生肖文化手抄报
- 生肖牛的牛文化
- 唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛0519县门外,争土盖春蚕,先鞭而后争,是古代送冬0596寒迎新春风俗的组成部分?鞭春牛又称鞭鞭土牛、起源较早?《周礼·月令》记载：出土牛以送寒气。后来一直保留下来 但改在春天?唐,宋两代最兴盛?尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后!鞭鞭土牛风俗传播更广。以至成为民俗文化的重要内容？康熙《济南5843府志·岁时》记载：凡立春前一日，官府率士民。具春牛!芒神。迎春于东郊？作五辛盘 俗名春盘、饮春酒！簪春花,里人?行户扮为渔樵耕诸戏剧?结彩为春楼?而市衢小儿！着彩衣。戴鬼面！往来跳舞？亦古人乡傩之遗也?立春日。官吏各具彩仗!击土牛者三?谓之鞭春。以示劝农之意焉?为小春牛 遍送缙绅家，及门鸣鼓乐以献!谓之送春!鞭春牛的的意义?2555不限于送寒气。促春耕?也有一定的巫术意义！山东民间要把土土牛打碎？人人争抢春牛土？谓之抢春 以抢得牛头为吉利?浙江境内迎春牛的特点是，迎春牛时?依次向向春牛即叩头!拜完,百姓一拥而上?将春牛弄碎、然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内，由此看出、鞭春牛还是一种繁繁殖巫术。即经过迎春的春牛土！撒在牛栏内可以促进牛的繁殖 我国少数民族也有2558慰问耕牛的习俗 称为献牛王？贵州的罗甸 安1850龙等地的布依族 以农历四月初初八为牛贺岁？这一天 让3498牛休息一天 让牛吃8660糯米饭?仡佬族的牛王节也称牛神节!敬牛王菩萨节,祭牛王节。每年农历十月初一举行?那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个个糍粑?分别挂在两个牛角上，然后将牛牵到水边照影子 以此种方式为牛祝寿,在贵州榕江!东江一带的侗族中！每年夏天六月初六举行洗牛节！届时春耕已结束！人们把牛牵到河边洗澡 并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛？祈祷耕牛平安健壮、丧葬在布依族的人生礼俗中,是是一个比较隆重的项目!其仪式式是转戛、而转戛仪式式中的一个重要内容是砍牛,近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死，选牛一头或数头?亲戚朋2800友携鸡来祭。即绕牛而奠之(相传前亲死、分食其肉、今以牛代之)，奠毕,屠牛4478分食而散！流行于云云南中部?丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗，老人死后 火化取骨!主人在院内燃起火堆，来客围在四周,跳丧葬舞，领舞者唱着着挽歌!歌舞毕？众人依次向骨灰跪拜!随后牵来一头牛。提起牛耳,将一碗牛奶灌进去，如果耗牛3999扬蹄蹦跳?即为好兆 如果不跳，再灌一碗！则认为亡亡灵不要此牛?就要另换一头再灌?然后捆住此牛的四蹄 请父母双全的健壮男子宰牛 通常先取牛心。再剥皮分肉!将牛心，牛肉献于骨灰袋前。称生祭！肉煮熟后再祭一次！称为熟祭，祭毕毕埋骨入土！在汉族交际风俗中!有结牛财亲一说,流流行于湖南一带，在当地！一头牛几户公用的称为结牛财亲 并视作亲戚！牛的所有权一旦换成别人?其亲戚关系也到此结束。流行于陕西留坝县等地的牛王会。是为老人做寿的称谓 因为牛耕田犁地、有功于人、并且排在生肖的前列？以牛为名给老人祝寿，以表示尊敬!苗族有抢牛牛尾的婚姻姻风俗？流流行贵州西北一带 男女订婚后?女方要5610喂养一头黄牛?待婚礼那天将牛牵到现场！用两根绳索绊住牛腿？然后由新7965娘一刀砍下牛尾！新郎会立刻上去抢夺牛尾?若能在女方父母到来之前夺得牛尾。便可立即成婚！否则婚姻告吹、,
- 有关12生肖的文化
- 1！生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源!历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源?可以追溯到史前的传说时代。《史记9289》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧牧民族?他在《陔6755余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪纪岁时？浸寻流传传于中国!遂相沿不废耳、””（参见清·赵翼《陔余丛考》） 有的2329学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的？持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦,埃及？印度均有之！然均不甚古,无出于西纪后百年以上者？意者此始汉时时西域诸国 仿巴比伦之十二宫而制定之 再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定 其传入中国的时间。当在汉武武帝通西域之时?以上观点见仁见智!作者不敢主观观判断是非？但通过大量的文献资料证明、生肖的的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜 图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载？现有文献资料中 以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字。意意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子,可见在春秋前后!地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年?在在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《《日书》甲种有一章标题为《盗者》？其内容为占卜盗者相貌特征。8023其中记载 有：“子？鼠也,盗盗者兑口希须!……丑!牛也,盗者大鼻长颈？……寅、虎也、盗者状?希须 !面有黑焉，卯,兔也！盗者大面头 辰!〔原文脱漏7785〕盗者男子？青赤色……已,虫也 。盗盗者长而黑蛇目？午,鹿也，盗者长颈小哘？其身不全!……未？马也,盗者长须耳。申 环也、盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法 据考证!睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽!虎也?戌，土也?其禽、犬也,……午？马也?子?鼠也？酉，鸡也? 卯，兔也、……亥？豕也。未？羊也,丑，牛也、……已！蛇也。申 猴也？”
以上文字中。十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺缺了辰龙！该书《言毒篇》说：
“辰为龙?已为蛇 辰！已已之位在东南,”
如此，十二生生肖便齐了 且与现今流行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献9976中关于生肖的较早的最完备的记载，？
到了南北朝!生生肖已普遍使用?南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯!曾创作了一首十二属相诗?其言曰曰：
“鼠迹生尘案!牛羊暮下来、
虎哺坐空谷？兔月向窗开，
龙隰远青翠。蛇柳近徘徊、
马兰方远摘?羊负始春栽
猴猴栗羞芳果、鸡砧引清杯?
