十二生肖什么在野外
- 梦见自己在野外被蚊子咬
- 被蚊咬、慎防小人,《周公解梦》见蚊子 主灾事连 《周公解梦》,
- 梦见在野外地上睡觉
- 首先祝您新春快乐？猴年大吉？
2192然后我们说说梦!按现代理论讲梦是潜意识所在,是大脑没有完成的东西由小脑来完成的、日有所思夜有所梦!可能是近日日遇到或曾经想到的事 或许是张张冠李戴、或许是移花接木;或许是与书籍，影视作品，现实生活中的故事情节串烧了;也许是睡姿不好？身体某部位不适,接融到类似的物品而出现相关的梦境 或许是梦者睡眠不好、思虑较较多;或许是对自己的亲人!朋友！曾经相处的人有些思念！担心、牵挂、成见因而出现相相关的梦境 或许是对往事 故去亲朋的怀念;或许对即将将发生事情的盼望。期待 幻想或是恐惧 担扰!纠结……很多人问这是吉还是凶。是好还是坏 其实这些都说明不了什么!希望能采纳我的答案 满意点个赞？谢谢喽!!十二生肖什么在野外
- 梦见自己一家人在野外吃肉
- 梦见自己一家家人在野外吃肉意味着：
长长的假期刚适合用来进行一些养生排毒的活动，吃得多又动得少的身体。应该要来一次大6981扫除了?这两天可以吃得简单营养些、多吃蔬菜水果少吃肉。健康养生又能环保救地球,轮班上工的人 这两天工作事务较多需要多和和同事配合、才才能有效完成任务!
切勿当真！不要相信迷信 ?
- 在野外，登山绳有什么用？
- 登山绳无论在历史上还是今天都是登山运动中最重要的的装备！上升,下降和保护等各项登山技术都是以登山绳为中心展开的!铁锁!安全带等众多的登山用品也只有和登山绳联系在一起时才能5647发挥作用?
- 十二生肖是怎样定的呢？
- 1。生肖的由来
作为一种古2632老的民俗文化事象，有关十二生生肖的起源?历代学者众说纷纭,有人认为生肖与地地支同源。可以追溯到史前的传说时代 《史记》中所载黄帝““建造甲子以命岁”?“大挠作甲子”就是这类说法的反映?学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之之类分纪岁时！浸寻流传于中国。遂相沿不废耳！”（（参见清·赵翼《陔余丛考》）?有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦!埃及！印度均有之。然均不甚古、无出于西纪后百年以上者,意者此此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二二宫而制定之！再向四周传播者也 ?”认为生肖为中5920东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间?当在汉武帝通西域域之时、以上观点见仁见智?作者不敢主观判断是非?但通过1594大量的文献资料证明、生6932肖的确起源于中国！是华夏先民动动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶
关于十7854二生肖的记载？现有文献资料中，以《诗经》为最早 《诗经·小雅·吉日》里里有 ：“吉日庚午？即差我马”八八个字！意思是庚午吉日时辰好?是跃马出猎的好好日子 这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传, 1975年？在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证1909明十二生肖在春秋前后已存在 !出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》!其内容为占卜盗者相貌特征?其中记载 有4059：“子？鼠也！盗者兑口希须、……丑 牛也！盗者大鼻长颈！……寅。虎也、盗者状！希须 ，面有黑焉 卯。兔也 盗者大面头 辰！〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色1203……已、虫也 ！盗者长而黑蛇目!午！鹿也!盗盗者长颈小哘?其身不全！……未，马也？盗者长须耳,申。环也、盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)？因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为,这是迄今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载,
和今天流行的十二二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王2282充《论衡·物势》载：
“寅,木也？其禽?虎也!戌！土也!其禽？犬也 ……午，马也 子!鼠也 酉！鸡也 卯、兔也？……亥？豕也!未。羊也,丑、牛也。……已 蛇也。申,猴也？”
以以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙,该书《言毒篇》说：
“辰辰为龙!已为蛇！辰、已之之位在东南，”
如此?十二生肖便齐了,且与现今流行的4587十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较6068早的最完备的记载。
到了南北朝、生肖已普普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物物的记载,南朝·陈·诗人沈炯 曾创作作了一首十二属相诗！其言曰：
“鼠迹生尘案!牛羊暮下来
虎哺坐空谷！兔月向窗开?
