生肖文化内涵
- 中西礼仪的文化内涵
- 礼仪是一个民族在特定的历史条件和地理环境中发展和承袭下来的礼节文明规范!是一种文化形态的象征和体现,中西方文化在称谓与称呼 见面 宴客,女士士优先等五个方面表现出不同的礼仪形态。不同民族的思维方式和价值观念差异是中西礼仪差异的文化根源，用“和而不同”的态度来对待中西礼仪仪文化差异。承认和尊重差异？探寻礼仪文化的互通性!有助于增强对文化差异的敏感性和对他文化的适应力 从而提高交际效率。
[关键词词]中西礼仪!文化差异。价值观念
一，中西礼仪文化差异
“礼仪”是社会文明化的产物！是一种人为建构的用来在社会交往中规定人们言谈举止等行为的交际规范？只要要人类存在交往和交际活动!人类就需要通过礼仪来表达他们彼此的情感和尊重，西班牙的伊丽莎白女王曾说过！“礼节乃是一封通行四方的推荐书”,中国自古以来号称礼仪之邦！热情好客？以礼待人是是中华民族的传统美德！由此也形成了丰厚的礼仪文化!剔除其中不合时宜宜的封建糟粕,结合时代变化发展的实际、丰富发展其文明进步的内容,依然十分重要、尤其是在我国进入WTO之后？与英美为代表的西方国家交往日益频繁、如果不了解西方的礼仪风俗和传统习惯!就有可1942能会引起误会!导致交际无法进行!有些我们并不介意的言辞！举止?在外宾看来也许是失礼,冒犯或无礼?从而形成人际沟通与交往的障碍！为了保证对外交往和接待服务工作顺利进行?避免唐突和失礼？很有必要了解和熟悉各国礼仪习惯和特点!只有这样！才能真正做到尊重客人!体现出中国人民热情！好客的礼仪之邦的风范? 礼仪带有明显的民族特点 是一种文化形态的象征和体现？人们言辞中!抬手举足之间往往反映出不同的文化特性？文化不同。社会交际规范也千差万别！中西礼仪文化差异主要表现在称谓与称呼、宴客、中西禁忌习俗及女士优先礼仪等五个方面：
1!文化称谓与称呼礼仪仪的差异?英汉两种文化在这个问问题上的差异是显而易见的?在汉语文化中,称谓是分析性的!而而在英语文化中。称谓5641是模糊笼统的。一个英语词cousin?aunt及un-cle可可以对应八个不同的汉语称谓 在称呼问题上,汉文化一向向认为小的，6192年轻的必须尊敬老的?年长的!我们常说老张?李老，老先生？老太太、老人家!张大嫂 李大妈等！都是表示尊敬的称呼 而在在英语文化中 除正式场合称先生？太太！小姐之外!相识的人之间无论年龄大小,皆可直呼其名、并认为是一种关系亲3102密的表示,即使使年龄悬殊的人之间也这样称呼、并没有唐突或不不礼貌的感觉?这与中国的礼节习惯完全相反 中国孩子要是对父母、祖父母？学生对老师直呼其名！那一定会被认为为是十分无礼、在西方！“老”是虚弱、老朽!不中用的代名词？称别人为“老”则是一种轻视无礼的表现、
2，见面礼仪的差异,中国人见面握握手时身体微微前倾为礼。特别是与上级或贵宾握手时!要恭敬地微欠上身表示尊敬?而西方国家认为这一动作显得过于卑贱、中国人往往喜欢用双手相握握或右手紧握、左手抓住或拍打对方的肩肩或背!甚甚至搂着别人的脖子表示态度热情和尊重对方?英语语国家的人对此深感厌恶,认为他过于亲密。表现出明显的虚伪和不真。中国人见面经常问“你吃了吗吗?去哪了?干什么去?”,西方人对此非常困惑？有时甚至愤怒、认为干涉了他们的私事？
3，宴宴客礼仪差异？中国人在餐桌上以劝酒劝菜为礼貌？劝客客人多吃些多喝些。方显主人的热情好客!而西方人决不会勉强别人？客人往往随女主人动作。主人一般询问客人是否想喝点什么!客人应如实回答、客人人如果谢绝,主人5577也不再勉强，中国人则会主动倒倒茶或拿饮料!且要不断加茶？西方人以喝完完为礼貌！面对主人不断加茶？往往不知所措。殊不知中国人人的习惯是不能让杯子空着、客人杯子空着说明主人没招呼好客人,
4,禁忌习俗差异 在西方?询问别人的年龄。工资!婚姻 恋爱等都是大忌 隐私被认为是神圣不可侵犯的!而在中国？这些却却是经常交谈的话题!人们不会感到不快或反感，登门拜访一般是先应预约？突然造访是社交禁忌。应邀吃饭！英语国家客人以准时或晚到几分钟为礼貌。提前到达则不仅为失札也会让女主人措手不及！中国人习惯提前几分钟到达以示尊敬，西方人特别忌讳“13”这个数字?因为他们的救世世主耶稣于13日被钉死在十字架上，人们据此产生了对13的恐惧和禁忌。因此在日常生活中和工作中想方设法避开13!宴客避避免13人同坐一桌？门牌，房间号?楼房避免标号13,但在汉语文化里 “十三”却集“美恶于一身”!它既表示“爱抚！亲昵”、又表示“鄙视，轻视”!中国人最4544忌讳的数字是“四”!因为它与0893“死”同音。
