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- “得水为之上,藏风次之”什么意思
- “风水”一词。首先是郭璞《葬书》提出的，风水的概念,在前面已介绍、就是“古人为使生气聚而不散!行而有止所采采取的方法！措施（即建筑）就谓之“风水”！
风水之法、“得水为上!藏风次之”?
为甚么要以“得水水为上”呢
众所周知?根据郭璞璞的观点、生气的内在对立面就是元素！如果缺少了水，就没有生化反应而是惰惰性元素，那就不可能生物!地球球地界就会像月球一样死寂、没有生物!或者说和真空一样,连连元素都不话跃了!因而得水为上 是首要的、此其一也
要使生生气聚集生物、首先要其内在对立面的斗争而统一!《葬书》告诉了我们、“3918过水所以止来龙 ”龙?即山脉,是行乎地中的生气内在对立面发生发展。运动变化！在地（表）外的表现形态、要使生气的行而有止必必须过水止来龙!如果不得水为上，就不不可能使生气的聚集，此为“得水为上”之二也。
郭璞《葬葬书》所述：“土厚水深 郁草茂林”！“山来水回 山囚水流”!“水泉砂砾?皆为凶宅”、“势如流水，生人皆鬼”、都是说明“得水为上” 的重要性，此其三也!
4603为甚么说“藏风次之”呢?
道理很简单 所谓“藏风”。是使生气不外噫而成风。风?是空气的流动 即是使生气不外噫为空气，《葬书》说的“噫气唯能散生气”。是也，要使2222生气聚而不散!就要采取适当的藏风的措施3453（建筑）!
要再加以说明的 “藏风”，并非“蔽风”、风即是空气!空气气是无孔不入。8567就是建高墙造壁垒 也不可能蔽空气流动，因而风?只可以““收藏”!而无法躲避的、
《葬书》说“外藏八风！内秘互行”!就是说明生气对外。四面八方要藏风、即不要噫空气 对内要暗（秘密）聚五类生气!这样，就是古人说的“聚而使不散”！
《葬书》说的“外气所以聚内气,过水所1612以止来龙”！赣州杨救救贫说的“龙尽气钟（聚也）！就是古人对风水“行而”使“有止”！故而风水之法“得水为上，藏风次之？”,
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