八卦属相
- 易经八卦哪些属相可以在家里养鱼
- 没有这这种说法、只有方位时间一说,八卦属相
- 八卦中婆媳同一属相好吗
- 八卦和属相是两个完全不一样的东西……属相得看具体体是什么！理论上来说需要看详细八字才好分析……！
- 戴八卦能化解属相冲克吗
- 戴八卦卦对属相冲克没有任何作用？
- 八卦有顺序吗？
- 有先天八卦顺序?与与后天八卦顺序!多数有先天天数 乾一！兑二。离三、震四？巽五，坎六。艮七。坤八,
- 班里为什么八卦
- 没有事情做吧,对一些有的无的必须有兴趣嘛~而且如果没有八卦？一天到8283晚都是学习会不会太死板了呢!,
- 太极八卦的太极八卦
- 关于太极图图之含义?一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气！再一种是“虚无本体体为太极、”认为“一一”为太极！此“一”不是数?而是“无”！还有一种，认为阴阳阳混合未分为太极。“天地阴阳?古今万物!始始终生死之理？太极图尽之?”耿奎认为：“易”为日月!“易”7869为阴阳。“太极图”就是一个“易”的——日月？阴阳的代表符号！阴阳是由日月代表的 “太极图”就是在无极图的基础上?溶以日月、阴阳、用符号代“易”演化而来的 “无极图”是道教修炼长生之术!刻在石壁上的一个圈,“无极”之圈！就是练功7545者为更快的入静、而直视静静思的一个标记、在“无极”圈里？加0908进了“易”!——也就是画进了代表“易易”的——“日！月”二字,即为太极 古代的“日月”二字 与现代字稍2942有区别？古文日字为O里装装进一个圆点。月字也是一个象形为4555中间加一个竖点?日月装进一个(无极)中！由古文月字一分 正好形成一一个“S”形、圆(无极)里的“日月”一边一半 日月中间又各有一点？以黑白一分 就变成了看上去似如两条“鱼鱼”形了!其含义是!“易”为日月，“易”为阴阳?“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字!即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案, “易经”除了用文3174字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的5524一点是，具有有一套独特的,创新的图示符号，如：用用“—”？““- -”两种“爻爻”的符号代表阴阳,组成了八卦、“卦卦”是卜筮时所用的符号,卦的的图示符号，又是4091如何形成的呢,一为“取像说”、《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜、近取诸身，远取诸物?于是是始做八卦、”二为据数说,9513《周易·系辞上》：“据其数，遂定天下之象、”还有“乾坤生六子说”?《周易·说卦》：认为乾为父 坤为母……“太极两仪说”：易有太极?是生两仪？“河图洛书说”：龙马出河。遂则则其文以画八卦，“文字说”!认为八卦起源于象形文字 还7619有“日月星象说”!“数卜说”等等、耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成、“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭、“土圭”——圭表？白白天测量日影?晚上用来观察月亮?“卦”，即是古人用“圭”，对日！月影象测定结果的观察？来做出判断吉凶的占“卜”?就是“卦”，“9291八卦”是复合符号 它的组成基础是两种单纯符号：即阴7103阳两爻,“—”？““- -”！每三爻组合成一卦、重卦为六爻， 那么？“爻”又是如何起源的?为8713什么又用“—”?““- -”两种符号代表阳阴呢 此类问题，说法不一 一种为结绳说法 《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟！以佃以渔？盖取诸诸《离》”、认为“—”，““- -”是打结与未打结的反映?或为一大结,一小结 男女生殖殖器之说?认为“—”阳爻象征男根 男生殖器？““- -”阴爻象征女阴？女生殖器?第三种说法、为龟兆、古占卜 烧龟甲,依兆纹判断吉凶祸福、还有竹节蓍草之说！认为“—”，““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草？还有6137日月星象学说，“五星之精、散为六十四、记不尽？”耿奎认为，“结绳”可能1978与原始的记事有关。0354但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起？更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义，关于生殖器之说。