骄子十二生肖_肖是谁定

骄子十二生肖

骄子X 白色属于女士烟么？: 　　“娇子x”系列卷烟，是特殊香型！降低了烟碱、焦油和烟气一氧化碳量,因此味⁵⁹⁸⁶道比较清淡?很受女性同胞青睐但它并不是什么“女式烟” 和国外的女式^烟烟还是有区别的、有关什么杀精之类的说法!就当笑话随便听听就行啦！不知道哪个专家说出来的，　　如如果不是烟瘾很大。可以以尝试抽“x娇子”?另外这烟用来作为戒烟的过度品,也是非常有效的哟?。

十二生肖是谁定的啊: 　　十二生肖的由来流传着一个神话传说：说玉皇大帝想选出12种动物作为代表!然后他他就派神仙下凡跟动物们说了这件事！又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选、来的越早的排的⁷²¹⁶越吞靠前！后面的排不上?而那个时候的猫和老鼠还是好朋友！猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他,可是老鼠一转头就忘记了？老鼠去找老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他!老牛答应了。那个时候的龙是没有犄角的？而而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说。鸡已经很漂亮了！用不着犄角！叫鸡借他！鸡一听龙的奉承很高兴!就把犄角借给了龙。并叫龙^竞竞选后记得按时还他,龙满口答应了，到了卯年卯月卯日卯时。众动物纷纷赶向天宫。而猫还在睡觉 ? 鼠坐在8805牛的背上！到达天庭后，老鼠“蹭””的一跳!玉皇大帝就说老鼠最早到达?让老老鼠排第一,老牛排第二！老虎也随后到了、排第三，兔子也到了?排第四，龙来得很晚？但他个儿大?玉皇大帝一眼就看1446到了他！并看他这么漂亮！就让他排第五、还说让他的儿子排第六，可龙很失望？因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六！我排第六?””蛇就这么排了第六，马和羊也到了,他俩你让我我让你的：马兄你先羊兄你先。他们推来推去的，玉皇皇大帝看他们这么有礼貌。就让他们排了第七第八,猴子本来排三十几的!可是他凭自己会跳就拉着着天上的云朵跳到了前面！排到了第九,接着鸡狗猪也纷纷被选上。竞赛2174结束后猫才醒来！老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边。看到有犄角的他比以前漂漂亮多了?就不准备还鸡了?为了躲鸡?他从此就消⁸⁰¹⁶失在人间?而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我,快还我？母鸡就喊：快还他快还他？小鸡也叫：还还。关于十二生^肖肖的由来？历史上的的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”？以动物纪年的方法最最初起源于我国古代西!北部从事游牧的少数民民族中?《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年?如岁在寅，则曰虎年，”清代著名考据学学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑！寅，卯之十二辰。但以鼠!牛?虎!兔之类分纪岁时、至汉时呼韩邪(单^于于)款塞人居五原,与齐民相杂，浸寻流传传于中国!遂相相沿不废耳 ” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》,《诗经·^小小雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差我马,”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛、以送寒气,”十二生肖之说究竟产生于何时，有史料云：它最晚应形成于汉代?其依依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅？木也!其禽!虎也、戌!土也。其禽，犬也。”又云：“午？马也?子、鼠也，酉，鸡也 ……申，猴也。”共提出十一种生肖名!加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰。其位龙。”恰好补补上了“辰龙”。而成全了十二生肖,可见在东汉十二生肖已经形成?至于十十二生肖的使用、至少在南北朝时代就已经出现!北史《宇文护传》记载了宇0849文护的母亲写给他的一封信!内容是：“昔在武川镇生汝汝兄弟?大者属鼠。次者属兔?汝身属蛇!”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录录人的生年了。但是?在20世纪70年代中期。即1975年12月间!在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中！发现了上千支竹简!其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字!这一奇迹的出现？证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓？据考证葬于始皇帝三十年、即公元前217年、有人说：我们的祖先用生肖纪年、远在秦始皇称帝之前就开始了！而且具体地指出“始于夏。流传于商周，”但如何引证。恐尚待史学和文物学者进一步探究了, 我国古代南北朝不仅......余下全文>>

骄子12生肖的狗多少钱一包: 十五块一包、、

