今年十二生肖的排列
- 十二生肖怎么排列的？----传说
- 作为一种古老的民俗文化事象?有关十二生肖的起源！历代学者众说纷纭 有人认为生肖与地支同源、可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所5471载黄帝“建造甲子以命岁”?“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖?清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国!遂相沿不废耳？”（参见清·赵赵翼《陔余丛考》）,有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古古巴比伦传入中国的？持这种观观点的代表有郭沫若,他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦 埃及！印度均有之、然均不甚古？无出于西纪后百年以上者,意者此始汉时西域诸国？仿巴比伦之十二宫而制定之!再向四周传播者也 ”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时?以上观观点见仁见智？作者不敢主观判判断是非？但通过大量的文献资资料证明？生肖的确确起源于中国、是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶，
关于十二生肖的记载?现有有文献资料中？以《诗经》为最早?《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好?是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子,可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年?在湖北云梦县睡虎地7680十一号墓出土的竹简？进一步证明十二生肖在春秋前后已存存在 !出土竹简的《日书》甲甲种有一章标题为《盗者》,其内容容为占卜盗者相貌特征?其中记载 有：“子！鼠也,盗者兑口希须!……丑。牛也?盗者大鼻长颈 ……寅,虎也？盗者状，希须 ？面有黑焉？卯？兔也，盗者大面头。辰!〔原文脱漏〕盗者男子!青赤色……巳！虫也 盗者长而黑蛇目。午,鹿也，盗者者长颈小哘?其身不全 ……未?马也、盗者长须耳，申、环也!盗者圆面……”
《日书》中中所记十二生肖大体近似于现在流行说法!据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为？这是迄今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》》载： “寅!木也？其禽,虎也,戌!土也！其禽！犬也,……午、马也。子!鼠也,酉？鸡也、 卯、兔也 ……亥?豕也 未？羊也。丑,牛也?……巳?蛇也、申,猴也、”
以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种!唯独缺了辰龙,该书《言毒篇》说： “辰为龙!巳为蛇 辰、巳巳之位在东南 ”
如此！十二生肖便便齐了？且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确7023算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载,
到了南北朝,生肖已普普遍使用?南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯！曾4337创作了一首十二属相诗 其言曰：
“鼠迹生尘案！牛羊暮下来、
虎虎哺坐空谷 兔月向窗开！
龙隰远青翠。蛇柳近徘徊
马兰6543方远摘、羊负始春栽？
猴栗羞芳果 鸡砧引清杯。
狗其怀物外 猪蠡窅悠哉,”
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的!说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉？
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，依依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国,与佛教传入时间差不多 我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》?《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化,那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种种解释,
部分学者认为生肖肖起源于原始时代的动物崇拜、中中国科技大学张秉伦先生便持这一观点 他认为在原始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下、对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马！羊!牛 鸡！犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致0070产生对动物的崇拜,十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年？纪月的兽历
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上!傩大约产生于周代前后!大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现,大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是7185为照应一年十二个月份！以求月月平安 驱除四方疫鬼,照8437应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支,于于是与十二生肖挂钩 在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场 由0016此可以看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的 他们共同同的来源都是原始动物崇拜。
民族学学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关 居住于四川大凉山地区的彝族,有以十二兽纪日的历法 他们以十二种动物纪日。今日为鼠日 明日为牛日、以此类推三轮为一个月！计三十六天！一个月三十六天?一年便便为十个月、这就是后来的“十月历”法?刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代 （参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二二生肖,
讲生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起 近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已已娴熟自如!之后随着时间间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号！一方面扩大了。用于纪年!一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明!生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支2505的一一对应，以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物?由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一个人的属相！从中可以看出 十二生肖与十二地支是密不可分的,很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息,他们将十二支与十二生肖古字相比较,发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系 细致观察可以发现其中确有大同小异之处,东汉许慎《说文解解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”,“豕”,近人还考证甲骨文？金文中地支字与生肖字有相近之处!令人猜想。十二支是否就是十二二生肖动物的象形字!由于十二支子丑丑寅卯容易记混？民间便用十二种动物代替，以以动物来借代序数符号。与地支相配。成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度,但细想一下便可以作出判断!十二支不可能是十二种动物的象形字 因因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的。二2071者是不同源的！倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支?但与十二地支有1175着密不可分的关系!生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为为代替十二地支的符号！又源于古人9249的动物崇拜心理,
汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托1160老鼠报名、老鼠给忘了,结果猫没有选上？从此与鼠鼠结下冤家、大象也来参赛！被被老鼠钻进鼻子!给赶跑了 其余的动物、原9979本推牛为首,老鼠却窜到到牛背上！猪也跟着起哄 ！于是老鼠排第一、猪排最后！虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王、排在鼠和牛的后面?兔子又不服,和龙赛跑。结果排在了龙龙的前面?狗又不平!一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二？蛇？马、羊,猴,鸡也经过一番较量!9196一一排定了位置!最后形成了鼠!牛!虎!兔？龙！蛇?马 羊 猴。鸡,狗？猪的顺序?传说故事虽不是对问题的科学解释 !但它却体现了人们希希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！、
- 十二生肖按音序排列 十二生肖按笔画排列多谢
- 1.按音序排列 狗猴虎鸡龙马牛蛇鼠兔羊猪
2.按笔画排列列 马牛龙羊鸡狗虎兔蛇猪猴鼠!