龙6330隰远青翠 蛇柳近徘徊，
马兰兰方远摘，羊负始春栽
猴栗羞芳果！鸡砧引清杯，
狗其怀物外、猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配配动物的顺序写成的。说明当时十十二生肖已为人们所十分熟悉?
从以以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多 我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便9811有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》) 说明生肖的产生以及9857生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的!因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释,
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张张秉伦先生便持这一观点,他认为在原始社会生产力低下,认识自然能力极其有限的情况下？对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马 羊，牛、鸡,犬等)!对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)？对一些超过人类4625的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等) 导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年?纪月的兽历,
原始人的动物崇拜还表现在傩舞舞等原始舞蹈上 傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽,驱傩舞蹈选中十二兽,是原始3898人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份,以求月月月平安。驱除四方疫鬼？照应十十二个方位的,对十二个方位的照8996应当然牵涉到十二支？于是与十二生肖挂钩？在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以以看出十二神兽,8970十二生肖是一脉相承的 他们共同的来源都是原始动物崇拜！
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关、居住于四川大凉山地区的彝族,有以十二兽纪日5429的历法？他们以十二种动物纪日 今日为鼠日、明日为牛日、以此类推三轮为一个月、计三十六天。一4755个月三十六天？一年便8503为十个月！这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关！汉族十二生肖是受“十月历法”的的影响?彝族十二兽历后来发展为十二生肖，
讲生生肖的渊源？必然要将生肖与天干地支联系在一起？近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久久远的干支表?说明在殷商时代干支纪纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐7701多样化,它它作为充当时间单位的标号 一方面扩大了 用于纪年!一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)？根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对对十二地支的一一对应，以动物作地支标志,哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物 由此以十二种动物用来纪年?纪日和计算每一个人的属相 从中中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的 很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息 他们将十二支与十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些些联系!细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已””字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕” 近人还考证甲骨文？金文中地支字与生肖字有相近之处?令人猜想!十二支是否就是十二生肖动物的的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号，与地支相配。成为纪年的符号系统！虽然以上猜猜想有一定的可信度！但细想一下5828便可以作出判断？十二支不可能是十二种动物的象形字 因为前8664面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的?二者是3161不同源的,倘若在造字字之时。地支便与生肖有关的话?生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产产生晚于十二地支 但与与十二地支有着密不可分的关系？生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理、
2?生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂 它与汉族人的日常生活活和社会生活相接近的。是可以猜测的？在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是是已被驯化的“六畜”，即牛？羊？马,猪?狗？鸡！它们是人类为了经济或其它目的而驯养的！占十二种动动物的一半？“六畜””在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史？在中中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺 吉祥美好?春节时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖是有其必然性的,第二类是野生动动物中为人们所熟知的！与人的日常,社会生活有着密8616切关系的动物 它们是虎！兔?猴？鼠,蛇 其中有为人们所敬畏的介入人类生活的。如虎。蛇、也有为人们所厌恶！忌讳 却依赖人类生存的鼠类!更更有人们所喜爱的?如兔!猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中中华民族的象征!是集许多动物的特性9222于一体的“人造物”,是人们想象中的“灵物”？龙代表富贵吉祥。是最具象征色7111彩的吉祥动物 因此生肖中更少不了龙的位置？
从以上可以以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一一定的涵义？人们所选择9927的动物都是出于不同的角度?并带有一定意义
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到!生肖产生于远古动物崇拜？图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序序数符号与地支相配！为什么选1550择这十二种动物？谁先谁后?按照什么样的顺序排列并没有定论,由于生肖肖是产生于远古的古老文化。因因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象!关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释,
一是民间传说故事中的生肖肖排列,汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选选十二动物担任宫廷卫士？猫托老鼠报名 老鼠给忘了。结果猫没有选上?从此与鼠结下冤家？大大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子,给赶跑了!其余的动物!原本0894推牛为首!老鼠却窜到牛背上。猪也跟着起哄 !于是老鼠鼠排第一?猪排最后，虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面？兔子又不服!和龙赛跑？结果排在了龙的前面!狗又不平?一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二!蛇!马，羊。猴？鸡2543也经过一番较量!一一排定了位置,最后形成了鼠?牛？虎，兔,龙、蛇。马！羊，猴。鸡,狗,猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 ,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望?