十二生肖的成语有哪些: 　　十二生肖成语　　一，鼠　　鼠目寸光鼠牙雀角鼠窃狗盗鼠腹鸡肠投鼠忌器首鼠两端猫鼠同眠梧鼠之技十鼠同穴两鼠斗穴穷鼠啮狸偃鼠饮河抱头鼠窜獐头鼠目虫臂鼠肝过街老鼠　　二。牛　　牛刀小试牛鼎烹鸡牛鬼蛇神牛骥同皂牛刀割鸡牛角挂书牛头马面九牛一毛土牛木马对牛弹琴木牛流马老牛破车老牛舐犊汗牛充栋如牛负重吴牛喘月泥牛入海童牛角马问牛知马蜗行牛步鲸吸牛饮目无全牛卖剑买牛九牛二虎之力　　三。虎　　虎背熊腰虎踞龙盘虎口口逃生虎视眈眈虎头蛇尾虎落平川虎口拔牙虎入羊群与虎谋皮为虎作伥为虎傅翼如虎添翼两虎相斗放虎归山画虎成狗养虎遗患调虎离山谈虎色变骑虎难下暴虎冯河绣虎雕龙饿虎扑羊抱虎枕蛟　　四，兔　　兔起凫举兔起鹘落兔丝燕麦兔死狗烹兔死狐悲见兔放鹰见兔顾犬狡兔三窟龟毛兔角乌飞兔走守株待兔　　五，龙　　龙飞凤舞龙肝豹胎龙肝凤髓龙马精神龙蟠凤逸龙蛇飞动龙蛇混杂龙腾虎跃龙8526潭虎穴龙骧虎步龙骧虎视龙行虎步龙吟虎啸龙跃凤鸣龙争虎斗龙驹凤雏龙章凤姿一龙一蛇一龙一猪土龙刍狗生龙活虎来龙去脉画龙点睛　　六?蛇　　画蛇添足惊蛇入草握蛇骑虎佛口蛇心杯弓蛇影打草惊蛇封豕长蛇春蚓秋蛇虚与委蛇　　七！马　　马不停蹄马齿徒增马到成功马革裹尸马工枚速马首是瞻马壮人强马马虎虎一马平川一马当先万马齐喑万马奔腾天马行空五马分尸仗马寒蝉老马识途汗马功劳　　八!羊　　羊肠小道羊狠狼贪羊质虎皮羊落虎口亡羊补牢亡羊得牛羚羊挂角如狼牧羊歧路亡羊顺手牵羊　　九、猴　　沐猴而冠尖嘴猴腮杀鸡吓猴　　　十鸡　　鸡虫得失鸡飞蛋打鸡呜而起鸡零狗碎鸡毛蒜皮呜鸣狗盗鸡犬不留鸡犬不宁鸡犬不惊鸡犬升天鸡犬桑麻鸡不及凤鸡骨支床鸡尸牛从鸡鹜争食山鸡舞镜　　十一狗　　狗急跳墙狗尾续貂狗血喷头狗仗人势狗彘不若狗拿耗子狗皮膏药狗头军师乳狗噬虎蝇营狗苟狼心狗肺狐朋狗友狗盗鼠窃　　十二、猪　　牧猪奴戏冷水烫猪猪仔国会猪仔议员猪朋狗友猪头三牲泥猪瓦狗泥猪疥狗泥猪癞狗指猪骂狗、

十二生肖的顺序？: 　　子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（（狗）亥（猪）　　十二生肖源于何时？今已难于细考,长期以来,不少人将《论衡》视为最早早记载十二生肖的文献?《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、6600《论衡·物势》载：“寅！木也、其禽。虎也!戌！土也！其禽犬也！……午？马也?子鼠刀、酉。鸡也卯、兔也。……亥?豕也未?羊也，丑牛也。……巳？蛇也!申。猴也？”以上引文。只有十一种生肖?所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇?辰,巳之位在东南！这样，十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如此完整?且与现今相同？　　　　　生肖为何取数十二！　　　　《周礼·6948春官·冯相氏》载：“掌十有二岁?十有二月？十有二辰，十日，二十八八星之位?辨其叙事以会天位。”时间的分割以十二累进、一纪十二年、一年十二个月，^一一日十二时辰，《国语语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗!其得姓者十四人、为十二姓！”甚至天子妻妾也有“十二女”之说,《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇,天之数也、诸侯以下各有等差、事之降也！” 　　　　近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》？其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初,玄黄骑着混沌兽遨游。遇到女娲，女娲身边有两个肉包,大肉包里有十个男子，小肉包里⁸⁵⁶⁷有十二个女子、玄黄说：‘这是天干革命地支神？来治理^乾乾坤的，’于是、为他们分别取名、配夫妻成阴阳，男的统称天干。7126女的则为地支？”这一创世神话故事,讲干支，讲玄黄神女娲神！讲乾坤阴阳、将干支的“身世”推溯得十分久远, 　　　　天乾地刊？古代历来以天为主？地为从?十天干又叫十母？对应的十二地地支则别称十二子、汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情,占斗纲所建于是始作甲乙以名日！谓之干作子^丑丑以名月？谓之支!干支相配？以成六旬、”大桡是黄帝时代的大臣！这里的配成六旬？即六十甲子,取了天干十和地支十二的最小公倍数?干^与与支按顺序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干?8342支均用最末一位？再排便是重由甲子开始,这一循环称为一个甲子,其中，每个天干出现六次,每个地支出现五次, 　　　　7829十二生肖的产生,有着天文^学学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑^交交替的循环往复?宋代洪皓《松漠纪闻》载：“2602女真旧绝小！正朔所不及？其其民皆不知纪年,问则曰‘我见青草几度矣’!盖以草一青为一岁也?”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁、有人问其岁,则曰几草矣，”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短,发现十二次月圆为一岁，这一发现、是初初期历法最精度的成果之一?“十二”便视为传达天意的“天之大数”?天干需地支为伴、日月相对？天地相对！就非“十二”莫属了　　　　子鼠丑牛……戌狗亥猪？天下动物很多、古人为何选择了这十二种动物为属相, 　　　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也、^曰曰：天开于子？不6174耗则其气不开鼠耗虫也于是夜尚未央?正鼠得令之候！故子属鼠,地辟于丑。而牛则则开地之物也。故丑属牛！人生于寅、有生则有杀。杀人者。虎也?又寅者!畏也、可畏莫若虎？故寅属虎、犯者、日出之候？日本离体。而中含太阴玉兔之精。故犯属兔辰者!三月之卦、正群龙行雨之时、故辰属龙!巳者四月之卦！于时草茂？而蛇得其所。又!巳时蛇不上道！故属蛇,午者，阳极而一阴甫生！马者!至至健而不离地。阴类也、故午属马！羊啮未时之草而茁?故未属羊？申时!日落而猿啼,且伸臂也？譬之气数，将将乱则狂作横行。故申属猴，本者？月出之时，月本坎体而中含水量太阳金鸡之精？故本属鸡、于核中！猪则......余下全文>>,

十二生肖哪个是瞎子?: 　　十二生肖中：老鼠是瞎子？鸡是夜盲?