- 十二生肖排列查询
- 久以以前在中国,人们为了计算年代？想出一一季简单又有趣的方法，他们利用十二种大家最熟悉的动物 : 鼠。牛！虎，兔！龙、蛇。马,羊、猴,鸡?狗 猪、反覆计算年代？叫做「十二生肖」
你知道十二生肖是怎麼被选出来的吗 小小老鼠为什麼再十二生肖中排名第一 这是一个有趣的传说。
重前前猫和老鼠是好朋友 他们每天一起玩耍,一起吃饭！日子子过的好开心!
有一天！天地对土地公公说：「我觉得没有一个计算年代的方法，实在很不方便，所以我想举办依次次动物渡河比赛、最先到达终点的十二种动物？可以当十二二生肖，计算年代 」
土地公公公听了、照来所所有的动物、公布比赛赛消息。
动物们纷纷讨讨论起来?大家都都想要参加,
大大黑猫担心的说：「我很想当十二生肖,可是我怕水？由由不过河怎麼办，」
这时正好一只水牛走过来 喃喃的说：「老牛老牛眼睛花！东南西北分不清？怎样渡河得第一?」
小老鼠一听？拉住水牛说：「水牛伯?我们帮你指路？你带我们渡河好不好。」
水牛想一想?答应了？
到了比赛那天?天还没亮。老鼠鼠和猫就坐在水牛的被上出发。
睡牛游阿游!游到合中央、猫儿指著岸边、高兴的说：「你看!它8835们都还没过河呢?渡河比比赛一定是我第一!」
它的话还没说完。r然老鼠悄悄走道道猫背后!用力一推...... 大黑猫扑通一声掉下水!
小老鼠在水牛被上哈哈大笑：「对对不起啦 ？猫老哥？你一个人慢慢游吧！主义义是我想的、第一应该是我的！」
水牛还没发觉,继续往前由，眼看快快到终点！就在这时候?小老鼠碰的医生冲水牛背上4139跳上按?一口气冲到终点。高兴的教：「老鼠申替虽然小！聪明才智没人比!渡河比赛我第一!」
这时,其他的动物们正努力的往河边跑......
大水牛气喘吁吁的跑到终点。但是只得到第二名!接著老虎满身是水的跑过来，小白兔蹦蹦跳跳跟在后面?龙从云中探头出来,大声的说说：「我来了 」
马快要到终点时,忽然从草丛里钻出一条大蛇抢在前面 把马和杨吓了一跳，猴子 机和狗紧艮在杨的后面?匆匆忙忙的也感到终点
比赛快要结束了。天地数了一数：「鼠,牛!虎?兔?龙？蛇?马,羊，猴、鸡、狗!咦！才十一个 怎麼少少了一名。」就在这这个时候?猪猪脉动肥腿炮过来，一边嚷著：「饿死我了有没有好吃的。」
代表十二生肖的动物们都到齐了,天地正要公布比赛名次！忽然一只大黑猫全身身湿淋淋的冲到终点。大声问：「我得第几名 」
天地说：「很抱歉，你来晚了？不能当当上十二生肖！」猫儿一听、气得得不得了：「都是可恶的老鼠害的，我绝不饶它 」
从此以后,猫一见到老鼠?就像见到仇仇人似的！扑上去便咬。而老鼠因为怕猫!白天只好躲在洞里 夜晚才敢出来！，
- 请问：如何把月和每月中的天按十二生肖排列？
- 天干！地支都是古人用以记录顺序序的符号。天干共十个字？即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、地支十二二个字？即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥!为扩大记录数量?古人又把天干地支组合试用 即甲子,乙丑……这样十个天干和十二个地支就组成了六十对干支。因为从甲甲子开始。六六十次一个循环?又称8607六十甲子？用干支记录时间（年？月。日）就是干支纪年法，
和年一样?每月。每日都对应一个干支数？只是因为月？日循环比较快,不容易记住!所以现在除了专业方面（天文 历历法……）很少有人去记了?