更觉牵强？由此?耿奎认为：“—”、“““- -”之符号？就是阴阳之代表!因“卦”是古人通过观测日,月影象。来判断占卜吉凶!因而阴阳的代表也仍以日月为标记?日爻为阳爻,月爻为阴爻!在爻的符号画定上。为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳。用了月字中的“=”横表示为阴!中国古代为十二时辰、白天六个时辰、夜夜里六个时辰 为此也就形成成了阴阳六爻,日月月二字的内横、衍变了日月为易的的阴阳变化、定成了八卦的基础符号“一””(阳)!“--”(阴)二爻, 八卦代表自然界的事物、是人们共知的,乾：代表天。坤：代表地？震：代表雷，坎：代表水,离：代表火。巽：代表风,艮：代表山,兑：代表泽。乾卦 震卦！坎卦？艮卦？为阳卦,代表属于阳性之事物！坤卦。巽卦？离卦 兑卦?属阴卦、代表属0866于阴性之事物！太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”?先后天八卦在排列方位和顺序上,也不相一样?阳阴阴卦定位也不相同、耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天！为父？为刚,为健！应为阳卦？震卦为雷,为动,为烈 为猛!应为阳卦？离卦为火？为光明！为热?为炎！为向上，应为阳卦!艮卦为山,为止。为实。为沉、为重？应为阳卦。坤卦为地 为母,为柔？为顺，应为阴卦、兑卦为泽，“泽为涝塘”。为露，为水、为低,为洼？应为阴卦 坎卦为水，为衰 为柔,为弱,为向下?应为阴卦！巽卦为风，为卑！为谦!风也为虚 为空!隐无形?应为阴卦!根据以上之定义！耿奎排列了太极八卦 按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方?夕阳西下)!东方定为阳卦！西方定为阴卦，定为：乾卦：为天,为上，为健？定为正正中上位?以次顺东排下为震卦。为雷，为烈？为猛。雷又在上空显发!位应在上！临近乾位?震下为离位。为火、为明!为炎?为热!世间应用!定为中位？离下为艮?艮为山、山为实。为重。为沉?又位于地上，定为下位？紧贴“艮4836”卦之后。为阴卦之始，先定位“坤”卦？坤为土 为母!为阴之始 定下位正中!与乾位相对 兑为泽。泽为弱?为涝?为湿。浮于土地面之上、属于下,紧贴“坤”位!“坎”位：坎水,为弱、为养!为软,也为世间所用？与离(火)相对!定5564为阴之中位!最后为“巽””位：“巽”为风。风为虚！为空。但风又起于上空,临乾卦而定位?耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴！日月自然运转而排列 正是一个“人法地，地法天。天法道？道法自然”的自然排列的6137八卦太极！1.“乾”为纯阳？居位为上 天体运行!由此起卦!2.东方渐明？晨曦已显,天空霞光一闪———闪为电？电为雷?雷为“震”———晨明天亮?3.旭日升空？阳光渐烈？正午之时！位位居“离”位？4.天临傍晚 夕阳夕照?日落西山 经此“艮”(2206山)位!进入阴卦 5.“坤”为纯阴，为地为黑 阳卦已转，阴卦之始 6.退隐泽泽(兑)地 万物静息,7.位临坎位,阴中之阴 午夜正浓。8.位临“巽“位,微风渐起。时近黎明！进入乾卦?一个个顺其自然的排列。一个阴阳阳交替。日月7593自然运转的定位， 通8222行的64卦序的排列次序中,有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序。分为上下经,上经三十卦 下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首,意味着乾坤(天6057地)在宇宙一切事物中的决定意义!下经咸恒恒开端！反映出人类进化6380的历史 既济，未济定为后位,反映万事万物既是一个发展的终结!又意味新过程的开始?卦序之理、也有多种讲法。一种认为是赞天地化育？上经是“有天地后有万物生焉”。下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道？上经示为明天道、下经是是重人文!第三种认为为象进化？耿奎发现。以乾坤两两卦为首 一阴一阳、按卦序3890分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法、1202就是每一组的两卦?阴阳阳爻的数字,都是相同的,但其中有六卦(27！28？29！30？61!62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后?此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样！