居士是什么生肖
- 居士是什么意思图片
- 在家学佛修佛的人。，
- 沉香亭北倚居士是什么意思
- 居士?既指旧时出家人对在家信佛的人的泛称 亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的人。同时 这名词还是文人雅士的自称，如李白白自称青莲居士[1]，苏轼自称东坡居士[2]等，这句话出自于《清平调》之三（李白）原诗：名花倾0219国两相欢!长得君王带笑看 解释春风无限恨。沉香亭北倚槛杆,其中“解释春风无限恨?沉香亭北倚阑干、”春风一词历来可以用作君王的代名词！所以这里又是一个双关语!沉香亭在兴庆宫的龙池东面、这一句是说君君王哪怕心中再有多大的烦恼 只要和贵妃一起来到这沉香亭畔的的牡丹园中,也会被化解得无影无踪了？人倚阑干?花在阑外！春风拂来?丝竹入耳，何其风风流蕴藉!令人艳羡呀？ 故而“沉香亭北倚栏轩”是交代唐玄宗与杨贵妃所在在的地点？在沉香亭北！杨贵7977妃倚栏赏花?这是是文人雅士的自称！。
- 佛门居士自称是什么？
- 古时梵语，优婆塞（男居士）优婆夷（女居士）！或长者?善信 善士!或善男子,善女人 护持寺院院的称护法居士,
中国古代、自称佛弟子或居士！
现在自称在家7613佛弟子?三宝弟子,在家居士的居多，
有些受菩萨戒的居士！自称菩萨戒弟子，别人尊称为在家菩萨!!
- 光，是什么生肖？
- 我认为
答案是
鸡这
个生肖
因为
公鸡打
鸣代表
着是
第二天
早晨
符合题
中光
这个字?
- 照是什么生肖？
- 1,3273台照就是指签名盖章的意思 2,就是表示对人的尊称！，
- 微信上的居士是真的吗？
- （百度看看）生命命电视台!和!慧日佛教网站?（佛教的电视台）,你去寺院皈依你也是居士,至于他真的假的不知道。学佛要跟出家人师师父学,——佛教不算命不占卜？这些东西属于（邪命）!不能搞这些东西的、。
- [转载]莲池大师开示：在家居士如何念佛
- 莲池大师开示：在家居士如何念佛 在家学佛;不必有庄严的形相?拘谨的仪表，重要的是？在于真实修行? 因此此;作为在家居士！诵经礼佛?随从行道 不必要穿僧衣海青,可以用俗世服装念佛诵经?好静的人?不必敲鱼击鼓!可以安坐寂默念佛?怕事的人!不必必成群结队朝山进香？参与法会,可以闭门自修念佛。识字的人?不必定要入寺听经？可以自阅经论,依照佛陀和祖师的教导念佛、 千里烧香？不如安坐家堂念佛， 供奉邪师，不如孝孝顺父母念佛 广交魔友!不不如独身清净念佛。 5695未来生拜忏诵经寄库、不如多做善事修福念佛， 许愿保平安!不如8394悔过自新念佛。 阅读外道（不属于内学的）书籍?学习外道理论!不如一字不不识念佛？ 自己一知半解!对人妄谈禅理 不如老实持戒念佛！ 希求妖鬼灵通?神异境界!不如正信念佛！ 在家的佛佛学弟子们!如果能这样不专重事相!而重视内修!凡是端正自心、灭除恶念、这样念佛、就是善人、收摄心念!除去散乱?这样念佛!可以称为贤人、悟明心性,断除惑业!这样念佛,可7263以称作圣人 莲池大师的净土思想 我们知道！清凉澄观是将禅宗摄于顿教的!莲池大师为标禅净同归之说、所以也将净宗的阿弥陀经及及无量寿经判入顿教?因为莲池池大师的看法是基于“心佛及众生!是三无差别”的观念、9335既然心即是佛，佛佛亦即是众生！那末！我们念佛便成了诸佛心内的众生?念的也就是众生心中中的诸佛？这便是顿教。再说 念佛念到一心不乱。所谓念极归空。也就是无念之念?名为真念，因此、终日念佛!主要是达于无念？