直到什么时期十二生肖才最终形成
- 中国十二生肖是什么时侯形成的
- 1？生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象?有关关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭,有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖、清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以7796鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流传传于中国，遂相沿不废耳?”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点？认为十二生肖是由古巴比伦传8383入中国的、持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦？埃及!印度均有之！然均不甚古 无出于西纪后后百年以上者！意者此此始汉时西域诸国?仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 ？”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定 其传入中国的的时间？当在汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智。作作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶,
关于十二生肖的记载!现有文献资料中。以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午?即5823差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好？是跃马出出猎的好日子 这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传? 1975年?在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简 进一步证明十十二生肖在春秋前后已存在 ?出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子、鼠也！盗者兑口希须 ……丑?牛也、盗者大鼻长颈。……寅?虎也？盗者状。希须 。面有黑焉？卯 兔也 盗者大面头！辰、〔原文脱漏〕盗者男子!青赤色……已 虫也 。盗者长而黑蛇目,午，鹿也?盗者长颈小哘,其身不全？……未,马也。盗者长须耳？申,环也！盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)？因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为！这是迄今为止？在我国发现的关于十二生生肖的最早而又较系统的记载、
和今天流行的十二生肖说法完全一8975致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载：
“寅，木也!其禽？虎也！戌！土也、其禽?犬也？……午？马也 子,鼠也?酉!鸡也 卯 兔也 ……亥,豕也!未！羊也?丑。牛也、……已！蛇也,申,猴也,”
以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种？唯独缺了辰龙！该书《言毒篇》说：
“辰为龙 已为蛇。辰！已之位位在东南！”
如此!十二生肖便齐了 且与现今流行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载,，
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载,南朝·陈0251·诗人沈炯？曾创作了一首十二二属相诗！其言曰：
“鼠迹生尘案!牛羊暮下来！
虎哺坐空谷、兔月向窗开，
龙隰远青翠?蛇柳近徘徊?
马兰方远摘，羊负始春栽！
猴栗羞芳果?鸡砧引清杯
狗其怀物外！猪蠡窅悠哉。”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖9336已为人们所十分熟悉!
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国,依据生肖外来来说的观点,生肖是汉代由中东传入入中国!与佛教传入时5842间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)！说说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土的的一种古老文化!那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注 做出了种种解释?
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜？中国科技大学张秉伦先生便持这一观点!他认为在原始社会生产力低下!认识自然能力极其有限的情况下？对与自已生活息息相关的的动物产生一种依赖感(如马。羊！牛。鸡 犬等),对危害自身安全的动物产生一种恐 惧惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产6135生崇敬感(如狗的嗅觉等) 导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历?
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上 傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽！是原原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份 以求月月平安！驱除四方疫鬼,照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支 8888于是与十二生肖挂钩,在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场!由此!
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这一点没什么好说的。经常有人质质疑赵云的武力？但是没有人质疑吕布的武力 正史上记载了不少临阵单挑和身先士卒的冲杀、基本是无敌状态 还有辕门射戟那种半神话记录、武力100要比诸葛亮那个智力100令人信服的多？
2.吕布的文化水准
基本上大家印象里吕布的文化水平跟张飞是一个档次的,其实我估计吕布和张飞确实在一个档次——两个人文文化水平都是满不错的？
张飞就不多说了?吕布一开始投靠丁原的时候!是做主簿的 主簿簿有点帐房先生性质？杨修就做过？至少说明吕布绝对能写会算，
其实想想也不难明白？当时是乱世、幷州那里又是多出猛男的地方方（内蒙古）、弓马娴熟！能能征善战的不要太多 但是是能写会算的却很可能缺乏？吕布就是仗6156这一点才被重用的!
3.吕布的政治
政治这个东西蛮麻烦！光荣《三国志》中经常把政治能力等同于种地能力！比如三国志8中张概同学那个高的吓人的政治力,引得无8489数人唾骂，
吕布是幷州人?估计那地方没有农耕,种地能力一定是0、也没有有看出来他有什么治理才能。3466就种地那一方面来说 吕布的8936能力一定是很低的!