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地,混沌一片、鼠?时近夜半之际出来活动？将天1483地间的混沌状态咬出缝隙?“鼠咬天开” 所以子属鼠？天开之后？接着要辟地？“地辟于丑” 牛耕田，该是是辟地之物 所以以丑属牛?寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎!寅,又有敬畏之义。所以寅属虎。 卯时？为日出之象？太阳本应离卦，离卦象火？内中所含阴爻，为太阳即月亮亮之精玉 兔！这样,卯便属兔了，辰、三月的卦象？此时正值群龙行雨的时节 辰自然然就属了龙。已 ？四月的卦象！值此之时？春草茂盛,正是蛇蛇的好日子、如鱼3414儿得水一般 另外？已时为上午,这时候蛇正归洞,因此。已属蛇、午！下午之时。阳气达达到极端?阴气正在萌生?马这种动物?驰骋奔跑!四蹄腾空？但又不时踏地。腾空为阳、踏地为阴,马在阴阳之间跃进？ 1846所以成了午的属相、羊?午后吃草为最佳时辰。容易上膘！此时为未时,故未属羊 未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰！并且猴子喜欢欢在此时伸臂跳跃 故而猴配申、酉为月亮亮出 现之时 月亮属水?应着坎卦、坎卦？其上下阴爻 9219而中间的阳爻代表太阳金乌之精？因 此,酉属鸡!夜幕降临 是为戌时？狗正正是守夜的家畜,也就与之结为戌狗!接着亥时到、 天地间又浸入混沌一片的的状态,如同果实包裹着果核那样,亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混混沌沌的生物,故此猪6313成了亥的属相。宋代著名理学家家朱熹持此观点？
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为为阴阳两类?动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独独是前足四！后足五？奇偶同体 物以稀为贵,当然排在在第一！其后是牛！四趾(偶),虎。五趾(奇) 兔,四趾(偶)？龙? 五趾(奇)!蛇 无趾(同偶)？马？一趾(奇)！羊?四趾(偶) 猴、五趾(奇)！鸡 四趾(偶) 、狗。五趾(奇)！猪！四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”、因因此别阴阳当看足趾数目！鼠前是四爪！偶数为阴？后足五爪?奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴？后半半部 分为今日之阳？正好用鼠来象征子 牛!羊？猪蹄分!鸡四爪!再加上兔缺唇且四爪？蛇舌分 六者均应合偶数。属阴！占了六项地支，虎五爪,猴!狗也五爪？马蹄圆而不分？六者均为奇数 属阳 连同属阳的鼠,占了另外外六项地支,郎瑛的归类法？是借洪巽的分类法 二者大同小异、
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富？这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展？将十二种生肖动物分为阴阳两类?将其纳入中国人五行信仰的观念之中、目的的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳,五行与生肖对应起来。从而解释其它有关的人生文化现象！
3。中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套套符号？是古代天文历法的一部分?后来成为了了普遍被人们认同的生肖历法!中国古代哲学观观是“天人合一”。“阴阳五行为宇宙之本”。认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展、他们认为！日日月是阴阳之源 金?木,水?火！土五行行是万物之本？合为七曜〖ZW(〗日。月！星称为曜 日、月 金、木?水 火，土土五星合称七曜、旧时分别用用来称一个星期的七天？日曜日是7934星期日,月曜日为星期一？7455其余依次类推?主宰一切！而十二生肖分置于天。以纪十二辰 以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染?成为民间宗教信仰的一部分