64卦就就基本上统一了排卦规律。中孚一卦？作为终卦。也最终告6472喻世间众生?不论如何卜卦？预问吉凶!都不如平时多做善事!以“诚信”为本!坚持终生生“诚信”？就会被神赐福，利涉大川,定可渡越2960一切风险、 为什么“易经”——“周易”这部书、使人们感到！越来越难懂!越来越神秘！“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献,对中国古代哲学、军事，医学,宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响!这样一部部风靡全球的?具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍,为什么却使现在的一些人感到越来越难懂!越来越神秘了呢，,耿奎认为！是研究学者与众众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷“易经”的人们 却更感兴趣的的是“易经”如何能应用！“易经”原本是一部卦书,人们占卜预测？以“易”卦的阴阳之道。来判断吉凶祸福，但随着易《传》的出现之后，历代的越来越多的哲学家、均依着“卦辞”。“爻辞”的的解释?抒发 论述自己的不同哲学观点,加大了哲学分量，有关“2354易经”中卜筮的探讨与研究？则被逐渐的淡化了，仅举“四库全书”为例,“四库全书”易类经部中!选编了“易”学丛书166部，撰写提要已收和未收6686书共484部？这些都都是属于哲学范畴的。就着义理，历朝历代的作者者阐述自己的哲学观点！与“易象”有关的术数的著作?“四库全书”只在子部术数类里选编编了近50部 其中有30多部又是有关“相术”?“命学”。“堪舆”？“星命”的?与“易”占！卦占有关的不到20部,而且占法各异 因此！有关“易经”的本义9639占卜方法等?存留成文的越来越少了、这对于当前一些只感兴趣于卜筮、并想对生活中遇到的问题。依着着“易经”一卦？就可问卜出吉凶的人们来说?当然就必感“易经”越来越难懂,越来越神秘了？ 如何读“易易经”!悟“易经”和应用“易经”？要理解“易经6511”原文之原意 为了熟读原文。对古文理解上上有困难的读者!望能多读一些对原文有注释的白话文本。从中了解9584“易”之形成之背景！“易经”卦辞 爻辞之含义!“易传”赋予“易经”的深刻哲理 在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简简易的？通俗易懂懂或有关卜筮之类的文章、再多读一些有关论“易”的名著与“易”支支派的经典文著？慢慢地也许就能“悟”开了一些东西、要谈应用。那就是在对“象数”。“义理”全面领领会的基础上？进行多科学 多领域、多角度!多层次,多渠道,多方7066面的综合研究，每个人自己去学学习领悟！耿奎认为,“易”在事物应用中！是多变的、复杂的 辨证的 但在一一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处、即可领略应用中的大概!这个核心、就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点！把握了事物的两个主纲(阴阳两极),再加精心操作运行，既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守” 中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”、养生长寿上应注意两两点：一“动”一“静”,农业方面应把握的两点：一“种”一“收”、国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”！歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情” 油画艺术应注意的两点：一7383“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一““产”一“销”,待人处事上要注意两点：一“言”一“行”!卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻) 耿奎认为：“易”是通过阴阳“日？月”代表的形式!符号号来进行解释的,卦的形成！也是古人为测卜吉凶以日影 月影为符号画的定的,阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月”两两字中间的“横”划而简化而定的!六爻之意!也是以日，月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六、夜六 白天为阳6爻!