十二生肖动物由来
- 十二生肖的由来是什么？
- 说到十二生肖的由来!要从天干地支和二十八6865宿说起 早在六千千年前！我国古代人民 就通过对天天象的观察而发现太阳和月亮一年要会合十二次 每次会合的位置不同！所以古人 将太阳运行一圈的轨道分为十二等份,即十二宫,以"子子丑寅卯"等代表一年的十二个月？周而复始？并以"甲乙丙丙丁"等与"子丑寅卯"等相配使用,用以纪年？纪日 这便是"天干地支"的由来，天干地支在古代被人们用在很多地方,人们用天干和地支的组合来计年?由于十天干和十二地支的最小公倍数是六十！所以3189天干地支计年每六十年一个轮回。称为六十花甲子!地支也被4624古人用来计方位 子为正北？卯为正东 午为正南？酉为正西、当二十八宿中的虚日鼠运行到正北即子位时！其他11个方位上的星宿分别为丑位上是牛金牛?寅位上是是尾火虎？卯位上是房日兔?辰位上是亢亢金龙,巳位上是翼火蛇，午位上是星日马!未位上是鬼金羊、申位上是是觜火猴 酉位上上是卯日鸡，戌位上是娄金狗,亥位上是室火猪？这里先说一下二8336十八宿的命名方法?二十八宿名称都是由三个字组成的,第一个字为宿名!第二个字在每一一相中的七宿分别冠以日月五行？最后一个字是象征动物?现在再回头看看虚日鼠运行到子位时十二地支方位上的十二宿的象征动物?我们会发现,他们正好是十二生肖中的十二个动物,再加上他们所处的地支方位!就有了我们常说的"子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午9250马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪"He时！今已难2116于细考。长期以来,不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献 《论衡》是东汉唯物主义思想家家王充的名著、《论衡··物势》载："寅，木也!其禽？虎也?戌！土也,其禽！犬也 ……午，马也！子,鼠也!酉！鸡也。卯？兔也、……亥！豕也?未！羊也、丑!牛也、……巳、蛇也,申!猴也,"以上引文!只有有十一种生肖、所缺者为龙 该书书《言毒篇》又说："辰为龙、巳为蛇 辰?巳之位位在东南 "这样?十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今相同,
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- 关于十二生肖的由来
- 1。生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象!有关十十二生肖的起源?历历代学者众说纷纭,有人认为生肖与地支支同源!可以追溯到史前的传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”、“大挠作甲子”就是这类说法法的反映,学者们认为这里所说的甲6198子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族?他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初初无所谓子丑寅之十二辰,但但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国？遂相沿不废耳 ”（参见清·赵翼《6979陔余丛考》） 有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴巴比伦传入中国的，持这1889种观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及。印度均有之 然均不甚古、无出于西纪后百年以上者?意者此始汉时西域诸国 仿巴比伦之十二宫而制定之!再向四四周传播者也！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国国的时间？当在汉武帝通西域之时！以以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非!但通过大大量的文献资料证明!生肖的确起源于中国？是华夏先民动物崇拜 图腾崇拜以及早期天文学的结晶！
关于十二生肖的记载、现有文7822献资料中！以《诗经》为为最早!《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午 即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好好日子？这是将午与马相对应的例子,可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传？1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简?进一步证明2153十二生肖在春秋前后已存在、出土土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》？其内容为占卜盗者相貌特征!其中中记载有：“子！鼠也？盗者兑口希须 ……丑，牛也！盗者大鼻长颈？……寅，虎也!盗者状,希须!面有黑焉？卯。兔也。盗者大面头,辰、［原文脱漏］盗者男子!青赤色……已！虫也？盗者长而黑蛇目。午。鹿也,盗者长颈小哘？其身不全，……未!马也!盗者长须耳，申,环也。盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为,这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载!
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅？木也?其禽!虎也。戌？土也。其禽、犬也,……午?马也,子、鼠也。酉，鸡也？卯、兔也!……亥 豕也！未？羊也!丑？牛也。……已 蛇也!申。猴也 ”
以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种?唯独缺了辰龙 该该书《言毒篇》说：“辰为龙,已为蛇?辰，已之之位在东南。”
如此?十二生肖便齐了?且且与现今流行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献献中关于生肖的较早的最完备的记载。?
到了南北朝 生肖已普遍使用？南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十十二属相诗。其言曰：
“鼠迹生尘案？牛羊暮下来 虎哺坐空谷？兔月向窗开。
龙隰远青翠!蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘!羊负始春栽。
猴栗羞芳果！鸡砧引清杯！ 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉 ”
这首十二属相诗明显是按十二地支支所配动物的顺序写成的?说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说说的观点,生肖是汉代由中4807东传入中国！与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》?《诗经》) 说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的?......余下全文>>。十二生肖动物由来
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- 十二生肖，低三下四的动物，是什么动物？
- 马
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马整天拖着背?被人骑着、
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是排行第七的“午”就是马 （低于三下四就是七）
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马是任劳任怨的动物?
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马在十二生肖中！位居第七。与十二地支配“午”?故一天十二晨辰中的“午时”--中午十一点至至中午一点又称“马时” 易卦为“乾为马”，，
- 十二生肖什么动物是英雄的动物
- 你好！
十二生肖什么动物是英雄的动物：【酉鸡】
西汉初期韩婴在《韩诗外传》中谓鸡鸡有五德：“头戴冠者！文也，足搏距者、武也!敌在前？敢斗者,勇也。见食相呼者？仁也,守夜不失时者、信也？”
敌在前，敢斗者!勇也 有此勇气 真英雄也。?
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俯首甘为孺子牛
龙生九子各个不同
打蛇打七寸
千里马常有而伯乐不常有
塞翁失马焉知非福
风马牛不相及
挂羊头卖狗肉
羊毛出在羊身上
赊猪赊羊,无赊新娘
牛食如浇,羊食如烧
不吃羊肉空惹一身膻
猕猴骑土牛
手无缚鸡之力
好狗不挡路
子不不嫌母丑,狗不嫌家贫
狗咬吕洞宾
狗拿耗子多管闲事
人怕出名猪怕壮
猪八戒照镜子,里外不是人
死猪不怕开水烫
猪鼻子插葱,装相
乌鸦站在猪身上,自己看不见自己黑,