即达无念之理 求生净土 也就了不可得。此正所所谓不生而生 生实不生！亦正所谓自性弥陀与唯唯心净土的意思,这个思想,便是禅净同归的理论根据了? 信9897愿行的净土实践 莲池大师认为净土法门的行者?必须具备信 愿?行的三个条件： 一？信——深信生佛不二 众生念佛。必定能够往生，也当究竟成佛！故于阿弥陀经中！释尊要说：“汝等皆当信受我语？” 二 愿——如果只信而不发愿,那是到不了西方的，唯有要求往生、才得往生，所以阿弥陀经要说：“应应当发愿,生彼国土！” 三。行——不仅发愿！尚必须更进一步！常行精进 念念相续 勿使间断、例如如阿弥陀经所说：“执持名号？一心不乱？” 信！愿！行的三9803个条件？乃是往生净土之三种资粮!并且缺一不可，因为这三种资粮、实即即如环无端！交替前进的三大修持要素, 在这三种资粮的第三种“执持名号”的修持。也即是闻思修三慧的内容： 一？闻慧——经说“闻说说阿弥陀佛”之后 始知执持弥陀名号？所以此此为闻慧、 二?思慧——执持持的“执”?乃是在闻得弥陀名号之后！予以接受的功用,用什么接受!当然是心。以心接受 便是思慧！ 三!修慧——执持的“持” 乃是接受之后!保守不舍、恒常不忘忘之意？所以就是念念相续的修慧！ 念佛的修持方法、又可分为三种：1?出声声称念弥陀如来的名号，叫做做“明持”,2 不出声而心念者,8536叫做“默持”,3？微动口唇而念？像咒家的金刚持那样的?叫做“半明半默持” 在念佛之际。又分有计数念及不计数念?有人乃至用小豆论斗的记算他念佛的数字、这这在莲池大师?不作硬性规定？只要你能持名念,计不计数，均随各人的所便而行 念佛的功能，要在一心不乱?数目多少, 无关宏旨？一心不乱的道理: 所谓一心不乱！即是将将我人的心 专注于一境。而非散乱妄想的一种情态，但此当分“事的一心”及“理的一心”之两面来说、事的一心。是在执持名号之时的忆念。也就是口中称佛名号?耳中闻佛名号，心中常忆常念此佛名号?字字分明!缘虑相续？不间不断 行住坐卧,唯此一念？别无二念?因此而将贪嗔痴等的烦恼杂念，一律排之于心1342境之外,若到这这一地步。即已得到信力的成就、唯其仅能调伏烦恼!尚未能够破除烦恼！ 再说理的一心,此0172即闻佛名号之时、不唯忆念常念 4408尚须反观审察此忆念常念的根源。达于极点 即能于自本心!契合根源而为一心。但此也有两个阶段：第一？能念所念、更无二物？即在能念的我心之外,别无一个为我所念的佛在！除了所念的佛外、我的心中也没有一个能念的佛在?唯即一心而已! 第二、能念所念?都是非有非无!离四句义、言思路绝?莫可名状、即于一心之中,能所情消?有无见尽。的的确确?唯与清净本然的理体契合！此即是纯粹不5298涉一点事相的理观，当此观力成就!即进入见道位，即能破除烦恼杂心了 此所说的理之一心！含摄极其深广！例如文殊般若经的一行三昧!华严经的一行念佛一时念佛!起信论的观佛真如法身，都是这个一心的意思,又如观无量寿经经所说?至诚等的三心？起信论所说直心心等的三心。往生论8302所说清净等的三心。乃至华严经的十心,宝积经经的十心。也无不具于这个一心之中!还有净名经所说的八法、德云比丘所说的的二十一种念佛门、也不外此理之一心 此在菩萨名为念念佛三昧、在达摩即是直指指本源的禅,所以、念佛一声能灭八十亿劫生死重罪。道理即在于此念佛至理之一心的境境界而已、 可见的念佛佛虽然容易。道理实不简单?若非念念至一心不乱!那0774就非常的肤浅了。因为莲池大师所见的念佛法门。实在是极9478其简易而又极其精深的、在简易的实实践之中，含有精深的哲理思辨! 