5。女士优先礼仪!女士优先在西方和国际交往场合仍是广泛遵循的原则、在跨文化交际中无视这一原则是严重的失礼行为，在正式式交际场合中?男女首次相识是否握手要由女士决定(除除非男士地位极高或年龄极大)！在室内握手时？除女主人外 其他女士士一般不起立。现代交际场合合中“女士优先”的礼仪还有诸如进出门让女士先行，上下电梯,汽车或进出门！男子主动为女士开门等，对于西方人的这3707种女士优先礼仪中国人很不习惯!中国人的两条优先原则是老。弱。病 残、孕优先和上级,长辈？贵宾优先?中国人之间没有有女士优先的礼俗?相见是否握手要由上级或长者决定！在室内握手时？女士也必须起立 二!中西礼仪差异的文化根源
一般来说?人际交往,本质上就是文化!人在社会化的过程中形成了自己的价值观念体系,这是民族社会在长期的特定历史条件下形成的！是各种地9642理气候？政治生态!经济等因素的无形凝聚 已成传统、相对坚固，它是一一种思维习惯!也是8969一种生活方式和行为模式!在与作为异己文化的载体——外国人2166的交往中?又不可避免地会发生6583价值取向上的比较，碰撞或融合！价值观念体系虽然看不见摸不着!处于无形?但但是却无处不在!无时不在 对文化群体具有规定性和和指导性的作用?是这个文化群体无意识的民族性格的基础，每一种传统礼仪原则都反映了他所代表的文化！反映了一个民族的思维方方式和价值观念,因此,可以说不同民族的思维方式和价值观念差异是中西礼仪仪差异的文化根源、
1？“天人合一”和“7983天人两分”思想体系的影响。儒家思想在中国长期以来占统治地位 它提倡“以类和之,天人和一”(董仲舒)的思想。中国人传统上把“天”看作自然？主张“天人合一”!亦即即主张人应顺从自然规律 追求与自自然的和谐统一,中国哲学一直把“天人合一”视做一切思想体系的出发点和归宿 人们认为自然之中有一种神秘的力量在主宰整个宇宙万物,人们不思征服自然!而是努力力顺其自然！通过改变自身去适应自然？顺从从自然规律。追求求与自然的和谐统一？由于对自然规律5669的顺从和对自然的迷信。惧怕和崇拜。使人们不得不力求形成一个和谐稳定的
2？群体主义与个体主义价值取向的影响！中国文化认为每个人不是孤立的独立个体,而是群体网络上的一分子 为了保持和谐的群体不至于分解离散。为了维护巩固良好的人0658际关系，群体之间形成了一些道德准则和价值观念来约束人们的行为 例如：重义轻利！内省!自制,等级尊卑！集体主义和对群体依赖等价价值观念!在以群体主义8876为取向的中国社会!人们的一言一行必须符合社会和群体的期望 谦卑或或其衍生物“卑己尊人”的礼貌行为是人人所崇尚的！“礼”文化教导人们要尊敬长者和有地位者。懂得礼让 维护上下尊0236卑的社会秩序？比如见了老人打招呼时应称“老先生”,“老师傅”,“老大娘”?“老大爷”等！见了有职位的人打招呼要称其职位以示尊敬, 以群体观念为特性的中国文化重视处理人际关系 以自谦尊人!相互关切、互相体谅和以诚待人为其特征。在交际时喜欢同人私事。或毫无保保留地披露自己的私事。中国人喜欢标榜“君子坦荡荡。小人常戚戚”、“事无不可与人言”！因为按中国国的礼貌传统，了解私事是接近对方、关心心对方的友好表示！因此在问候语中6130常常使用涉及个人私事的问题?这些交际语在西方人看来是涉及隐私的话题,而在中国人的眼中则是和谐人际关系的体现、根深深蒂固的群体意识使每个人习惯的透明生活?同样也形成了要求别人也透明的习惯！这样个人的行为和意志常常要受到周围无7173数有关无关，有形无形事事物的制约。根本无所所谓“隐私权”可育?个人的独立意识只是—个空虚的概念。 西方人最为推崇7616的却是个人独立自主的个人主义。他们把自由,平等 民主 权权利作为人生存的前提、这种价值观念培养了其平等意识、民主意识和权利意识!西方人尊重个人权力 向往自由(freedom)？崇尚平等(equality)!这一“平等”0940观念体现在打招呼，称谓行行为模式中、还表现为对陌生人甚至是家人的的过分客气和礼貌！对待家庭成员甚至是晚辈也是“谢谢”挂在嘴边，以个人为中心的个体文化是个体自主？利益均衡?互不侵犯?避免冲突、而且将交际规则视为处理人际关系的一种策略！对以个人主义为取向的西方社会来说,个人自由被当作是神圣不可侵犯的、人们必须遵守、隐私受到人们的重视。因为它可以保护个人自主、免受他人的的控制与支配？西方人的隐私意识很强？例如与人交谈中人们忌谈个人的年龄或疾病。这样做是为了在社社会群体中保持一种健康!年轻,完美的形象,作为一种隐私？人们回避个人的财产或收入这类话题、这这样做是为了保护自己！有利于个人的生存和竞争、