十二生肖是怎样定的呢？: 　　1!生肖的由来　　作为一种古老的民俗文化事象有关十二生肖的起源!历代学者众说纷纭,有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的^传传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映？学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖!清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族,他在《陔余丛考》中说：“盖北北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻寻流传于中国!遂8464相沿不废耳?”（参见清·赵翼《陔余丛考》）有的学者甚至至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及，印度均有之。然均不甚古。无出于西纪后百年以上者,意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周传^播播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明!生肖的确起源于中国？是华夏先民动物崇拜图腾崇拜以及早期天文学的结晶! 　　关于十二生肖的记载,现有文献资料中以《诗经》^为为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午即差我马”八个字?意思是庚午吉吉日时辰好?是跃马出猎的好好日子,这是将午与马相对应的例子!可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生8009肖在春秋前后已存在，出土竹简的《日书》甲种有一章标题⁹³²⁵为《盗者》?其内容容为占卜盗者相貌特征?其中记载有：“子鼠也、盗者兑口希须,……丑。牛也!盗者大鼻长颈,……寅！虎也!盗者状？希须。面有黑焉?卯？兔也？盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已、虫也、盗者长而黑蛇目!午、鹿也。^盗盗者长颈小哘、其身不全！……未！马也盗者长须耳?申？环也?盗者圆面……” 　　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证？睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生⁴²²⁷至少可以追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为！这是是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载, 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载载：　　“寅！木也其禽？虎也,戌!土也？其禽？犬也。……午。马也子!鼠也、酉。鸡也！卯,兔也?……亥，豕也！未羊也?丑!牛也!……已?蛇也、申猴也。” 　　以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种、唯独^缺缺了辰龙该书《言毒篇》说：：　　“辰为龙!已为蛇!辰、已之位在东南!” 　　如此！十二生肖便齐了且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载,。　　　到了南北朝,生肖已普遍使用，南朝《南齐书^··五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载?南朝·陈·诗人沈炯!曾创作4460了一首十二属相诗。其言曰：　　“鼠迹生尘案，牛羊暮下来！　　虎哺坐空谷？兔月向窗开。　　龙隰远青翠,蛇柳近徘徊？　　马兰方远摘,羊负始春栽　　猴栗羞芳果？鸡砧引清杯！　　狗其怀物外,猪蠡窅悠哉 ” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的说明当时十二生肖已为人们所7758十分熟悉。　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依据生肖外来说的观点生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时时间差不多,我们从以上文献中已证明明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》!《诗经》)！说明生肖的5455产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释！　　部分学者认为生肖起源于原原始时代的动物崇拜?中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生生产力低下!认识自然能力极其有限2946的情况下!对与自已生活息息相关的动物产生一种^依依赖感(如马，羊?牛!鸡犬等)！对危害自身安全的动物产^生生一种恐惧感(如虎!蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)?导致产生对动物的崇拜？十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年纪月的兽历，　　原始人的动物崇拜还¹⁸⁰⁵表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大约产生于周代前后,大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈^选选中十二兽!是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份？以^求求月月平安。驱除四方疫鬼！照照应十二个方位的!对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场,由此可以看出十二神兽!十二生肖是一脉相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜? 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族！有以十二兽^纪纪日的历法，他们以十二种动物纪日?今日为鼠日?明日为牛日以此类推三轮为一个月？计三十六天!一^个个月三十六天一年便为十个月，^这这就是后来的“十月历”法？刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史6004调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关!汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖？　　讲生肖的渊源,必然要将生肖与天干地支联系在一起？近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表？说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如？之后随着时间的推移8854干支的功能逐渐多样化?它作为充当时间单位位的标号，一方面扩大了、用于纪年！一方面缩小了？用于纪时(一日的十二个时辰) 根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的十二种动物是对十二地9270支的一一对应,以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的的地支所配属的动物、由此以十二种动动物用来纪年纪日和和计算每一个人的属相!