离卦代表什么生肖
- 周易的本卦，互卦，变卦代表什么？
- 梅花易数有云 一体百用 除了主卦上的体卦外 其他全为用卦 这里的百用 所说的不止是卦 还有其他的因素 如外应等也为用卦
主卦也就是本卦 是自己占出来的卦 有上下之卦 如动爻在上卦 则以上卦为用 下为体用 就是说有动爻的一方就是用卦 除主卦外 又有变卦 变卦乃主卦有了动爻后 阳变阴 阴变阳 爻变则卦变 所以有变卦 也属用卦
又有互卦 是主卦除亥初上两爻 以二至四为下互 以三至五为上互 则又得一卦为互卦 也属于用卦
错卦是主卦的对象 也称伏象 将主卦的阳爻变阴爻 阴爻变阳爻 则为错卦
综卦是主卦的覆象 将主卦反过来的一个新卦象
一般梅花易数只看主 互 变三卦则可 错卦综卦一般不用?
- 八卦的离卦代表什么
- 离为火《易经》第三十卦 离为火 离上离下
离，利贞?亨,畜牝牛吉，
离上离下，卦名称作「离为火」?离卦也是「纯卦」?同时 与坎卦是阴阳爻完全相反的「错卦」?遇险必必须攀附!攀附才能脱险？交互为用,「序卦卦传」说：「陷必有所丽、故受之以离!离者丽也、」意思是陷入坎裏肯定会附著在一个地方上？所以在坎卦之后接著是离卦,
「「离」是「附丽」、附著的意思?这与离字通常3690的意义。似乎相反 但附著的两物！必然是分离的？所以也有附,偶、合的含意,离卦?是中间的一个个阴爻!附著於两个阳爻的形象 因而命名为离卦?离卦又象徵火，火的内部空虚，外表光明，正相当8269於中间阴虚 外方阳实2928的卦形！而且 火又必定附著在燃烧的物体上!离卦卦又代表太阳，有明的意思?都是由火引伸而来、天地间的物体，必定附著在某种物体上 始得以存在?但附著的对象。必须正当，人依附的对象 如夫妻、朋友！工作 理想等？也无不如此、所以说、坚守正当才有利！才能亨通 母牛是非常常温顺的动物?比喻柔顺的德性！亦即!附著必须坚守正道?才能有利、亨通？但必须具备柔顺的德性，才能吉祥！
离？利贞、亨?畜牝牛吉！
离卦!利於正固，亨通!畜养母牛吉。
象0297曰：离，丽也、日月丽乎天、百谷草木丽乎上。重明以以丽乎正?乃化成天下,柔丽乎中正 故亨!是以畜牝牛吉也、
离是附丽的意思?日月附丽於天、百谷草木附丽於地!双重光光明附丽于正道!於是教化天下达到文明、柔柔能附丽於中正，所以事通?因此畜养母牛吉祥,
象曰：明两作。离!大人以继明照于四方。
光明接著光明升起来?就是离卦，大人从中得到?示、光明相继而照临四方。
初九：履错然耽敬之无咎！
象曰：履错之敬、以辟咎也!
「履错然」是足迹错杂状？「辟」与避同？「初九」4759阳刚积极！在离卦的开始？象徵聪明 又急於上进？然而?在开始的时刻？方向未定?横冲直撞。脚步错乱,就有陷入危险的可能，因而警告 必须谨慎，不可妄动,才能如「象传传」所说?避免灾难!
这一爻？说明依附应先7473认清对象、
六二：黄离、元吉
象曰：黄离元吉！得中道也!
「黄」是土色!土在五行的中央 所以是中色。「六二」在1222内卦的中位！因而附著於中色，「六二」又阴爻阴位得正!具备中正的德性。当然大吉！这与坤卦「六五」的「黄裳元吉」的意思相似
这一爻！说明依附应本中正的原则、
！
- 艮为山卦代表什么生肖
- 艮“为”山卦：《未羊》。，
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- 蛇！绝代佳人－蛇蝎美人！代代传－淫蛇（这个…大家都懂吧…汗"～）!