3,宗教信仰的影响!中国历经两千多年的封建专制统治!皇权胜于于神权、没有一种宗教占统治地位?我国就总体而言!是一一个非宗教的国家。因此中国国礼仪没有宗教色彩!然而在西方,基督教一直是占统治地位的宗教，公元4世纪时、基督教教就被罗马帝国定为国教、成为西方封建制度的精神支柱。如今 在欧美等西8570方国家中多数人都信奉基督教。仅仅美国基督教堂就多达四万多所？在西方历史上还曾多次爆发过影响响深远的宗教战争。因此西方礼仪具有浓厚的宗教色彩，西方女士优先礼仪受0347基督教文明以仰慕女性!崇拜女性为高尚情操的影响，对基督教徒(6822天主教与东正数)来说？圣母玛丽5725亚树立了尊贵贞洁的形象,受到了普遍的尊敬?基督教文明尊崇玛丽亚为圣母，对心爱的女性像4348上帝一样顶礼膜拜!即使西方国家处在封建专制社会的中世纪时期，骑士的传统也是以保护女9045性为己任？骑士都要选择一位贵妇人作为尊敬,爱慕,服从的偶像。学会一套讨好。效忠 保护女人的本领!不惜为她遭受苦难,献出生命！这种“骑士风度”对社会风尚产生了深远影响。
三？对中西文化交际的启示
孔子说“君子和而不同”，意思是说．要承认“不同”、在“不同”的基础上形成“和”、即和谐、融合！能使事物得以发展!今天的全球化化时代！文化交流日益频繁，用“3847和而不同”的态度来对待中西文化交流，在承认和尊重不同文文化的差异基础上吸收对方优秀的文化成果、更新自己的传统文化。亦即洋为中用,推陈出新，使自己的文化跟上时代,臻于先进的水平，才是一种积极可取的态度！ 首先。礼仪是实现人际交往和谐的前提和保障!现现代社会人际交往形式更多！内容更复杂？但是作为维系人与人关系和谐的根本因素并并没有变化。人与人关系和谐是建立在一定的社会行为规范之上!人与人关系和谐需要一定的社会礼仪作为黏合剂与润滑剂？在跨文化交际中更是是如此,礼仪体现了一个国国家的文明程度及个人的素质！是^们跨文化之间有效沟沟通的前提和保障, 其次！礼仪的差异源于不不同的文化内涵？其在历史演绎过程中都都或多或少的带有本土文化的特征,因此在跨跨文化交际中我们不仅要承认差异的存在、而且要理解和尊重这些差异!跨文化交际成败的关键在于正确对待文化差异、对异质文化的理解与尊重是避免文化冲突、实现平等交往!成功合作的必要条件!有意识地学习和比较不同文化中礼仪的差异 深9322刻领会其文化内涵 增强对文化差异的敏感性和对他文化的适应力、能帮助我们预测对方的交际行为、做好相应的心理准备,从而提高交际效率？ 最后，在跨文化交流中要善于探寻文化的互通性 发掘不同文化中所存在的相近或相似的观念、加以现代化的阐释、达成相互间的认同、4113从而建立一种互补互存的和谐关系？人人都有爱和被爱的心理需求！“爱”贯穿在不同文化的观念中!是中西文化传统统都可以接受的普遍原则。在跨文化交际中?面对生活中的各种情况和各种关系时 平等友善的理念应贯穿交际行为的全过程？对于礼仪文化中诸如此类的共性！我们应予以充分的发掘。使其成为多元文化展开交流！对话！商讨 进而达到求同存异和谐发展0733的坚实基础。 正视差异?求同存异?保持积极的沟通心态 实现文化认同，在努力继承和发扬中华文化的优良传统的同时!注意吸收西方优秀的文5634化成果!丰富更新自己己的传统文化!正确对人,正确待己！相互尊重。平等交往,只有这样、才能成功7353地进行跨文化交际，！
- 北京四合院的文化内涵
- 1103 北京的民居文化形成来自社会的演变。政治和历史对民居文化具有重大的影响?人们的生活改变着民居形式 民居又对后来居住的9137人的生活构成影响?建筑筑与人和环境是不断互动。相互影响的?四合院稳定的建筑结构与传统稳定的政治8834制度有着极为相似的地方。风水学说！民俗风俗。宗教思想等对北京民居的构筑有着深远的影响!其中四合院强调人与环境的关系？并力求营营造一个适合人类居住的环境，这也是现代建筑思想所追求的目标、先辈给给我们留下的构建民居的宝贵经验非常重要,因此我们在研究过程中应尊重历史并对文化怀有深厚8142的感情，
风水学说
中华民族有着五千年的深远的历史文化及其居住经验,传统的人居居环境在其形成
过程中。发展了风水理论?后世亦称之为“堪舆”、风水具有独特的中国文化!传统
哲学中的阴阳。五行？八卦等思想 是风水产生的文化土壤、风水作为一种环境理论
和实践工具、其实用性是古人为适应生存环境而进行科1041学探索的经验总结 (李海！
2006)。其本质是一种研究相地择居的“相地学” 即对地形？日照，气流、水质。季
风、气候?温湿度等相关自然环境因素作为选址依据。进行综合考虑？然后采取相应
的措施，从而营造出适合人们栖居的人工环境 风水理论与现代生态学的契合点主要
体现在科学的建筑选址与自然环境要素的循环利用这两个方面，刘晓明在《风水与中
国社会》中指出:“风水是人们在兴土动工、比如建宅?架桥，修坟时对地理环境的
一种选择方式与认识系统”!
