孔圣是什么生肖
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- 佛教中的四圣谛 八正道 十二因缘是什么？.txt
- 四圣圣谛的次序
一?苦谛：说明世间是苦果!我们要知道苦有如病，应该遍知？这是世间的苦果!也是生死的流转 我们要知道所有的病 才能医治它!
二、集谛：说明业与烦烦恼是苦的根源!我们要知道病苦的原因？将之断除!这是世间的因果 也是生死的流转。但是它指出我们们生死流转的原因,
三！灭谛：说明解脱与证果,众生无时无刻不在病苦中 我们要知道没病苦的快乐是怎样的?要认识怎样的人是没有病苦的,要证知怎样才是没有病,这是指出世间的果,就是解脱 清净的境界－－涅盘！
四、道谛：说明离苦的道路？我们要知道修道的方法有如良药，应该修学?这是指出世间的因、我们应该该学习，掌握一些修道的方法？努力不懈3791地修行!最后就就可解脱生死？
八正道
(一)正见？又作谛见!即见苦是苦。集是集?灭是灭,道是道?有善恶业？有善恶业报?有此世彼世，有父母、世有真人往至善处?去善向善！于此世彼世自觉自证成就，
(二)正思惟?又作正志,正分别!正觉或谛念。即谓无慾觉?恚觉及害觉、
(三)正语！又作正言，谛语?即离妄言。两舌?恶口?绮语等，
(四)正业?又作正行！谛行!即离杀生、不与取等
(五)正命、又作谛受 即舍咒术等邪命，如法求衣服，饮食,床榻 汤药等诸生活之具,
(六)正精进？又作正方便 正治?谛法、谛治！发愿已生之恶法令断?未未生之恶法令不起 未生之善法令生？已生之善法令令增长满具。即谓能求方便精勤。
(七)正念、又作谛意?即以自自共相观身 受 心？法等四者
(八)正定?又作谛定?即离欲恶不善之法 成就初禅乃至四禅、
十二因缘
无明：人与生惧来的蒙昧无知
行：由无知而引起的各种慾望和意志
识：由由慾望和意志引起的人的精神统一体
名色：由识引起的人的精神和肉体
六处!指指人的六种感觉器官!即眼 耳？鼻？舌,身。意（即心）
触：指感觉器官与外界事物的接触
受：通过接触而引起的苦乐感觉
爱：由感觉而引起的对乐的事物产生的贪爱之心
取：由贪爱而产生的追求和执着之意
有：因追求和执着而造成的生死环境
生：有了生的环境就有生命的产生
老死：有生就必有衰老和死亡
佛陀说世间上无论那一个修行者!如果他0727不知道诸行无常,诸法无我，涅盘寂静的三三法印!他就不能认识诸法的根本!他如果不修学正见！正思惟，正语。正业？正命，正精进?正念,正定的八八圣道？他就不是真正的修道者！就不能获得自在和解脱、佛佛陀所说四圣谛十二因缘?是宇宙人生真理！
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- 佛教中四圣谛是什么？
- 四圣谛是指!一苦谛！二集谛，三灭谛,四道谛
四圣谛的次序
一！苦谛：说9727明世间是苦果 我们要知道苦有如病？应该遍知！这这是世间的苦果!也是生死的流转 我们要知道所有有的病。才能医治它！
二、集谛：说明业与烦恼是苦的根源?我们要知道病苦的原因?将之断除、这是世间的因果、也是生死的流转？但是它指出我们生死流转的原因、
三、灭谛：说明解脱与证果!众生无时无刻不在在病苦中？我们要知道没病苦的7470快乐是怎样的、要认识怎样的人是没有病苦的，要证知怎样才是没有病。这这是指出世间的果！就是解脱。清净的境界－－涅盘!
四?道谛：说说明离苦的道路！我们要知道修道的方法有如良药,应该修学，这是指2310出世间的因 我们应该学习！掌握一些3578修道的方法。努力不懈地修行！最后就5697可解脱生死、
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