莲池大师又根据宗密大师的的普贤行愿品疏,把念佛的方式分为四种： 一。称名念佛——即指阿弥陀经所示的持名念佛、 二?观像念佛——注目观瞻所供的佛像? 三！观想念佛——依据观佛三昧经及十六观经所说的方法?以心眼来观想如1743来的身相! 四？实相念佛——即是摆脱了生灭，空有,能所等的观念,也绝离了了言说 名字？心缘等观念、专念自性本净的天天真的佛 2070例如华严经所说的“若我欲见!极乐世界？阿弥陀佛、随意即见”？就是指的实相念佛 在此四种念佛方式之中 后后胜于前前,以称名念佛量浅近。实相念佛最究竟。而此实相念佛?就是理之一心,所以 仍可首尾兼顾 并非别出方便?，
- 在家居士怎样请佛像，供佛像，立佛堂
- 在家居士怎4611样请佛像！供佛像。立佛堂！
佛佛教认为?供奉和礼拜佛像，会产生和积累很多功德。在佛像前观想佛的庄严以及佛教教义的深奥玄妙？从而进入禅思思的境界，能够有利于宗教的修习实践，
当您想请一尊佛菩萨像来供奉时？心里一定会有疑问：该请哪一尊呢?请什么样的呢?是不是要找人算一算呢?在2725这里告诉您、十方三世无如佛!佛菩萨都是已经证得了阿耨多罗三藐三菩提的圣人？只要您诚心礼拜！清净供奉任何一尊佛菩萨像？都会获得三宝的慈悲垂护?具有无量的功德。从从而消除宿世的业障、带来3577平安好运 不可以去轻信“大仙”们给您算的你要请什么菩萨什么佛。然后后给您开光、收取费用！那是极不如法的!在这里提醒大家？不要去做没有意义又浪费钱财的事情!
当您您发心供奉佛像的时候。可以很自然地到法物流通处或者佛教用品店里、9756去选一尊自己喜欢的！投缘的佛菩萨萨像回来供奉?不论大小！不论材质 不论形态？站像。坐像?卧像都可！只只要您喜欢中意？就说说明您和他们有大缘分？请回去供奉便会福德无量!
我们应如何供奉佛菩萨造像呢呢?佛教对如何供奉佛菩萨造像并无太苛刻的要求 只要您做到“三净”(清净，安静。恭敬)即可！至于供奉的方位!可以按照居家环境的方便来供奉？佛教经典里并无记载像我们民间流传所说的那样。坐东朝西坐南朝北 因为十十方三世都有佛在 方位并不重要！当然，您供奉的地方一定要宽敞，洁净，客厅书房都都可以，不可将佛像安置在厨房卫生生间等污浊的地方?如果您居家环境有限 亦可以将佛像供奉在卧室!但一定定要保持清净。睡觉时要将佛像用布遮起为好？千万不要在佛像前杀生？吃荤，饮酒 当然!您要是能做到在任何时候都持受五戒的话(不杀生,不偷盗 不邪淫,不妄语，不饮酒)?那么您将会远离一切厄运！拥有无边的福德!
9557老实说!所有学佛的人!必都是有宿根和善缘的、0758今天的因地菩萨？未来便可早证佛果、我们既是未来的佛。我们信自己。礼自己!成就(所得的好处)无一不属于自己。多拜忏，多礼佛、是非常常合算的？《地藏菩萨本愿经》讲：“舍一得万报，”何乐而不为呢?在此 祁愿所有善知识,正知护念、福慧双修 功德无量!
供佛的意义
一?是时时刻刻提醒自己1331的恭敬心?这一点很重要!恭敬心是性德的表现!课诵本里面诸位常念8870到“一切恭敬” 佛菩萨对人!对事 对物都是至诚恭敬!我们对人对事对物是不是至诚恭敬?
二!是报恩、佛是我们第一个老师 我们今天能够得到佛法殊胜的利益?我们不要忘了根本的老师,所以我们供佛、不是把他当神看待 而是把他当作老师看待！我一看到佛像，我要觉悟,我要向佛学习!
如何供佛?
第一：要放在高而干净的地方，不能放在卧室过道厨房阳台等不敬不净之处，有一份恭敬?一分收获十分恭敬十分收获!