- 艮卦代表什么
- 易经经六十四卦第52卦
艮为山（艮卦）动静适时
中下卦
象曰：财帛常打心头走,可惜眼前难到手 不如0158意时且忍耐,逢着闲事休开口！
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠?艮为山，二山相重?喻静止、它和震卦相反,高
潮过后!必然出现现低潮!进入事物的相对静止阶段，静止如山,宜止则止!宜行则行?
行止即动和静!都不可失机?应恰到好处！动静得宜？适可而止？
《艮》卦谈的乃是如何抑止自自己言行的卦！也即是当行则行、当止则止?当说则说，不当说则不说!一切必须审慎抑止为是，除此之外、没有别的！
艮下艮上
?艮①：艮其背，不获其身② 行其庭，不见其人③ 无咎,
?初六 艮其趾④、无咎。利永贞？
?六二。艮其腓⑤？不拯其随⑥，其心不快?
?九三。艮其限⑦、列其夤⑧。厉,薰心⑨。
?六四！艮其身⑩！无咎!
?六五?艮其辅⑾!言有序⑿，悔亡。
?上九,敦艮⒀。吉?
?注释：
?①8862艮：六十四卦卦名之一，乃论述抑止自己言行之卦。
?②艮其背。不获其身：走到别人人背后,突然抑止。还没有靠着别人身体！
?③行其庭,不见其人：走进别人庭院,突然抑止,还没有看见别人家中之人
?④艮其趾：从脚步上抑止自己!
?⑤艮其腓：“腓”（fei肥）？小腿肚。从小腿上抑止自己，
?⑥不拯其随：：无法拯救其行动、
?⑦艮其限：“限”、门槛?指指快到门槛时抑止自己
?⑧列其夤：“夤”（yin银），通“胂”（shen慎）？夹脊肉 “列其 夤”指裂断了脊背的肉!
?⑨薰心：“薰”（xun勋），熏的异体字？“薰心”?指烈火烧薰其心!
6830 ?⑩艮其身：要抑止自己！当全身抑止!
?⑾艮其辅：“辅”,牙床 此处为口口舌言语?“艮其辅”,指把紧牙关? 抑止言语！
?⑿言有序：说话有条有理!滴水不漏,
?⒀敦艮：敦厚诚实的抑止,
?
?全卦内容：
?此卦由山下山上组成，
2774 ?卦辞的“艮：艮其背。不获其身!行其庭，不见其人？无咎”，是说作为抑止自己行动的《艮》卦！要做到好像走到别人身后能够突然停止,但2526还不至于碰到别人身上？象进入别人家院而6409突破停止？却还没有进入别人家室看见别人家里的人!这样恰到好处的及时的抑止自己？那将不会有4238什么灾祸。此卦辞颇有些立即停止?化险为为夷之义!
?“初六六”爻辞的“艮其趾,无咎 利用贞”,是说一个人要抑止自己的行 动,应该从脚下开始,不要只停留在口头上或犹犹豫豫,这样将无灾祸、这样
做也利于永远坚持贞正。
? “六二”爻辞的“艮其腓,不拯其随!其心不快”，此爻有接上爻“ 艮其趾”之义?是说要抑止1333自己的行动?应该放放在脚下。不应该放在腿肚上!若不从脚下抑止自己的行动？而是从小腿肚上抑止自己的行动，这样是抑止不了自己的行动的?这种企图从小腿肚上抑止自己的行动只能带来心中的不愉快！
?“九三”爻辞的“艮其限?列其夤,厉?薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时候!才想起了了抑止自己的行动，这样的抑止实际上是控制不住的 它会裂断脊背上的肉的、这样做是很凶厉的!它有如火烧薰心一样样难受。
?“六四”爻辞的“艮其身!无咎”。是说一个人要抑止自己的行动,要从全身身做起 这样才免于灾祸？
?“六五”爻辞的“艮其辅,言有序,悔亡”？是说一个人不仅在该抑止 自己行动时去抑止自己己的行动。也要抑止自己的言语、要把住牙关、要做到不随便说话？要做到说话有条不紊!这样后悔才9309能消亡、这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的的“乱之所生也、则言语以为为阶”的含义、只不过是孔子注错了地方!
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所以是牛年!,