狗其怀物外,猪蠡窅悠哉，”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配9395动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说的观点？生肖是汉汉代由中东传入中国!与佛教传传入时间差不多?我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的,因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一一种古老文化?那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做0270出了种种解释!
部分学者认为生肖起源于原原始时代的动物崇拜？中国科技大学张秉伦先生便持这一观点 他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下?对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊!牛？鸡？犬等)?对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎!蛇)?对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等) 导致产生对动物的崇拜!十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历!
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上!傩大约产生于周周代前后!大傩仪式中的主角是是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份？以求月月平安？驱除四方疫鬼!照应十二个方位的?对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场 由此可以看出十二神兽？十二生肖是一脉相承的 他们共同的来源都都是原始动物崇拜！
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关!居住于四川大凉山地区的彝族。有以十二兽纪日的历法!他们们以十二种动物纪日？今日为鼠日、明日为牛日、以此类推三轮为一个月!计三十六天?一个月三十六天。一年便为为十个月,这就是后来的“十月历”法 刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代,（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关?汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
0179 讲生肖的渊源。必然要将生肖与天干地支支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时0109代干支纪日已娴熟自如。之后随着时时间的推移干支的功能逐渐多样化、它作为充当时时间单位的标号 一方面扩大了。用于纪年,一一方面缩小了!用于纪时时(一日的十二个时辰) 根据历史记载及研究证明？生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支支的一一对应?以动物作地支标志。哪年出生5749的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年?纪日和计算每一个个人的属相?从从中可以看出?十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息？他们将十二支与十二生肖古字相比较。发现十二支的古字形与十二种种动物有一些联系 细致观察可以发现其中确有大同小异异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形？同样的还有“亥”，“豕”!近人还还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处？令人猜想 十二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混,民间便用十二种动物代替?以动物来借代7980序数符号 与地支相配？成为纪年的符号系统?虽然以上猜想有一定的可信度 但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字？因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是是春秋时期才产生的、二者是不同源的，倘9288若在造字之时。地支便与生肖有关的话？生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支,但与十二地支有着密不可分的的关系、生肖是对十二地支的附会、至于4071选择了十二种动物作为代替十二地支的符号?又源于古人的动物崇拜心理。
2，生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的,是可以猜测的！在7892十二种生肖动物!大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛。羊。马，猪 狗、鸡 它们们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十1304二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念!有着悠久的历史、在中国人的传统观念8825中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺？吉祥美好,春节时人们一般都会提“六畜兴旺”？因此这六畜畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常？社会生活有着密切关系的动物？它们是虎?兔。猴，鼠。蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎，蛇?也有为为人们所厌恶。忌讳，却依赖8642人类生存的鼠类!更有人们所喜爱的,如兔 猴!第三类1840是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”！龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉吉祥动物？因此生肖肖中更少不了龙的位置？
从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的?而是有一定的涵义,人们所选择的动物都都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的氛围之中?人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选择这十二种动物，谁先谁后？按照什么样的顺序排列并没有定论？由于生肖是产生于远古的古老文化！因时间的久久远人们已将排列的初衷丢失了。今人的传说故事等只是对它的附会?只能依赖于传说和想象 关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释，
