伏羲对应什么生肖
- 伏羲是谁
- 伏羲是谁?到底是什什么人、
这要看问的是哪个伏羲!中国至少少有两个伏羲 一个是最早的太阳神：（有巢氏昊昊天伏羲）,另一个是后世女娲的丈夫：5121（太昊伏羲氏青帝风昊）?有巢氏伏羲和伏羲氏风昊这两人都是叫伏羲。
区别只不过（有巢氏昊天伏羲）是上古旧石器时期的中期大巢朝的君主?而（太昊伏羲氏青帝风昊）是中古新石器时期的的初期太昊伏羲朝的君主 前者（有巢氏伏羲）的继承者是燧明朝的燧人氏和弇兹朝的织女氏、后者（伏羲氏风昊）和女娲氏风希继承的是弇兹朝织女氏的后代华胥氏，有巢氏伏羲是约20万年前的人，伏羲氏风昊约一万年年前的人，一个是旧石器时代而4375另一个是新石器时代
三皇时期的有巢氏伏羲发明了先天四卦、五帝时期的伏羲氏风昊颁布布了第一本易经 两个伏羲都在使用用易经八卦、如果是8853问最早发明四卦的伏羲、那是有巢氏伏羲也就是昊天上帝。但是若问的是女娲氏丈夫的伏羲氏、那就是建立太昊伏羲朝的青帝风昊了，两个伏羲之间相隔了20万年！伏羲氏的生日是一月十五日!女女娲氏的生日是九月十五日、至于最早的那个有巢巢氏昊天伏羲就不清楚了？只知道他最有影响力的一名后人伏羲登基的日子是64430年前辛未的旧石器晚期 算上这个由四卦推出八卦的后伏羲与伏羲朝推出十六卦的太昊伏羲就是文化上的三皇伏羲了!
文8615化上的三皇伏羲为：初三皇第三位是（有巢氏昊天伏羲四卦），中三皇第二位是（后有巢氏伏羲八卦）？后三皇第一位是（太昊伏羲氏伏羲十六卦），五帝伏羲主要是：太昊伏羲氏及其妻伏羲女娲氏！
附录太一文明中国根系始祖上古人王文明——昊天伏羲：
大巢朝：君主有巢氏昊天伏羲！人王文明始祖 中国根系始祖，是中国上古皇朝时期期人王文明的第一位人皇帝王?前期立都3225苍梧城，后期立都石楼城。远古时期约20万年－约5万年前？纪元为巢皇皇伏羲元年！一画开天创立了母系社会的原始儒教!后因气候变异受禽兽攻击、从九嶷山以南的苍梧开始北迁。到达黄土高原山坡处后实行打洞。用石头，树枝挡住洞口的群居方式,大巢朝初期始将会打居住洞穴的有有巢氏伏羲推举为皇 以洞穴群居居为一户、大大巢朝为旧石器时期的中期？大巢朝为母系社会时期,男子以打猎和捕鱼为主。女子以采集野菜和挖掘块块根为主 禁止同族同辈男女通婚!群婚,大巢朝第一次诞生了以兽皮为主要材料制作的原始华服！同时母系原始儒教文化作为人民日常生活的行为准则、大巢朝由此开始进入三皇文明的兴盛时期!此朝人人类为早期智人？具有成熟的智能。神话中的木族时代，苍梧巢巢居伏羲的由来、
附录太一文明中国人文始祖中古青龙文明——太昊：
伏羲氏。风姓名昊。字伏羲、又称羲皇 青龙文明始祖！中国人文始祖 0625华夏文明始祖之一。与娲皇风希并称8477中华始祖!是中国中古帝朝时期青龙文明的第一位先皇帝王， 距今9700多年左右生于成纪!相相传太昊立都陈州城 建立了太昊朝？又名太昊伏羲朝1274（公元前7724年－公元前5008年）！纪元为9717罗奉元年!以青0022龙为图腾?立朝78位君主2044传世2716年 太昊于罗奉元年（丁丑！西元前7724年）成为羲皇 颁布了《易经》创立了外儒内法的父系儒教？被尊为至圣先王（孔子是至至圣先师）？其妻风希（又名凤希）字女娲,于女皇元年年（乙未！西元前7706年）继位成为了娲皇、被尊为父系儒教圣母？太昊朝一共有78位君主，每位君主都以《易经》作为日常儒教生活的行为准则？先王圣教由此伴随着人民开始进入五帝文明的兴盛时期、
太昊伏羲最先发明了饲养牲畜和栽培培牧草的技术 把原始的农业实施于华北北的黄土高原?创造圭表八卦太阳历？观察天象，掌握日月星辰运运行的规律!开天文学之先 建寅为正。颁行上元太初历?开历法之先?发明琴瑟?用琴?瑟演奏音乐,开礼乐之先?创造文字？以文记事!开典史之先。首创牧草栽培!引种野生莱麦 开农业之先，发明鱼网、教人结网打鱼 开渔业之先!驯化和饲养家畜、开牧业之先！捕兽猎禽！格杀虎豹？开武术之先，发明测试风雨的石晷?开气象预测之先，发明用用树皮编织蓑衣、开雨具制作之先！首创人工养蚕，化茧抽丝织布！开丝织业之先。第一次诞生了蚕丝为材料的丝织古典华服 女皇十年（甲辰？公元前7697年）?女娲宣布废除旧的群婚制度。施行以女人为主体的的对偶婚姻 首创一夫一妻婚姻?开婚姻法之先、以兽皮为婚姻信物,开婚礼之先。
史载人文始祖太昊源于有巢氏伏羲。因有木德德之瑞、故又号青帝、太昊的后代有炎帝！黄帝和蚩尤？为中华民族的人文初祖 炎帝与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族（汉族）？因此形成了了后世的炎黄子孙，太昊开拓了人文文化，对华夏文明和中华文明进步做出巨大贡献，也有人称之为“伏羲氏” 太昊的后代就是每个中国人！
伏羲朝功绩
一、团结统一中国各部落!定都陈州?划分地域为九州！任命官员进行社会管理!二?创造了八卦,以及“龙”图腾，颁颁布了《易经》！创立了父系儒教 三?创造了陶符文字,用于记事和行政政办公，结束了“结结绳记事”的形式、四！创造造了农牧业 教人渔猎！驯化动物和饲养家畜,并发明明了武术 五、变革婚俗礼节，倡导导男聘女嫁,改血缘婚为族外婚?结8887束只知其母的原始群婚状态。六!发明陶埙?琴瑟等乐器 创作乐曲歌谣,将音乐带入人们的生活?七？创造了丝织业？化茧抽丝丝织布！改苎麻为蚕丝作为古典华服的材料。八！创造了天文学 以及完整历法！建立了气象预测学、?