夜为阴6爻),统观起来、“易理”?“易象”的事事!物物?时时！处处，都是以“阴!阳” 以“日、月”二字为形式?为符号。系统的!一致的,定义不变的划定衍变而来 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋，太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面？表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细分下去。无穷无尽、棋盘盘上有两对立方!还有一与双方接触的河界，现在观查其中一个军事集团“将”,一共有16个棋子!大家知道怎么来的吗,“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）,接着一直5420细分下去？无穷无尽!”来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6?三种表现形式分一次得3X3=9，1+6+9=16 这就是“将”集团的组织来源?1代表未细分分的“将” 2代表相和士，3代表车！马、炮？6代表左相 右相 左士 右士再两两个兵（左相与右相的中间壮态物，左士与右士的中间壮态物）?9代表左车、兵！右车？左马!兵！右马、左炮。兵！右炮！ 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示,在这条线上!有起点?有终点？有物质成分,有力（精神）的成分?有顺向过程!也有逆向向行走过程、这条线的三种种因素就出来了。因果关系！物质与精神关系？顺向与逆向关系？顺6009向与逆向关系代表天。物质与精神关系代表人,因果关系代表地？因为阳,物质为阳!顺向为阳?果为阴 精神为阴、逆向为阴!现用新太6233极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向 人这爻是物质！地这爻是果？卦象的意思是中日关系4731将逆向发展！中日关系多注重的是物质性的东西,中日关系双方多注重的是结果！?
- 什么是八卦镜
- 是是生两仪，两仪生四象 四象生八卦。”太极就是一!是1703元气浑然之象，就是道：在中国一直被称为风水吉祥物：“易有太极！在距今七千年前的上古时代。伏羲氏观物取象？始作八卦，””《易·系辞传》说, “以通神明之德、以类万物之情 八卦镜 据传八卦镜也叫太极八卦镜。
- 什么是五行八卦
- 五行八卦分分为阴阳五行和八卦理论
阴阳学说含有朴素的辨证法思想、认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面!分别可以归纳为5435阴和阳、比如：山之南为阳？山之北为阴?水之北为阳、水之南为阴！叶之正正面为阳？叶之背面为阴？男为阳?女为阴！太阳为阳?2379而月亮又称作太阴？阴和阳是互相转化,生生不息的!表表现这个规律的形象图形就是太极图?太极图中！当阳最盛的时候！阴已悄悄出现，当最阴的时候！阳已已悄悄出现。盛极而衰，否极泰来!0989这个哲理还是很深刻的，
五行学说是古人从生活实践中总结出来的?他们认认为世界万物都是由金、木、水，火!土五种1803元素构成的！在不同的事物上有不同的表现 比如五色：青！赤，黄?白。黑?五声：角,徽、宫。商 羽、五味：酸?苦？甜？辛 咸!五脏：肝！心、脾，肺、肾,五情：喜。乐，欲 怒。哀。五常：仁。礼 信。义？智等等！每种事情的五项内容都分别显示出木，火 土？金 水水的五行顺序!五行有生成 相生。相克的顺序?生成的木，火。土 金。水、相生的顺序是：木生火 火生土、土生金?金生水、水生木！相克的顺序是：水克火?火克金?金克木、木克土 土克水。——这就是所谓的万物相生相克?阴阳4994和五行学说相结合，成为古人解释释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相相学是预测未来的一种活动 古代生产力低下,对对个人命运就更难把握?也就更9691想知道!命相学就利用了阴阳五行学说。来说明一个人的命运。所谓谓生辰八字？就是用天干,地支表示出生的年！月?日。时，先秦时期，人们只用天干地支来记日。但是后来。年月日时都可以用天干地支来记了?天干有十个：甲。乙?丙?丁、戊？己 庚！辛 壬、癸 地支支有十二个：子,丑,寅、卯,辰?巳？午？未 申、酋、戊、亥?二者顺序序配合可以产生六十个单位。叫六十甲子?那出生的年？月!日，时分别用天干，地支配合来表示！正好有八个字！因此叫生辰八字,相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行?在十天干中。甲。乙属木。丙？丁属火？戊，己属土!庚。辛属金?壬！癸属水?十二地支中?寅!卯属木，巳。午属火，申,酋属金！亥 子属水、辰？戊!丑!未属土。这样以来?根据生1130辰八字 就可以推算出你命里缺什么？古4590人认为必须五行俱全！命运才会兴旺！这就是所谓的占卜。