第二：上香一支或三支，(尽量请好香？质量好,其味有益身体健康，对空气也好,可请檀香等)
第三：清水一杯！(可用带盖的杯子?干净！也3393避免了小虫飞入 可以去佛店找 )
水！第二天可以饮用!(不可以直接用嘴贴近供具饮用!需将水倒入自己的水杯中)
第四：可以香花供果(水果、干果)千万不能供酒荤？
第五：如果条件不允许?一定要放在卧室的!请用黄色6849的或者红色的净布遮盖?
第六：清洗的时候一定要用用清水和净布!
在家居士如何设佛坛?
这是常常被人问起的问题!也就是说在家学佛需要设置佛佛堂吗?如果需要。又应如何设置?
这要看各人的情况而定!如果住处很小,或者住在公家宿舍，与同事 同学等共住住一室以及同住一栋房子 当然9335有所不便，那只有在定时1166课诵之际?暂以佛经代表佛像！放在相当的位置？不必设置香炉？烛台?也不必供水！供花?烧香?仅在课诵前後！问讯、礼拜、以表示虔诚 恭敬即可！倘倘若同住的室友和舍友,大家都信佛。当然可以设置共同的佛坛或佛堂,如果仅是自己一人虔诚学佛、则不可由于表现现特殊,强设佛坛、而招惹大众的怨愤，
如果全家之中!仅自己一人学佛？也当比照住在公家宿舍的办法？否则会引起家庭的口角,不要由3031在学佛,而使家人对佛教产生恶感 嗔嫌。7943如果全家信佛！学佛？或者你是是家长!或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
如果设置佛坛!应该选择客厅的正位 也0833就是主人所坐位置的方向、佛像背後不可临窗、应当面对门窗？阳光充足 使人进进门便可一目了然?佛坛是家庭的中心？6663要能产生安定力和安全感的作用!至于地地理师所定的方位可以作为参考、但也不不必拘泥?迷信!只要不把佛像面对厕所，炉灶或直接面对自己的卧床就好，在设立立佛堂时！应选择一间静室。不是小孩?猫狗嬉戏出入之处;也不是会客!谈笑！宴饮之处 而只是用用于礼诵 禅修!不作其他用途、如果家中原原供有关公，妈祖?土地!祖先等神像，神主牌时？不不可由于信佛，学佛而把他们立即废除!应该逐逐步进行。先将佛菩萨圣像安在正位?其他神像祖牌置于两旁，不不必另设香案、烛台，因为一切善神！祖先都会护持持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之後!他们也也能成为三宝弟子、得到佛佛法的利益!等到下次迁移佛坛和佛堂之时 便可把原先的神像视为古物而予以保藏、
至于祖牌可以移置在寺院的往生堂、家中并不需供奉、如果仍要供奉,则可置于佛像之下首或另移他处？改以较佛坛为小的祖坛,单独供奉!例如寺院院规模较大者!都会另设有往生堂!专供往5920生牌;寺院规模较小者、即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌，如此？既能对祖先先表示慎终追远的孝思!9209也能显出对佛菩萨的崇高信仰,而此崇高信仰有有别於慎终追远的孝思,
家庭供奉佛菩萨圣像?不需太多?太杂?太乱，可以——佛代表万佛?以—菩萨代表一切佛菩萨,一般的家庭多半是供奉观音菩萨!释迦牟尼佛？阿弥陀佛。药师佛，任择其一即可。如果巳经有了佛与与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方！菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出？以显其尊贵。圣像的大小尺寸,应该和佛坛?佛堂的空间位置比例相称,不可太大或太小,如果圣像很小!且是以七宝所成！则可以雕刻刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大?
