十二生肖戎
- 半山中来八戎先是什么生肖
- 这句话出自 西游记 第二十回 黄风岭唐僧有难,半山中八戎争先黄风岭的黄风怪先锋虎精。将唐僧摄往洞中,悟空?6829八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃。被八戒一耙筑死？ 应该是 猪 这个生肖
- 戎熙钰这名字怎么样
- 4461 75
满分为100分!60分及格!
三才配置：【金水土】
吉凶分析：【凶】
命格简批：【虽可获得成功发展于一时。但会逐渐崩溃 陷陷于病弱短命。急祸遭难难等危险、】
虽可成功于一时?但会逐渐崩溃，陷于病弱之地？（凶）
1,总论：创业途中难免遭到一些困难、全能一一克服而成功、常常有出人意料之绝招 在令人惊异的情情况下 得到名利 天运五行行属木时？中年后大展鸿图,
2?性格：为人主观而任性 性格孤高？架子颇大，缺乏服从心,头脑聪明判断力强！处事往往能够误打误中。而得意外成功、令人刮目相看,
3。意志：意志不坚定 思想事业容易变动、耐性不够?处事容易易冲动、常有小题大做之之倾向,
4，事业：凭著天赋才华和毅力?可创立一一番事业。但亲友难得帮助、必2220须靠自力发展，
5 家庭：虽是有孝心?但言行表现1297却相反?夫妻多争执!子女意见不和？
6。婚姻：男娶好胜固执之妻、婚后感情不美满;女嫁明朗寡和之夫、婚后时有争吵！
7？子女：子女女都有责任感?长大后早做独立打算，往外自力奋斗!
8！社交：固执已见？容易得罪人?一意孤行而而缺乏服从心！人际关系稍欠圆满!
9?精神：表4908面似乎乐观。精神生活常在不安定中。常为人际关系而伤神？
10,财运：经过一番苦劳？财源良好？但有成败一瞬间之灵意？应慎防！
11，健康：易患患胃肠？肾虚?妇人病等,
12，老运：晚景可享清福、但精神有孤独不安之感,天运五行属金。4744晚年失败多灾？
对基础运的影响：
表面安定？但随时可能陷入不安定之中、（凶凶）
对成功运的影响：
受父辈的泽惠。有意外的的照顾,其7576他数理若凶时 会招致家庭中的困0054难及病灾等，（凶）
对人际关系的影响：
是非判断力强！富于活活动能力？但过于逞强好胜!较能宽容他人。有济困救贫之侠义气概?易患皮肤病 腹疾、胃病、（平）
对性格的影响：
其活动力强 社交广。9798有如瀚荡之波,生性好动?有智慧，富理性?大都好权利名誉！但四处奔波徒耗精力!易陷于放纵荒诞 贪财好权是其特性、
【戎熙钰】的姓名五格分析结果如下
繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释
戎 戎 róng 木 6 多愁善感！性刚果断，一生多灾！晚年虽吉亦劳神， （吉）
熙 熙 xī 水 13 破相?身弱短寿、清雅多才?中年成功功隆昌，晚年安详! （吉）
钰 yù 金 13 清秀伶俐?有才能理智!官旺,中年吉祥!晚年隆昌， （吉）
天格：7 人格：19 地格：26 外格：14 总格：32?
- 戎彧这个名字怎么样
- 我我的名字里就有这个彧字，当年去这名字的人很少,不过托这个福倒是有很多老师和面试的领导导关注我啦~所以我也不觉得生僻字有什么不好！而而且读过三国的都应该认识这个字吧、 ?,而且荣誉通戎彧!我觉得很好啊~也很好听，彧是有文采的意思?戎就就不用解释了！,，戎彧一出，文武双全！取名字的人蛮用心的、个人觉得真的不错 !
- 十二生肖是怎样定的呢？
- 1？生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象?有关十二生肖的起源?历9785代学者众说纷纭 有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的的传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖 清代学者赵翼则认认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰 但以鼠牛虎兔之9353类分纪岁时！浸寻流传于中国、遂相沿不废耳,”（参见清·赵翼《陔余丛考》）？有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若?他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及?印度均有之?然均不甚古？无出于西纪后百年以上者 意者此始汉时西域诸国 仿巴比伦之十二宫而制定之？再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定？其传入中国的时间?当在汉武帝通西域之时,以上观点见仁见智!作者不敢主观判断是非？但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国?是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早早期天文学的结晶?