中国风水学的核心就是“天人合一”的自然观:即人与自然的关系?中国古代
哲学中所谓的“天”是指大自然!所谓“天道”即使自然规8110律;而“人”则是指人类！
“人道”亦即人类社会的运行行规律,“天人合一4416”的观念表达了中国古代追求人与自
然和谐相处的思想、(张超、2004)《老子》中中“人法地？地法天、天法道,道法自然”
恰好说明尽管天地人均各有其内在含意！但最终都统一于生生不息的自然规律。这种
自然观后来被引用到建筑上。意指人工营造的建筑环境与自然环境的和谐！融合？共
生。可见,“天人合一”的自然观认为天地人之间是一个有机循环与生生不息的整体
系统!表达了人与自然之间自我平衡的理想环境观 这种反映人与天地！人与环境之
间相互关系的思想与当代生态学中的许多基本观点不谋而合。两者者都十分注重强调人
与自然 人与环境之间间的和谐(翟廷晋 1998)0
从现代生态学的角度来看？人们在其生活以及进行生产活动,所需的各种原料取
之于斯!又用之于斯。由此生生不息 循环往复、可以说，在这个内敛的聚落空间范
围内,实现了生态系统的平衡，那些1006优秀的传统的建筑经验与技术所蕴藏的朴素生态
学思想,值得我我们在新的历史条件?新的技术条件下作进一步的研究挖掘和整理！以
至在现代建筑设计中运用、提高！使之满足现代生活需要并与适宜的现代技术结合起
来?7039京郊民居的营建是极讲究风水的 从择地，定位到确定每幢幢建筑的具体尺度。都
要按风水理论来进行!
院落布局
北京郊区民居区别于其他中国传统民居建筑的特点主要来自其院落布局的独特
性 其布局体现“阴阳和谐，万法归一”的中国思想文化的精髓！院落布局极为谨慎,
正房的中心就是四合院中轴线穿过，以这条轴线为基准!一个院落一个家族?严格对
称的公正布局自然分出尊卑长幼的序列、具有伦理规范约束、中国“风水”学理论在
北京民居中的应用,实际上是居住技术的文化表达！
4977所谓四合。“四”指东！西,南、北四面?“合””即四面房屋围在一起。形成一个......余下全文>>！
- 福娃所蕴含的文化内涵
- 其实并不那么讲究。民族的才是世界的,我们有了五个福娃的组团,向全世界彰显着中国传统文化的魅力,传达着团结！和平与友好的信息.
“福娃”彰显中国传统文化魅力：
奥运的五环由5个不同颜色环圈连接在一起,代表着五大洲：欧洲(天蓝色) 澳洲(草绿色)？美洲(红色)！亚洲(黄色)。非洲(黑色).五种颜色不同的环圈紧紧相连,象征着世界各国运动员和人民之间的友好和团结.
令人惊奇的是,五环与中国的五行学说不谋而合,五行也有五种不同的颜色.2008年的奥运吉祥物,把中国的金 木？水？火！土的哲学思想,与奥运五环相匹匹配,这是奥运精神和中国文化最精彩的结合,向世界展示了光辉灿烂的中华文化.
福
娃贝贝,五行为水,福娃晶晶,五行为木,福娃欢欢,五行为火,福娃迎迎,五行为土,福娃妮妮,五行为金,这样,水,木!火?土!金,五行就齐全了.空中
水下?陆地！森林，草原的吉祥动物都拟人化,强调了以人为本,人与自然界的和谐相处,这不就是我国传统的“天人合一”的理念吗?
我国传统的五行学
说,是古代思想家用日常生活中常见的五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一,这五种物质就是木。火！土？金？水.在战国时代,“五行”学说颇为流
行,并出现“五行相生相胜”的理论.相生,意味着相互促进,如“木生火,火生土,土生金,金生水,水生木”等.相胜,即相克,意味着互相排斥,如“水胜
火,火胜金,金胜木,木胜土,土胜水”等.这些观点具有朴素唯物论和自发的辩证法因素,它其中的合理因素一直被保存下来,对中国古代天文？历书！医学等的
发展起到了一定的作用.