自生肖观念在民间出现以后!它随着算命术的盛行在民间流传不衰？民间迷信认为！五行中的每一一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调？使自已的生活及所从事的工作能顺心如意?民间把生肖动物列为阴阳两类,与五行相对应！从而生成一套生肖决决定命运的算命术,同时民间还认为生肖属相与人5982的性格也有着某种关系？即使使同一属相的人？由于出生的时辰不同 性格!命运也会各异,? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的 它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么年。那么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于十二生肖的循环往复。每过12年?人们就要遇到自自已的本命年,这样依依次推出。人生本命年为12岁,24岁！36岁 48岁、60岁……?民间认为本命年为为凶年?需要趋趋吉避凶!消灾免祸。汉族北方各各地每到本命年时 不论论大人小孩都要买红腰带系上！称为“扎红”！小孩还要穿红背心，红裤衩!认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸! 这种习俗到今天仍在各地流行,每逢春节,市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带!本命年的的人们将之系在腰间。手腕上。这样便可禳解灾祸 化凶为吉。我国许多多民族都很重视老人的60岁生日？称为“花甲” 花甲为一生中第6个本命年。也是干干支纪年的一个轮回,须好好庆祝？以以此寄托人们企求长寿？健康?吉祥的愿望！
道教是在我国土生土长的本土宗教？创始于东8972汉时期。流传至今已有1800多年的历史，道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下!道教与天干，地支，十二生肖等产生了天然的亲近关系，北京著名的道观白云观中有元辰殿!元辰殿又名“六十甲子殿”？为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂？本人出生年称为本命元辰,旧时习俗礼拜本命元辰之星星宿神 ,祈求吉祥如意！名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方,殿内现存有六十甲子神像。他们分别为1629：甲子太岁金辨大将军!乙丑太岁陈材大将军,丙寅太岁耿章大将军，丁卯太岁沈兴大将军?戊辰太岁赵达大将军,已巳太岁郭灿大将军。庚午太岁王济大将军？辛未太岁李素大大将军!壬申太岁刘旺大将军,癸酉太岁康志大将军!甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军 丙丙子太岁郭嘉大将军,丁丑太岁汪文大将军？戊寅太岁鲁先大将军 已卯太岁龙仲大将军?庚辰太岁董德大将军，辛巳巳太岁郑但大将军?壬午太岁陆明大将军?癸 未太岁魏仁大将军？甲申申太岁方章大将军。乙酉太岁蒋崇大将军!丙戍太岁岁白敏大将军,丁亥太岁封济济大将军、戊子子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军？庚寅太岁邬桓大将军 辛卯太岁范宁大将军?壬壬辰太岁彭泰大将军?癸巳太岁徐单大将军。甲午太岁章词大将军,乙未太岁杨仙大大将军,丙申太岁管仲大将军。丁酉酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军。已亥太岁谢太大将军。庚子太岁卢秘大将军!辛丑太岁杨信大将军?壬寅太岁贺谔大将军！癸 卯太岁皮时大大将军!甲辰太岁李诚大将军。乙巳太岁吴遂大将军!丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪缪丙大将军!戊申太岁岁徐浩大将军？已酉太岁程宝大将军 庚戍太岁儿秘大将军 辛亥太岁叶坚大将军?壬子太岁丘德大将军,癸丑太岁朱得大将军!甲寅太岁张朝朝大将军？已 卯太岁万清大将军！丙辰太岁辛亚大将军？丁巳太岁杨彦大将军，戊午太岁黎卿大将军、已未9340太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军?辛酉太岁石政9416大将军。壬戍太岁岁洪充大将军,癸亥太岁虞程大将军!以甲子年年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自2956已的本命神 ？
按照道教教义,修真炼性须致力于本命元辰、除去杂杂念私心,2913方能长寿永生,礼拜本命之辰 成为一种习俗流传至今,每年2902正月初七，初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”。向各自的本命星辰烧香礼拜!祈求一年平安!即“顺星”,意思是即使碰到不顺利的的年份,通过祈祷得至本命命神的保护也可转为顺利 其殿中供的的以上六十位本命神?均均为重彩泥塑,且都是座像 吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有的人物,形象则带有明显的生肖标志？如：甲子太岁金岁金辨大将军、鼠相?持桃！
从道教有关本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”。认为“道””无所不在。是一切的开始！天地万物都是是由它化生主宰的, 生命自然不例外。生肖与天干地支相配而形成0255六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意!从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰的一部分!
