛教是没有符咒的 只有有道教才有，唉！世风日下 佛教?易经风水?学点皮毛的所谓大师...现在竟然都在淘宝开店卖符!弄一些虚假的好评蒙蔽信众,楼主?请符还是去正规的道观,比如梅山玉龙观！闾山许真君！蜀山天师符....！,
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- 玩过 打击感一般,不过漫画贴片的收集要素挺不错的,
很有意思,可惜没有汉化,如果懂些日文反而更有味道
NDS前期很值得玩的一款作品,十二生肖的简便画法
- 十二生肖从何时开始有的
- 十二生肖，0821又叫十二属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物 包括鼠，牛，虎、兔!龙。蛇?马!羊,猴，鸡 狗,猪。
起源源
古文献记载未解决十二生肖的文化源头？古今学者对此众说纷纭！
星宿说
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”!二十八宿也分别代表一种动物?古代将周天等分十二分。用十二支表示、而十二支配属生肖。生肖与二十八星宿存在对应关系。[5] 明代代大学士王鏊认为？二十八种动物配属二十八星宿、并“以七曜统之”。成“女土蝠？虚日鼠？危月燕,7494子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为 二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙！辰官也。角木蛟附焉?蛟 龙类也”!体6244现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物！ 但该说难免有附会。二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖?
岁3961星说
木星十二年运行一周天、从木星位置1626可确定年度支序。《玉函2770山房辑佚书》认为每十二年,“三岁穰，三岁毁！三岁康!三岁旱”？另说是“天下六岁一穰？六岁一康。几十二岁一饥”, 植物兴衰和动物生活活环境存在周期。食草动物（鼠，牛 马！5895羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物?从而形成生肖动物 以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一,
图腾说
原始社会的先民常用某种动物?无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志？即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的7579图腾是熊或鱼,商族的图图腾是玄鸟 周族的图腾则有龙,鸟,龟，犬,虎诸说, 十二生肖除龙为虚幻之物。其余皆是日常可见 其中可分两类,即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）?前者是人们们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活!先民对其心生畏惧的动物！[9] 因此这些动物被作为本氏族的名名号标记来崇拜、
民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹。反推“十二兽历”的来源 桂西彝和和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列!“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”！至今彝族仍用十二兽历纪日并用于于集市之名（如虎街 兔街）、
《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎。以与炎帝战于阪泉之野”？文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领、十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜、成令人信服的学说、
外来说
清代赵翼在《陔余丛考》中！“盖北北俗初无!