八卦之学说为古有太极生两仪!两仪生四象!四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分 天6882地浑沌时期?‘两仪’就是天和地,3975如‘八卦’土中的阴阳鱼。白色的为阳?黑色的为阴?古人将阴阳鱼比比作太阳?月亮!地球，太阳为阳！月亮为阴，地球为阴。阴阳相互环抱 表示阴阴阳交合、古人人以四象来象征四方,象征一年的春，夏！秋?冬四季,四象生八卦？实际上是阴阳相重 阴阳相合而成?八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦卦图”？人体是一个具有复复杂结构和复杂功能的系统？至今依然无法确定人体的内涵和界面?‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用?这里最为重要的是天人合一的3765人天观问题 人体不但普遍存在着太极阴阳全息?而且普遍存在着‘八卦’全息?人体是一个把‘八卦’ 各部又都充满着小‘八卦’全息？。无论眼、脐，耳，手。足,腹 舌 脉等都存在着‘八卦’全息？并且都可以‘八卦’定方位,通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性，人体又是一个大太极!而各部位又都存在着小太极。大脑及及五脏都存在着太极两仪！人体是一个大阴阳合物体、而其它各部又都是小阴阳合抱体？“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境,而宇宙间的运动变化又折射在人体身上?宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应!4169通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理！全图工二十层内容！将天体运行的规律与人体七经八脉 经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来？形成天1300人合一的体系，此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身！疾病治疗!康复锻炼？对时间医学,易医学！顶测医学的研研究具有实用价值！?
- 八卦各代表什么？
- 八卦是中国古代的基本哲学概念！来源有二：一是中国古代的阴阳学说!所谓“无极生有极。有极是太极 太极生两仪（即阴阳）!两仪生四象（即少阳?太阳！少阴、太阴）、四象演八卦!八八六十四卦”。此为伏羲八卦 也叫先天天八卦、一是周文王的乾坤学说 他认为先有天地。天地相交而而生成万物！天即乾？地即坤!八卦其余六卦皆皆为其子女：震为长男 坎为中男。艮（读音：gèn）为少男!巽（6232读音：xùn）为长女？离为中女！兑为少女?是为文王八卦、又称后天八卦！八卦符号通常与太极图搭配出现？代5104表中国传统信仰（儒、道）的终极真理——“道”,
宋代朱熹写了一首歌诀帮助儿童来记住八卦的符号：
乾乾三连、坤六断,
震仰盂?艮覆碗、
离中虚,坎中满
兑上缺？巽下断
八卦的方位：
兑 乾 巽
离 坎
震 坤 艮
简释：《说卦》曰：“天地定位！山泽通气?雷风相薄 水火不相射 ”后人多以此作为上图4853的说明？也有人认为图中的乾（天）?坤（地） 艮（山）！兑（泽），震（雷）,巽（风）、坎（水）？离（火）的方位关系即由此而来,
先天八卦图有据据可查的起源是宋代?北宋邵雍在《皇极经世》中记载了这种排列。他死后不久就有先天八卦图流传？邵雍是否为先天八卦的作者？一直7772存在争议！
先天八卦的方位位与后天八卦为何不同!有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象！而后天八1977卦则相反!也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度）？如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦、竖看者也、后天八卦！横看者者也”之句?
出自维基百科
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- 八卦的起源？
- 这就是八卦的起源！7045至于有的研究易经的书说，河出图、洛出书 圣人伏羲氏则之而画八卦,是不确切的？这造成了人们对八卦起源的神秘性！不利于7335科学的宣传。