从中可以看出？十二生肖与十二地支是密不可分的？很久以来有学者发现十二支的古字里1556隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较？发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系?细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形、同样的还有“亥”,“豕”!^近近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相相近之处。令人猜想？十二支是否就是十二生肖4473动物的象形字、由于十二支子丑寅卯容易记混。民间便5385用十二种动物代替？以动物物来借代序数符号。与地支相配，成为纪年的符符号系统？虽然以上猜想有一定的可信度？但细想一下便可以作出判断,十二支不可能是十二种动物的的象形字，因为前面已经讲到十二支在8130殷商时已娴熟使用!而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的！倘若在造字之时?地地支便与生肖有关的话!生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二二地支！但与十二地支有着密不可分的关系,生肖是对十二地8336支的附会!至于选择了十二种动物作为代替十二^地地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理！　　2,生肖的选择与排列　　汉8807族生肖中的十二种动物的选择并不复杂!它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的!是可以6232猜测的!在十二种生肖动物大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”!即牛,羊马?猪，狗?鸡!它们是是人类为了经济或其它目的而驯养的,占十十二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺？吉祥美好!春节时人们一般都会提“六畜兴旺” 因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的,与人的日常。社会生活有着着密切关系的动物，它们是虎？兔?猴鼠。蛇其中有为人们所敬畏的介入人类生活的,如虎，蛇也有为人们所厌恶忌讳，却依赖人类生存的鼠类？更有人们所喜爱的!如兔，猴,第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民族的象征。是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”？龙代表富贵吉祥!是最具象征色彩的吉祥动物!因此生肖中更少不了龙的位置。　　从以上可以看出生生肖动物的选择并不是随意的而是有一定定的涵义人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一一定意义, 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到,生肖产生于远古动物崇拜？图腾崇拜的氛围之中？人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二二种动物谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是⁰⁷³⁰产生于远古的古老文化?因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了今人的传说故事等只是对它的附会,只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释! 　　一一是民间传说故事中的生肖排列?汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选4168十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名。老鼠给忘了?结果猫没5902有选上！从此与鼠结下冤家？大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子!给赶跑了?其余的动物！原本推牛为首，老鼠却窜到牛牛背上,猪也跟着起哄？于是老鼠排第一，猪排最后！虎和龙不服?被封为山中之王和海中之王排在鼠和牛^的的后面、兔子又不服?和龙赛跑!结果果排在了龙的前面!狗又不平,一气之下咬了兔子?为此被罚在了倒数第二蛇?马、羊，猴!鸡也经过一番较量,一一排定了位置,最后形成了鼠!牛虎。兔!龙、蛇，马！羊！猴？鸡狗？猪的顺序！传说故事虽不是对问题的科学解释 ?但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望，　　二是中国古代学者0047从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系黑天苟地!混沌一片？鼠。时近夜半之际^出出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙!““鼠咬天开”！所以子属鼠!天开之后?接着要辟地 “地辟于丑”，牛耕田!该是辟地之物。所以8865以丑属牛。寅时是人出生生之时。有生必有死、置人于死地莫过于猛虎?寅,又7389有敬畏之义。所以寅属虎, 卯时为日出之象?太阳本应离卦、离卦象火!内中所含阴爻!为太阳即月亮^之之精玉兔，这样,卯便属兔了，辰!三月的卦象,此时正值群龙行雨的时节，辰自然就属了龙？已，四月的卦象?值此之时！春草茂盛。正是蛇的好日子！如^鱼鱼儿得水一般?另外!已时为上午!这时候^蛇蛇正归洞,因此，已属蛇午,下午之时!阳气达到极端？阴气正在萌生？马这种动物、驰骋奔跑，四蹄腾空。但又不时踏地、腾空为阳，踏地为阴，^马马在阴阳之间跃进，所以成了午的属相、羊,午后吃草为最佳时辰、容易上膘此时为未时!故未属羊。未之后申时？是日近西山猿猴啼的时辰！并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申，酉为月亮出现之时,月亮属水!应着坎卦。坎卦其上下阴爻!而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡,夜幕降临是为戌时?狗正是守夜的家畜。也就与之之结为戌狗,接着亥时到! 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果实包裹着果核那样亥时夜里覆盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点！　　三三是按中国人信阴阳的观念。将十二种动物分为阴阳两类,动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的,动物的前后左右足趾数一般是相同的,而鼠独是前足四。后足五！奇偶同体、物以稀为贵!当然排在第一?其后是牛四趾(偶)。虎？五趾(奇)。兔，四趾(偶)。龙！五趾(奇)？蛇！无趾(同偶)?马！一趾(奇) 羊,四趾(偶)。猴？五趾(奇) 鸡?四趾(偶) ？狗五趾(奇),猪？四趾(偶)？持这种说法的是宋人洪巽?明代学者郎瑛在其基础上进行了归类。在其其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”,因此别阴阳当看足趾数目！鼠前是四爪。偶数为阴，后足五爪！奇数为阳!子时的前半部分为昨夜之阴、后半部分为今日之阳?