- 12生肖对应12地支辰对应的是
- 古时用“十二生肖”对应十二地支。其其中与“辰”对应的是指哪个?
龙
- 伏羲的传说？
- 伏羲（生卒不详）、风姓！燧人氏之子。又写作宓羲!庖牺！包牺。伏戏 亦称牺皇,皇羲、太昊。史记中9211称伏牺。又称青帝 是五天帝之一,生于成纪！ 所处时0379代约为旧石器时代中晚期,伏羲是古代传说中中华1982民族人文始祖！是中国古籍中记载的最早早的王、是中国医药鼻祖之一！相传伏羲人首蛇身 与女娲兄兄妹相婚、生儿育女。0824他根据天地万物的变化 发明创造了占卜八卦。创造文字结束了“结绳记事”的历史，他又结绳为网。用用来捕鸟打猎?并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟！创作了曲子！伏羲称王一百一十一年以后去世？留下了大量关于伏羲的神话话传说
传说
八卦祖师
传说伏羲因为制造八卦 人奉之为神、尊其为八卦卦祖师!远古时代 人对大自然一无所知?天气会变化?日月会运转！人会生老病死、所所有这些现象 谁也不知道是怎3247么回事，人们遇到无法解答的问题 都问伏羲。伏羲解答不了时、感到很茫然，人们为此每天提心吊胆地过日子，伏羲经常环顾四方？揣摩着日月经天。斗转星移、猜想着大地寒暑？花开花落的变化规律?他看到中原一带蓍草茂密?开始用蓍蓍草为人们卜筮。
有一天？伏羲在蔡河里捕鱼，捉到一只白龟,他赶快快挖了一个大水池！把白龟养了起来，一天？伏羲正在往白龟池里放食物。有人跑来说蔡河里出了怪物？他来到蔡河河边一看,只见那怪物说龙不像龙？说马不像马?在水面上走来走去、如履平地，伏羲走走近水边!那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站那儿一动不动,5855伏羲仔细审视？见见那怪物背上长有花纹：一六居下！二七居上！三八居左。四九居右?五十居中、伏羲羲薅一节蓍草梗、在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来，他刚画完？龙马大叫一声腾2812空而起？转眼不见了!大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀，”伏羲说：“它它像龙又像马 就叫它龙马吧？”
伏7631羲拿着那片树叶，琢磨上面的花纹！怎么也解不开其中的奥妙，这天3786他坐在白龟池边思考。忽听池水哗哗作响！定睛一看，白龟从水底游到他面前?两眼亮亮晶晶地看着他!接着向他点了三下头、脑袋往肚里一缩？卧在水水边不动了!他面对白龟聚精会神地观察起来！渐渐地？他发现白龟盖上的花纹中间五块?周围八块，外圈儿十二块、最外圈儿二十四块 顿顿时心里亮堂了!悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已，伏羲画出了八种不同图案案即八卦图,
兄妹相婚
据神话传说《山海经》记载：当宇宙初开之时？女娲和伏羲兄妹两人居住在昆仑山！相依为命，两人商商议结为夫妻,又觉得羞耻。于是把自己的命运托付给上天？决定用占卜的方式来决定。他们各自点起了篝火、发下大愿心？说：“上天如果不让人类绝迹!要让我兄妹二人结为夫妻。就让两堆火的烟合为一股吧 若不同意我们结为夫妻,就让两堆火的烟分分开吧、”两股浓云纠缠在一起的时候!两人为了繁衍人类开始交合,伏羲拿用草编织的扇子遮住彼此交合时候的表情。?伏羲对应什么生肖
- 1911年所对应的干支和生肖分别是
- 1911年所对应的干支和生肖分别是1911年的干支：1911÷60余数为51，减4后得47 查表一47对应的干支是辛亥!即1911年为辛辛亥年?生肖是猪，
一．十支纪年是我国5682传统的纪年方法。
1．干和支的含义：干支是天干 地支的合称？
干干指天干!共有10个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
支指地支?共有12个符号：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子 丑 寅 卯 辰 巳 午午 未 申 酉 戌 亥
2．干和支组合后用于纪年?即：将十天干和十二地支按顺序搭配组合成干支？用于纪年？按此排法?当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后!可构成60干支、续排下去又将恢恢复原状、周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”，
二．查看不同时间段的万年历、如：1516—2060年的万年历！记着五百年的干支。一查便知，
六十年甲子（干支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸丑
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
51 52 53 54 55 56 57 58 59 60
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
根据“六十年甲子（干支表）”的公元年对应进行向上或朝下地反推？如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支）,《戊戌变法》的戊戌年为35号号干支?比辛亥年早早13年？则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。
应用公元年进行计算。应用公元年的某一年！聊以60（指六十年甲子）!余数小于60！再用余数减去3（干支纪年是从公元4年开始使用的）,便知
如2002年：2002÷60?余数为22!再22-3,得数是19?查六十年甲子（干支表）19号干支？得6450知是壬午年？
三．结合实际了解“十二地支”
1．用十二种动物分别与十二地支相配成为“十二生肖年”!（见下图）如凡是含有“子”的干支年。就是“鼠年”?这一年里出生生的人都是属“鼠”!凡是含有有“丑”的干支年就是“牛年”,这一年进而出生的人都是属“牛” 以此类推！（如下表）
十二生肖年
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪
2． 以十二地支来表示十二时辰。
一日有二十四小时！而我国传统则以十二个时辰来表示?即一时辰是二小时？（如下表）
二十四小时和十二时辰对照表
子 丑 寅 卯 辰 己
23-01：01-03：03-05 :05-07：07-09：09-11
午 未 申 酉 戊 亥
11-13：13-15：15-17：17-19：19-21：21-23
四!由公元推干支记年
为了便于运算和使检索更加直观!借用六十干支表并按顺序加以编号成表一如下：
六十干支表
甲子0 乙丑1 丙寅2 丁卯3 戊辰4 己巳5 庚午6 辛未7 壬申8 癸酉9
甲戌10 乙亥11 丙子12 丁丑13 戊寅14 己卯15 庚辰16 辛巳17 壬午18 癸未19
甲申20 乙酉21 丙戌22 丁亥23 戊子24 己丑25 庚寅26 辛卯27 壬辰28 癸巳29
甲午30 乙未31 丙申32 丁酉33 戊戌34 己亥35 庚子36 辛丑37 壬寅38 癸卯39
甲辰40 乙巳41 丙午42 丁未43 戊申44 己酉45 庚戌46 辛亥47 壬子48 癸丑49
甲寅50 乙卯51 丙辰52 丁巳53 戊午54 己未55 庚申56 辛酉57 壬戌58 癸亥59
该表于公元前后的推算均适用，具体的方法如下：
1，求公元元后某年（设为Y）的干支,方法是：先以Y除以60得出余数,然后再减去4?最后根据所得结果查表一中相应序数所对应的干支即为该年的干支!