一是民间传说故事中的生肖排列,汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷廷卫士、猫托老鼠报名?老鼠给忘了。结结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家 大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子,给赶跑了？其余的动物。原本9340推牛为首？老鼠却窜到牛牛背上!猪也跟着起哄 ?于是老鼠排排第一!猪排最后。虎和龙不服?被封为山中之王和海中之王。排在1809鼠和牛的后面、兔子又不服、和龙赛跑？结果排在了龙的前面，狗又不平。一气之下咬了兔子 为此此被罚在了倒数第二，蛇、马?羊,猴、鸡也经过一番较量 一一排定了位置，最后形成了鼠？牛!虎。兔！龙，蛇！马 羊，猴？鸡 狗、猪的顺序?传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地?混沌一片、鼠？时近夜半之际出来活动,将天地间的混沌状态咬出缝隙！“鼠咬天开” 所以子属鼠,天开之后?接着要辟地?“地辟于丑”!牛耕田、该是辟地之物?所以以丑属牛 寅时是人出生之时。有生必有死、置人于死地莫过于猛虎 寅,又有敬畏之义 所以寅属虎， 卯时，为日出之象？太阳本应离卦？离卦象火？内中所含含阴爻？为太阳即月亮之精玉 兔、这样 卯便属兔了。辰,三月的卦象?此时正值群龙行雨的时节，辰自然2169就属了龙！已 ,四月的卦象，值此之时、春草茂盛，正是蛇的好日子。如鱼儿得2856水一般！另外，已时为上午,这时候蛇正归洞,因此。已属蛇、午？下午之时,阳气达到到极端?阴气正在萌生。马这种动物、驰骋奔跑 四蹄腾空!但又不时踏地,腾空为阳?踏地为阴。马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相。羊、午后吃草为最佳时辰 容易上膘!此时为未时？故未属羊。未之后申时、是日近西山猿猴啼的时辰。1750并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃？故而猴配申。酉为月亮出 现之时 月亮属水!应着坎卦？坎卦，其上下阴爻 而中间的阳爻代表太阳金乌之精！因 此?酉属鸡？夜幕降临？是为戌时。狗正是守夜的家畜,也就与之结为戌狗？接着亥时到 天地间又浸入混沌一片的状态!如同果实包裹着果核那样？亥时夜里覆覆盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的生物！故此猪成了亥的属相,宋宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念,将十二种动物分分为阴阳两类。动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的,动物的前后左右足足趾数一般是相同的 而鼠独是前足四。后足五!奇偶同体 ,物以稀为贵！当然排在第一 其后是牛 四趾(偶),虎?五趾(奇)!兔?四趾(偶)，龙、 五趾(奇)！蛇!无趾(同偶)？马 一趾(奇)、羊、四趾(偶),猴，五趾(奇)!鸡?四趾(偶) ,狗?五趾(奇)。猪！四趾(偶),持这种说法的是宋人洪巽？明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类 在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”？因此别9432阴阳当看足趾数目!鼠前是四爪，偶数为阴！后足五爪？奇数为阳?子时的前半部分为昨0498夜之阴！后半部 分为今日之阳。正好用鼠来象征子?牛?羊，猪蹄分、鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合偶数。属阴,占了六六项地支、虎五爪 猴!狗也五爪,马蹄圆3624而不分,0380六者均为奇数！属阳？连同属阳的鼠。占了另外六项地支?郎瑛的归类法、是借洪巽巽的分类法! 0248二者大同小异?
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列！民间有关关生肖动物排列的传说故事非常丰富！这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承6023与发展！将十二种生肖动物分分为阴阳两类？将将其纳入中国人五行信仰的观念之中,目的是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳？五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象，
3 中国人的生肖信仰
生生肖本是用于纪年的一套符号？是古代代天文历法的一部分？后来成为6382了普遍被人们认同的生肖历法?中国古代哲学观是“天人合一”。“阴阳五行为宇宙之本”、认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展。他们认为。日月是阴阴阳之源!金。木！水。火,土五行是万物之本?合为七曜〖ZW(〗日，月。星称为曜？日！月，金!木。水、火，土五五星合称七曜？旧时分别用来来称一个星期的七天!日曜日6833是星期日？月月曜日为星期一,其余8980依次类推?主宰一切,而十二生肖分置于天。以纪十二辰，以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五五行观念所浸染,成为民间宗教信仰3752的一部分,
自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术的盛行行在民间流传不衰?民间迷信认为?五行行中的每一种要素都是相互制约的 对人的一生会产生重大影响。人们可以以利用不同的五行要素来协调!使自已的生活及所从事的工作能顺心如意?民间把生肖动物列为阴阳两类！与五行相对应。从而生成一套生肖决定命运的算命术！同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系 即使同一属相的人！由于出生的时辰不同、性格 命运运也会各异。? 生肖信5861仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念,汉民族的本命年是按照十二生肖肖循环往复推出来的？它与十二生肖紧密相连?一个人出生的那年4853是农历什么年！那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循循环往复、每过12年！人们就要遇到自已的本命年,这样依次推出,人生本命年为12岁!24岁。36岁，48岁？60岁……、民间认为本命年为凶年、需要趋吉吉避凶。消灾免祸？汉族北方方各地每到本命年时，不论大人小孩都要要买红腰带系上。称为2498“扎红”。小孩还要穿红背心?红裤衩 认为这样才能能趋吉避凶?消灾免祸 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节、市场上到处有出售“吉祥带带”“吉祥结”的红黄绸带?本命年的人们将之系在腰间 手腕上？这样便可禳解灾祸,化凶为吉 我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称为“花甲”！花甲为一生中第第6个本命年？也是干支纪年的5020一个轮回!须好好庆祝!以此寄托人们企求长寿!健康!吉祥的愿望，