正好用鼠来象征子,牛，羊！猪蹄分,鸡四爪!再加上兔缺唇且且四爪,蛇舌分?六者均应合偶数!属阴，占了六项地支？虎五爪。猴、狗也五爪,马蹄圆而不分？⁰²¹⁴六者均为奇数。属阳!连同属阳的鼠，占了另外六项地支郎瑛的归类法！是借洪巽的分类法二者大同小异, 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列？民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富？这些传说故事的流传一方面丰7379富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文化的传承与发展将⁵¹³⁰十二种生肖动物分为阴阳两类？将其纳9449入中国人五行信仰的观念之中!目的是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳？五行与生生肖对应起来?从而解释其它有关的人生文¹³⁶⁸化现象。　　3,中国人的生肖信仰　　生肖本是用于纪年的一套符号?是古代天文历法的一部分,后来成为了普遍被人们认同的生肖历法,中国古7735代哲学观是“天人合一”、“阴阴阳五行为宇宙之本”？认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展、他们认为,日月是阴阳之源、金,木！水。火土五行是万物之本、合为七曜〖ZW(〗日,月。星称为曜,日？月？金、木!水,火!土五星合称七曜。旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日？月曜曜日为星期一?其余依次类推！主宰一切、而十二生肖分置于天。以纪十二辰！以七曜统之因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗教信仰的一部分，　　自⁰¹³⁸生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间间迷信认为?五行中的7870每一种要素都是相互制约的。对人的一生会产生重大影响，人们可以利用不同的五行要素来协调!使自已的生活及所从事的工作能顺心如意!民间把生肖动物列为阴阳两类？与五行相对应?从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认^为为生肖属相与人的性格也有着某种关系。即使使同一属相的人、由于出生的3464时辰不同！性格,命运也会会各异!? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念！汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年?那么以后每到这一属相年便是此人的本命年？由于十二二生肖的循环往复?每过12年？人们就要遇到自已的的本命年,这样依次推出。人生本命年为12岁。24岁？36岁，48岁 60岁……？民间认为本命年为凶年。需要趋吉避凶。消灾免祸？汉族北方各地每到本命年时,不论大人小孩都要买红腰带系上、称为“扎红”，小孩还还要穿红背心，红裤衩！认为为这样才能趋吉避凶？消灾免祸, 这种习俗到今天仍在各地流行,每逢春节？市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间?手腕上，这样便可禳解灾祸。化凶为吉,我国许多多民族都很重视老人的60岁生日称为“花甲”,花甲为一生中第6个本命年？也是干支纪年的一个轮回？须好好庆祝。以此寄托人们企企求长寿?健康、吉祥的愿望、　　道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期？流传至今已有有1800多年的历史，道教以阴阳五0614行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下。道教与天干?地支?十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿!4018元辰殿又名“六十甲子殿”?为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰？旧时习俗礼拜本命元辰之^星星宿神 ,祈9287求吉祥如意?名为“顺星”、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的的地方殿内现存有六十甲子神像?他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军?丁卯太岁沈沈兴大将军！^戊戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭灿大将军，庚午太岁王济大将军、辛^未未太岁李素大将军，壬申太岁刘旺大将军？癸酉太岁康志志大将军?甲戍太岁施广大将军?乙亥太岁任保大将军！丙子太岁郭嘉大将军？丁丑太岁汪文文大将军，戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军。庚辰太岁董德大大将军!辛巳太岁郑但大将军,壬午太岁陆明大将军,癸未太岁魏仁大将军,甲申太岁方章大将军？乙酉太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白敏大将军！丁亥太岁封济大将军，戊子太岁邹铛大将军！已丑太岁傅傅佑大将军？庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军?壬辰太岁彭泰大将军？癸巳太岁徐单大将军甲午太岁章²³⁴²词大将军乙未太岁9537杨仙大将军,丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军,戊戍太岁姜武大将军，⁸⁰⁴⁵已亥太岁谢太大将军！庚子太岁卢卢秘大将军?辛丑太岁杨信大将军,壬寅太岁贺谔大将军!癸卯太岁皮时大将军！甲辰太岁李诚大将军,乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁文哲大将军?丁²⁶⁰¹未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军。已酉太岁程4632宝大将军,庚戍太岁儿秘大将军，辛亥太岁叶坚大将军？壬子太岁丘德大将军。癸丑太岁朱得大将军。甲寅太岁张朝大将军，已卯太岁万清大将军！丙辰太岁辛亚大将军！丁巳太岁杨彦大将军!戊午太岁黎卿大将军？已未太岁傅赏将军？庚申太岁毛梓大将军，辛酉太岁2475石政大将军!壬戍9968太岁洪充大将军!癸亥太岁虞程大将军！以甲子年为首?六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已已的本命神，　　按照道教教义、修真炼性须致力于本命元辰。除除去杂念私心，方能长寿永生！礼拜本命^之之辰，成为一种习俗流传至今，每年9098正月初七初八北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜！祈求一²⁹³⁷年平安。即“顺星”！意思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利、其殿中供的以上六十位本命神！均为重彩泥塑、且都是座像、吸收了各自相关生肖的动物形象、六十神像的姓名有的为历史真有的人物。形象则带有明显的生肖标志、如：甲甲子太岁金岁金辨大将军？鼠相，持桃？　　从道教有关本命神!六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系道教信奉老子的“道” 认为“道”无所不在？是一切的开始。天地万^物物都是由它化生主宰的？生命自然不例外？