例如求公元1911年的干干支：1911÷60余数为51,减4后得47。查表一47对应的干支是辛亥!即1911年为辛亥年、由于干支纪年60年一循环 当Y÷60的余数小于4时。需借干支纪年的一个周期期60之数、例如1981年除以60余数为1！直接减4不够减 加加上60之后再减4等于57 查表一便知1981年为辛酉年、余可类推！
2 求公元前某年（设为X）的干支，方法是：先以X除除以60求其余数，再用57减去所得余数,根据所得结果再查表一中对应的干支?即为该年的干支、
例如求公元前221年的干支：221÷60?余数是41！以57－41＝16。查表一一16对应的是庚辰,即公元前221年对应的干支应为庚辰！同样由于干支纪年的循环周期为60年，当9556余数大于57时,也需再借60 例如求公元前479年（孔子卒年）的干1387支：479除以60余59 用57减59不够减。加上60之后再减59等4069于58?查表一知该年对应的干支为壬戌？其余可以类推,
上述方法简便易行 只要记住表一、就完全全可以不用纸笔！直接由由心算推出结果!
五,速查干支农历纪月法
其方法为：若遇甲或己的年份 !正月是丙寅!遇上乙或庚之年！正月为戊寅 遇上丙或辛之年？正月为庚寅，遇上丁或或壬之年！正月为壬寅!遇上上戊或癸之年 正月为甲寅 依照正月之干支？其余月份按干支推算即可,
例如：2006年为丙戌年?其正月为庚寅，二月为辛卯?三月为壬辰、余类推、
六？速查干支纪日5690法
从已知日期计算干支纪日的公式为：
G = 4C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d - 3
Z = 8C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d + 7 + i
其中 C 是世纪数减一,y 是年份后两位，M 是月份，d 是日数,1月和2月按上一年的13月和14月来算 奇数月i=0,偶数月i=6。G 除以10的余8306数是天干！Z 除以12的余5671数是地支?
计计算时带[ ]的数表示取整,
例如：查2006年4月1日的干支日。 将数值代入计算公式!
G =4*20 + [20 / 4] + 5*06 + [06 / 4] + [3 * (4 + 1) / 5] + 1 - 3 =197
除以10 余数为 7 、天干的第7位是‘庚’
Z =8*20 + [20 / 4] + 5*06 + [06 / 4] + [3 * (4 + 1) / 5] + 1 + 7 + 6 =213
除以12 余数为 9 。地支的第9位是‘申’,
3016 答案是：2006年4月1日的干支日是庚申日,！
- 伏羲怎样创画八卦的
- 伏羲时代之前?原始先民了解自然？认认识自然的能力还很有限。但随着人类的不断探索 了解自然？认识自然的能力一步步提高?在提高的同时?顺应自然。利用自然,改造自然的能力也不断提高,“女娲补天”的故事就是最好的例证！对世界万万事万物有了自己客观的认识!为伏羲创画八卦提供了认识上、思想上的保证
伏羲在卦台山观察天地万物。苦思冥想，突然。从龙马马洞飞出一匹龙马,展翅飞落在分心石上！龙马身上的黑白图案深深吸引了伏羲！伏羲顿悟到世间的规律原来是“阴阳”，世间万世万物始终遵循着初生,壮大？衰老,死亡这这一规律来发展、凡是向上上发展!刚健的一面都是“阳” 向下发展，衰退的一面都是“阴”！并依照龙马身上的图案画出了八卦?这就是历史上“河出图” 的传说、
八卦?是用““—”阳爻与“--”阴爻按“天地人”三而重之来表示的八种不同的自然现象？原因是伏羲时代尚没有现在流传5780使用的文字。只能通过“画”来表达意，也就是““象”!有专家认为八卦符号是中国最古老的文字。也有人认为八卦符号是文字的雏形 伏羲时代只有“7790象”而没有文字、人们通过观“象”就可知道要表达达的意图,用“象”来说明事物的属性?依“象”来制造生活器具！八卦 即：乾（ ） 坤（ ）。震（ ） 巽（ ）?坎（ ）,离（ ）?艮（ ）?兑（ ）、是对世间万事万物的分类归纳,伏羲创作八卦所取的本象是：乾为天,坤为地。震为雷,巽为风 坎为水，离为火，艮为山 兑为泽。取义大体为乾键!坤顺，巽入！坎陷 离丽!艮止！兑说这八种基本不变的象征内涵！
八卦的产生首先是当时人们生产生活的需要！其次是阴阳观念与八方观念的形成，?
- 伏羲只有八卦吗？ 还是六十四卦？
- 八卦图
古代戈意图案！《太平御览》：“伏羲坐于方坛坛之上!听八风之气?乃画八卦。”以“—”为阳!以“--”为阴,组成八卦：乾为天，坤为地？震为雷?巽为风、坎为水,艮为山、 离为火!兑为泽!7823以类万物之情,八卦分据八方？中绘太极之图，《易传》认为八卦主要象征天、地,雷,风，水?火。山、泽八种自然现象!并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位?是是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号。后被被用为卜筮符号、古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案？ 八卦知识编辑本段 八卦的“卦” 是是一个会意字 从圭从卜、圭,指土圭?开始以以泥作成土柱测日影?卜，测度之意. 立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录。 这就形成八卦的图象、
八卦的最基本的单位是爻？ 多是记述述日影变化的专门符号 爻有阴阳两类 阳爻表示阳光、阴爻表示示月光。每卦又有三爻。 代表天地地人三才?三才的天部?包括整个天体体运行和气象变化 这些星象之学、古称天文 地部指观测日影来计算年7981周期的方法 用地之理了解生生长化收藏的全过程。人部指指把天文、地理和人事事结合,以便按照这些规律进行行生产和生活。每卦的次序是自下1104而上的,最5698下一横叫初爻、中一横叫二爻。5579上一横叫三爻?