道教是在我国土生土长的本土宗教？创创始于东汉时期!流传至今已有1800多年的历史！道教以阴阳五五行为其核心教义？在阴阳五行观念的的作用下,道教与天干。地支。十二生肖等产生了天然的亲近关系？北京著名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名“六十甲子殿”、为信信徒向本命元辰之神祈福的殿堂!本人出生年称为本命元辰 旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ,祈求吉祥祥如意!名为““顺星”、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方？殿内现存有六十甲子神像,他们分别为：：甲子太岁金辨大将军 乙丑太岁陈材9199大将军 丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军,戊辰太岁赵达大将军?已巳太岁郭灿大将军,庚午午太岁王济大将军 辛未太岁李素大将军!壬申太岁刘旺大将军 癸酉太岁康志大将军,甲戍太岁施广大将军 乙亥太岁任保大将军！丙6213子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大大将军 戊寅太岁鲁先大将军。已卯太岁龙仲大将军 庚庚辰太岁董德大将军,辛巳太岁郑但大将军！壬午太岁陆明大将军?癸 未太岁魏1011仁大将军？甲申太岁方章大将军？乙酉太岁蒋崇大将军。丙戍太岁白敏大将军?丁丁亥太岁封济大将军?戊子太岁邹铛大将军,已丑太岁1925傅佑大将军!庚9947寅太岁邬桓大将军。辛卯太岁范宁大将军!壬辰太岁彭泰大将军,癸巳太岁徐单大将军,甲甲午太岁章词大将军？乙未太岁杨仙大将军?丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军,戊5557戍太岁姜武大将军。已亥太岁谢太大将军！庚子8139太岁卢秘大将军？辛丑太太岁杨信大将军!壬寅太岁贺贺谔大将军？癸 卯太岁皮时大将军，甲辰太岁李诚诚大将军？乙巳太岁吴遂大将军!丙午太岁文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军 6834戊申太岁徐浩大将军 已酉太岁程宝大将军？庚戍太岁儿秘秘大将军?辛亥太岁叶坚大将军？壬子太太岁丘德大将军 癸丑太岁朱得大将军？甲寅太岁张朝大将军?已 卯太岁万清大将军?丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨7512彦大将军、戊午太岁黎卿大将军 已未太太岁傅赏将军 庚申太岁毛梓大将军，辛酉太岁石政政大将军！壬戍太岁洪洪充大将军。9684癸亥太岁虞程大将军？以甲子年为首。六十年内不同年份5798出生的人都能找到属于自已的本命神 ？
按照道教教义？修真炼性须致致力于本命元辰,除去杂念私心、方能长寿永生,礼拜本命之之辰 ！成为一种习俗流传至今,每年3037正月初七 初八？北京人到白云观元辰殿“祭星”。向各自的本命星辰8960烧香礼拜 祈求一年平安。即“顺星”,意思是即使碰到不顺利的年份?通过祈祷得2485至本命神的保护也可转为顺利?其殿中供的以上六十位本命神、均为重彩泥塑 且都是座像、吸收了各自相关生肖的动物形象?六十神像的姓名有的为历史史真有的人物?形象则带有明显的生肖标志?如：甲子太岁金岁金辨大将军、鼠相 持桃。
从道教有关本命神？六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系!道教信奉老子的“道”、认为“道”无所不在!4932是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的? 生命自然然不例外,生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元辰之神？是为了祈求神灵的保佑 平安如意？从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素,成为生命信仰的一部分,
4。各民族的十二生肖
在中中国这个多民族国家里。生肖不不是汉民族的专利！许多少数民族都都使用十二生肖纪年？首先我们来看看各民族十二生肖对照表！
各族十二生肖对照表
桂西彝族
十二兽：龙?凤。马，蚁，人?鸡。狗！猪,雀，牛。虎 蛇
哀牢山彝族
十十二兽：虎!兔、穿山甲 蛇。马!羊！猴 鸡 狗！猪，鼠!牛
川滇黔彝族
十二兽：鼠,牛？虎、兔,龙!蛇、马？羊。猴。鸡!狗，猪
海南黎族
十二兽：鸡?狗，猪!鼠。牛，虫,兔？龙?蛇、马!羊?猴
云南傣族
十二兽：鼠？黄牛？虎。兔？大蛇！蛇,马？山羊，猴、鸡，狗！象
广西壮族
十二兽：鼠 牛!虎,兔！龙?蛇!马。羊 猴！鸡 狗，5427猪
蒙古族
十二兽：虎？兔!龙!蛇、马、羊，猴。鸡，狗。猪，鼠？牛
新疆维吾尔族
十二兽：鼠、牛。虎！兔!鱼？蛇。马。羊。猴 鸡！狗？猪
柯尔克孜族
十二兽：鼠，牛,虎,兔、鱼,蛇，马！羊?狐狸？鸡,狗。猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古,壮！部分彝族的十二生肖受汉族影响！与汉族基本一致,但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异,哀牢山彝族同同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置?新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狐狸代猴!海南黎族同胞以十二生肖纪日！其次序以以鸡起首 猴煞尾?生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊?亥的属相不是猪而是象？从以上变化中大致可以看出?各民族在选择十十二生肖动物时,由于生存环境的不同？物种的不同！选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外！少数民族还形成各自不同的纪年!纪日方法!同时产生了许多与生肖有关的民俗，
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说 〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年？月 日均以鼠！牛！虎,兔 龙、蛇。马。羊,猴，鸡?狗，猪纪?每一兽名各纪一年!共十二年一轮。年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三？二轮二十五！三轮三十七!四轮四十九，五轮六十一?六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相、分别以鼠月。牛月?虎月，兔月、龙月 蛇月。马月！羊月?猴月,鸡月、狗月。2950猪月纪一年十二个月。每月大月0904三十天?月小二十九天，月大月小根据上月月亮十十五圆还是十六圆来确定 ,十五圆为小月二十九天！十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别,有的地方以马月为首月、有的地方以羊月为首月 有的地方以猴月为首月、纪日的方法也采用十二兽！十二日为为一轮?不受年月(包括闰月)的限制?无限后推!永无终止?
彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中？凉山彝族民间认为人与木 火,土！铁，水五种元素关系密切。人只能与之和和谐相处,才是天6709赋的命运,人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中。即“木公”，“木母”!“火公”,“火母”，“土公”!“土母”？“铁公” “铁母”,“水公”?“水母”的和谐称为“ 特补特莫”、“特”为和谐之意、“补”为阳,“莫”为阴！认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属？此外还将十种命运与十二属相相配?形成“纪年周期表”!以六十年一轮的2258纪年 周期表来占算人的命运！
7065彝族十二属相还用于婚姻方面!彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件？除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要！民间口诀有：“兔猪羊相随,牛蛇鸡相伴。狗马虎相合、猴龙鼠相和 ”合乎上述口诀者为相合？不合也不十分严格?最忌属虎者与属鸡?羊者配?0696讳其“虎来吃鸡羊”！
(2)傣族十二生肖
根据张公谨先生的观点。大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区！这种干支纪时法一直沿用至今（（参见张公谨《傣族文化》?吉林教育出版社1986年出版,3759）至今仍是傣历中的重要组成部分 ,其方法与农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日!同时还单用十二地支纪月，大概在干支传入傣族地区2738后不久!汉族的十二生肖也随 之传了进来？傣族中各地十二二生肖稍有不同!德宏地区与汉族完完全相同 西双版纳则改“猪 ”为“象”？龙为“大大蛇”或“蛟”，稍有不同！傣族使用的十二生肖分别为鼠？牛，虎, 兔 大蛇！蛇 马!羊?猴,鸡!狗。象!
在西双版纳等地,十二生肖与地支相配。不仅用来纪年。4434还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年、“血”为月?“皮”为日，〖ZW)〗，丑年黄牛骨,寅年虎骨!四月兔血!六月小蛇血?七月马血！申日猴皮、酉日鸡皮等等…… 可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ,其使用范围比之农历更为广泛！
(3)藏族十二生肖
传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年!六十年为一甲子 藏语语称“回登”,为木鼠之意!藏族六十甲子便从木木鼠年开始 。相当于汉族的甲子年!藏历生肖纪纪年具有将阴阳 五行？肖兽融合一一体的特点？因此有“ 阴火兔年”！“阳土龙年”，“阳金猴年”之类的叫法?
藏历生肖纪年与阴阳,五行的具体配合与十天干有对应关系?以甲乙为木？丙丁为火 戊已为土,庚辛为金。壬癸为水!以上五对，每对中前者为阳！后者为阴？藏历纪纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序！另外藏藏历中还以男女代替阴阳!如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年!又叫男水虎年!
(4)纳西族十二生肖
纳西族是居住于云南省境内的少数民族 是古代羌人的一支?纳西族也以生肖纪日,方法独特?配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月,每月30天！单月第一天为猴日,按猴 鸡 狗！猪 鼠！牛？虎？兔。龙?蛇?马!羊顺序 排至单月的第29天为鼠日,进入双月 。双月第一天隔过牛日,定为虎日!
- 制作一副有关淮海战役和徐州文化的手抄报，如何命名标题比较好，最好五字
- 彭城风云史
徐州也就是彭城！用这个显现出文化气息
风云？表表现出徐州是兵家必争之地,
- 关于羌族民风民俗的手抄报
- 8561 春节舞龙!舞狮!在在惠州的历史已十分悠久!自古以来！从正月初一至正月半（即正月十五）,龙队!狮班穿街过巷，天天热热闹非凡?颇有惠州的地方特色 搜索
传统的舞龙!舞狮活动由民间自发组成,多为一街街一龙?武班,乡村舞狮？
民间的舞龙具有典1389型的广东风格。所舞的龙自己扎造！龙头主骨架由由竹料扎成,外表糊糊纸上漆 彩布作龙身！整条龙长达13丈,约合42米?舞龙时 最前面由日月牌？匾额！宫灯，扮色队（化装成历代的民间间故事人物）,鳌鱼？凤！狮!杂水（由人扮装的鱼虾蟹蚌等）在前面引路 最0498后才是活灵活现的龙 一路鼓乐不断？ 一路鼓乐不断。人数从多、浩浩荡荡？穿街过巷？满城轰动,龙过之处,不时有长者带子，孙在龙的肚子下钻来钻去。谓“钻龙架” 意思是望子成龙?舞龙时的“钻龙架”，“猎龙公”。“派龙贴”等民俗？颇颇有的地方特色,
民间的舞狮活动与舞龙有相同的特点,把狮扎好后？先到元妙观“开眼”。并进行“抢青”活动!新春的第一天清晨!各路狮队由师师爷携匣领路，狮子？锣鼓镲钹！手持各种冷兵器器的武术队伍依序表演，所到之处！店家?住户鞭炮相迎、并封红包?热热闹闹、一直延续到正月十五才告一段落？生肖文化手抄报
- 对牛弹琴成语手抄报
- 对牛弹琴duì niú tán qín
[释义] ①比喻对蠢人谈论高深的道理!白费口舌（主要讥3293笑听话的人听不出所以）!②比喻说话时不看对象（主要讥讥讽说话的人）。对不懂道理的的人讲道理?对外行人说内行话!常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意！
[语出] 汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操！伏食如故、非牛不闻！不合其耳矣？”
[正音] 弹?不能7298读作“炸弹”的“dàn”?