关于十二生肖的记载？现有文献资料中?以《诗经》为最早,《《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午?即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子？可见在春秋秋前后 地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土7428的竹简!进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》?其内容为占卜盗者相貌特征 其中记载 有：“子？鼠也。盗者兑口希须、……丑 牛也！盗0185者大鼻长颈。……寅!虎也?盗者状、希须 、面有黑焉、卯。兔也。盗者大面头?辰、〔原文脱漏〕盗者男子？青赤色……已!虫也 !盗者长而而黑蛇目，午,鹿也?盗者长长颈小哘。其身不全!……未。马也,盗者长须耳!申!环也，盗盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法?据考证?睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)？因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为!这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载,
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡8357·物势》载：
“寅?木也?其禽！虎也?戌,土也、其禽!犬也，……午！马也！子。鼠也 酉,鸡也, 卯 兔也 ……亥?豕也 未?羊也!丑!牛也?……已,蛇也，申？猴也、”
以上文字中 十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了辰龙,该书《言毒篇》》说：
“辰为龙，已为蛇!辰，已之位在东南 ”
如此？1504十二生肖便齐了？且与现今流行的十二生肖配属完全相同?这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载？！
到了南北朝?生肖已已普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载 南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗!其言曰：
3625“鼠迹生尘案？牛羊暮下来，
虎哺坐空谷!兔月向窗开，
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊!
马兰方远摘。羊负始春栽
猴猴栗羞芳果!鸡砧引清杯?
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉？”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的!说明当时十二生生肖已为人们所十分熟悉?
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据7516生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国?与佛教传入时间差不多,我们从以上文献中已证证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》,《诗经》) 说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的 因此可以肯定生7375肖是产生于我国本土的一种古老文化,那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出出了种种解释，
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜?中国科技大学张秉伦先生便持这一观点 他认为在原始社会生产力力低下?认识自然能力极其有限的情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马 羊。牛、鸡。犬等)!对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎 蛇) 对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜,十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历
原始人人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后!大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽!驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现？大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十十二个月份、以求月月平安、驱除四方疫鬼？照应十二个方位的,对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩!在驱傩仪仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场！由由此可以看出十二神兽?十二生生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜?
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关？居住于四川大凉山地区的彝族 有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日 今日为鼠日！明日为牛日,以此类推三轮为一个月,计三十六天、一个月三十六天?一年便为2307十个月?这就是后来来的“十月历”法,刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代?（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十十月历法”的影响,彝族十二兽历后后来发展为十二生肖，
讲生肖的渊源？必然要将生肖与天干地支联系在一起，近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表!说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如 之后随随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号。一方方面扩大了?用于纪年、一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)？7713根据历史记载及研究证明?生肖是继“干支纪年法”创立5038后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应 以动物作地支标志?哪年出生的人就有哪年的地支支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年！纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出 十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息？他们们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系 细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已6239”字为蛇的象形！同样的还有“亥”！“豕”？近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象象形字!由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替！以动物来借代序数符号!与地支相配!成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断？十二支不可能是十十二种动物的象形字,因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用？而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的?倘若在造字之时,地支便与生肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支!但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号？又源于古人的动物崇拜心理、
2!生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。1810它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的？是可以猜测的,在十二种生肖动物！大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛。羊 马，猪、狗、鸡？它们是人类为了经经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半？“六畜”在中国的农业文化中是7303一个重要的概念?有有着悠久的历史 在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好 春节时人们一般都会提“六畜兴旺”!因此这六畜成为生肖是有有其必然性的？第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常。社会生活有着密切关系的动物？它们是虎 兔？猴!鼠，蛇，其中中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎。蛇、也有为人们所厌恶，忌讳!却依赖3950人类生存的鼠类,更有人们所喜爱的 如兔,猴 第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华华民族的象征 是集许多动物的特性于一体的“人造物”!是人们想象中的“灵物”，龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉吉祥动物,因此生生肖中更少不了龙的位置。
5230 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的?而是有一定的涵义？人们所选择的动物都是出于不同的角度？并带有一定意义
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动物崇拜？图腾崇拜的氛围之中?人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配。为什0386么选择这十二种动物？谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有有定论,由于生肖是产生于远古的古老文化?因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了 今人的传说故事等只是对它它的附会!只能依赖于传说和想象!关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释?