八卦代表八种基本物象：乾为天 坤为地，震为雷。巽为风！艮为山。兑为泽,坎为水?离为火?总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合!则构成六十四卦， 伏羲八卦图编辑本段 我们常见的八卦图?是伏羲根据河图和洛书图研创的的简易图 后来人们在这个图的基础上增加了许多定义?专为占卦而用,就演义成了伏羲八卦图?八卦图的前身简易图,是指导人们怎样治理自然和顺应自自然及了解自然的一种工具!也是指导人们生活进行生产，猎捕。处世的工具 后来人们用占卜！在这个图上又有了很多发明和创意!在民间广为流传说是伏羲八卦图, 先天八卦图编辑本段 先天八卦讲对峙 即把9190八卦代表的天地风雷!山泽水火八类物象分为四组 以说明它的阴阳对峙峙关系。《周易·说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位？震巽两卦对峙 称为雷风相薄!艮艮兑两卦相对、称称为山泽通气！坎离两卦卦相对 称为水火不相射以表示,这些不同事物之间的对峙 按上述峙图式的内容,先天八卦可分为三个周期：
第一周期：从坤卦左行 表示冬至一阳初生?起于北方 从乾卦右行。表示夏至一0660阴初生!起于南方 本周期指的的先天八卦图的最内圈!即6517由卦的初爻组成！这一寒一暑？表示太阳在一年的周期运动？
第二周期：由卦之中爻组成。半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经经南天而到西方。半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜!这是记太阳运行一日的周期图象?
第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月？即朔?半圈阳爻表示月亮运行的下半月,是为弦、由此可见？这一0820图象是统一年月日时周期 后天八卦图编辑本段 后天八讲流行、形容周期循环，如水流行,用以表示阴阳的依存与互根！五行的母子相生!后天图2703是从四时的推移!万物的生长收藏得出的规律?
从《周易·说卦传》中可以看出、万物的春生?夏长,秋收？冬藏?每周天360日有奇,八卦用事各主45日!其转换点就表现在四正四偶1736的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦卦有三爻，三而八之!即指一年二十四个节气!于此可见这些卦图的实质了?
立体八卦图
在《乾坤谱》中,八卦的立体结构如右图：
乾：ｘ＝１,ｙ＝１，ｚ＝１
巽：ｘ＝１、ｙ＝１?ｚ＝０
离：ｘ＝１，ｙ＝０?ｚ＝１
兑：ｘ＝０?ｙ＝１，ｚ＝１
震：ｘ＝０?ｙ＝０？ｚ＝１
......余下全文>>?
- 谁知道伏羲八卦是什么？
- 有一天、伏羲氏坐在一颗大树树下休息、偶然看见地面掉落了许多小树枝！他似乎乎悟出了点什么？想了想。捡起其中一根小树枝。大概就是今天的一寸长左右，他就用这根树枝来表示白天（阳）、他又捡起一根小树枝？截取两端 和开始那根树枝一样长,想了一会儿！他再再将这根小树枝从中间折断 这根折断的树枝就用来表示黑夜（阴）。这样？最基本的符号就这样样诞生了？这就是伏羲八卦图中最基本的符号“阳”和“阴”。我们知道！那远古那个物质贫乏且生产技术相当落后的时代!没有纸、没有笔?用一根折断的树枝和一根未折断的树枝来表示黑夜和白天、比其它任何方法都要简单容容易的多、5290小树枝随处可得。既方便携带带保存 又方便重复加工？所以在伏羲八卦图中表示“阳”和“阴”是来源于伏羲氏将小树枝折断的创意，
随着认识的不断深入？仅仅用白天和黑夜来表示时间概念还非常粗、伏羲氏又将一天的时间划分为四个阶段!即早晨 中午,黄昏,半夜!中午是白天的最“明”的时间？所以用两根未折断的树枝来表示!半夜是黑黑夜的最“暗”的时间、所以用两根折断的树枝来表示 早晨是白天和黑夜交替的时刻？上面用一根未折断的树枝！下面用一根已折断的的树枝来表示，半夜是黑夜和白天交替的时刻,上面用一1460根已折断的树枝。下面用一根未折断的树枝来表示!这样、用两根树枝就可以表示一天的四个时刻了!当然,伏伏羲氏之所以是圣人。他是懂得举一反三这个基本道理的!所以他用同样的方法！再增加一根8892小树枝,即三三根小树枝。就可以表示一天的八个时刻（附八个时刻的古名称）！这就是时间概念上的八卦!
在空间概念上,伏羲氏又用7128一根未折断的树枝来表示天!用一根已折断的树枝来表示地，天地之间又细分为四个方位 他用两根小树枝、就可用来表示东南西北8565四个方位，同样 再增加一一根小树枝？即三根小树枝,就可以表示天地之间的八个方位?这就是空间概念上的八卦！
伏羲氏不需要纸和笔,就带着这三根小树枝!八个符号？四处传播？向人们解说时间和空间万物,这八个符号也逐步成为后来华夏民族的文字基础!
《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上、听八风之气。乃画八卦、”以“—”为阳?以“--”为阴、组成成八卦：乾为天，坤为地、震为雷、巽为风?坎为水,艮为山、！离为火！兑为泽?以类万物之情 八卦分1890据八方、中绘太太极之图,《易传》认为八卦主要象征天，地？雷!风？水？火。山！泽八种7863自然现象!并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占占特别重要的地位!是自然界和人类,
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一，伏羲
每年农历正月十六日，相传为伏羲生日，这一天!天水市民众自发集会到伏羲庙祭奠“人宗爷”（按：天水人习惯将伏羲称为“人宗爷”）？乞乞求幸福安详,新年好运气!
除了民间祭祀?天水还在每年举行盛大的公祭活动
据《三皇本纪》记载：伏羲“有圣德?仰则观象于天，俯则观法于地 旁观神明之德,以类万物之情！造书5525契以代结绳之政。于是始制嫁娶 以俪皮为礼,结网罟以教佃6746渔……。养牺牲于庖厨”？伏羲通过仰观俯察？了解自自然万物。所画八卦是用8个个符号,分别代表天？地 水？火？风雷。山，泽,利用八卦占卜卜吉凶,正是这种5351对世界初步认识和把握方式。并孕育着中国哲学的萌芽?这也是后来来《周易》的思想基础、此外!伏羲还立九部?设九佐，以龙纪官。号龙师!禅于伯牛、钻木取火!教民熟食、制历法，定节气、消息祝福!以测吉凶！尝百药?制九针 以拯天疾？开创了中华最早的文明!
