上清下浊成天地猜生肖
- 《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
- 否卦第十二（坤下乾上：天天地否，闭塞黑暗!否极泰来）
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否：否否之匪人!不利君子贞 大往小来!
初六、拔茅茹?以其汇。贞吉 亨，
六二、包承、小人吉。大人否、亨、
六三、包羞，
九四！有命无咎，畴离祉
九五、休否!大人吉,其亡其亡？系于苞桑?
上九?倾否，先否后喜,
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【传经解读】
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否：否之匪人?不利君子贞?大往小来？
《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多!不利于君子坚守正道？此9399时的卦象是乾刚正气外泄!阴暗浊气盛起,
《彖》曰曰：“否之匪人。不利君子贞 大往小来”，则是天地不不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也！内阴而外阳 内柔而外刚！内小人而外君子,小人道长，君子道消也,
《彖传》说：否卦象象征了闭塞黑暗的局势下、不利于君子坚守正道。这时乾乾刚正气外泄。阴暗浊气盛起,天地阴阳互不交合、万物的生养互不畅通,君臣上下互不沟通,天下离异难难成邻邦,内心阴柔而外表刚阳!对内柔顺顺而对外刚健？内养为小人而外现是君子，小人卑劣之道盛起畅通?而君子德行之道云消消日落。
象曰：天地不交、否！君子以俭德辟难。不可荣以禄。
《象传》》说：天在高处、地在低处、3538天地阴阳不相交合！6159说明人世空间闭塞不通。黑暗无光，人间污泥浊浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行，以避免意5852外之灾?切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵！
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【爻辞解读】
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初六!拔茅茹。以其汇!贞吉,亨！
《象》曰：“拔茅贞吉”？志在君也,
初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草？根系牵连！是由于同类物以类聚?表明有互相相依存的关系,0133此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通,此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染 坚守正道?诚信依法？立志跟随上级领导共创创天下大业?
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六二,包承、小人吉，大人否！亨？
《象》曰：“大人否!亨!”不乱群也！
六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人?小人为此可0835获吉祥。但作为德高望重的长者是不喜欢阿9110谀奉承的。因此吉利亨通而不会乱世天下？此爻说明君子做事事光明正大？坦诚公开,虚伪和奉承只是对他6081人的一时蒙骗而已。因为4787正义总是战胜邪恶的，所以天下平安有序？
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六三、包羞、
《象》曰：“包羞”!位不当也,
六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为。这是自自我言行的羞辱？这是在职“位不当”的不称职行为？此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法,包容坏人坏事是对自己不负责任!最终是没有任何好处的！
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九四？有命无咎、畴离祉!
《象》曰：“有命无咎”？志行也!
九四的爻2671辞在《象传》中解：替天行畅?没有灾祸。志同道合者会互相相支持与帮助。这样的志向是不可阻挡的,此爻说明君子在涉世中坚守正道?敢于同坏人6991坏事做斗争,一定会得到志同道合的战友帮助与支持?怀着替天行道的志向去努力，
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九五？休否！大人吉,其亡其亡。系于苞桑？
《象》曰：“大人之吉”?位正当也?
九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束,君王为此获得吉祥胜利？此时居安思危,时刻警惕潜在风险！不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己。这样符合合任职居位!掌管天下大事就像系结在一片丛丛生的桑树上那样牢固安全？此爻说明君子在建功立业以后!1086不可骄傲自满!必须居安思危?警惕风险是为了巩固建立的江山地位!
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上九 倾否 先否后喜。
《象》曰：否终则倾?何......余下全文>>、
- 《易经》第十二卦 否 天地否 干上坤下
- 否卦第十二（坤下干上：天地否,闭塞黑暗,否极泰来）
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否：否否之匪人?不利君子贞 大往小来！
初六？拔茅茹，以其汇 贞吉？亨。
六二,包承？小人吉？大人否 亨!
六三？包羞。
九四、有命无咎，畴离祉，
九五 休否，大人吉？其亡其亡、系于苞桑！
上九、倾否,先否后喜
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【传经解读】
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否：否之匪人！不利君子贞。大往小来,
《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多。不利于君子坚守正道?此时的8939卦象是干刚正气外洩?阴1523暗浊气盛起
《彖》曰：“否之匪人,不利君子贞。大往小来”?则是天地不交而万物不通也！上下不交而天下无无邦也?内阴而外阳?内柔而外刚、6424内小人而外君子?小人道长、君子道消也。
《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，不利于君子坚守正道,这时干刚正气外洩、阴暗浊气盛起？天地阴阳互不交合!万物的生养互不畅通。君臣上下2897互不沟通？天下离异难成邻邦！内心阴柔而外表刚阳，对内柔顺而对9694外刚健，内养为3903小人而外现是君子！小人卑劣之道盛4217起畅通,而君子德行之道云消日落、
象曰：天地不交?否！君子以俭德闢难?不可荣以禄
《象传》说：天在高处。地在低处,天地阴阳不相交合！说明明人世空间闭塞不通?黑暗无光?人间污泥浊水横流,这时君子应当坚持勤俭寡慾之德行?以避避免意外之灾、切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵，
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【爻辞解读】
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初六?拔茅茹 以其汇!贞吉！亨，
《象》曰：““拔茅贞吉”？志在君也!
初六的爻辞在《象传》中中解：从地下拔起一把茅草!根系牵连？是由于同类物以类聚！表明有互相依存的关系！此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通！此爻说明君子涉8632世创业出淤泥而不染,坚守正道?诚信依法，立志跟随上级领导共创天下大业,
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六二。包承,小人吉！大人否 亨！
《象》曰：“大人否 亨、”不乱群也!
六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人、小人为此可可获吉祥？但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的,因此吉利亨通而不会乱世天下?此爻说明君子做事光明正大?坦诚公开。虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已!因为正义总是战胜邪恶的?所以天下平平安有序
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六三、包羞,
《象》曰：““包羞”。位不当也！
六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为。这是自自我言行的羞辱！这是在职““位不当”的不称职行为,此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法 包容坏人坏事是对自己不负责任。最终是没有任何好处的?
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九四 有命无咎!畴离祉
《象9852》曰：“有命无咎”？志行也？
九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅?没有灾祸!志同道合者会互相支援与帮助、这样的志向是不可阻挡的,此爻说明君子在涉世中坚守正道！敢于同坏人坏事做斗争。一定会得到志同道合的战4073友帮助与支援？怀着替天行道的志向去努力!
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九五。休否，大人吉 其亡其亡!系于苞桑,
《象》曰：“大大人之吉”、位正当也。
九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束?君王为此获获得吉祥胜利!此时居安思危,时刻警惕潜潜在风险!不断以“这样样会否灭亡”的警句来告诫自己!这样符合任职居位，掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全,此爻说明君子在建功立业以后?不可骄傲自满？必须居安思危！警惕风险是为了巩固建立的江山地位，
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上九?倾否。先否后喜
《象》曰：否终则倾！何......馀下全文>>
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希望能够够帮到你、
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如果仅仅从字面上看 这两句话的意意思就是:天的颜色是黑的,地的颜色是黄的 但是天地宇宙其实就包含了这一整个世界,玄黄洪荒就是对这个世界的释义？这句话解释起来很难也很复杂！这里我也没法一0915两句说清楚!见谅！！