一是民间传传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名?老鼠给忘了？结结果猫没有选上 从此与鼠结下冤家？大象也来参赛！被老鼠8663钻进鼻子？给赶跑了。其余的动物 原本推牛为首。老鼠鼠却窜到牛背上、猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一！猪排最后，虎和龙不服？被封为山中之王和海中之王?排在鼠和牛牛的后面,兔子又不服,和龙赛跑！结果果排在了龙的前面,狗又不平 一气之下咬了兔子?为此被罚在了倒数第二、蛇。马。羊、猴?鸡也经过一番较量!一一一排定了位置?最后形成了鼠！牛,虎!兔,龙？蛇，马,羊。猴 鸡！狗！猪的顺序，传说故事虽不是对问问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做7404出解释的愿望！
二是中国古代学者从古代昼1999夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地！混沌一片。鼠!时近夜半之际出来活动！将天地间的混沌状态咬出缝隙？“鼠咬天开”，所以子属鼠?天开之后、接着要辟地？“地辟于丑” 牛耕田!该是辟5934地之物?所以以以丑属牛,寅时是人出出生之时，有生必有死!置人于死死地莫过于猛虎!寅,又有敬畏之义，所以寅属虎, 卯时、为日出之象，太阳本应离卦、离卦象火？内中所含阴爻、为太阳即即月亮之精玉 兔 这样。卯便属兔了！辰 三月的卦象、此时正值群龙行雨的时节？辰自然就属了龙?已 四月的卦象、值此之时？春草茂盛，正是蛇的好日子?如鱼儿4624得水一般、另外，已时为上午,这时候蛇正归洞!因此，已属蛇 午、下午之时?阳气达9908到极端！阴气正在萌生？马这种动物？驰骋奔跑,四蹄腾空 但又不时时踏地。腾空为阳，踏地为阴、马在3659阴阳之间跃进？ 所以成了午的属相,羊。午后吃草为最佳时辰、容易上膘 此时为未时。故未属羊？未之后申时？是日近西山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申？酉为月亮出 现之时？月亮属水。应着坎卦,坎卦?其上下阴爻 而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此 酉属鸡!夜幕降临？是为戌时 狗正是守夜的家畜 也就与之结为戌狗？接着亥时到, 天地间又浸入混沌一片的状态?如同果实包裹着果核那样？亥时夜里覆盖着世间间万物？猪是只知道吃的混混沌沌的生物？故此猪成了亥的属相 宋代著名理学家朱熹持此观点,
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分5155为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的,动物的前后左右足趾数一般是相同的 而鼠独是前足四，后足五?奇偶同体 !物以稀为贵 当然排在第一、其后是牛。四趾(偶)？虎、五趾(奇)?兔？四趾(偶)，龙？ 五趾(奇),蛇!无趾(同偶)?马、一趾(奇)？羊。四趾(偶)？猴?五趾(奇)！鸡，四趾(偶) ，狗，五趾(奇),猪。四趾(偶),持这6454种说法的是宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行行 了归类?在其所著的《七修类稿稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目 鼠前是四爪，偶数为阴 后足五爪！奇数为阳！子时的前半部分为昨夜之阴!后半部 分为今日之阳、正好用鼠来象征子!牛？羊。猪蹄分!鸡四爪！再加上兔8010缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数。属阴，占了六项地支？虎五爪？猴!狗也五爪!马蹄蹄圆而不分，六者者均为奇数！属阳、连同属阳的鼠!占了另外外六项地支，郎瑛的归类法，是借洪巽的分分类法！ 二者大同小异
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富。这些传说故事的流传一方面丰富了4097生肖的内容。另一方面又促进了生肖文化的7753传承与发展?将十二种生肖动物分分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的观念之中。目的是将属相与人生仪礼相关连?将阴阳!五行与生肖对应起来。从而解释其它有关的人生1401文化现象？
3？中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文9174历法的一部分 后来成为了普遍遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天天人合一”。“阴阳五行为宇宙之本”、认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展!他们认为？日月是阴0524阳之源。金！木！水 火,土五行是万物物之本,合为七曜〖ZW(〗日？月！星称为曜 日 月！金?木，水 火，土五星星合称七曜?旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日?月曜日为星期一!其余依次类推！主宰一切,而十二生肖分置于天、以纪十二辰、以七曜统之。因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染!成为民间宗教信仰的一部分、