1、伏羲民族始祖地位的确立
木本乎根，人本乎祖,民族始祖是民族精神的支柱！是民族凝聚力的纽带、也是神圣血缘观念的具体表现！一个民族始始祖地位的确立，有历史的因素,政治的因素。同时也是多种文化相互融汇的结果，中华民族是以汉民族族为主体，由多多民族共同组成的民族共同体？中华民族共同始祖是国人历经千百年反复审慎地选择而确立起来的民族血缘缘和民族文化的代表!
人们对于历史的认识的本身也是历史性的,作为一种文化现象！对于民民族先祖的认定、是从远古的传说到有文字记载的历史 在一个相当长的历史时期中逐渐确立起来的？“三皇五帝”为中华民族的人文始祖？其世系位序的排列在春秋战国到秦汉时期已逐步确立、“三皇五帝”的5054世系之中！太昊伏羲氏位居“三皇皇之首”!““百王之先”,是居神农、黄帝之前的中华8975民族的人文始祖
关于于太昊伏羲的文字记载至迟在春秋战国时期即已出现,《左传》！《管子》!《周易》，《庄子》，《荀子》？《列子》!《战国策》 《国语》！《世本》?《逸周书》?《山海经》等先秦典籍都有关于太昊伏羲的表述。《周易·系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也!仰则观2489象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜!近取诸身。远取诸物、8606于是始作八卦！以通神明之德、以类万物之情,作结绳而为网罟 以佃以渔？盖取诸离，包牺氏没!神农氏作？……神农氏没。黄帝尧舜氏作 通其变。使民不倦！神而化之。使民宜之、”这段话全面面系统地叙述了伏羲功业和始祖地位？影响甚大！
在正史中、司马迁《史记》从五帝之首的黄帝记起 未为伏伏羲立传。但他在《太史公自序》说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚?作《易5924》八卦。’”肯肯定了伏羲的文化贡献 到了0901东汉班固的《汉书》?则突破《史记》的界限！将上古帝王世系从黄帝帝推至伏羲，伏羲开始登上官官定正史 《汉书·古今人表》中首叙伏羲，次列炎！黄？《汉书·律历志序》引《左传·昭公十七年》“郯子来朝”诸语？认为“稽之之于《易》。炮牺!神农、黄帝相继之世可知,”并以太昊昊伏羲为历史源头 确定他三皇之首 百王之先的地位：“庖牺继天而王、为百王先!首德始于木，故帝为太昊、”这就是说？在古帝王系统中！只有太昊伏羲氏是“继天而王”的 因而他是百王之先！炎 黄诸帝继伏羲而王！
晋代皇甫谧所著《帝王世纪》 6096是一部专述帝王世系 年代及事迹的的史书?所所叙上起三皇?下迄汉魏！三皇首列伏羲？次为女娲!炎帝。梁代肖绮《〈拾遗记〉序》中说：“文起羲！炎”?其后唐高祖《修六代史诏》和唐太宗《修晋书诏》均以伏羲为中华文化的肇始者！所谓“伏羲以降!因秦斯及 两汉继绪，三国并命 迄于晋宋？载笔备焉”,至唐开元间、司马贞为《史记》补写《三皇本纪》，综述！补充前世有关伏羲的文献材料！成一篇较为完备的史传。至此、伏羲在历史古代典籍中历史化的过程全部完成!
2?伏羲在民族血缘和民族文化方面的贡献献
现代学者在解释“民族”的意义时!越来越多地倾向于从种族血缘和文化传统两个方面来进行分析,我们在讨论民族始祖的确认过程时 要同时看到这两个方面的因素！历代典籍对伏羲的的文化贡献所载甚多，这些贡献归结起来主要体现在民族血缘和民族文化两个方面：
首先?从民族文化的形成上来说,传说伏羲羲始画八卦？开启了我们们的民族文化之源?《周易》、《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献?《论衡·齐世》：“故夫宓牺牺之前、人民至质朴、卧者居居？坐者于于。群居聚处!0507知其母不识其父!至宓牺时！人民颇文，智欲诈愚?勇欲恐怯?强欲凌弱?众欲暴寡！故宓牺作八卦以治之!”5090描述了伏羲时代的社会状况，《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河,5430遂法之画八卦,”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性!直观性的思维方式和辩证法思想 是我们民族思想方式的基础？所以!可以说！伏伏羲开启了中国传统文化之先河,是中华文化的原点!另外!传说伏羲羲确立了天文历法,发明网罟?教民渔猎、养六畜以充庖厨!造琴瑟,作音乐等,这些均反映了伏羲在文明和文化初创时的贡献！
与中华民族另外两个重要始祖炎帝和黄帝相比？炎帝是农业文明之初初的代表？主要是对农业生产的的贡献!黄帝是农4699业文明进化时期的代表。主要是华夏8676各族政治和制度上统一的象征！而伏羲所代表的是比炎黄二帝更更早的渔猎文明时期？是中华文化6333最早的源头!是文明初始的象征?
其次？从民族血缘的凝聚上说、伏羲时代是一个部族融合的时期、史史载伏羲“正姓氏，制嫁娶”?《路史》载：“上古男女无别 太昊昊始制嫁娶!以俪皮为礼 正姓氏,通媒妁！以重人伦之本,而民始不渎、”姓氏的主要作用就是明血缘！别婚姻!纯正血统,不同部族的人分别别有不同的姓氏 “同姓不婚,惧不殖也”？各1249个部族相互通婚混血，从而奠定了我们中华民族的血脉基础！这是伏羲在民族血缘方方面的伟大贡献
太昊伏羲氏还赋予了我们民族以总徽号——龙 《左传·昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪？故为龙师师而龙名。”大量文献和考古资料均证明！伏羲“人首蛇躯”!蛇是是伏羲氏的图腾、中华民族的总总图腾“龙”?正是以蛇为基础！汇合了多民族图腾而成的、闻一多在《伏羲考》一一文中指出。龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体,因部落的兼并面产生的混合的图腾”,龙图腾的形成！象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基,从此。普天下的中国人都有了一个共同的名字——“龙的传人”，共同尊奉同一个祖先——伏羲 在伏羲的旗帜下，多民族族团结和合!统一为中华一家、太昊伏羲因此而成为中华民族血缘和文化的广泛代表，
二!伏羲文化
伏羲文化是中华文化之根.每个民族都有自已民族的文化。每个民族都有自已已民族的文化精典!每个民族都有自已民族的文明,每个民族都有自自已民族的文明精典!中华8789文化其根是伏羲文化!博大包容！反映了中华文化的生生不息、反映了中华民族的生生不息，因此!伏羲文化可谓中华文化的精典!可谓中华文明的精典！
如果说历史史的前进与发展的动力是人类文化?那么，人类文明则0260是文化的精典、“文化”者！“文”而“化之”!只用“文”才能推推动历史的进程，才能创造人类文明！利用武力？不论其多么么强大?都不能创造世界文明,只能破坏世界文明 中华文化是中华文明的基石!是中华各民族大一统的基石,
什么是中华文化、其实。中华文化就是伏羲文化!