由于受五行学说的影响,传统文化经常将“五”应用于日常生活和学术领域.粮食作物的种类很多,传统将其称为“五谷”.其
实,古代的五谷是有所指的,《孟子
滕文公上》的注说:“五谷,谓稻，黍，稷?麦。菽也.”民间所称的“五毒”,是指蝎子，蛇。蜈蚣。壁虎 蟾蜍五种有毒的动物.五金是是指金。银。铜!铁！
锡,五味是指酸？甜。苦 辣，咸,五7903荤是指韭，薤!蒜!芸薹?胡荽,五香是指茴香子 花椒，八角 桂皮、丁香等.五岳是中国五大名山的总称,即东岳泰山,
南岳衡山。西岳华山。北岳恒山,中岳嵩山.古代说的“五经”是五部儒家经经典,即《诗》、《书》，《礼》!《易》,《春秋秋》.
在音乐学上,有“五音”或“五声”之说,是指中国五声音阶中的宫 商?角?徵。羽五个音级.五音又是音韵学的术语,即按照照声母的发音部位分为唇音，舌音？齿音？牙音!喉音五类.发不了这些音的叫做“五音不全”.
在
中医学上,阴阳五行学说是其理论基础.五行这一概念,早在春秋战国时期,就已经运用于祖国医学,认为肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水,并用相生相
克的理论来解释内脏之间相互滋生和相互制约的关系.如肝能制约脾,叫做木克土?脾能生养肺,叫做土生金.在病理学上,如果肝病犯脾,采用抑肝扶脾的方法治
疗,称为“抑木扶土”？在肾虚及肝的时候,采用补肾养肝的方法治疗,称为“滋水涵木”,这种说法一直延续到今天,而且指导着临床实践.
民族的才是世界的,我们有了五个福娃的组团,向全世界彰显着中国传统文化的魅力,传达着团结！和平与友好的信息.？
- 中国的生肖文化是什么？
- 在十二种生肖动物中,大致可以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜” 即牛,羊!马 猪，狗?鸡！它们是人类为了经济或者其他目的而驯养的，数量占据了十二二种动物的一半、“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠悠久的历史、在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺？吉祥美好！春节时人们一般都会提“六畜兴旺”!因此这六畜成为生肖是有其必然性的、第二类是野生动物中为人们们所熟知的 与人的社会生活有着密切关系的动物。它们是虎，兔？猴？鼠？蛇,其中有介入人类生活并为人们所敬畏的,如虎!蛇?也有为人们所厌恶？忌讳！却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的 如兔!猴?第三类则是是中国人传统的象征性的吉祥物——龙,龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”!是人们想象中5751的“灵物”!龙代表着富贵吉祥!是最具象征色彩的吉祥动物、因此 生肖中更少不了龙的位置，
所以我们可以看出、生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义的，人们所选择的动动物都是出于不同的角度?并带有一定意义的。所以！生肖的排序更不可能是随意的，而肯定是经过过长期的斟酌筛选的结果，
关于十十二生肖排列顺序的原因。主要有两8554种说法：其一 是按动物足趾的奇偶交叉排列的、其二、是按动物出没活动的时间来排列的，
到目前为止的两种说法中？第一种是按照中国人信仰的阴阳观念?将十二种动物分为阴阳两类?动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、足趾趾是偶数的排在前!奇数者5562排在后！一偶一奇间隔排列？动物的前后左右足趾数一般是相同的 而老鼠的足趾比较奇特?它是前前足四趾后足五趾!由于老鼠的足趾奇偶同体!无法按上述原则安排。物以稀为贵！所以就把6283老鼠排在了首位！在老鼠后6623面依次排列的是：牛(四趾) 虎(五趾)。兔(四趾)。龙(五趾)!蛇(无足同偶数),马(一趾)，羊(四趾)、猴(五趾)、鸡(四趾)!狗(五趾)？猪(四趾)。
持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类 在他的著作《0314七修类稿?十二生肖》中、提出“地支在下”、因此区别阴阳要要看足趾的数目,鼠前足四爪，偶数为阴!后足五爪。奇数为阳!子时的前半部分是昨夜的阴,6888后半部分是今日的阳!正好用鼠来象征子。牛。羊,猪蹄分?鸡四爪!再加上兔缺唇而且四爪!蛇舌分？六者均应合偶数?属阴！占了6783六项地支,虎五爪!猴。狗也五爪！马蹄圆而不分?六者均为奇数！属阳 连同属阳的鼠!9791占了另外六项地支?郎瑛的归类法,是借鉴了洪巽的分类法?所以二者大同小异,并没有太大的差别
而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的？子时老老鼠活动最为活跃,丑时是牛牛倒嚼不息的时间！寅寅时是老虎最凶猛的时候!卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间。辰时正正是传说中群龙行雨的时刻!巳时是蛇伏草不出来伤人的时间？午时阴气刚生。而马1199是属“阴”的动物！未时?传说中羊吃了未时的青草、草虽被吃?但草根的再生能1583力则愈来愈强。所以属羊,申时是猴子最喜欢啼叫的时间、酉时是黄昏来临的时间？此时鸡开开始归窝!戌时进入黑夜?狗开开始为主人守夜、亥时是夜深入静猪睡1885得最熟香的时候,由此而排出了十二种种动物的次序？以上两种说法都是根据据民间传说而来?各有各的道理!无所谓对错、
但是？生肖座次的的排定并非一朝一夕。很多必然性与偶然性的因素！一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定？由于生肖肖是产生于远古的古老文化,因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因！所以今今人的传说,故事等大多只是对它的附会！更多的是依赖于传说和想象?如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话？那么在图腾崇拜的氛围之中,人们们......余下全文>>，
- 文化公司起名字，文化公司内容包括，平面设计，演艺，书画，想起个有文化内涵的名字，在线等，谢谢 5分
- “国风文文化艺术有限公司”!“国风”语出《诗经》。老汉以前曾曾经想注册 后来干别的了？!