自生肖观念在民间出现以后。它8025随着算命术的盛行在民间流传不衰,民民间迷信认为？五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会7630产生重大影响？人们可以利用不同的五行要素来协调、使自已的生活及所从事的工作能顺心如意，民间把生肖动物列为阴阳两类,与五行行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系 即使同一属相的人、由于出生生的时辰不同？性格，命运也会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照0419十二生肖循环往复推出来的？它与十二生肖肖紧密相连?一个人出生的那年是农历9511什么年、那么以后每到这一属相年便是此人的本命年?由于十二生肖的3968循环往复。每过12年!人们就要遇到自已的本命年！这样依次推出？人生本命年为为12岁?24岁，36岁？48岁？60岁……?民间认为本5215命年为凶年。需要趋吉避凶！消灾免祸！汉族北方各地每到本本命年时,不论大人小孩都要买红腰带系上、称为“扎红”。小孩还要穿红背心 红裤衩？认为这样才能2815趋吉避凶，消灾免祸？ 这种习俗俗到今天仍在各地流行，每逢春节?市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带 本命年的人们将之系在腰间,手腕上，这样便可禳解灾祸！化凶为吉！我国许多民族都很重视视老人的60岁生日。称为“花甲”。花甲为一生中第6个本命年?也是干支纪年的一个轮回,须好好庆祝。以此寄托人们企求长寿?健康,吉祥的愿望
道教是在我国土生土长的本土宗教,创始于东汉时期!流传至今已有1800多年的历史，道教以阴阳五行为其核心教义？在阴阳五行观念的作用下!道教与天干!地支？十二生肖等产生了天然的亲近关系，7825北京著名的道观白云观中有元辰殿？元辰殿又名“六十甲子殿”！为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂！本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ！祈求吉祥如意，名为“顺顺星”？元辰辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方,殿内现存有六十甲子神像?他们分别为：甲子3497太岁金辨大将军,乙丑太太岁陈材大将军!丙寅太岁耿章大将军?丁卯卯太岁沈兴大将军，戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭灿大将军!庚午太岁王济大将军？辛未太岁李素大将军!壬申太岁刘旺旺大将军。癸酉太岁康志志大将军?甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军，丙子子太岁郭嘉大将军 丁丑太太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军，已卯太岁龙仲大将军,庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军 壬午太岁陆明大将军?癸 3056未太岁魏仁大将军。甲申太岁方章章大将军!乙酉太太岁蒋崇大将军，丙戍戍太岁白敏大将军。丁亥太岁封济大将军!戊子太岁邹铛铛大将军、已丑太岁傅佑大将军?庚寅太岁邬桓大将军?辛卯太岁范宁大将军?壬辰太岁彭泰大将军!癸巳太岁徐单大将军，甲午太岁章词大将军?乙未太7702岁杨仙大将军？丙申太岁管仲大将军!丁酉太岁唐查大将军?戊戍太岁姜武大将军,已亥太岁谢太大将军！庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁杨信大将军?壬寅寅太岁贺谔大将军,癸 卯太岁皮时大将军！甲辰太岁岁李诚大将军，乙巳太岁吴遂大将军，丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军!戊申太岁徐浩2345大将军,已酉太岁程宝大将军、庚戍戍太岁儿秘大将军。辛亥4906太岁叶坚大将军!壬子太岁丘德大将军,癸丑丑太岁朱得大将军!甲寅太岁张朝大将军,已 卯太岁万清清大将军！丙辰太太岁辛亚大将军 9849丁巳太岁杨彦大将军?戊午太岁黎卿大将军,已未太岁傅赏将军。庚申太岁岁毛梓大将军?3014辛酉太岁石政大将军！壬戍太岁洪充大将军？癸亥太岁虞0389程大将军！以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 !