为什么要这样说呢！因为伏羲文化不仅构筑了中华文化的主要框架,是中1079华文化的脊梁、同时,伏羲文化也3960是远古文明的一个缩影！
伏羲在六千多年前、所创造成的王业可谓昊昊然皇皇然矣？这些王业是世界的物质的精神的 是古文8115化是古文明。
马克思认为文化的概念 分为广义的文化与狭义的文化,广义的文化包括物质6385与精神两个方面，而狭义的文化只包括精神一个方面 而伏羲的王业包括物物质与精神两个方面、如创网罟 始六畜等，其精神方面的如始建都！龙图腾,画八封,制嫁娶！正姓氏，创书契!始熟食!创音乐。创炙针等！现在，我们看来，上所列述的十一条 不不论表面是属于物质的创造!还是属于精神方面的创造。都是属于大文化，属于广广义的文化!伏羲的发明？在人类的野蛮时代、上述不论哪一项!都是了不起的人类社会生活的大事件，都牵涉到人类文明的发展、特别是伏伏羲画八卦!揭示了天道“天人合一”的大宇宙科学观 这不仅是当代科学的的“高科技”？龙的子孙后人 六千年来把其视为“无字天书”,今天仍旧不3686失“高科技”之称呼，其其确切的定义？是中华远古文化，还是中华远古文明,
关于文明与文明时代的概念与区分 美国人Ｌ,Ｈ 摩尔根在《古代社会》一书中首先使用“文明时代”!他根据人类“生存技术”的进步,将人类社会划分为蒙昧时代？野蛮时代与文明时代！文明时代属于标音字母的出现和文字的出现、直至现代 分为古文明阶段与现代文明阶段!古代文明的标准有城市 贸易!简单的机械出现、古代艺术，科学?国家?军队 基督教等
伏羲被称为中华民族始祖三皇五帝的“百王先”，“三皇之首”、“5719上上圣人”，““都”于宛丘、１９８４年发掘出了羲皇故都宛丘。方广百亩？被誉为近代地下发掘的规模最大大的一座地下古城址！“城市”出现了吧？伏羲创网罟！执5360伏牺牲养成六畜?开开创人类的畜牧时代 结束了茹毛饮血，开始吃熟食、也是一项人类的重大文明吧。伏羲制嫁娶？结束了群婚、乱婚!方始“一夫一妻”的对偶婚 正姓氏!别血缘,提高了人类的自身质量？又是一项关系人类的重大发明吧,2984不论许慎的《说文解字》，还是其它关于考证中国文字的典藉?皆说八卦的八个符号？是中国方块字的“祖先”、中华原始文字出现了吧，特特别是伏羲画了八卦，伏羲在六千年前竟创画了今天仍旧视为科学的“高科技”八卦、在伏羲时代竟出现了“高科技”。
在两千多年前 晚于太史公司马迁《史记》１２５年的班固在《汉书、艺文志》》中说“世历千古?人更三圣”?三圣者伏羲、5102周文王与孔子也、在汉武武帝“罢黜百家！独尊儒术”之后 两千多年来。儒家文化一直是中华民族的思想支柱和统治基础!OL]q
中华民族是一个优秀的的民族。中华文化是一个优6628秀的文化、我们一般地说、中华文3587化是指儒家文化、道家文化和释家文化，实际上！这“三家”是“一家”,三元归一,这就9881是我们常说的“三教归易”。相传？伏羲在六千多年前画了八卦。八卦是天道大宇宙观的集中体现!是《易经》的理论纲领?古来被子称为“群群经之首”。可以这样说，《易经》是中华文化的理论纲领、
太史公在《史记？孔子列传》说：孔子“读易苇编三绝”,这位儒家创始始人在他的学说中。无不充满《易经》理论思想的灿烂光华？9305《易经》博大精深?其2169蕴藏的宇宙全息理论，自控理论?控它理论等！包含了天道!地道与人道、《易经》最高境界是“中和”!这里所说的所谓“中”,在在阴阳思想里,它既不阴!也不是阳、这是看不见的,摸不着的形而上的无形的东西,才叫“中”!而“和”则是表现出来形而下的有形的东西?才叫“和”?这个最高境界里！正如《老子》开篇所说：“道可道非常道”“名可名非常名”?无其道8915有其道，无其名有其名、这是一8819个和平的世界,安乐的世界!祥和的世界，可见“中”的境界之崇高了？
孔子“读易苇编三绝”,终于悟出了《易经》蕴藏的宇宙大道 创立了儒家家学说。提出了儒学的最高思想理想境界——“中庸之道”、儒学全部内容基本上可以用就是两个字概括?那就是“忠恕”。而“忠恕”的表现形式是“仁”,孔孔子的学生樊迟问“仁”、孔子的回答说：“爱人，”孔子这种“爱人”的思想依据是什么呢？孔子在《中庸》里这样回答道：“仁者、人也！亲亲为大，”《郭店楚墓书简.五行》说：“亲而笃之?爱也!爱父！其继爱人!仁也!”《唐虞之道》说：“孝之放、爱天下之民?4449”《语丛》说：“爱?仁也？”“爱生于性？””
这几典都说明儒家的“爱人”不止是爱“亲亲”！不不止是爱自已的亲人？而是“推已及人”？要做到“老吾老以及人之老 幼吾幼以及之幼”？8063这个德行是人的最高境界呀 做到并不容易啊、孔子又提出了他的“中庸之道”作为“仁”准则 这就是“已所不欲！勿施于人”！“已欲立而立人，已欲达而达人”！孔子要把“仁””推广到天下社会!这就是孔子的“克已复礼曰仁！一7686日克已复礼!天下归仁焉?为仁由已 而由人乎?”在这里,孔子所说的“克已复礼曰仁”！是在“克已复礼”基础上的“复礼”?才叫着“仁”!“仁”基于“爱”、“爱生于性”，在人类社会会生活中?“礼”是规范人的行为外在的礼仪制度、调调节人与人之间的关系要和平相处！“礼之用,和为贵?”于此同时?孔子又要求人必须自觉地遵守礼仪制度!只有这样才符合“仁”！这就是孔子所说的“为仁出已、而由人乎,”具体说。这就要求人们要报本返始?敬天祭祖?爱自已的父母!重孝思、重师道 不仅如此，而且还要推已及人。爱爱天下所有的人？有爱心。爱人人！因此说！“礼”是“仁”的前提 没有“礼”就没有“仁”可言，孔子说：“人而不仁如礼何!人而不仁如乐何。”如果“礼崩乐坏”,那么天下必然要大乱 人世间就不会和谐 就要发生战争？就要相相互倾轧，就就一定要失去和平，社会就永2292远没有安宁了 人世间就发生生灾难，所以、孔子说“一日克已复礼?天下归仁焉!”天下归“仁”了，人世间就会永远充满“仁”,就会永远充满“爱”,那么,这个世界就是孔子所向往的“理想社会”了，