生肖与天天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元辰之神、是为了祈^求求神灵的保佑。平安如意从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素！成为生命信仰的一部分，　　4,各民族的十二生肖　　在中国这个多民族国家里。生肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各6628民族十二生肖对照表。　　各族十二生肖对照表　　桂西彝族　　十二兽：龙？凤？马蚁。人,鸡狗,猪!雀,牛!虎蛇　　哀牢山彝族　　十十二兽：虎。兔,穿山甲?蛇！马！羊猴?鸡狗猪，鼠,牛　　川滇黔彝族　　十二兽：鼠?牛,虎、兔？龙！蛇、马、羊!猴!鸡！狗!猪　　海南黎族　　十二兽：鸡，狗猪、鼠,牛，虫!兔。龙蛇?马！羊？猴　　云南傣族　　十二兽：鼠!黄牛虎？兔,大蛇蛇！马!山羊？猴、鸡、狗?象　　广西壮族　　十二兽：鼠!牛!虎，兔，龙！蛇?马！羊。猴?鸡、狗？猪　　蒙古族　　十二兽：虎？兔！龙。蛇!马！羊猴，鸡狗,猪?鼠牛　　新疆维吾尔族　　十二兽：鼠，牛？虎?兔？鱼。蛇！马?羊？猴。鸡？狗。猪　　柯尔克孜族　　十二兽：鼠。牛,虎,兔鱼蛇?马?羊、狐狸、鸡、狗!猪　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古！壮部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异?哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置？新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙！又以狐狸代猴!海南黎族同胞胞以十二生肖纪日！其次序序以鸡起首,猴煞尾生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛？以山羊代羊，亥的属^相相不是猪而是象、从以上变化中大致可以看出!各民族在选择十二生肖动物时、由于生存环境的不同！物种的不同,选择了最亲近的动动物作为生肖动物？从而给生肖文化带来了了一定的差异,除了在生肖7759动物选择上的变异外、少数民族还形成各各自不同的纪年！纪日方法？同时产生了许多与生肖有关的民俗? 　　(1)凉山彝族十二生肖　　彝族通用十二兽历,1174也叫十二属相纪历,彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说？〖ZW(〗参1579见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年,月?日均以鼠！牛、虎?兔。龙？蛇马、羊、猴！鸡?狗?猪纪,每一兽名各纪一年，共十二年一轮?年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三、二轮二十五？三轮三十七?四轮四十九!五轮六十一、六轮七十三……”以此类推！凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月,牛月。虎月、兔月，龙月、蛇月马月?羊月、猴月？鸡月!狗月,猪月纪一年十二个月?每月大月三十天？月小二十十九天？月大月小根据上月月亮十五圆还是是十六圆来确定，十五圆为小月二十九天,十六圆7782为大月三十天。不过各地所所用的首月有别,有的地方以马月为首月、有的的地方以羊月为首月。有的地方以猴月为首月？纪日的方法也采用十二兽？十二日⁸⁴²²为一轮,不受年月(包括闰月)的限制,无限后推永无终止，　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中?凉山彝族民间认为人与木。火、土铁。水五种元素关关系密切,人只能与之和谐相处?才是天赋的命运、人的命运都都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中？即“木公”，“木母”!“火公”?“火母”，“土公”。“土母”！“铁公”!“铁母” “水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意、“补”为阳？“莫”为阴,认为以上十种命运是和谐的阴阳配属此外还将十种命运与十二属相相配！形成“纪年周期表” 以六六十年一轮的纪年周期表来占算人的命运, 　　彝族十二属相还用于婚姻方面？彝族在择偶与订婚时极重视民族?等级等条件！除此之外？⁶⁹¹⁶男女双方生辰是否相合也很重要？民6939间口诀有：“兔猪羊相随、牛蛇鸡相伴，狗马虎相合猴龙鼠相和？”合乎上述口诀者为相合。不合也不十⁸⁵⁵⁷分严格?最忌属虎者与属鸡羊者配?讳其“虎来吃鸡鸡羊”。　　(2)傣族十二生肖　　根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的^干干支纪时法就逐步传入傣族地区？这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》！吉林教育出版社1986年出版!）至今仍是傣历中的重要组2697成部分其方方法与农历一样？就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子!以这六十个数来纪年，纪日同时还单用十二地支纪月,大概在干支传入傣族地区后不久!汉族的十二生肖也随之传了进来，傣族中各地地十二生肖稍有不同德宏地区与汉族完全相同西双双版纳则改“猪 ”为“象”,龙为“大蛇”或“蛟”？稍有不同，傣族使用的十二生肖分别为鼠，牛虎? 兔!大蛇，蛇！马。羊猴！鸡!狗,象！　　在西双版纳等地!十二生肖与地支相配？不仅用来纪年,还用来纪月和纪日?如子年鼠骨〖ZW(〗傣历中“骨”为年。“血”为月，“皮”为日，〖ZW)〗、丑年黄牛骨寅年虎骨四月兔血六月小蛇血？七月马血申日猴皮？酉日鸡皮9766等等……、可见汉族族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后！其使用范围比之农历历更为广泛, 　　(3)藏族十二生肖　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏族的生肖肖纪年，六十年为一甲子！藏语称“回登”。为木鼠之意!藏族六十甲子便从木鼠年开始！相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳？五行？肖兽融合一体的特点因此有“ 阴火兔年”？“阳土龙年”?“阳金猴年”之类的叫法　　藏历生肖纪年与阴阳？五行的具体配合与十天干有对应关系?以甲乙为木,丙丁为火，戊已为土、庚辛为金？壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳,后者为阴藏历纪年虽没有明确⁷⁹¹⁷标明天干地支！但隐含着干支的顺序另外藏历中还以男女代替阴阳!如阴金牛年又叫^女女金牛年,阳水虎年，又叫男男水虎年！　　(4)纳西族十二生肖　　纳西族是居住于云南省境内的少数数民族。是古^代代羌人的一支、纳西族也以生肖纪日方法独特,配以方位？他们将一年十二个月分为大月小月!每月30天？单月第一一天为猴日！按猴。鸡狗、猪鼠？牛。虎？兔？龙,蛇，马?羊顺序？排至单月的第29天为鼠日!进入双月、双月第一天隔过牛日、定为虎日、再按虎?兔？龙?蛇?马羊……顺顺序排下来！至至双月的最后一天,排为羊日再进入单月,单月首日应为猴日,羊日之后恰为为猴日!不需隔跃生肖了，? 纳西族择偶,添子命名都有有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义?他们将生肖属相与“6264巴格图”相结合来命名，“巴格”又叫“巴格图”、是一种绘有方位!属年阴阳等内容的类似八卦^的的图谱(如下图)? 　　[?

