五福分别代表什么生肖
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1420 子鼠、丑牛?寅虎？卯兔、辰龙！巳蛇，午马！未羊。申猴！酉鸡、戌狗！亥猪！俯
地支
子(zǐ),丑(chǒu)，寅(yín)、卯(mǎo) 辰(chén)、巳(sì)?午(wǔ)、未(wèi)!申(shēn)？酉(yǒu)？戌(xū),亥(hài)的总称?又称十二支?中国古代用十二地支纪时、纪月?地支纪时就是将一日均分为12个时段 分别以十二地支表示!4954子时为现在的23～1时。丑时为1～3时！等等,称为十二时辰?地支纪月就是把冬至所在的月称为子月 下一个月称为丑月，等等？地支与十天干干顺序相配！组成甲子！乙丑……癸亥，以六十为周期用以纪日、纪年、
地 支
（一）！十二地地支：子？丑?寅 卯、辰?巳！午?未、申。酉?戌！亥？
南怀瑾瑾先生在《易经杂说》中说：“五行和天干配合！包5709涵了这许多,再下来7078配合地支?便又不同了!地支有十十二个：子！丑！寅！卯 辰 巳,午 未!申。酉、戌!亥?地支有人写作“地枝”！表8765示干的分叉。其实就是“支”，支持的支 地球本身的作用。亦就是太9962阳系中。月亮亮和地球发生的作用、节气的关系作用。后面再详述，
先在在这里介绍。中国古代的医学有两大派、在养生之道上！一派注重肠胃，一派注重肾!所有的病，大部分从肠胃来？不过我的经验!南方的医师注重胃，9793年纪大的人尤其要注重肠胃 北方的医师注注重肾 年轻人2593也要注重肾的保养 青年肾虚，到中年以后,一切病病象都来了 性知识教育愈开放!青年人的的病害愈多 原因是肾亏 必须要保重？
关于于地支这一套东西?如果只研9052究《周易》的学术思想和大的原理原则？则不必要研究五行和干支？如果要了解中国几千年来!《易经》八卦用于天文,地理理等方面的关系 就必须先了解五行干支了，有一位学科学的教授,从国外写信来问一些问题,因为国外最近出了一本书、认为地球南极有一个洞!洞中有另外一个世界？并且有人类?飞碟也是从地球中心心发出来的等等,这都是和《易经经》有关的问题！我我回信告诉他,这并不稀奇 中国人早说过地球是活动的、至于地球中心有没有人类，又是是另一个说法,关于地球的中间南北极是相通的问题 道家在几千年前就说了、而且还说地球里各地都是相通的，这些话都是有书为证？不过我们大家没有去注意它罢了 也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞！可以通到南京,可是在西方另有一派,说人类都是从从太空外来的?中国古代也有这一说法,也也是道家说的！据说盘古老王也是从天上降下来的。佛家也是这样说，这些道家的说法、都可在7813《道藏》中找到？
上面这个故事、是要说明五行干支支的思想?和原始的天文，地球物理有绝对的关系。只可惜后来仅用在卜卦算命上面？这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的缘故，
前面已经介绍了天干？现在在再介绍地支？上面说过的地支是子,丑！寅，卯 辰!巳?午,未？申,酉！戌、亥!十二个地支,何谓地支?我们以现在的观念来说!是地球本身。在太太阳系中运行?与各个星球之间互相产生干扰的关系 无形中有一个力量在在支持着!这说是地支！
我们知道天干有十个?就是五行的两极之道？亦即是五行的阴阳变化？而支六位数。是阴阳之道产生变化而成十二位,至于于这些名称的由来。与《周易》没有多大关系?是中国传统文化中另外一种学学说的系统、这在前面也曾经提到过？至于天干每一个字的定义 有很多种解释,究竟那一种7551解释完全正确 很难下个定论：如子是万物发生的现象 丑是枢纽的意思等等、6674各有各的解释 暂时不去讨论它？5594另外以中国文化发展史，站在军事哲学的观点看甲。乙，丙。丁！戊 已、庚，辛,壬，癸等十天干,也有些人解释为古代十种武器的代表,如“甲”是一根木杆上装一种......余下全文>>,
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夏天生肖雷：蛇 马 羊?
秋天生肖云：猴 狗 鸡
冬天生肖雨：鼠 牛 猪！？
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谜底：猪
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五行：指金!木 水,火!土五种物质（元素的运行，变化） 我国古代思想家企图用这五种物1732质来说明世界万物的起源?中医用五行来说明生理病理上的种种现象?迷信的人用4523五行相生相克来推算人的命运！
五行学说最早在道家学说中出现、它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土。气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学5572说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年 已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑郑语》“以土与金、木？水，火杂?以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火!三曰木,四曰金,五曰土，水曰润下，火曰炎上。木曰曲直!金曰从革！土爰稼穑，润下作咸 炎上作苦?曲直作酸？从革作辛,稼穑作甘,”的记载！开始把五行属性抽象出来!推演到其他事物,构成一个固定的组合形式?在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的的思想。且已把胜（克） 生的9343次序固定下来。形成了事物之间相互关联的模式 自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期、《内经》把五行学说应用7254于医学 这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用！
五行相克：金克木！木克土？土克水!水克火?火克金?
五行相生：金生水?水生木?木生火，火生土。土生金!
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、
古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中中的每一行都有不同的性能？““木曰曲直”?意意思是木具有生长?升发的特性？“火曰炎上”。是火具有发热,向上的特性！“土爰稼墙”!是指土具有种植庄稼?生化万物的特性 “金曰从革”。是金具有肃杀?变革的特性！“水水曰润下”！是水具有滋润 向下的特性,古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于于五行 因此在概念上、已经不是木，火？土 金！水本身?而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的的抽象性能？
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下：
（1）指五种行为原则？疑为荀荀子所持！
(2)指五种物性?如尚书洪范及周子太极图说所持,
(3)指人类生活5699上的五种必须的物质条件！如如左传里蔡墨所持，
(4)7721为分类学上的五种分类原则、如吕吕氏春秋所持、
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”!如白虎通及黄帝帝内经素问所持
(6)指木材（植植物）！火炎,泥土?金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发？活动或变化,孕育或培植 禁制与伏藏,0032此为萧吉所持
以上有关五行的六种意义!除（1）及（3）之外,若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来？才是阴阳五行思想中五行的完整意义、
*方位：东西南北中?
*五行相溺：金蒸水、水溺木!木溺火 火燥土?土掩金，
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木！东方，乙为花果之木、东方,
丙为太阳之火、南方、丁为灯2885烛之火,南方，
戊为城墙之土、中方,己为田园之土 中方、
庚为斧斧钺之金！西方。辛为首饰之金 西方?
壬为江河之水,北方。癸为雨露之水，北方?
八卦所对应的五行:
金-乾，兑 乾为天,兑为泽
木-震 巽 震为雷,巽为风
土......余下全文>>,
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