按照道教教义、修真炼性须须致力于本命元辰?除去杂念念私心。方能长寿永生！礼拜本命之辰 ，成成为一种习俗流传至今,每9511年正月初七！初八,北京人到白云观元辰殿“祭星”,向各自的本命星辰烧香礼拜,8491祈求一年平安。即“顺星” 意思是即使碰到2308不顺利的年份、通过祈祷得至本命命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神。均为重重彩泥塑。且都是座像，吸收了各自相关生肖的动7786物形象?六十神像的姓名有的为历史真有的人物 形象则带有明显的生肖标志 如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃？
从道教有关本命神？六十甲子的内容中我们可9494以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系,道教信奉老子的“道”！认为“道”无所不在。是一切的开始！天地万物都是由它化生主宰的、 生命自然8896不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合合的表现!人们祭拜本命元辰之神。是为了祈求神灵的保佑，平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素？成为生命信仰5063的一部分！
4 各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里!生肖不是汉民族9418的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年，首先先我们来看看各民族十二生肖对照表,
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙，凤、马？蚁?人?鸡、狗。猪！雀?牛!虎！蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎、兔?穿山甲、蛇、马 羊！猴!鸡?狗?猪,鼠？牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠?牛，虎！兔!龙？蛇！马,羊。猴？鸡?狗,猪
海南黎族
十二兽：鸡、狗!猪 鼠！牛。虫!兔。龙？蛇 马 羊?猴
9684 云南傣族
十二兽：鼠,黄牛？虎!兔、大蛇！蛇。马！山羊。猴、鸡 狗，象
广西壮族
十二兽：鼠！牛!虎？兔，龙,蛇 马,羊。猴!鸡?狗？猪
蒙古族
十二二兽：虎！兔!龙?蛇!马!羊！猴，鸡？狗 猪，鼠。牛
新疆维吾尔族
十二兽：鼠 牛!虎、兔,鱼,蛇?马？羊?猴？鸡,狗，猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠。牛 虎 兔！鱼、蛇!马?羊。狐狸？鸡。狗 猪
从上表表可以看出我国许多少数民族如蒙古！壮!部分彝族的十二生肖受汉族影响。与汉族基本一致?但有的民族在1240接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢牢山彝族同胞在十二生肖系列中!以穿山甲占据了龙的位置，新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙？又又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日 其次序以鸡起首 猴煞尾?生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛,以山羊代羊、亥的属相不8755是猪而是象！从以上变化中大致可以看出，各民族在9050选择十二生肖动物时 由于生存环境的不同 物种的不同、选择了最亲近近的动物作为生肖动物,从而而给生肖文化带来了一定的差异 除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年!纪日方法！同时时产生了许多与生肖有关的民俗?
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历？也叫十二属相纪历!彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年?月、日均以鼠!牛？虎。兔，龙,蛇、马、羊！猴 鸡,狗、猪纪,每一兽名各纪一年，共共十二年一轮！年代及年龄的计算有一一个方便的口诀：“一轮十三,二轮二十五，三轮三十七,四轮四十九？五轮六十一！六轮七十三……”以此类推,9151凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月,牛月,虎月、兔月!龙月,蛇月?马月、羊月,猴月？鸡月?狗月，猪月纪一年十二个月。每月大月三十天?月小二十九天 月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 。十五圆为小月二十九天。十六圆为大月三十天？不过各地所用的首月有别。有的地方方以马月为首月，有的地方以羊月为首月。有的地方以猴月为首月！纪日的方法也采用十二兽,十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制!无限后推、永无终止？
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中？凉山彝彝族民间认为人与木？火、土 铁！水五种元素关系密切！人只1957能与之和谐相处!才是天天赋的命运，人的命运都处于五种元素与““公”“母”配合而成的十种命运之中？即“木公”？“木母”、“火公”、“火母”，“土公”。“土母”?“铁公”、“铁母”!“水公”?“水母”的和谐称为“ 特补特莫”?“特”为和谐之意！“补”为阳、“莫”为阴!认为以上十十种命运是和谐的阴 阳配属！此外还将十种命运与十二属属相相配。形成“纪年周期表”。以六十年年一轮的纪年 周期表来占算人的命运、
彝族十二属相还用于婚姻方面?彝族在9168择偶与订婚时极重视民族。等级等条件,除此之外 男女双方生辰是否相合也很重要？民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴。狗马虎相合。猴龙鼠相和,”合乎上述口诀者为相合 不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡,羊者配、讳其“虎来吃鸡羊”
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点 大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区？这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版 ）至今仍是傣历中的重要组成部分 ,其方法与农历一样！就是将十天干和十二地地支相互搭配得六十甲子。以这六十个数来纪年 纪日！同时还单单用十二地支纪月!大概在干支传入傣族地区后后不久！汉族的十二生肖也随 之传了了进来，傣族族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同？西双版纳则改“猪 ”为“象”!龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同！傣傣族使用的十二生肖分别为鼠。牛?虎， 兔?大蛇 蛇?马，羊!猴，鸡,狗?象!
