说六道七什么生肖
- 三界六道是哪六道
- 所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”?世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处?被称为六道?六道道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为：天道(化生)、人道,畜生道，阿修罗道！饿鬼道 地地狱道（化生）！
首先。色身不是我,色身散我仍在!否则便是“断见”、
但六道轮回真实义并非色身的生灭轮转,后者为佛随顺当时世世界观方便而说!
从色身胎成起就有了第一个业报身！依所造做0978业从一业报身可以生出百千万种身,百千万种身一一复能生百千万种身!如是辗转乃至无量?
如《中阿含经》言：“法生则生！法灭则灭？皆由因缘6691合会生苦 若无因缘！诸苦便灭！众生因缘会相连续则生诸法,如来见众生相连续生已！便作是说、有生有死、”、
- 先有的起名方法，八字起名法，五格剖相起名，生肖起名法，四运六道起名那个好些，有什么区别
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- 佛经里说的“三界六道”是指那三界那六道?
- 佛经里说的“三界六道”是指：欲界，色界，无色界为三界。地狱道、饿鬼道!畜生道!人道 阿修罗道？天道六道。
欲界界是指具有情欲。色欲？食欲。淫欲等各种欲念强烈的有情众生所所生存栖居的地方？以其其欲念强盛!故称为欲界,
色界位于欲7466界之上、生生于此界之诸天、远离食?色之欲?但还未脱离质碍之身！所谓色即有质碍之意！由于此界众生没有食色色之欲，所以也没有男女之别!生于此界之众生都由化生 依各自修习禅定之力而分为四层，分别是初禅天、二禅天!三禅天？四禅天，
无色界为三界之一 又称无色天。“色”是质碍的意思,无色就是没有质碍！即指超越了物质世界的束缚！所得到的自由状态!是通过修习厌离物质的四无色定。或称四空处定而7956获得的天界果报 无色界中。也因因修行的深浅而分四种差别。即一空无边处!二识无边处?三无所有处?四非想想非非想处,此四处称为四空处?四空天,或四无色处！四无色天等,
地狱？梵文音译为“奈罗迦”？旧译为“泥犁耶”?“泥犁”等，意为恶者?因其为六道之一,因此又叫叫地狱道。地狱趣?依佛教轮回报报应说!作作恶者必受恶报?命终后?将堕于痛苦环境中!遭受种种罪苦?因此地狱的意思7316就是不可乐,苦具?苦器或受罪处、 在佛教中。所谓地狱 它既指遭遭受恶报的众生所生活场所 又指受此恶报的众生本身,
饿鬼道因为此道众生中以饿鬼为最多?所以旧译多作饿鬼，但佛教所说的鬼类中，也有如药叉?罗刹等有大威威力者 所以新译不作饿鬼而单作鬼道,梵名音译为薜多。或闭多等 据《大毗婆沙论》说：鬼者。畏之意!是说此鬼趣中众生虚怯多畏?故称为鬼，又说鬼是希求之意?此道中中饿鬼常从他人!希求饮食,以活性命。所以称为鬼!按佛教说 此道众生，因前1472世之恶业、堕鬼道中？常受饥馑?长年得不到食物和水!身子赢瘦？丑陋不堪 见者望而生畏！其中中有的饿鬼腹大如山。但咽如针孔、虽遇饮食而不得进食、
畜生、新译作傍生!为9945傍行之生类之意！据新译《婆沙论》中说。诸有情因造作种种愚痴业，或因身语意各种种恶行 堕于畜生道中！《业报差别经》中说？具造十业！得畜生报？一身行恶？二口行恶!三意行恶?四从贪而起诸恶,五从嗔起诸恶行!六从痴起诸恶行?七毁骂众生,八恼害众生。九施不净物！十行于邪淫 畜生道种类繁多、差别不等？《正法念处经》说有四十亿种 《楼炭经》说畜生道各各不同,大约有三类 一鱼!二鸟。三兽,此三类中各有有无数种?
人指人道。是佛教所说的六道轮回之一?众生生命表现现形式的一种?梵文音译为摩兔沙?或末奴沙，据佛教解释！人由色，受?想?行、识等五种物质及精0924神因素和合而成,据《立世阿毗昙论》说，在六道中？人具有八种性质！一是聪明,二是为胜！三是意细微。四是正觉,五是智慧增上!六六是能别虚实。七是圣圣道正器。八是聪慧业所生?由此八种性质、故称为人!
阿修罗又作阿须伦！阿素洛等!其含意有三：1173一是非天,指阿修罗有天人之福而无无天人之德？据《婆沙论》等等解释、素洛是梵文音译!即“天”的意思，“阿””是“非”的意思！合起来即为非天,二为无端正！是说阿修罗容貌丑陋!但佛经中又说阿修罗男容貌丑陋、阿修罗女5666却美貌非凡，三是无酒?指阿修罗不饮酒 说是阿修罗在过去世持不饮酒戒?或说阿修罗过去好酒。曾2531酿酒而不得,无酒得饮？便断了酒、!
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云淡雨疏?一丝丝薄雾笼罩了双眸？不知是雨还是泪,早已经分不清楚，总喜欢在这样的雨?这样的秋。把你忆起!思念是一种幸福？也是一种伤感？有时会幸福得流泪、有时会寂寞得浅笑!、说六道七什么生肖
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