[近义] 无的放矢 举措失当
[反义] 有的放矢
[用法] 对牛弹琴有讥讽的意思,但须区别对象！一般作谓语?宾语、
[结构] 偏正式，
[例句] 对目不识丁的文盲？谈文艺创作，无异于～，!
- 校园文化节手抄报内容
- 校园文化艺术节手抄报资料：
校园有了文化。底蕴才会更加深厚;校校园有了艺术，精神才会更加灵动!9736艺术的魅力在于给人无限的神往。艺术的内涵在于不断的创新、艺术的价值在于给人无穷的力量?艺术的真谛在于永恒的追求。艺术能开发0680人的智力?艺术能增强人的涵养。艺术术能净化人的心灵!艺术能美化人的生活 更重要的是艺术能挖掘人的潜力，找到人的闪光点！它能帮助同学们找到自我!并促使同学们挑战自己,超越自己！走向成功,
学校举办艺术节所追求的目标是繁荣校园文化、倡导精神文明！塑造优良品格,陶冶冶高尚情操、不断积淀学校校深厚的校园文化底蕴;尽可能为每个同学创造条件？让每个同学得到充分自由和谐可持续的发展？引导同同学们观察美，体验美 表现美，创造美!培养审美情趣和审美能力,
。
- 孝心手抄报内容
- 孝心是对双亲长辈孝敬的心意，是中国孝道9646文化的核心?是祖先8717崇拜的文化内涵!古人云 百善孝为先!一个人如果连生养自己的父母都不孝敬!那么他的为人就可想而知了？
确定了“孝敬日”、把每周日 学生父母的生日。三八妇女节。母亲节,重阳节和国际老人节作为全校学生的孝敬日,要求每位学生用劳动向父母?长辈献一份孝心！表一份爱意 学校还通过开展知心家庭学校。制作“家庭生日卡”？“给父母过生日”和亲子乐园园等活动，沟通家长和子子女的亲情、使孩子和家长变得更加亲密密无间？在知心家庭学校之中。我们引导家长和孩子开展同写知心家信，同读好好书好报、同诵中华美文？同做环保益事？同做孝敬标兵!同练强健体魄活动!制作“家庭生日日卡”活动?通过问！写。记!做!想？搞,评七步曲展开？“问一问”就是每人了解自己爷爷 奶奶 外公!外婆,爸爸、妈妈的生日。岁数。属相 “写一写”就是把了解到的情况写在纸上 “记一记”就是把生日时间记在心里?“做一做”就是人人动手制作“家庭生日卡”，上面写上全家5099人的情况,周围画上精美的图案！“想一想”就是8380动脑筋，想一一想怎样给长辈过个好生日的金点子？“搞一搞”、就是是通过搞生日祝福活动把金点子变成现实?“评一评”就是家长和老师根据学生活动的情况和反映一起评评“十佳小孝星”？？
- 狗年手抄报
- 我有些资料,你用吧
狗年楹联(一)
作者：佚名 转贴自：网络 点击数：194
金鸡报晓，神犬驱邪。
闻鸡起舞!放犬缉私,
犬6342守平安日？梅开如意春,
犬守平安夜？雀鸣幸福年!
犬守太平世、梅开如意春?
犬守良宵夜！莺歌娱乐春，
犬护祥祥和宅？人过幸福年，
犬厉堪欺虎？鱼灵巧化龙。
犬献梅花赋。鸡留竹叶图?
户展新春景。家传义犬图
白6783梅凌雪尽、黄耳报春来,
戊春人醉社，戌日客登门
戌日耀吉瑞,狗年臻福祥？
戌日呈祯瑞，狗年臻福祥。
戌刻花灯亮!狗年喜气盈、
红梅扬正气 黄耳报佳音?
0209 花犬观鱼乐!青云羡鸟飞、
花灯悬街市？玉犬守门庭!
鸡鸣知日上、犬吠报春来。
鸡舞三多日。犬迎五福春！
鸡舞司晨早、犬蹲守夜勤?
鸡携竹叶去!犬踏梅香来。
金鸡鸡交好卷！黄犬送佳音？
金鸡歌国泰！义犬报民安？
金鸡辞禹甸！玉犬乐尧天。
金鸡鸡操胜券？玉犬报佳音。
金鸡报捷去。锦犬送春来!
金鸡争报晓,玉犬喜迎春、
金鸡鸡追竹叶。黄耳踏梅花。
金鸡歌晓旦!玉狗问平安,
国期长治世,犬守久安家？
春来燕子舞!犬献雪梅图。
春眠强国梦!犬护富民家!