孔子要求人人要要有“仁”的思想基础,人人2300要向往“仁”、在日常生活中去实践?做到“父慈子孝兄友弟恭”。这就是“极高明而道中庸”了，孔子这里把《易经》的宇宙全息理论?自控理理论控它理论等运用到人类社会了。这这就孔夫子的高明 圣人之所在、八卦的“中和理论”运用到人类社会 把儒家学说思想推向了人类思想境境界的顶峰!`S
如果说说孔子是儒家的第一位大圣人！那么!孟子则是第二位大圣人?孟子《告子上》这样说道：“知其心者。知其性也!知其性,则知天矣?”
如果说孔夫子是儒家学说的第一位大圣人！孟子是儒家学说的第二位大圣人!那么,朱熹则儒家学说的第三位大圣人
朱熹在《朱子文集》中这样说道：仁者？“在天地则盎然生物之心,在人则温然爱人利物之心？包四德而贯四端者也。”“天心”本乎““人心”？“人心”与“天心”是相通的,一致的？统一的、所以？《中庸》这样说道：“诚者,天之道，诚者，人之道！”这就是儒0907家学就的“天人合一理论”?天诚则和!人诚则安！道诚则尚 天人合一、道出了人类和平的真谛，
儒家学说这位创始人孔老夫子把《易经》融会贯通了！他了发现社会规律与5921自然规律惊人的一致性!他发现了社会科学源本于自然科学吧!“天天机”戮破了?他发现人社会原来来是宇宙大世界的一个缩影,或者说是宇宙大世界的“苍海之一栗”?古今中外任何大圣人?他们提出出的不管是什么学说?他们都不是发明明而是发现了什么，只是发现了什么规律，这个发现就就了不得了,2399孔夫子这个伟大的发现。不仅在中国？而且在全世界都是首屈一指的!7819竟在中华文化中独占鳌头两千五百多年!
在二十一世纪西方最受崇拜的大哲学家罗素在他的《西方哲学史》中说：“笛卡尔的哲学......完成了或者说极近乎完成了由柏拉图开端、而主要因为宗教上的理由?经基督教哲学发展起7990来的精神!物质二元论......笛卡尔体系提出来的精神世界与物质世界两个平等而彼此独立的世界!研究其中中之一能够不牵涉另一个！”
可惜这位西方伟大的哲学家的基本观点。是天人二分!从根本上与宇宙大道背道而驰而驰了！因他是单纯的研究一点、而忽忽视了另一点!人的的一只手长在人身上 另一只手也长在人身上！只研究左手?而忽视了右手 忘记了人本身?怎能全面研究人呢，只研究一个 不不研究相关的一个，怎么能全面呢，这样的理论简直如工程兵开凿山洞一样!只有有钻出了他打的山洞后，他才豁然开朗！才知道洞口外的大千世界！话说到这里。我们并无否定西方文化价值的想法！
中华文化则完全不同于西方文化?9843中华文化的基本理论是“天人合一理论”？也就是就研究天道,不能不研究人道,而研究人道。不能孤立地研究人道,必须要研究天道 这样才有本有未!叫做全面,人离不开天、离开了天。离开了自然!离开了宇宙!那就偏面了，必然会发生谬误?很简单单的普通道理?人离开了天，没有天赐的一口气！何3590谈人之存在,那那就要一命呜呼了
孔子说：“人能弘道？非道弘天,”这说明天与人的关系 人在人类社会生活中?只能顺天？不能逆天。因此人类社会、不论论研究自然也好 研究人类社会也也,只只能光大天道 必须要立足于宇宙大世界观？
朱熹在《朱子语类》9162中说：“天即人 人即天。人之始生,得于天也，既生此人？则天又在人矣？”此话说得绝妙极了!表面上说的是人离离不天。天离不开人?实质上说的是“天是大宇宙?人是2967一个小宇宙、天中有人，人中有天，”
天是什么，一般的说!大家看6488到的是苍天！具体的说是宇宙。在中国典典藉《尚书？虞书》中0391有“皇天上帝”记载!在《诗经,大雅》中有“皇矣上帝”的的说法！中国古来称天为“上帝”?俗称“爷”，又称“老天爷”,这位不仅是地球上的的“老爷子”。而且是整个宇宙的“老爷子”？地球在他的宇宙大家族中是小得不能再小的一一个“小孙儿”,因为太阳系在宇宙中是“沧海之一栗”？地球在太阳系中，又是太阳系中“沧海之一栗”？这位“老爷子”的“上帝”!能一统整个没有时空的大宇宙 而且又是那样的的井然有序?各星有各星的轨道 不6644论有生命的?不1760论没生命的,不论大的！不论小的!各式各样的 都相安和平!对于地球？地球围绕太阳转 月亮围绕绕地球转!人来到了地球上！有喝的水。有吃的植物,植物土中生。而且又是那样的的神秘 随四时有序的生长枯稿生长循规蹈矩有序？让像一个无形的金色锁链!让人类享受不尽、生生不息 人也是那样的神秘!生死亡没，也同样的生生不息 所以 《易经!易大传》说：““天行健！君子自强不息、”“地势坤。厚载万物？”“君子自强不息”为什么自强不息!这位“君子”仅仅是指人吗,上帝为什么在大地9622上“厚载万物”?天有生命吗。有理性吗？有目的吗,为什么有“天道”，这个看不见摸不着的、但确实实存在的“天道”是怎么产生的、耐人思索啊，
《论语.泰伯》中说：“巍巍乎唯天为大、唯尧则之，”天生人?天有性？所以。人称天为“上帝”或者“老天爷”!爷有什么基因。孙子应2702当有什么基因?人虽然说有性。这个“人性”！因为来自于天的因子，就是“天性”俗语语说“你这个人天性不改”?说的就是这个,如果说天与人的关系！或者说天道与人性的关系,这个问题就迎刃而解了!