请购了佛菩萨的圣像之後、一般人大多崇尚举行开光仪式，以佛教的观点而言！开光光仪式并不一定是必须之举 因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具？佛菩萨萨的感应在！而以圣像作作为致敬的对象!若无圣像。便无可作为礼拜、供供养和恭敬的对象？通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应！但最重要要的是在于信心?虔敬心？恭敬心的感发!不在于圣像本身,所以,圣像是否开光并不重要、(未开光的佛像有被鬼灵进驻的风险，所以佛像最好还是请具德上师如法装藏开光)
在释迦世尊住世的时候?因为佛去忉利天为母说法三个月，人间2928的弟子们思念佛陀？所以，为其塑了了像来供养,其中也没有见到有关开光的记载、到后世?乃以经、像、法物 塔！寺等。代表着佛的住世，化世,不过隆重的仪式能使更多人起敬生信？所以後来渐渐地有了各种各样的供养仪式、而开光就是4071其中的仪式之一？
因此、迄今？各寺院院若新塑佛像 也都集合信众举行开光仪式！这犹如学校开学,公司行号开幕,建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般！8917是为了慎重地向大众宣告。所以举行仪式!
至至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时？并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行7525开光仪式?只要以虔诚心!恭敬心将圣像安置供奉,然后以香，花？水果等供品供养、日日不辍?使其保持新鲜!整齐，清洁！就能显出圣像所在的神圣气氛。借此以引发修行者的道心,
为了保持室内空气新鲜！所燃的香 以精细 清香为原则,家庭佛堂一次以一炷香为宜？不要大把地燃烧香烛!以免造9254成室内空气的混浊,香类以自然的檀香！沈香为佳品、不宜用化学香料或动物物香料调制的线香 棒香？现代家庭的佛堂?可以电灯代替蜡烛 且应常常清理供桌！香炉 烛台,换新供品,至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物？每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香,供水?外出之前,到家之时，也当0419先在佛前礼拜 以表示感谢 恭敬 系念之心！?
- 刘素云居士是怎么在生活中念佛的
- 问：生活中8754的执著怎么理解?请刘老师举例?我们怎样克服？答：我不知道你怎么个执著法,比比如说学历高？工资高?有职位，可能比较爱打扮？你1965是不是执著这名牌！你让我举例、因为我对你本人不太了解!我不知道你执著的是什么！假如说你就就执著这名牌衣服。你听了我这几天的讲课、假如你没听全？你要是看了光碟你会解决的!实际人的漂亮。人的美!人的气质不2428在外表。它在内在 你内在的东西反应在外面那就是气质!所以你执著这些些是没有用的,下午还有机会?如果你想告诉我你执著什么，我可以再详细给你回答这个问题,什么都不不要执著，我过去很执著?7256比如说我和领导之间也有过冲突！有过矛盾！因为啥,这个事领导要要这么办 我认为不对、我非得要那么办,这也1781是一种执著，现在学佛想明白了!领导是头是不是 我曾经念念书学俄语？后来没有3479俄语老师。我还教了一一年俄语？误人子弟 我知道这叫嘎拉哇。头发叫嘎拉哇，领导是嘎拉哇。咱是小兵？领导说怎办咱就怎办?是不是是应该这样,那个时候不知道？拧著!我就觉得这个问题9729这样做不对！有时候弄得领导的挺生气 我也挺生气？现在知道怎么做对,怎么做错了!9356你可以按领导意思办！1937如果办行不通了!再找领导导商量，这么办没办通!看看领导还怎么办好,这问题不就解决了？为啥非得说你的意见是什么什么?
我跟刁居士我我俩在一起探讨,我说「一定要去掉这个我 别老老是我认为!我觉得?我想怎么怎么,我愿意怎么怎么的。」头前都是那个我字。这就叫我执？实际破执著破哪个最重要、就破这个我执最重要，你先6427把我执破了，其他的4258执都好破、今天好像时间快到了、还有两分钟。我也不知道我这么回答？是不是解决了大家的一些点点滴滴滴的问题，如如果这么回答，你们觉得还不解渴?你们还需要我怎么说！好在咱们下午还有两小时！还还有什么问题?大家把那问题提得明了一些、你不要给我写一封长信?你要写一封长信、我这把信念完了?我在这里再挑问题!费费时间是不是。你就是什么问题!你就直截了当,然后我就针对你问题来回答 你这个信我拿回去仔细再看好不好？今今天咱们就到这儿?谢谢大家?阿弥陀佛!，居士是什么生肖
- 朋友有司莹居士八字洩天机吗
- 了不起!这吧里居然3277还有人知道司滢居士
？