关于生肖为何取数十二
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- 十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二？
- 生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象?有关十二生肖的的起源 历代学者众说纷纭!有人认为生肖与地支同源、可以追溯3060到史前的传说时代 《《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”?“大2877挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指指的十二生肖 清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族?他在《陔余丛0179考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰 但以以鼠牛虎兔之类分纪岁时 浸寻流传传于中国,遂相相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》） 有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的?持这种观点的代表有郭沫若 他在《甲骨文字研究·释支干》中讲讲“ 十二肖象于巴比伦？埃及 印度均有之，然均不甚古,无出于西纪后百年以上者 意者此始汉时西域诸国?仿巴比伦之十二宫而制定之 再向四周传播者也 ”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中中国的时间！当在汉武武帝通西域之时？以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非！但通过8313大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国?是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载？9793现有文献资料中!以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即1090差我马”八个字。意8138思是庚午吉日时辰好?是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子！可见在春春秋前后。地支与与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年!在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ?出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为占卜盗者相貌特征?其中记载 有：“子!鼠也？盗者兑口希须！……丑!牛也、盗盗者大鼻长颈？……寅 虎也，盗者状 希须 ！面有黑焉。卯!兔也,盗者大面头，辰、〔原文脱漏〕盗者男子？青赤色……已,虫也 盗者长而黑蛇目 午 鹿也!盗者长颈小哘。其身不全。……未？马也？盗者长须耳、申,环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流流行说法,据考证?睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元0804前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期?学者们认为?这是迄今为止？在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载?王充《论衡衡·物势》载：
“寅,木也！其禽！虎也!戌！土也、其禽！犬也？……午。马也！子 鼠也?酉、鸡也? 卯、兔也!……亥!豕也,未?羊也！丑。牛也,……已!蛇也？申！猴也?”
以上文字中。十二生肖动4933物谈到了十一种。唯唯独缺了辰龙!该书《言毒篇》说：
“辰为龙？已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此、十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最9583完备的记载！!
到了南北朝 生肖已普普遍使用、南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载,南朝·陈·诗人沈炯?曾创作了一首十二属相诗?其言曰：
“鼠迹生尘案 牛羊暮下来，
虎哺坐空谷、兔月向窗开
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰8285方远摘、羊负始春栽？
猴栗羞芳果。鸡砧引清杯？
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉！”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉，
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国!依据生肖外来说的观点 生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多?我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》?《诗经》)?说明生肖的产生以......余下全全文>>?
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数 谐音音为 鼠!
生肖 ：鼠！