4！各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里、生肖不是汉民族族的专利?许多少数民族都使用十二生肖纪年 首先我们来看看各民族十二生肖对照表、
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙！凤？马?蚁！人、鸡,狗,猪！雀!牛！虎,蛇
哀牢山彝族
十二兽：虎！兔!穿山甲 蛇、马!羊?猴?鸡！狗?猪,鼠？牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠！牛!虎,兔，龙？蛇！马?羊！猴!鸡。狗 猪
海南黎族
十二兽：鸡？狗,猪、鼠，牛、虫,兔!龙!蛇。马。羊？猴
云南傣族
十二兽：鼠，黄牛！虎。兔 大蛇。蛇？马!山羊?猴，鸡。狗？象
广西壮族
十二兽：鼠,牛。虎，兔 龙，蛇？马,羊、猴！鸡，狗?猪
蒙古族
十二兽：虎!兔。龙。蛇、马 羊?猴？鸡。狗、猪,鼠,牛
新疆维吾尔族
十二兽：鼠！牛？虎!兔 鱼、蛇？马 羊！猴，鸡？狗,猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠。牛？虎!兔,鱼。蛇 马，羊、狐狸?鸡!狗？猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古 壮 部分彝族的十十二生肖受汉族影响、与汉族基本一致？但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异?哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中 以穿山甲占据了龙的位置,新疆柯尔4205克孜族十二生肖中以鱼代龙！又以狐狸代猴？海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次次序以鸡起首、猴煞尾！生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛,以山羊代羊,亥的属相相不是猪而是象！从以上变化中大致可以看出！各各民族在选择十二生肖动物时,由于生存环境的不同。物种的不同,选择了最亲3996近的动物作为生肖动物,从而给生肖文化带来了了一定的差异。除了在生肖动物选选择上的变异外、少数民族还形成各自不同的纪年!纪日方法、同时产生了许多与生肖有关的民俗，
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历？也叫十二属相纪历,彝族古代史诗《勒俄俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说!〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年 月!日均以鼠？牛。虎 兔,龙?蛇？马,羊、猴!鸡、狗,猪纪?每一兽名8937各纪一年,共十二年一轮?年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三 二轮二十五？三轮三十七！四轮四十九!五轮六十一，六轮七十三……”以此类推，凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月?牛月！虎月,兔月,龙月。蛇月?马月,羊月。猴月 鸡月?狗月?猪月纪一年十5195二个月、每月大月三十天，月小二十九天、月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ,十五圆为小月二十九天,十六圆为大月三三十天!不过各地所用的首月月有别！有的地方以马月4011为首月!有的地方以羊月为首月、有的地方以猴月为首月?纪日的方法也采用十二兽 十二日为一轮,不受年月(包括闰月)的限制 无限后推？永无终止
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中!凉山彝族民间认为人与木、火、土!铁!水五五种元素关系密切,人只能与之和谐相处！才是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中?即“木公”，“木母”？“火公”,“火母”，“土公”。“土母”？“铁公”？“铁母”，“水公”。“水母”的和谐称为“ 特特补特莫” “特”为和谐之意。“补”为阳 “莫”为阴。认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属?此外还将将十种命运与十二属相相配!形成“纪年周期表”。以以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运，
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件,除此之外！男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随?牛蛇鸡相伴？狗马虎相合、猴龙鼠相和，”合乎上述口诀者为相合!不合也不十分严格！最忌属虎者与属鸡 羊者配!讳其“虎来吃鸡羊”,
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点!大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》,吉林教育出版社1986年出版,）至今仍是傣历中的重要组成部分 ？其方方法与农历一样！就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子!以这六十个数来纪年,纪日!同同时还单用十二地支纪月！大概在干支传入傣族地区后不久 汉族的的十二生肖也随 之传了进来!傣族中各地十二生肖稍有不同 德宏地区与汉族完5392全相同!西双版纳则改“猪 ”为“象”。龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同，傣族使用的2833十二生肖分别为鼠 牛?虎， 兔，大蛇!蛇,马！羊,猴?鸡，狗?象
在西双版纳等地。十二生肖与地支相配、不仅7196用来纪年 还用来纪月和纪日 如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年!“血”为月!“皮”为日？〖ZW)〗。丑年黄牛骨、寅年虎骨！四月兔血、六月小蛇血。七月马血！申日猴皮！酉日鸡皮等等……？可可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ！其使用范围比之农历更为广泛？
(3)藏族族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的，藏族的生肖纪年？六六十年为一甲子,藏语称“回登”？为木鼠之意？7099藏族六十甲子便从木鼠年开始 相当于汉族的甲子年 藏历生肖纪年具有将阴阳！五行？肖兽融合一体的特点,因此有“ 阴火兔年”？“阳土龙年”,“阳金猴年”之类的叫法,
藏历生肖纪3047年与阴阳、五行的5337具体配合与十天干有对应关系、以甲乙为木。丙丁为火。戊已为土！庚辛为金?壬癸为水、以上五对!每对中前前者为阳。后者为阴、藏历纪年虽没有明确标明天干地支!但隐含着干支的顺序？另外藏历中还以男女代替阴阳、如阴金牛年年又叫女金牛年?阳水虎年!1037又叫男水虎年
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支,纳西族也以生肖纪日 方法独特 配以方位!他们将一年十二个月分为大月小月?每月30天，单月第一天天为猴日 按猴，鸡？狗！猪！鼠,牛？虎!兔！龙？蛇!马 羊顺序？排至单月的第29天为鼠日!进入双月 !双月第一天隔过牛日、定为虎日?再按虎！兔!龙,蛇 马?羊……4428顺序排下来 至双月 的最后一天，排为羊日?再进入单月！单月首日应应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔隔跃生肖了！? 纳西族择偶、添子命名都有讲究?尤尤其是他们的命名法中带有生肖的含义?他们将生肖属相与““巴格图”相结合来命名，“巴巴格”又叫“巴格图”,是一种绘有方位，属年,阴阳等内容的类似八0110卦的图谱(如下图)？
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- 梦见自己在野外衣不蔽体,到处跑,找不到路
- 这是一个很好的预兆?周公解梦原文：露体无衣吉大利,你一定会大吉大利的，!