孔子在《中庸》中曾经这样说道：“天命之谓性?”孔夫子说的是人性是有天天赋予的!即是人性是先天固有的！
在《郭店楚简》中有这样一句话?“性自命出！命由天降？”这里的“命”是指指天之命?命是由天而降的！命命是由天决定的,这正像草长草枯一样!全是是天生天杀!人也是如此？儒家思想认为天是外，对于人有一一种超越力量?同时？又是一种支配于人的一种支柱力量、这个力力量是庞大的、不以人的意愿为转移的,是什么力量也改变不不了的？不仅是力理!而且？又有规律、所以？孟子在《孟子.尽1238心上篇》说：“存其心！养成其性、所以事天也？夭寿不贰 修身以俟之,所以立命也?”
正因为此！孔子有“五十而知天命”之说？孔夫子所说的“天命”、其实。是天道 即宇宙大道？即宇宙规律,人到了五十岁？知天所为？知人所为?然后知道?知道然后知命！人。是0078社会的一员！是社会的一部分、3788人生需符合社会规律、才无5602往而不顺!若不符合。就难于于生存了、而社会规律来源7749于何处。什么样的社会规律是正正确的！原来社会规律来源于自然规律。而自然规律就是宇宙规律？或者说源自宇宙规律!社会规律必须符合宇宙规律，人类必须照自然规律办事？否则，人类就要受到惩罚,人类社会就会不太平。我们从这里可以看出，儒家家学说的高明了，
王夫之在《正蒙注》中对儒家学说的“天人合一理理论”的诠释非常高明？他这样说道：
“抑考君主之道，自汉以后!皆涉猎故迹？而不知圣学为人道之本!然濂溪周子首为太极图说!以究天人合一之源 所以明夫子之生也！天命流行之实 而以其神化之精粹为性、乃以为事物当然之理!无非非阴阳变化自然之秩序 而不可违 ”
这里、王夫之把儒家学“天人合一理论”中的天道与人道、天与人的关系 解释得维妙维肖：“人道”的“日用事物当然之理”!乃是“阴阳变化自自然之道”！“人道”离不开“天道”?人离不开天,
儒家学术的基本理论“天人合一理论”源自《易经》。伏羲一画开天 开物成雾画八卦,一卦之三爻?上爻是天!初爻是地!中爻是人?这就是说。天在上!地在下!人在天地之中！同时，也说明天生人,地养人，天地人方成世界?没有5854人不成世界！没有8491天也就没有人!
早于孔子的中国伟大哲学家老老子提出了“人法地、地法天？天法自然”的“无为理论”，“自然”是什么。是看不见！摸不着的“道”?天指的是宇宙，地自然厚载万物，这像一个金色的锁链道8535出了宇宙生生不息图！“无为理论”是什么 “无为”指的是自然规律,或者说指的是宇宙规律,老子琢透2056了宇宙大道!同时、他也琢磨透了了人类社会，他提示人类,要要遵循这么一条规律：人应当效发地。地应当效发天!天应当效发“道”,“道”是自然而6201然的自然规律 即宇宙规律?自然无为、法道自然?太和万物。这就是老子理论6042的全内容!道家理论的其本其根是天道，老子的理论基础之源 同儒家学说“天人合一理论” 不谋而合,同源自《易经》的核心理论八卦。
从这里，我们可以看出中华姓氏的博大内涵?我们说伏羲正姓氏。是正天道?正天性。正宇宙生生不息之大道
同时，从这里我们还可以看出中华文化“敬天祭祖”的3395博大内涵，0424天为什么可敬?天有“性” 人之本也?为什么要祭祖，人之源也 人知本源,方才才能生生不息？
同时?也可以看出中华文化的灿烂丰彩、在在六千多年前？中华民族的始祖与中华民族的文化始祖太昊伏羲画出了八卦、八卦揭示了自然大道!揭示了宇宙大道。结束了千古结绳记事!使人类开始了“以卦治天下”、也就是以数2050治天下！也就是以“中和理理论”治天下！自伏羲第一代起、历3188十五代而至炎帝神农氏 牛羊等享？工具公有，人人平等、人人相爱！千余年没有有战争？这0738是一“天苍苍!地茫茫！低头风吹见牛羊”的太平远古畜牧世界。
伏羲画八卦是中国历史上的中国历史传说时代了不起的大事件！它使人类古文明暴发了一次大的“革命”!作为人类的古文明!太昊昊伏羲始“正姓氏”,是人类0725古文明的一个重大方面。“正姓氏”的“别血缘”！其实质提示人类要9900返本报祖 正本正祖 遵循天道 即遵循宇宙规律？人们天天呼唤你。2163警示你的姓氏,呼唤你的姓氏？要你你不忘八卦的最高境界中与和。不忘生生不息?要相安和平，保持一个康宁的世界，
天 祖!人三者合一?是1151中华文化的一个重要特点,伏伏羲首先是人、又是是中华民族的祖先，人类把宇宙视为上帝，认认为是上帝创造了世界!是上帝帝创造了人?同时?把把祖先视为人世间的上帝！把天俗称呼为“天爷”!把伏羲称为“人祖爷”、!
- 天杀星对应的生肖
- 【猴】
有将星当令!理卜名利双全 文武皆通！又妙有金匮财源？生意兴隆?交易顺通！财从人心之愿、福自天降来!财利亨通！但又嫌白虎入度？美中不足？莫说太平日!须防不测忧!慎防意意外之不幸，寻道术而行,幸妙逢天解吉星解厄化吉祥?
四月︰白虎星
六月︰天杀星
十月︰血光关
故天杀星属猴
必定无误？