春春晓金鸡唱，岁宁黄耳勤，
春7336光明盛世,玉犬贺新年
鹿街长寿草?犬踏报春花,
燕燕剪千丛锦、犬迎万户春!
德禽争献瑞，黄耳喜迎春、
德禽鸣福寿！义犬保平安?
犬吠佞人丧胆、1254鸡鸣玉宇生辉，
舜犬重临华夏!犬年大展雄姿
横批
狗年大吉 安居乐业 国运齐天家业兴旺 四季平安 安定团结长治久安 平安是福 大有作为家庭和睦 万民欢腾 太平盛世四海皆春 五洲同庆 景泰春新
- 什么是汉水文化？
- 汉江是汉朝的发祥地!“大汉民族”、“汉文化”！“汉学” “汉语”这这些名称,都是因有了汉朝朝才定型的？而汉朝得得名于汉江！发祥于汉中,刘邦登上皇帝宝座。便以其发迹之地来命名这个新建立的王朝、
如今的汉江仍是中国大陆的一条未被污染的河流，她清洁的水流可以让人直接饮用、她躲在陕西,四川 河南？湖北这些人口密集省份的夹缝里、维系着中国内陆仅存的“田园”，作为中国重要的粮油基地！茶叶3423产地和水源地而存在
然而!汉江如今已是一条断断续续的河流 一个个电站水坝将她的脉络生生截断，虽然她的交通使命已经经终结。但她还在主宰着所流经的各个城市的生活?作为南水北调的0244主水源?汉江将让北京人在2008年喝上自己己清甜的乳汁
楚人以汉江上游丹阳为起点 取取威定霸于春秋战国，开疆拓土、先后统一了50多个小国！全盛时领域北至黄河 东至海滨、西至云南 南至湖南 不仅为中华民族的统一建功立业 而且确立了其文化的历史地位，为同时代的中原许厂区域文化所不及!在世界范围内也是独具奇秀、无与伦比、
汉江下下游江陵一带有20代楚王建都。楚纪南故城!为当时南方第一大都会、被誉为“南国之壁”,千丈之城！万家之邑?楚国在此带甲百万？车千乘。骑万匹。人口500万众？一座城就占东周周列国总人口1／6？城周宫殿等建筑145座!古陵墓2800多座?
当时在在汉江流域及周边,有有了最先进的采矿冶炼技术,湖北大冶铜绿山山古铜矿遗址？向世界昭示了3051楚人采矿冶炼技术上的惊人成就!“失腊法”等铸造工艺至今在高科技领域还有应用价值，在春秋战国时期、楚人最早掌握冶铁技术和使用铁器,迄今可考的世界第一炉生铁锻炼是楚人，而且当时楚人的金币，银币——郢爰陈爰迄今出土最多，黄金最早被0150引入流通领域执行了货币职能,楚境出土土保存完好的绣、锦？罗？纱，绢 绦等图案千姿百态,色彩如新，品种数量最多？漆器9859数量之大?工艺之3077精亦超越各国,
农业业与手工业的发展？促进了楚国商品经济的发展!而且产生生了商品交易场所,称为“市”、春秋时期?楚国4931就有专门管理市场的官职?称为“市令”！当时三个商业和经济中心——鄂城。鄢城?纪郢！地地处汉江之溪 辐射全5067国各地！
楚人还有独具风格的精神文化,楚楚辞文学是楚文化的最高结晶。最正宗产品。是中国第一流文化化的第一等创作！伟大爱国诗人屈原就在他作品中,创造了一种由神话传说?巫术礼仪、原始歌舞三位一体而组成的缤纷文学世界?在世界文学史上也占有一席之位！
楚楚国的天文历法也十分完备。有我国二十八星宿，星座全部名称的最早记载！
楚国更是音乐舞蹈之邦！绘画艺术之国。宫廷雅乐《阳春白5768雪》最早普及到市民中。著名琴师?乐音家瓠巴!伯牙?钟子期。钟仪等大都出在楚国、绘画艺术中？楚墓出土的两幅帛画堪称稀世绘绘画珍品 漆画“金秋郊游图”?组画中26个人物的尊卑等级从服饰举止情态上栩栩如生 是旷古罕有的彩画,
楚人的哲学以道家为主流。楚人先祖鬻熊是楚哲哲学的开山人物，著有有《鬻子》 其后。道家学派的形成是以老子其人和《老子》其书的出现为标志？
总之，中国古代文化就是以夏民族为核心所创造的中原文化，和以楚民族为核心所创造的汉江?长江流域的文化汇合而成的，楚文文化的浪漫奇丽色彩与中原文化朴实的理性之光。交融融汇合成了光辉灿烂的华夏文化?
汉江?长江流域的荆楚文化极大丰富了中中华文化的宝库 在缔造和发展统一中华民族文化的过程中起了不可估量的伟大作用?为人类的进步贡献了力量!
汉江临眺
——王王维
楚塞三湘接，荆门九派通,
江流天地外，山色有无中?