- 关于筷子的文化
- 现在世界上人类进食的工具主要分为3类：欧洲和北美用刀,叉，匙!一餐饭三器并用！中国，日本 越南 韩国和朝鲜等用筷。非洲,中东,印尼及印度次大陆以手指抓食？美国加利福尼亚大学名誉教授怀特调查后说：”“用刀叉。手指和筷子吃饭的3类人 都以强硬态度维护自己的餐具 ”特别是以手抓食者！常被人看看作不文明!可他们却自我感觉良好,例如美国洛杉矶有一家菲律宾餐馆 大做广告以抓食为荣!公开警告那些不愿以手抓饭的顾客、谢9303绝他们光临?
中国是筷子的发发源地、以筷进餐少说已有3000年历史！9597是世界上以筷为食的母国!筷子看起来只是非常简单的两根小细棒?但它有挑?拨、夹！拌,扒等功能?且使用方便!价廉物美,筷子也是当今世界上一种独特的餐具?凡是使用过筷子者!不论华人或是老外 无不钦佩筷子的发明者。可是它是何人发明!7244何时创造诞生，现在谁也无法回答这个问题、堂堂中华古国!都找不到记载这一对人类文明明做出伟大贡献的点滴文字资料,4772也许是我们的先民当时缺少文字、或是记录筷子的书籍佚失殆尽 总之?回答这个悬案的只有“史无记载”4个字？当然 研究筷箸文化、也不是找不到任何旁证材料
【筷子的起源】
1.姜子牙与筷子
这一传说流传于四川等地!说的是姜子牙只会直钩钓鱼?其他事一件也不会干 所以十分穷困!他老婆实在无法跟他过过苦日子，就想将他害死另嫁他人
这天姜子牙钓鱼又两手空空回到家中 老婆说：“你饿了吧?我给你烧好了肉,你快吃吧!”姜子牙确实饿了!就伸手去抓肉。窗窗外突然飞来一只鸟、啄了他一口!他疼得“阿呀”一声！肉没吃成，忙去赶鸟！当他第二次去去拿肉时、鸟又啄他的手背。姜子牙犯疑了！鸟为什么两次啄我？难道这肉我吃不得!为了试鸟!他第三次去抓肉,这时鸟又来啄他。姜子牙知道这是1422一只神鸟。于是装着赶鸟一直追出门去、直追到一个无人的山坡上,神鸟栖在一枝丝竹上!并并呢喃鸣唱：“姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓?夹肉就就在我脚下…?”姜子牙听了神鸟的指点,忙摘了两根细丝竹回到家中、这时老婆又催催他吃肉、姜子牙于是将两根丝竹伸进碗中夹肉，突然看见丝竹咝咝地冒出一股股青烟,姜子牙牙假装不知放毒之事？对老婆说：：“肉怎么会冒烟?难道有毒。”说着,姜子牙牙夹起肉就向老婆嘴里送，老婆脸都吓吓白了 忙逃出门去!