十二生肖那个是无名小卒: 　　鼠Rat 牛Ox 虎Tiger 兔Rabbit 龙Dragon 蛇Serpent/ Snake 马Horse 羊Sheep 猴M 鸡Rooster 狗Dog 猪Pig 一. 鼠——Rat 英语中用以比喻讨厌鬼？可耻的人？告密者，密探！破坏罢工的人!美国俚语指新新学生!下流女人、当看到smell a rat这一词组时?是指人们们怀疑在做错某事！a rat race则表示激烈的竞争？rats desert a sinking ship（船沉鼠先逃！这一谚语意指那些一遇到危险就争先寻求安全或一看见困难便躲得老远的人）二. 牛——Ox 涉及“牛”的汉语成语很多？如“对牛弹琴”？“牛蹄之涔”等？英语中涉及“Ox”的表达方式则不多，用Ox － eyed形容眼睛大的人!用短语The black Ox has trod on sb’s foot表示灾祸已降临到某人头上! 三. 虎——Tiger 指凶恶的人?虎狼之徒，英国人指穿制服的马夫？口语中常指比赛的劲敌。中国和东南亚国家常以Paper tiger比喻貌似强大而实质虚弱的敌人、词组ride the tiger表示以非常不确定或危2137险的方式生活, 四. 兔——Hare 在英英国俚语中？hare指坐车不买票的人。与hare组成的词组有：make a hare of sb.愚弄某人?start a hare！在讨论中提出枝节节问题例如：You start a hare ever time at the meeting.每次讨论你都提出与题无关的问题、英语中有许多关于兔⁴⁷³³的谚语?如： 1. First catch your hare.勿谋之过早（意指：不要过于乐观）。 2. You cannot run with the hare and hunt with hounde.不能两面讨好（意指：不要耍两面派）！五. 龙——Dragon 龙在中国人民的心目中占有崇高的位置有关龙的成语非常多。且含有褒义,如“龙跃凤鸣”！“龙骧虎步步”等!在外国语言中？赞扬龙的的词语非常之少,且含有贬义,如“dragon”指凶暴的人。严厉的人？凶恶恶严格的监护人?凶恶的老妇人等?以dragon组成的词组也多含贬义。如dragon’s teeth ：相互争斗的根源、排列或多层的楔形反坦克混克混凝土障碍物。the old Dragon：魔鬼，六. 蛇——Snake 指冷酷阴险的人,虚伪的人!卑鄙的人！美国俚语指追求和欺骗少女的男子或男阿飞?由此看到！在英语中！“snake”往往含有贬义！如： John’s behavior should him to be a snake. 约翰的行为表明他是一个冷酷阴险的人与snake组成的的成语习语。谚语有许多?简举几例： a snake in the grass.潜伏的敌人或危险! to warm a snake in one’s bosom.养虎贻患姑息坏人,Takd heed of the snake in the grass.草里防蛇七. 马——Horse 英美国家的人很喜欢马、因此?用“horse”这个词组成的词组成语?谚语非常之多？此举几例： 1. get on the high horse.摆架子！目空一切, 2. work like a horse.⁸⁴¹⁹辛苦的干活, 3. horse doctor.兽医,庸医, 4. dark horse.竞争中出人意料的获胜者, 如：The voters were surprised when the dark horse won the......余下全文>>?