- 在野外遇到蛇怎么跑不被追？
- 一？
怎样识别7964有毒蛇和无毒蛇呢？一般人单凭头部是否呈三角形或者尾巴是否粗短 或者颜色是否鲜豔来区分。这这是不够全面的 虽然毒蛇头部呈明显的三角形 但也有的毒蛇？头部并不呈三角形 而6379无毒蛇中的伪蝮蛇、头部倒是呈呈三角形的?五步蛇 腹蛇和眼镜蛇的尾巴确实很粗大,但但烙铁头的尾巴就较细长。很多色泽鲜豔的蛇、如玉斑锦蛇!火赤链蛇等并非是毒蛇，而蝮蛇的色泽如泥土或似狗屎样 很不引引人着目 但却很毒 因此区别有毒和无毒蛇主要根据以下几点：
1。毒腺 有有毒蛇具有毒腺，无毒蛇不具有毒腺!毒腺腺是由唾液腺演化而来？位于头部两侧！眼的后方！包藏于颌肌肉中?能分泌出毒液!当毒蛇咬物时、包绕着毒腺的肌肉收缩!毒液即经毒液管和毒牙的管或沟？注入被咬物件件的身体内使之发生中毒 无毒蛇无这这一功能
2。毒液管 是输送毒液的管道!连线在毒腺与毒牙之间！只有毒蛇才具备有毒液管,
3！毒牙牙 毒蛇具有毒牙,它位于上颌骨无毒牙的前4206方或后方!比无毒牙既长又大。
那么，哪些无毒蛇容易与有毒蛇混淆呢！
常被误认为是毒蛇的几种无毒蛇?由于外形形特殊?色斑鲜豔,而且性情凶恶，所以常被当地一些群众视为是毒蛇而而惊慌失措?其实这种蛇咬3685人时对人体是无害的？如虎斑游蛇(又又叫野鸡勃子蛇)，赤链蛇(又叫火赤链)等？
外形或色斑与毒蛇容易混淆的无毒蛇黄链蛇(又叫黄赤链)。9923由于背面有黑黄相间的横纹？4568常被误为是金环蛇，黑背白环蛇 由于蛇背有黑白相间的横纹！也容易被错认为是银环蛇?颈稜蛇(又叫伪蝮蛇)?体粗尾短!背面呈棕褐色、有两行粗大的深棕色斑块、头部略呈呈三角形，外形极像蝮蛇或蝰蛇、翠青蛇(又叫青竹标)由于通身都是绿色！所以常与竹叶青混淆
二?
蛇是不会主动对人进攻的。除非你打到了它的身驱?如果你的的脚踩上了它的时候！它会本能地地马上回头咬你脚一口!喷洒毒液。令你倒下、当人们行走走在山路上,“打草惊蛇”在此用得很恰当！你手3510执一根木棍?有弹弹性的木棍子最好？边走边往草丛中划划划打打，如果草丛有蛇?会受惊逃避的，用硬直木棒打蛇是最危险的动作，因为木棒着地点很小,不容易击倒蛇。软木棒棒有弹性?打蛇时木棒贴地?蛇击中可能性更大、蛇打七寸！这是蛇的要害部位？打中此部位，蛇动弹不了!