在西双版版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅8983用来纪年!还用来纪月和纪日,如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年?“血”为月 “皮”为日!〖ZW)〗！丑年黄牛骨？寅年虎骨？四月兔血？六月小蛇血,七月马血,申日猴皮？酉日鸡皮等等……,可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 。其使用范围比之农历更为广泛,
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出出嫁松赞干布带去的！藏族的生肖纪年!六十年为一甲子 藏语称“回登” 为木鼠之意？藏族六十甲子便从木鼠年开始 ?相当于汉族的甲子年,藏历生肖纪年具有2691将阴阳!五行？肖兽融合一体的特点！因此此有“ 阴火兔年”,“阳土龙年” “阳金猴年”之类的叫法,
藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干有对应关系 以甲乙为木、丙丁为火,戊已为土!庚辛为金！壬癸为水、以上五对 每对中前者为阳，后者为阴、藏历纪年虽没有明确标明天干地支。但隐含着干支的顺序!另外藏历中还以男女代替阴阳!如阴金牛年又叫女金牛年？阳水虎年 又叫男水虎年,
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支？纳西西族也以生肖纪日。方法独特，配以方位?他们将一年十二个月分为大月小月 每月30天！单月第一天为猴日，按猴 鸡？狗、猪。鼠。牛，虎,兔，龙,蛇!马？羊顺序?6920排至单月的第29天为鼠日，进入双月 。双月第一天隔过牛日？定为虎日、再按虎、兔!龙、蛇 马!羊……顺序排下来 至双月 的最后一天,排为羊日、再进入单月?单月首日应为猴日!羊日之后恰为猴日!5966不需隔跃生肖了？? 纳西族择偶 添子命名都8295有讲究?尤尤其是他们的命名法中带有生肖的含义?他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名！““巴格”又叫“巴格图”，是一种绘有方位，属年！阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)？
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- 十二生肖的制作人员
- 动画制作：：上海美术电影制片厂编剧：凌纾美术顾问：钱运达导演：沈如东！龚金福!伍仲文造型设计：刘泽岱背景设计：龚金福作作监：孙能子动作设计：肖刚？林杰、浦永，罗海洪、王荣珍，姜菊芬。龚汉良、徐宇怀绘景景：沈同春、段小西绘制：岳慧敏?吴复兴、支仰泰制作：赵梁置景：毛英君摄影：邱小平录音：虞妙英剪辑：莫普忠效果：白伟民配音导演：韦启昌作曲：吴应炬指挥：娄有辙演奏：上海电影乐团制片：张荷芬，姚佩芬？
- 请问;女,[2009年]乙丑年,辛未月,甲戎日,乙亥时的八字取名有什么注意的吗,她的命好吗.
- 2009年是 己丑年?不是“乙丑”!
△ 取名时喜用与忌用8195偏旁：
肖牛的人取名时 喜用与忌用的部首字
喜喜用:
氵 冖,宀 豆!米！禾！子等部首字,
忌用:
忄 (肉)月?马、火。木、羊等部首字。
⑴相合生肖：子(鼠)、巳(蛇)。酉(鸡)!亥(猪)
喜用:
①子字根: 孟、季 学?存?淳
②巳字根: 巴，融 进 建、张?凯
③酉字根: 郑!鸿！翁,斐。茜!钧
可用:
①亥字根: 该？核
⑵不合生肖0828：马(午)!未(羊)！戍(狗)
忌用:
①午字根: 许 马!骏！骐。骆？骅。冯
6812②未字根: 朱，妹、茉。美、祥，群
③戍字根根: 成?国!献，然!狄！猛
⑶牛6868五行属土
喜用: 金，水
可用: 土
忌用：火 木
⑷牛牛是非肉食动物?吃的是五谷类,草类食物
喜用: 豆。米，禾,麦,梁!艹
忌用：忄 (肉)月、心
⑸牛生在自然界里，有洞穴与草原而能避风雨和有有所发挥
喜9678用字如下:
①洞穴: 口？冖,宀
②平地: 平?原 田!甫
⑹牛在水里是一种享受！因此可取个水字旁的字!