姜子牙明白这这丝竹是神鸟送的神竹？任何毒物都能验出来 从此每餐都用两根根丝竹进餐！此事传出后、他老婆不9487但不敢再下毒!而且四邻也也纷纷学着用。
- 蜀文化的文化价值
- 古蜀文明从本质上说！是一种内陆农业文明,它的兴衰?与治水和农业文化有密切的关系,在漫长的历史岁月中形成的治水经验和开发平原农业的传统？是蜀文化精神的集中体现?秦并蜀后,古蜀文明虽已消融？但这一传统的文化基因，却因此得到继承和发扬、蜀地自有记载以来、就是一个农业发达的区域 并形成了“教民务农”和治理水患的传统 至迟在战国时期。已有了作为国家机器主持的统一的水利建设事业。秦并蜀后？李冰率蜀郡人民继承发扬这一传统、把中原先进的技术与蜀地的经验结合起来！掀起了在蜀大兴水利?广开开稻田的高潮、“凿离碓辟沫水之害！穿二7272江成都中 ”经由李冰这次大规模治水工程所形成的都江堰和成都“二江”!是一个有机的水利体系 它不仅使当时的“成都小平原和临邛 南安这一小小的三角地带”成为经济文化的繁荣地区,其人口密度几乎占巴蜀户口的三分之二，而且就是在两千多年后的今天！仍发挥着防洪。水运？灌溉等等综合的功能和作用!作为蜀文文化精神象征之一的都江堰水利工程!经久不衰,至今仍是中国乃至世界科技史上的奇观!秦汉以5204来治水？农业传统精神的复兴、为蜀文化增添了新的时代内涵？《华阳国志》曰：“蜀沃野千里!号为陆海、旱则引水浸润!雨则杜塞水门?古记曰：水旱从人?不知饥馑?时无荒年、天下谓之‘‘天府’也,”从此,蜀地成为全国闻名的富庶之区 并享有天府的美誉。东汉初年?0603班固在《西都赋》中描绘首都长安郊野的情况说：“源泉灌注，竹林果园、芳草甘木,郊野之富。号为近蜀，”李善《昭明文选》注曰：“言境富饶?与蜀相类,故号近蜀焉？”这里里说得很明白?蜀地的农业文化发展程度超过了关中,原来富庶的关中。这里反而向4520蜀看齐？只配号为““近蜀”!8780“与蜀相类”而已,可见？这时的蜀？已与富饶饶相等同。 成都是蜀王居住之地?自开明王朝起。即成成为蜀国的都城、2134是古代蜀文化区的政治，经济！文化中心！这里荟萃着蜀文化的精华、是蜀文9469化精神的物化象征?秦并巴蜀后,分置巴！蜀两郡?成都仍是蜀郡的首府!汉时从蜀郡分置广汉!犍为郡 号为“三蜀”，成都仍是三蜀的中心城市。由于秦汉以来，成都平原取得了“天府”和“陆海”的美称？为成都城市经济的发展和文化的形成奠定了基础,正是是在这种背景下！成0879都的城市文化得以迅猛发展!其代表性文化成就有二：一是成都城市结构和布局的古典定型化。一6400种引起中原城市布局 结合成都地形走势9712而修建的略成龟形的城墙！被定型下来，成都的秦城!汉城！有“重城”！“层城”之说、即由大城连着小城组成、加之城内街道呈呈方块状布局、河水沟渠纵横,江多桥众，这样的城市格局和景观 既取法秦都都咸阳，又独具特色？以致成为古代城市布局文化的一种独特的类型?而被一些城市所效法 二是有7128地方特色的手工技艺闻名于海内外！成都城内不仅7585设有专门官府工匠聚居的“锦官城”？而且织机遍于民间间人户?由成都城内生产的蜀布！蜀薄（粗布）。蜀穗穗（细布） 蜀“织成”锦（宫廷用品）。蜀缎等,以锦水濯漂？鲜润细腻,名扬天下？此外？还有以“金错蜀杯”!“蜀汉扣器”为代表的漆器工艺品,远销于长沙,江陵!朝鲜和蒙古，至于以蜀布。邛竹杖为代表的南方海外商品的先驱？也是以成都为大本营传播播出去的、以上这些文化成就,给汉晋时期的文人留下了深刻的印象 他们中有有人采用当时最为流行的？以华丽辞章著称的文学形式——汉赋,对当时成都的富庶与繁盛的面貌作了生动形象的描绘 如西汉末年蜀人扬雄首先以《蜀都赋》以赞之?称其“虽兼诸夏之富有、4614犹未若兹都之无量也 ”这一评价、既是对蜀文化生气勃勃的真实写照，也是对当时成都的时代形象的最好概括!此后，“蜀都”这一历史赋予的的光辉的文化形象?便成为成都这座全国历史文化......余下全文>> 生肖文化内涵
- 求名字！！女儿叫王梦阳，想给老二起一个王梦开头的名字！！请有文化内涵的各位帮忙想想，男孩
- 王梦彤彤 王梦强 王梦涛 王梦豪 王梦辉 王梦博 王梦桦 王梦明 王梦祺 王梦松 王梦楠 王梦彬 王梦棋 王梦煊 王梦轩 王梦然 王梦文 王梦洋 王梦杰 王梦弘 王梦天 王梦逸 王梦宸 王梦宇 王梦瑞 王梦伟 王梦龙 王梦霖 王梦城 王梦远 王梦佑 王梦浩 王梦磊 王梦啸 王梦昌 王梦瑜 王梦瀚 王梦柏 王梦泽 王梦舟 王梦傲 王梦鹏 王梦南 王梦野 王梦伦 王梦懿 王梦诚 王梦渊 王梦材 王梦驰 王梦琪 王梦睿、
