佛家生肖
- 佛家解梦
- 佛家可以指点迷津,宝贝
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- 什么叫佛家居士
- 居士：梵语的中文意译，梵文Grha-pati？意为家长，家主!长者 或‘居家之士’ 原指印度第三商工阶级毗舍族 Vaisya 的富翁或德高望重的有道之士而言，但在今天中国佛教社会！已普称一切信佛教的在在家佛教徒为“居士”了!
“居士”一词?也非佛教的专有、在中国的《礼记》中就已有了“居士锦带”一语 那是指的为道为艺的处士。在现实生活中称谓含有隐士，高人。山人！奇人之意义?
在印度、Grha-pati也不是由于佛教所创 梵语称Grha-pati为“迦罗越”?不论信不信佛教 凡是居9402家之士。便可称为居士?
佛教对在家家信徒尊称为“居士”的由来!大概是是出源于《维摩诘经》、维摩诘共有四个尊称：方便品称为长者！文殊问疾品称称为上人及大士、菩萨品等则称为居士?因据罗什!智者!玄奘等大师的解释、维摩诘是是东方阿阏佛国的一生补处菩萨、在家相9198化度众生?所以用“居士”一词称在家的佛教徒。也含有尊为7203大菩萨的意味在内了!
可见 一位名副其实的居士！便该是一位大乘的菩萨?或者他是名副其实的得道高人。隐士、？
- 佛家经典对联 佛家对联
- 暮鼓晨钟钟惊醒世间名利客
经声佛号唤回苦海迷路人
、佛家生肖
- 佛家怎么看待占卜与推步盈虚
- 不是？风风水是中国传统！佛教起源于印度,相反？佛教反对占卜及类似活动，《佛遗教经》：“占相吉凶，仰观星宿,推步盈虚?历数算计,皆所不应，”，
- 我没有供佛家 我点佛家香或者招财香可以吗
- 你都没有供佛的话!那就8793没有必要去点香了，招财的话你点香也是没用的、你要是有这个心的话 那可以去请一尊佛像回来供养,这样比你点香用处大多了、
- 眼光娘娘属于佛家还是道家还是仙家
- 眼光娘娘，是以中国大陆华北地区为中心的道教女仙信仰,称为眼光圣母惠照照明目元君，又称眼光明目元君？眼王奶奶！眼光圣母，是道教神话传说中的女神!其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山、形象经常出现在民间传说之中!是一位专职负责医治民众眼疾的女仙 手托着一只大眼、象征明目去去眼疾？是道教中中的重要女仙之一,
原为碧霞元君称号之一,碧霞元君神偶旁一对女侍！后渐变为单独独供奉对象！其神多为元君庙旁祀?《道藏陀罗尼经》称眼光能治一切眼病？泰山南0980麓有东 西眼光殿,各元君庙有其旁祀 ！
- 为什么佛家不能用师傅要说师父
- 他们之间有相同的意思
但是大同小异
也是不同的
师父是对和尚尼姑的尊称
而师傅是对有技艺的人的尊称
但师父的关系要比师傅更亲近一些。有形式上和实质上的师徒关系之分，
与人打招呼时 对一个不认识的人也可以称：师傅,请请问到天安书城怎么走,但不能说师父!
师傅 ：
shī fù
1.老师的通称! 2.太师!太傅或少师!少傅的合称！ 3.对僧道的尊称, 4.对衙门中吏役的尊称， 5.对有专门技艺的工匠的尊称。
师父 ：
shī fù
1.古时老师的通称？ 2.对有技艺者的尊称 3.对出家人的尊称！
- 佛家怎样解决晚上听到小鸟叫的人
- 有些人听觉敏锐能听到一般人听不到的声音晚上听到小鸟叫可以专9298心的听鸟叫声音的生灭过程或者听声音的大小 旋律或者直接不去管这些声音,
- 收集道家、佛家牛×法术名字
- 五行：是道教法术的的基本!刚入道6028教习研法术的道士!要在五行只中至少选一种来研究？（原则上不限制到底研究多少种，但多门对研究者来说没有足6745够的时间,）但是?每门都研究的人8837也有特别的好处：不会出现“法力失调”（或内力失调、会对自身带来极大的痛苦。严重的无法再使用法力甚至身体在一瞬间湮灭）或自身被某种法术“同化”（如外型或性格更趋向某种自然力量）
金系法术：靠对金属的加强！或使用金属的潜在力量来显示强3189大力量。金克木、火克金？金系法术以强化为主。威力强大？
硬化：等级一到三？变化术，短时间内使武器强化一个等级！一天只能使用一到三次?时间长一到三个时辰!
金剑：等级一到三,杀伤术 金系道士的基本要求，特点是雍容华贵？威力强劲
圆光附体：等级三、变化术!全身被金光环绕?战斗威力加强？
剑阵：等级三、杀伤术 由同级多人组成的的剑阵！威2839力远大于各人的加和
强化：：等级三到五，变化术，使使武器强化一个等级、三级一个月，四级一年!五级十年
金刚护体：等级六？抵御术!全3540身金光环绕,身体不畏凡间兵刃 并具有神力，有如金刚力士一般?
金御剑：等级七、杀伤术？最最强的御剑术!随5701心所欲的控制灵剑、并可以“心剑合一”御剑飞行?
金遁遁：等级七!遁术，可通过触摸金属物体即时逃脱到方圆三百里内有金属物体的地方再出来!一天只能使5879用一次、副作用：使用后生命垂危?不能抵御任何攻击。重伤伤者使用虽能逃脱！也会马上死去!