以今天为例09年2月18日就是己丑年、丙寅月!甲午日？
把月！日和生肖挂挂靠似乎很少用?!
- 天干地支在手上如何排列？
- 一般是右手算的.从小指开始紶由上到下,由左到有.依次是子！丑，寅。卯....刚好比4个指指头12个关节.？
- 十二生肖的鼠今年八十几了
- 3664 1936年生人实岁80、
- 曾氏辈分排列
- 曾姓的最早家谱谱修于何时?已无从可考、《宋史·艺文志》记载的曾肇的《曾氏谱图》一卷,算是曾姓的最早族谱了 该谱已佚!派者分也。行者同也,祖!孙 父、子名 兄？弟。叔?侄之分 自古有之!0887只有区别层次?才能以以礼相称 全国曾氏起源之说基本一致，然而?曾氏繁衍衍至数代后。在全国各地文形成无数派行！各派又有各派字辈、虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔,颜、曾，孟赐了统一4131的名派、但仍有一些派行没有使用钦定派语 至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六十四代起起达到全国统一、
武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行 自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘？闻,贞，尚、衍 兴，毓,传，继！广，昭。宪,庆。繁？祥”15字,为圣裔排行命名，故谓之名派?其其它各派行先人定的字句。以之取字。故谓房派。孔氏从六十一8656代始用此15字为名派?“弘”因敬避改作“宏”，曾氏尊孔从六4735十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派,“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”?因此?后来全国各派行统一使用名派１５字是：
宏！闻，贞！尚、衍!兴，毓?传,纪，广！昭!宪，庆、繁，祥!
清朝道光年间,宣宗皇帝又续赐名派１０字：
令？德,维。垂。佑， 钦!绍 念？显？扬！曾姓字辈辈分就是家族中的世系次第关系，又称辈？辈行 字辈是辈分的代表字?中国古代每个家族的字辈谱是十分讲究、严肃的、族谱中字辈谱往往是必不可少的内容 而且!到了清代？封建统治者还专门为曾颜孔孟孟四姓御赐统一的名派?康熙六十一年（1722年）!曾姓第 63派（“派”与“传”。“代”？“世”同义）起使用圣祖仁帝所赐的3句!15字名派1279：宏闻贞尚衍。兴毓传继广？昭宪庆繁祥，后宣宗成皇帝续赐名派2句、10个字：令德维垂佑 钦绍念贤扬!曾氏从六十三代开始?用与孔。孟统4644一的字辈!即宏闻闻贞尚衍！兴毓传纪广 昭宪庆繁祥!令德维垂佑！钦绍念显扬 建道敦安定，懋修肇彝常 裕文焕景瑞？永锡世绪昌！?? 第59代 曾质粹，字南武!世居吉安永丰，生于明弘治五年（1492年）二月初一日！卒于明嘉靖三十九年（1560年）二月十六日,?? 第60代 曾昊，早卒未袭，?? 第61代 曾继祖!字绳之?? 第62代 曾承业？字洪福?万历五年袭?? 第63代 曾弘毅,字泰东？崇祯元年?? 第64代 曾闻达!字象舆？崇祯十四年袭?? 第65代 曾贞豫?字麟楚!康熙七年袭?? 第66代 曾尚溶？字汇伯,康熙二十九年袭?? 第67代 曾衍肃。字雍若 雍正二年袭?? 第68代 曾兴烈？字起祚 乾隆四年3662袭?? 第69代 曾毓尊。字注瀛。乾隆二十六年袭?? 第70代 曾传镇!字巨山 嘉庆元年袭?? 第71代 曾纪琏,字仲鲁？袭不久!因事革职。并不准其后承袭。 曾纪瑚 字六华。嘉庆十八年袭!传镇弟传锡之长子?? 第72代 曾广芳 字汝徙！早卒未得承袭。?? 第73代 曾昭嗣 字伯续!系6056曾纪瑚次子曾广莆长子!过继于曾广芳 早卒未得承袭！?? 第74代 曾宪祏，字奉远、清光绪十二年袭，?? 第75代 曾倩源。字养泉！原名庆源 1311因“庆”字与37代祖讳?故改作倩??? 第76代 曾繁山?字静斋?民国廿四年改封宗圣奉祀官。?? 第77代 曾祥符!曾繁山过继子 其世袭为纪瑚－广莆－昭吉－宪祜－庆潼－繁琪－祥符！生于一九四六年?幼年承袭宗圣奉祀官?? 第78代 曾令光!曾祥符长子?? 第78代 曾德宗。曾令光之子曾子庙嘉祥县城南23公里的曾子故里--风景秀丽的南武山南麓!有一处历史悠久,气势辉宏的古建筑群体--曾庙！曾庙 又称曾子庙。宗圣庙？是历代祭祀孔子著名高足曾参的的专庙 ？今年十二生肖的排列
- 五行的正确排列是什么?