三、
毒蛇咬伤的区域性常规处理，是指被毒蛇咬伤后在尽量短的时间内!采取紧急措施。包括早期结紮。扩创排毒？烧灼、针刺。火罐排毒，封闭疗法8730及区域性用药等，
区域性常规处理应在蛇伤现场进行?处理越快，效果越好?病人被蛇咬伤后立即用火柴头5－7枝烧灼伤口。以破坏区域性的蛇毒。也可用针刺或拔火罐的方法？除去1623伤口或周围的毒液？但对于血循毒7138（如蝰蛇。铬铁头,竹叶青、五步蛇）蛇伤患者、不宜针刺或拔火罐?以免伤口流血不止、为延缓伤伤口蛇毒的吸收？于近心端3－5厘米处用带子紮紧、其结紮松紧程度以能阻断淋巴和静脉回流。但不妨碍动脉血流为宜 以后每隔15－20分钟放松松一次，每次1－2分钟,以免肢体因血回圈障碍过久而坏死!待急救处理结束后（不能超过2小时）?结紮应立即解除！
在蛇咬伤后1－2小时内、伤口处作十字切口？长2－3厘米！深深达真皮以下 如无重要神经血管通过! 可深达2－3cm 伤口若1763有毒牙遗留，应取出!反复冲洗伤伤口后、伤肢搁下垂位!周围置冰袋!以减少少蛇毒的吸收!应注意。血循毒蛇咬伤者不宜作扩创排毒，以免伤口流血不止。常规应用破伤风抗毒素 （TAT）
在蛇咬伤后0.5－1小时内!有条件者,及早作区域性环封。用相应的血清2ml或用胰蛋白酶2000U，或10－－15％依地酸二钠4ml？分别与0.25－0.5％ 普鲁卡因溶液5－20ml 。地塞米松5mg配伍......馀下全文>>
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一是要选好窝点：常言道：“方钓角!长钓腰?回7010水湾处效果好 盛草边 深浅交接点！鱼能一天钓到晚”!再者、塘边的突出部或两塘之间有一个缺口。知9515道水下有乱石？少量的树枝。高低不平的地方都是好钓点，布饵后。这些地方会见有鱼起丝星。按3581照上述方法选窝，只要塘中有鱼的话,一般般都不会放空,当然、布窝点的多少要因塘而宜、一般2至3个为好，如果塘大，一0891时不好钓的话。可多选几个。力求选选到最佳的钓点
二是诱饵力求经济济管用？但要有针对性？野塘都是以钓鲫鱼为主?在混养塘有大鱼就用钓大鱼诱。钓饵。力求收获最大化,一旦有大鱼进窝？小鱼6350就抢不到上钩的机会了!钓到大鱼后因为遛鱼 会将所有小鱼都惊跑！甚甚至报废这个窝点 可以采取息窝几十分钟或续窝！更1681换窝点等方法再创新战果、
三是掌握提竿时机!有的鱼是是抬漂、有的鱼是黑漂，有的鱼是拖漂！每次都不要性急?不要要一见漂有沉浮就迫不及待地提竿、一般对抬漂！或是6253黑漂的情况?不用说？要坚决提竿!但提竿也是要讲究技巧，轻轻抖动手腕？提竿绷线?遛鱼上手。不能猛烈向上抬竿,因为用力过猛。一是周围有树的话会可能抛上树枝枝废了钩线?二是提竿过猛、会出现钓线离水水形成涮水，造成异常的响声惊跑鱼群 三是容易把鱼唇绷脱、跑了鱼不说？且长期这样不正确的提竿。会容易患上“钓鱼肘”病？影1789响日后的垂钓活动。
四是钓到大鱼时 起竿 遛鱼不能蛮干，要讲究技巧?鱼上钩后，为防止其挣扎掉头向深水逃窜,一是迅速向左或右侧横竿 先稳住鱼的第一次次奔逃?二是待这一回合以后。要主动地不停地遛鱼!提鱼头出水面3—5次（我们称之为“灌灌水”）不让其喘息,直至鱼肚朝上。任你摆布时就可用抄网收鱼了?（温馨提示：不要每次都抱着钓大鱼的幻想去使使用粗线大钩、要视塘里的的鱼情而定）,