喜用: 氵
◆ 八字命理分析：
出生年月日时：(阳历)2009年 7月 28日 亥时（21点-23点） 星座：狮子座
(农历)霹雳火(牛) 2009年 6月 7日 亥时（21点-23点）
八字： 己丑 辛未 甲戌 乙亥
阴阴 阴阴 阳阳 阴阴
土土 金土 木土 木水
八字五格分布： 金1/木2/水1/火0/土4
此命五行土旺缺火、日主天干为木（甲!乙），生于夏季：：必须有水相助?忌土太多！也忌木太多！
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.
官印相生,贵格？
得库通根身旺，坐下偏财正官！伤官 主人刚强正直,光明正大。为官清廉?但性格过于直爽得罪人！难免受到打击？排挤,
甲生未月为正财？月财有气福非常!逆行喜欢东方木、惟恐出生寿不长,
◆ 称骨论命：
命重：三两八钱
注曰：一身骨肉最清高 早入学堂姓名标 待看年将三十六 蓝衣脱去换红袍
评述：此命为人品性刚直?做事公开有才能 不肯休息 六亲兄弟弟不得力、祖业无靠？白手成家立业！末运多驳杂?不能聚财,好一双抓钱手、没有一个赚钱头、此命蜘蛛，结网朝园夜不圆 做几番败几番!只能稳步成家计?谁知又被狂风吹。初限二十三司、犹如明月被云侵。三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵、渐渐荣昌盛，
◆ 三命通会：
甲日乙亥时生，甲木对亥来说正处长生状态!因此自身健旺、由以乙为为羊刃？克制学堂星，以壬为倒食，壬对亥来说正处临官禄地!同时！甲木用辛金金为官。以戊己土为财!相对亥来说。辛金处沐浴状态!而戊己则处衰微状态!因此9863不能看作好命、如果生在巳月或酉丑月、且四柱柱遇到辛?戊字？这是贵人命？其他即使聪明亦难成名。只只能以卖艺为生!
甲戌日乙亥时生。生于春季或或冬季，富足 要3527是有旺土扶助！方可显贵，生月夏季，一生劳碌而没法积聚财富 生于秋季?衣禄一般!
◎ 月日时命理：
六月生人:此月生人。前年年九月受胎?小暑节后出生 为人远达。心巧伶俐，思虑致密？艺术多能，具努力有坚定心者！终为大发达，若贪贪小利则失大败？重色情必破家庭 白手成家?难得祖业,初限难为、中年平顺未运富贵
诗曰：一生衣禄人安康。为人显达有文光!三春快东蓄家富 夫妻同居松柏长。
初七日生生:此日生人 性格多变易动，事业浮沉末定！半生波澜风霜？卅五后后来佳运,事事如意，女命福禄。守身平和,乃4802健全长寿之命？
亥时生的人
（下午九点起下午十一点止为猪时辰）
意志坚强，沉着热心!不文际人!手艺特精、女人性刚 易努解?天生勤劳,财帛大旺?