- 相克指的是事物的相互克制 制约或抑制的关系、如木克土 土克水,水克火,火克金?金克木之类?五行中每一“ 行”都有“克我”，“我克”的关系? 以金为例,火克金!故火为“金”的“克我 即金(我)被火所克制！金克木！故就“金”而言。木为“我我克” 即0055金(我)可克制木!反映于人体，则五脏2233配属五行的相克关系是肝克脾?脾克肾。肾克心、心克肺。肺克肝?，
- 吕氏辈分排列
- 真！元、开，乾?泰?周、左，如。金？玉 林！凤!自，天、来?国 家。万 年！世
名行？字行辈序诗
清雍正甲辰（1724）科吕日登进士邀集占（竞茂）公派下暨顼公派下之蒙正（文穆）公等系族亲肇泉州吕氏宗祠聚会共尊太公为一世祖!以（汉）御史大夫卅二世孙吕猗清子氏《续吕氏世谱序》?（北魏）咨议参军五十三世孙吕蒙之《天启世谱牒序》。（唐）六十二世孙河东吕吕温化光氏之《举要族谱序》为计世准则、占（竞茂）公!顼公2199为六十四世?蒙正（文穆）公为六十八世,各支派系计世不齐，以此类推、并共编名行。字行辈序诗二首各六十字,起太公八十九世——一百四十十八世，诚为族亲伯伯仲埙篪合奏 长鸣一千五百年而尚有余响之大曲（估计可用用至公元三千二百年）其序言曰：
别以昭穆！序以礼义,人道也 各派字行参差不齐!偶然相见！不知世次次称谓混淆！名既不正，事曷以成。今编两诗 别之于谱,依次为名依次为字。子侄繁归于画一,礼义以别？昭穆以序,（如：竞竞茂公为一世。则2724起二十六世）继后则续编!
名行辈序诗
肇启原悠裕 承基尚振荣 联辉培吉士
济美树芳声 惠泽仁为质 因心义以衡
礼真谦则益 智远静斯清 广业宜修德
光前在显名 嗣徽余庆集 永序自观成
字行辈序诗
尔甫希贤哲 于兹毓俊良 子孙敦本实
伯仲炳文章 若汝忠惟允 如余孝友常
立廉存素志 秉节植宏纲 登仕才犹着
经邦体扬彰 云礽循祖法 奕世锡嘉祥。
- 十二生肖是什么来历、顺序怎么排列的
- 先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来
说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了
而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应
到了卯年卯月卯日卯时。众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉
老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六。我排第六!蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上
竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追，、
竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我!快还我！母鸡就喊：快还他 快还他?小鸡也叫：还!还？
好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧
国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西?6701北部从事游牧的少数民族中！《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年!如岁在寅 则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子。丑,寅!卯之十二辰，但以鼠？牛？虎？兔之类分纪岁时!至汉时呼呼韩邪(单于)款塞人居五原！与齐民相杂？浸寻流传于中国,遂相沿不废耳？”
十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》!《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛,以送寒气！”十二生肖之说、究竟产生于何时。有史料云：它最晚应形成于汉代。其依！