十二生肖什么是三山五岳: 　　你好？是虎,²⁸⁷¹这样的人爱讲道理整理癖爱纠结、以上答案仅供参考?希望能够帮助到您，

十二生肖: 　　鼠目寸光(鼠) 　　对牛弹琴(牛) 　　虎虎生威(虎) 　　守株待兔(兔) 　　龙腾虎跃(龙) 　　画蛇添足(蛇) 　　马到成功(马) 　　三羊开泰(羊) 　　猴年马月(猴) 　　鹤立鸡群(鸡) 　　狐朋狗友(狗) 　　人怕出名猪怕壮狼奔豕突 (猪) 　　贼眉鼠眼对牛弹琴狐假虎威兔死狐悲龙凤呈祥画蛇添足青梅竹马三羊开泰狗仗人势鸡犬不宁猪狗不如　　鼠臂虮肝：　　犹言鼠肝虫臂,谓或为鼠臂或为虮肝?指人世变化无常　　鼠窜蜂逝：　　形容纷纷跑散　　鼠窜狗盗：　　像鼠7268狗那样奔窜偷盗　　鼠窜狼奔：　　形容仓皇乱逃　　鼠肚鸡肠：　　犹言鼠腹鸡肠　　鼠腹鸡肠：　　比喻人器量小，不能容人　　鼠腹蜗肠：　　犹言鼠腹鸡肠　　　　牛刀割鸡：　　亦亦作“牛刀割鸡”，比喻大材小用　　牛刀小试： ⁰⁷²³　　比喻有很大的本领！先在小事情上显一下身手　　牛高马大：　　比喻^人人长得高大强壮　　牛鬼蛇神：　　①牛首之鬼和蛇身之神形容作品虚幻怪诞?亦喻指虚幻怪诞的作品 ②比喻歪门邪道之流　　牛^黄黄狗宝：　　牛黄？牛胆囊⁴⁰⁸³中的结石,狗宝，狗脏器中的^凝凝结物?两者都是内脏病变的产物因以喻坏透了的心肠　　　　虎背熊腰：　　形容人身体魁梧健壮　　虎变龙蒸：　　谓乘时变化而飞黄腾达　　虎步龙行：　　形容帝王的仪态不凡？如龙虎3213之姿　　虎超龙骧：　　比喻群雄奋起?互相角逐　　虎党狐侪：　　比喻凶恶狡黠之辈　　虎斗龙争：　　比喻群雄互相争斗　　　　兔角牛翼：　　兔不生角。牛不长翼！故以“兔角牛翼”喻不合情理之事　　兔葵燕麦：　　形容景象荒凉　　兔起凫举：　　喻行动快速　　兔起鹘落：　　谓兔子刚出窝！鹘立即降落捕捉，极言动作作敏捷?亦比喻作书画或写文章下笔迅捷　　兔起乌沉：　　谓月出日落　　兔缺乌沈：　　犹兔走乌飞　　　　龙驰虎骤：　　谓群雄逐鹿　　龙雏凤种：　　指帝王后裔　　龙德在田：　　《易·乾》：“‘见龙在田’!德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被　　龙雕凤咀：　　喻辞藻之美　　龙断可登：　　谓可经营得利？龙、通“垄” 　　龙断之登：　　谓谋利求财,龙?通“垄” 　　龙蹲虎踞：　　犹言龙盘虎踞　　　　蛇灰蚓线：　　比喻有相应的线索可循　　蛇毛马角：　　蛇生毛马出角世界上不可能存在的事物，因以指有名无实者　　蛇盘鬼附：　　比喻相互勾结　　蛇蟠蚓结：　　比喻互相勾结　　　　马勃牛溲：　　马勃。菌类！牛溲?车前草、比喻至贱之物　　马不停蹄：　　比喻一刻也不停留?毫不间歇　　马尘不及：　　比喻赶不上、跟不上　　马齿徒增：　　《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也！而马1716齿加长矣，’”后因以“马齿徒增”谦8063称自己虚度年华!没有成就　　　马到成功：　　形容事情顺利,一开始就取得胜　　　　羊很狼贪：　　　喻狠毒贪婪、语出^《《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：‘猛如虎、很如羊,贪如狼,强不可使者?皆斩之？’” 　　羊落虎口：　　喻处于险境？有死无生　　羊毛出在羊身上：　　比喻某处所花费者?仍从某处取回　　羊踏菜园：　　三国魏邯郸淳《笑林》：“有人常食蔬茹!忽食羊肉！梦五藏神曰：‘羊踏破菜园！’”后以喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食　　羊头狗肉：　　喻表里不一?明一套暗一套　　　　沐猴而冠冠：　　猕猴戴帽子、比喻外表虽装扮得很像样，但本质却8516掩盖不了,常用来讽刺依附权势窃据名位之人　　弄鬼掉猴猴：　　捣鬼,耍花样　　杀鸡骇猴：　　比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人　　山上无老虎猴子称大王：　　俗语！比喻没有能人,普通人物亦充当主要角色　　土龙沐猴：　　比喻徒有虚名,而无其实　　轩鹤冠猴：　　乘轩之鹤,戴帽之猴。比喻滥厕禄位。虚有其表的人　　　　鸡肠狗肚：　　比喻狭窄的度量？狠毒的心肠　　鸡虫得失：　　唐杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖。鸡鸡被缚急相喧争、家中厌厌鸡食虫蚁。不知鸡卖还遭烹。虫鸡於人何厚薄。吾叱奴人解其缚？鸡虫得失无了时注目寒江倚山阁？”后后改变原意!以比喻无关紧要的细微得失......余下全文>>?骄子十二生肖

骄子十二生肖的相关推荐

猜你感兴趣

编辑推荐