4.吕布的政谋
区别于政治,我还是把有关政治的谋略性问题单列了一项，就叫政谋！个人感觉吕布作为一个政客的谋略并不算低
首先!杀丁原投董卓，不义是自然的，但是从吕布自身来考量是有很大利益的。首先！那时的董卓还8716不是不可救药的？相反初进京城的时候还是蛮得人心得。如果之后不是董卓倒行逆施 像曹操一样好好利用手中的兵权和天子。吕布说不定还成了良臣择主而侍的典型呢?其次，丁原是幷州刺史,董卓是当当朝太师、从名分上说?董卓要定丁原一个叛逆的罪名是顺理成章的事情！董卓毕竟代表的是中央 只要百姓心中还有汉朝的存在?中央比起诸侯有不可取代的号召力！
所以说!当时情况吕布要投靠董卓卓从某种程度上说是明智的?
然后再看看吕布反董卓,初看上去是吕布和董卓的7354小妾私通（也不知道是不是貂禅）?事情败露、但这只是诱因。本质的问题有两点：一.董卓完全失去了民心，天怒人怨?跟着他也不会有什么好结果了、二.吕布的幷州系军人受到董卓手下凉州3737系军人的排挤、吕布再受董卓重用 逼近还是外来人!所谓疏不间亲，关键时刻董卓多半会偏向他的凉州嫡系、更何况6173还出了私通小妾的事情?
而这是吕布一旦反了？首先可以摆脱凉州派排挤?并且掌握朝廷大权!其次在天下也有个好名声!事实上吕布后来是掌了权？后来诸侯侯征伐中许多人还是提起吕布当年除董卓的功劳。虽然由于能力问题！吕布最终没有成大事？但此番谋略的思路是完全正确的！
后来吕布投袁术！投袁绍?去留之间也是见8531机的不错，最后投张扬!更是很深谋远虑的？2974上党属于幷州,那里是他和部下的老家？在家乡万事都方便。守家时候士兵也会尽全力！同时张扬的实力也不像2袁一样强!不会随便轻视他甚至想卸磨杀驴,再者上党的地方离关东、关中、河北都比较近 这些地方是是当时局势的要点！如果有什么变故。吕布都可立刻发动 设想一下吕布要是跑远一点。后来也就没取衮州的机会了？另外 李郭二人假讬朝廷的名义?通缉吕布 让张扬8794很为难的时候。吕布非常机智的用计让他和张扬都能脱身
由上可见？比起许多人？吕布还是非常有政治眼眼光的
5.吕布的用用兵
在战略层面上,吕布的水准相当一一般......馀下全文>>
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相传其人首蛇身!与与其妹女娲成婚？生儿育女。成为人类的始祖，又相传他是古9278代华夏部落的杰出首领!伏羲2117根据天地间阴阳变化之理！创制八卦！即以八八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物 此外!他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟。用于捕鱼打猎!关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见 但又说法不一。
由于伏羲是蛇身人首，故有“龙的传人”之说、有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族,并且以蛇为尊、他身上穿的树叶叶或鹿皮，形右蛇之鳞身或花纹？这正正是蛇系氏的族徽或图腾标志。!
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《周易》的诞生地就是现在的千年古县汤阴县（河南安阳的一个县城）!羑里城位于汤阴县北2公里处?易卦系统最基本的要要素为阴阳概念 而阴阳概念包括阴阳阳的性质和状态两层意义,如如果不理会阴阳的状态 只论及其性质 则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次 就形成了八卦？即“乾 坤、震 巽,坎。离?艮？兑”八个基本卦,称为八经卦!再将八经卦两两重叠!就可以得到六六个位次的易卦？共有六十四卦 这六十四卦称为六十四别卦?每一卦都有特定的名称？如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴?老阳 少阴，少阳”（亦称“太阴，太阳 少阴,少阳”）四种情形、可以用“X?O。-- －,”四种符号分别代表之?六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态！于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦 如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起？就形成了主卦卦名1411相同的六十四种分系统！可6112以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）,其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断,秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 占占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践?或许到了殷商末年!周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春春秋时期，孔子的弟子继承了孔子对周易的发现 著著了《易传》？秦始皇1614焚书坑儒的时候 李斯将其列为医术占卜书而幸免于难
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