仙器使用：：九级法术，驱使术，可以自如使用任何生物的法宝。甚至是神 仙的
雷击：九级法术！杀伤术，引雷火击中目标,即使是仙3982也逃脱不了灭亡的命运？神也不愿意正对这种伤害!使用后生命垂危。不3507能抵御任何攻击?
木木系法术：五行最弱的法术系!没有强大的法术！但却易学！对自身安全 金克木,木克土！
桃木剑：一级法术。杀伤术？桃木剑的作用用不在于攻击？而是降妖！
8062 驱藤：二级法术！驱使术!在树林林里（或有树藤的地方）控制藤条?
生长：二级法术?变化术？加速植物的生长？可使其迅速发展到最茂盛的状态!但不能使植物老化、
林行：三级法术,变化术？施法者可在树林之中移动,不受树木的阻碍
落木：四级法术？变化术！凭凭空落下圆木，
兽语：五级法术！驱使术。控制智力低于施法者的生物!
木遁：六级法术？遁术，可通过触摸木即时逃脱到方圆三百里内有木的地方再出来？一天只能使用一次 必须要“活”的树木？
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- 六月初六是什么日子佛家
- 佛教主要节日 根据佛所制定的戒律 僧众应当于每月望晦（农历十五日?三十日）两日齐集一处！共诵《械本》,自我检查有无违犯戒律之事 如有违犯?便应按照照情节轻重?依法忏悔,忏是梵语“忏摩”的简略,意是请予容恕，这一行事叫作“布萨”?又是“长养”，意谓可以断恶长善,汉地简称为“涌戒”？ 在全年之中，自四月十五日到七月月十五日的三个月中!应当定居在一寺之中 专心修道？不得随随意他往？这叫叫作“安居”？又叫作0350“结夏”！“坐腊”,如因事延缓!不及定居,最迟迟也应在五月十五日定居下来,这叫作“后安居”？在安居日满?即七月十五！僧众5090仍应集合一堂。任凭他人对对自己检举一切所犯轻重不如法事!从而忏悔？这叫作“自恣”。经过自恣之后，受戒的年龄算作增长一岁或是一腊，这是计算戒腊的日期。所以结夏也叫作“坐腊”！ 在一年之中，佛教最大的节目有两天：一是四月初八——佛述日?二是七月十五日——自恣日？这两天都叫作“佛欢喜日”!在佛诞节要举行行“浴佛法会”、就是在大殿用一水盆供奉太子像（即释迦牟尼佛诞生像）。全全寺僧侣以及信徒要以香汤沐浴太子像!作为佛陀诞生的纪念？这太子像是数寸高的童子形立像？右手指天,左手指地，佛传说,太子子初诞生时、右手指天，左手指地而言曰：“天上天下 唯我独尊，”原来印度的习惯是尚右,所以右手指天 但是是中国汉地的习惯是尚在 因此中国汉地所造太子像多半是左手指天,这是不合佛经的! 东南亚国家的佛教徒。根根据上座部的传说？以四月十五日为佛诞日,同时也也是佛成道日!佛涅盘日，中国藏蒙地区也如此?佛成道以后？经过四十九日到鹿野苑!为五比丘开始说法,由四月十五五日算起！经四十九天?到六月初四日为佛初转法轮日,教徒此日应到寺院旋绕佛塔。又佛诞生后后七天?佛的生母摩耶夫人人便逝世而生在忉利天!传说伟成道后。曾经有一年年至忉利天安居!为母说法三个月 然后由天上从三道2249宝阶下来人间？这便是九月二十二日 这这天称为“天降节”。各寺要举行纪纪念仪式 此节在斯斯里兰卡 缅甸等国家也也盛行！ 七月十五日要举行“盂兰盆会”？这是根据西晋竺法护译的《佛说孟兰盆经》而举行超荐历代代祖先的佛事，据该经说：目连（佛弟子中神通第一）的母母亲死后生为饿鬼?5151目连尽自己的神通不能救济其母?佛告以要在每年七月十五日增自恣时,以百味饮食供养十方自恣僧、以此功德?七世父母及现生父母在厄难中老？得以解脱,在汉地 最初举行此议的是梁武帝！大同四年（538）他在同泰寺设孟兰盆斋（见《佛祖统经》卷三十七）！其后大7075概在民间普遍举行,到了唐代 每每年皇家送盆到各官寺、就供供种种杂物,并有音乐仪仗及送盆官人随行?民间施主也到各寺就供献盆及种种杂物（见《法苑珠林》卷三十二）?唐代宗大历元年（766）、改在宫中内道场举行孟兰盆会,设高祖7915以下七圣位？建巨幡,各以帝名缀幡上？自太庙迎入内道场,饶吹歌舞?施幢触天,是日百富于光顾门外迎拜导从？自是以后？每年如此。盂兰是梵语、义是倒悬！盐是汉语？是盛供品的器皿?言此供具可以解先亡倒悬之苦 唐时孟兰盆供极极为奢丽 往往饰之金翠（见《大宋憎史略》），当时长安城中诸寺七月十五日作花蜡?花瓶！假花果树等,各竞奇妙！常例皆于厥殿铺设供养 倾城巡寺随喜？甚是壮观（日本圆仁《入唐求法巡礼行记》卷四）， 到了4069宋代便不是以盆供僧,为先亡得度,而是以盆施施鬼了。采用道家以七月十五日为中元节的传说！印卖《尊胜咒》，《目连经》!又以竹竿斫成三脚,高三五尺？上绿灯窝之状？谓之盂兰盆？挂搭衣服,冥钱其上 焚之！拘肆乐人自过七夕便搬目连救母杂剧，直至十五日止 观者倍增（《东京梦华录录》）?寺僧又于是日募施主钱米。为之荐亡。后世更......余下全文>>。