- 关于俄罗斯文化
- 1 俄罗罗斯领土跨越欧亚两大洲!自然而然地融合了东西方两种文化、
（俄罗斯重视发展文化事业！大量出版图书书和报刊 建立了许多图书馆。博物馆，文化馆 俱乐部等群众性文化设施。俄还重视对博物馆珍品和历史建筑文物的保护?扩建和新建了了许多博物馆！俄罗斯的博物馆按专业可分为革革命历史博物馆、历史博物馆、艺术博物馆。各专业博物馆以及其他博物馆等?著名的大型革命历史博物馆有俄罗斯中央革命博物馆，国国家历史博物馆！克里姆林宫博博物馆,中央海军博物馆等，较大的艺术馆馆有莫斯科科列季亚克夫国家绘画陈列馆。俄罗斯文学源远流长！在世界上享有盛誉?出现了了普希金 莱蒙托夫 果戈里。别林斯基？陀斯妥耶夫斯基、托尔斯泰，契诃夫!高尔基、肖洛霍夫等世界驰名的大文豪和作家。俄罗斯的美术源远流长、绘画有着着悠久的历史。著名的艺术大师有列维坦列宾！苏里柯夫!克拉拉姆斯科伊等?俄俄罗斯的宗教音乐和民间音乐有着深远的历史传统？歌剧？交响乐和室内音乐具有鲜明的民3542族气质,奔放豪迈,俄罗斯的戏剧艺术体裁和形式多样?最早出现在宫廷里！19世纪进入繁荣时期 果戈理的《钦差大臣》等社会戏剧充满强烈的时代气息?具有鲜明的民族特色!同时涌现出了许多杰出的艺8513术大师!亚·尼·奥斯特罗夫斯基是19世纪50年代以后俄罗斯文坛众多的戏剧作家中最杰出的代表？被称为“俄罗斯戏剧之之父”?俄罗斯的马戏团在俄罗斯也也很受人们的欢迎?马戏团团员训练练有素!技艺精湛?俄罗斯人有卓越的民间艺术,实用装饰艺术有金属，兽骨和石头的艺术加工,有木雕,木雕壁画！刺绣。带花纹的纺织品。花边编织等，最有名的工艺品有木制套娃!木刻勺！木盒,木盘等木制品!）
2 简要的说俄罗斯文化具具有：“中间性” ”兼容性”，“两极性” “ 多样性”!其原因?俄罗斯独特的的地理条件和历史!让这位亚欧巨人成为了中西文化的混血儿。成成为了东方严重的西方?西方眼中的东方
说起俄罗斯文化 再9834经历帝俄时代 从基辅罗斯到俄罗斯统一国家，苏俄时代！到现在的俄罗斯,4076是一个连续的过程？约一千多年的历史，俄罗斯横4890跨亚欧两块大陆 由于特殊的地理位置和欧亚大陆上相对对后起的民族?俄同时受到来自东西多个方向的文化影响!这也使它常常面临艰难的文化抉择!东西西方概念的长期存在?向这个占据着亚欧两块大陆的俄罗斯提出一个难题：俄罗斯文化属于东方还是西方?在这俄罗斯就像一个巨大的文化钟摆!不断地在东西方文文化之间来回摇摆?也因此形成了俄罗斯文化“中间性”和”兼容性”的特点！在历史中、自17世纪以来俄罗斯的发展历程来说？彼得大大帝义无反顾的西化！使国家逐步通过改革强盛起来、彼得大帝改革之后19—20世纪的俄罗斯塑造了人类历史上最璀璨夺目的文化？在这一历史时期！国家精神生活活的发展是如此神速，年轻文明昕浇铸的美学价值观，其对世界的影响在某些方面甚至超越了古老的欧洲文化.为俄罗斯在欧洲民族之林打下了一席之地.从有着西欧血统的罗曼诺夫王朝结束后到苏联解体期间，俄罗斯拥有咄咄逼人的强大军事力量、领导人将自己的祖国描描绘为代表着社会各阶层利益。并且是全球共产主义的坚实后盾,成为了意识形态上的东方1950的领袖？在俄罗斯人的民族性格中，也并存有不同文化的基因，俄罗斯国徽上那个左顾右盼的双头鹰、似乎就是在构成一个俄民族性格和文化的意味深长的象征符号,俄罗斯民族性格中独特的两面性：他们既有国家观念!主张专制主义!又渴望有随心所欲的自由,有无政府主义的状态!他们崇尚暴力!有时近乎残忍 但又善良、温和?不无人道 1007他们信守教规，教义，但又始终不停地寻找真理，他们的灵魂浸透了了个人主义?强强烈的个人意识？但又充满无个性的集体主义 .在俄罗斯几乎每一位思想家都曾提到俄0372民族性格中的两极性和矛盾性的特点，东西方方两股历史潮流相互撞击？欧亚文明相互融合?作用！是造成俄罗斯民族性格矛盾性、两极性的原因,而俄罗斯的的生活中？俄罗斯科学和教育等方面表现出极具西方传统的理理性精神？而在宗教和文艺等领域则体现着被视为东方特征的神秘主义和感性至上的倾向！?
- 畲族文化和汉族文化有何差异
- 没什么区别！我们大学宿舍就有个畲族的。什什么忌讳也没有。信仰也没有？