适业：外科医！僧侣!旅馆 支配人 艺术，古董 五金。忌人类？
9946凶年：二一岁、廿六岁！卅六岁！卅九岁 四十九岁。五十六岁?七十八寿终,
亥时头生：时头生人先克母，性宽手足情疏远?六亲少力初年苦,子息二三衣禄归
亥时中生：时中生人父母全 为人聪明性情急。亲戚兄弟多有分？女秉家权末限生、
亥时末生：时末生人先克父！性燥心慈六亲疏、兄亲难为早年劳、男娶双0592妻女克夫！
☆ 星座命理分析：
7月289526日 追求第一的人
宫位：狮子，
- 癸酉年乙丑月壬戎日未时时候的生辰八字属鸡男孩
- 报一下出生地点? 十二生肖戎
- 戎姓排名 第几位
- 戎姓 在《百家姓》中排第248位！在2007年7024全国姓氏人口排名第300位以外。
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- 十二生肖吉祥物有哪些
- 生肖牛,狗？鸡、羊！龙的2010年吉祥物——增财如意手链天然然彩虹眼黑曜石招财貔貅！前后雕有如意 雕工细腻。全手工编织？可自行调节节长短!此款吉祥物为如意与貔貅的完美结合 寓寓意事事如意！招财守财！赐予人们平安吉祥！福寿安康!在2010年适合四库的的生肖（属龙“辰”,狗“戌”？羊“未”。牛“丑”）和生肖鸡在本流年佩戴、吉祥物之作用：牛：生肖属牛7797者在经历了本命年的不利因素后，进入2010年虽然有好的转机。但还需要稳定和牢固的增强自身力量，以促使健康，事业及财富的的稳定发展、想要旺财运和和事业的朋友可以在本年内随身配戴增财如意，狗：生肖属狗者进入2010寅虎流年？虽然生肖狗与太岁形成了半合局，为好的形势 但但有些事情存在美中不足之处?往往多会出现好的开头却难有好的收尾 从而阻碍了好的运势发展、建议配戴3744增财如意 可化解不利的运势,鸡：2010年对于生肖鸡来讲，并不有利。做事易受伤害!犯小人及与上级之间的关系难相处。财运不旺、应该说是是破财之年？增财如意可化解不利的破财之处、羊：生肖属羊者，本年有“羊入虎口”的危机?本身在此年就处于弱势？易有节外生枝。好好事多磨之象 多有无法理性判断是非。而陷自自己与不利境地之势 生肖属羊者佩戴增财如如意可谓作用重大！龙：生肖属龙者！本年有3299龙虎相争？互相争斗之相?虽然财运不错?但易有意想不到的事情发生、总有争执，佩戴增财如意!可助财，催福 纳祥。提升事业、财运、生肖兔2010年吉祥物——天然黄水晶佛头此尊佛首遵循古代印度佛头“相好”的造像模式,并着意刻画了几种相好的特征!如头饰螺发?平正宽额 眉间毫相，眉如初月，鼻高挺而不现孔等,并采用亮光与哑光相结合的雕刻工艺，具有较强的艺术震撼力？是不可多得的现代水晶雕件?吉祥物之作用：生肖兔的朋友在2010年处处于“建禄”之年。禄为财禄、福禄？所以生肖兔之人在本年内会有好的时机。财运？但是此年寅虎太岁又为生肖兔之人的“劫财”星暗动!这种好事在“明”！9535打劫在“暗”的信息?对于生肖兔的朋友多有不利 容易罚生一些好事被夺,破局?坏局之象！因因此建议生肖兔之人在2010年内随身佩带“黄水晶佛头”!以黄水晶的6496皇族之色。祥瑞之气！阻挡打劫星的“暗”动?而且借助佛的“自己已经觉悟！进一步帮助他人也能够觉悟”的禅理,以“自觉（觉）和觉他（行）的工作？同时达到最圆满满的境地”之状？以无限祥瑞之气，笼罩住财、官的良好事态!度化外来不利利信息?人物的侵袭 增福旺财!解救不利、
作用：化解好事被夺,破局。坏局的作用？同时可起到旺财旺运之效？生肖鼠2010年吉祥物——天然黄水晶太极转运鼠吊坠吉祥物之作用：2010年对于生肖鼠的朋友来讲!为转运时机 此年太岁寅虎五行为木。而子鼠属水?水去生木，生助此年太岁寅虎,就如明主执政 恰有有良相辅佐！正可谓君臣臣得力！政通人和、遂皇恩浩荡，雨露均沾?生肖鼠自是首当其冲。运势倍增?因此生肖鼠的朋友应抓住对自身事业?学业？感情等方面的有利时机！随身佩戴“黄水晶太极转运鼠”？以促使旺运的逐渐攀升，特别是84年与72年的生肖鼠，更要加固感情与财富等方面的发展，
转运?旺运 创造机会，促进事态的良好发展。生肖猪2010年吉祥物——天然黄水晶牛头吊坠黄水晶在宝石界被称为“水晶晶黄宝石”、能量强烈,俗称财富之石，能增强气场中的黄光。黄光会影响物质生活和财运!吉祥物之作用：2010年生肖猪与当年太岁相合?可谓是喜忧参半，俗语语有曰：伴君如伴虎,本年内肖猪4957与太岁相合并且平起平坐！光辉的背后必有忧心之事?恐压力过大而产生事非起起波澜 天然黄晶牛头，可以起到缓解因6845压力过大而产生的紧张情绪，防止因情绪失控而错失良......余下全文>>?
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