郡邑邑浮前浦？波澜动远空,
襄阳好风日！留醉与山......余下全文>>？
- 关于俄罗斯文化
- 1 俄罗斯领土跨越欧亚两大洲。自然而然地融合了东西方两种文化?
（俄俄罗斯重视发展文化事业？大量出版图书和和报刊?建立了许多多图书馆，博物馆 文化馆 俱乐部等群众性文化设施，俄还重视对博物物馆珍品和历史建筑文物的保护,扩建建和新建了许多博物馆、俄罗斯的博物馆按专业可分为革命历史博物馆！历史博物馆!艺术博物馆。各专8625业博物馆以及其他博物馆等！著名的大型革命历史博物馆有俄罗斯中央革命博物馆、国家历历史博物馆！克里姆姆林宫博物馆。中央海军博物馆等 较大的艺术术馆有莫斯科科列季亚克夫国家绘画陈列馆。俄俄罗斯文学源远流长,在世世界上享有盛誉。出现现了普希金?莱蒙托夫？果戈里!别林斯基,陀陀斯妥耶夫斯基、托尔斯泰 契诃夫！高尔基，肖洛霍夫夫等世界驰名的大文豪和作家、俄罗斯的美术源远流长 绘画有着悠久的历史,著名的艺术大师有列维坦列宾、苏里柯夫、克拉姆斯科伊等 俄罗斯的宗教音乐和民间音乐有着深远的历史传统?歌剧。交响乐和室内音乐具有鲜明的民族气质，奔放豪迈!俄罗斯的戏剧艺术体裁和形式多样。最早早出现在宫廷里。19世纪进入繁荣时期。果戈理的《钦差大臣》等社会戏剧充满强烈的时代气息？具有鲜明的民族特色?同时涌现9253出了许多杰出的艺术大师!亚·尼·奥斯特罗夫斯基是19世纪50年代以后俄罗斯文坛众多的戏剧作家中最杰出的的代表，被称为“俄罗斯戏剧之父”。俄罗斯的马戏团在俄俄罗斯也很受人们的欢迎！马戏团团员员训练有素，技艺精湛？俄罗9769斯人有卓越的民间艺术。实用装饰艺术有金属，兽骨和石头的艺术加工?有木雕，木雕壁画!刺绣 带花纹的纺织品？花边编织等。最有名的工艺品有木制套娃 木刻勺?木盒?木盘等木制品，）
2 简要的说俄罗斯文化具有：“中间性”、”兼容性”，“两极性”,“ 多样性”！其原因?俄罗斯独特的地理条件和历史!让这位亚欧巨人成为了中西文化的混血儿，成为了东方严重的西方！西方眼中的东方方
说起俄罗斯文化 再经历帝俄时代。从基辅罗斯到俄罗斯统一国家，苏俄时代！到现在的俄罗斯！是一个连续的过程 约一千多年的历史、俄罗斯横跨亚欧两块大陆。由于特殊的地理位置和欧亚大陆上相对后起的民族，俄同时受到来自东西西多个方向的文化影响。这也使它常常面临艰难难的文化抉择 东西方概念的长期存在、向这个占据着亚欧两块大陆的俄罗斯提出一个难题：俄罗斯文化属于东方还是西方。在这8618俄罗斯就像一个巨大的文化钟摆,不断地在东西方文化之间来回摇摆！也因此形成了俄罗斯文化“中间性”和”兼容性”的特点，在历史中,自17世纪以来俄罗斯的发展历程来说!彼得大大帝义无反顾的西化?使国家逐步通过改革强盛起来？彼得大帝改革之后19—20世纪的俄罗斯塑造了人类历史上最璀璨夺目的文化!在在这一历史时期 国家精神生活的发展是如此神速！年年轻文明昕浇铸的美学价值观，其对世界的影响在某些方面甚至超越了古老的欧洲文化.为俄罗斯在欧洲民族之林打下了一席之地.从有着西欧血统的罗曼诺夫夫王朝结束后到苏联解体期间。俄罗斯斯拥有咄咄逼人的强大军事力量 领导人将自己的祖国描绘为代表着社会各阶层利益,并且是全全球共产主义的坚实后盾,成为了意识形态上的东方的领袖，在俄罗斯人的民族性格中,也并存有有不同文化的基因，俄罗罗斯国徽上那个左顾右盼的双头鹰!似乎就是在构成一个俄民族性格和文化的意味深长的象征符号？俄罗斯民族性格中独特的两面性：他们既有国家观念 主张专制主义、又渴望有随心所欲的自由、有无政府主义的状态,他们崇尚暴力！有时近乎残忍?但又善良?温和!不无人道,他们信守教规？教义、但又始终不停地寻找真理，他们的灵魂2449浸透了个人主义 强烈的个人意识！但又充满无个性的集体主义 .在俄罗斯几乎每一位思想家都曾提到俄民族性格中的两极性和矛盾性的特点。东西方两股历史潮流相互撞击。欧亚文明相互融合，作用,是造成俄罗斯民族性格3493矛盾性，两极性的原因？而俄罗斯的生活中、俄罗斯科学和教育等方面表现出极具西方传统的理性精神！而在宗教和文艺等领域则体现着被视为东方特征的神秘主义和感性至上的倾向 !